Избирательное право женщин в США - Womens suffrage in the United States
Портал феминизмаВ юридическое право женщин для голосования была создана в Соединенных Штатах в течение более чем полувека, сначала в различных состояния и населенные пункты, иногда на ограниченной основе, а затем на национальном уровне в 1920 году.
Спрос на право голоса для женщин начал набирать силу в 1840-х годах, возник в результате более широкого движения за права женщин. В 1848 г. Конвенция Сенека-Фолс первая конвенция по правам женщин приняла резолюцию в пользу избирательного права женщин, несмотря на противодействие некоторых ее организаторов, которые считали эту идею слишком радикальной. К моменту первого Национальная конвенция о правах женщин Однако в 1850 году избирательное право становилось все более важным аспектом деятельности движения.
Первый национальный избирательное право организации были созданы в 1869 году, когда были образованы две конкурирующие организации, одна во главе с Сьюзан Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон а другой Люси Стоун и Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер. После многих лет соперничества они объединились в 1890 году как Национальная американская ассоциация избирательного права женщин (NAWSA) с Энтони в качестве ведущей силы. В Женский христианский союз воздержания (WCTU), которая была крупнейшей женской организацией в то время, была основана в 1873 году и также добивалась избирательного права женщин, что дало огромный импульс движению.[2][3]
Надеясь, что Верховный суд США будет управлять этим женщины имели конституционное право голоса, суфражистки предприняли несколько попыток проголосовать в начале 1870-х годов, а затем подали иски когда их отвернули. Энтони действительно преуспел в голосовании в 1872 году, но был арестован за этот акт и признан виновным в широко разрекламированном судебном процессе, который дал движению новый импульс. После Верховный суд вынес решение против них по делу 1875 года Незначительный v. Happersett, суфражистки начали многолетнюю кампанию за внесение поправок в Конституция США Это было получить право голоса женщины. Однако большая часть энергии движения была направлена на борьбу за избирательное право от штата к штату.
В 1916 г. Элис Пол сформировал Национальная женская партия (NWP), группа боевиков, сосредоточенная на принятии поправки о национальном избирательном праве. Более 200 сторонников ЧПП, Безмолвные стражи, были арестованы в 1917 г. при пикетировании белый дом, некоторые из которых продолжили голодовка и выдержал принудительное кормление после отправки в тюрьму. Под руководством Кэрри Чепмен Кэтт NAWSA с двумя миллионами членов также сделала поправку о национальном избирательном праве своим главным приоритетом. После серии упорных голосований в Конгрессе США и законодательных собраниях штатов Девятнадцатая поправка стала частью Конституции США 18 августа 1920 г.[4] В нем говорится: «Право голоса граждан Соединенных Штатов не может отрицаться или ограничиваться Соединенными Штатами или каким-либо штатом по признаку пола».
Отечественная история
Досрочное голосование
Лидия Тафт (1712–1778), богатой вдове, разрешили голосовать на городских собраниях в Аксбридж, Массачусетс в 1756 г.[5] Известно, что другие женщины колониальной эпохи не голосовали.
В Нью-Джерси Конституция 1776 г. предоставила избирательные права всем взрослым жителям, владевшим определенной недвижимостью. Законы, принятые в 1790 и 1797 годах, называли избирателей «он или она», и женщины регулярно голосовали. Однако закон, принятый в 1807 году, исключил женщин из права голоса в этом штате.[6]
Кентукки принял первый в штате закон об избирательном праве для женщин в эпоху Новой Республики (поскольку Нью-Джерси отозвал их избирательные права для женщин в 1807 году), позволяющий голосовать любой вдове или женская подошва (по закону, глава семьи) старше 21 года, которые проживали и владели недвижимостью, подлежащей налогообложению по новой системе «общей школы» нового округа. Это частичное избирательное право для женщин не было выражено только для белых.[7]
Возникновение движения за права женщин
Требование избирательного права женщин[8]возникла как часть более широкого движения за права женщин. В Великобритании в 1792 г. Мэри Уоллстонкрафт написал новаторскую книгу под названием Защита прав женщины.[9]В Бостоне в 1838 году Сара Гримке опубликовано Равенство полов и положение женщин, который получил широкое распространение.[10]В 1845 г. Маргарет Фуллер опубликовано Женщина в девятнадцатом веке, ключевой документ в американском феминизм это впервые появилось в серийной форме в 1839 г. Циферблат, а трансценденталист журнал, который редактировал Фуллер.[11]
- Анджела Гримке, 1851 г., из письма Элизабет Кэди Стэнтон.[12]
Однако необходимо было преодолеть значительные препятствия, прежде чем кампания за избирательное право женщин смогла набрать значительную силу. Одним из препятствий было сильное противодействие участию женщин в государственных делах, практика, которая не была полностью принята даже среди активистов реформ. Только после ожесточенных дебатов женщины были приняты в члены Американское общество борьбы с рабством на своем съезде 1839 года, и организация раскололась на следующем съезде, когда женщины были назначены в комитеты.[13]
Особенно сильное сопротивление было против того, чтобы женщины выступали перед мужской и женской аудиторией. Фрэнсис Райт, а Шотландский женщина, подверглась резкой критике за чтение публичных лекций в США в 1826 и 1827 годах. Сестры Гримке, который родился в рабовладельческой семье в Южная Каролина выступили против рабства на северо-востоке в середине 1830-х годов, министры Конгрегационалистская церковь, основная сила в этом регионе, опубликовала заявление, в котором осуждала их действия. Несмотря на неодобрение, в 1838 г. Анджелина Гримке выступила против рабства перед законодательным собранием Массачусетса, первой женщиной в США, выступившей перед законодательным органом.[14]
Другие женщины начали выступать с публичными речами, особенно против рабства и в поддержку права женщин. Включены ранние женские спикеры Эрнестина Роуз, еврейский иммигрант из Польши; Лукреция Мотт, а Квакер министр и аболиционист; и Эбби Келли Фостер, квакерский аболиционист.[15] К концу 1840-х гг. Люси Стоун начала свою карьеру в качестве оратора, вскоре став самой известной женщиной-лектором.[16]Поддерживая движение за отмену смертной казни и движение за права женщин, Стоун сыграла важную роль в уменьшении предубеждений против публичных выступлений женщин.[17]
Однако оппозиция оставалась сильной. Региональная конвенция по правам женщин в Огайо в 1851 году была сорвана противниками-мужчинами. Соджорнер Трут, которая произнесла свою знаменитую речь "Разве я не женщина? "на съезде в своем выступлении прямо обратилась к некоторым из этих оппозиционеров.[18] В Национальная конвенция о правах женщин в 1852 году также был сорван, и действия толпы на съезде 1853 года были близки к насилию.[19]Всемирная конвенция о воздержании от наказания в Нью-Йорке в 1853 году увязла на три дня в споре о том, разрешат ли женщинам выступать там.[20]Сьюзан Б. Энтони, лидер движения за избирательное право, позже сказал: «Ни один продвинутый шаг, сделанный женщинами, не вызвал такого ожесточенного оспаривания, как выступление публично. Ни за что из того, что они пытались сделать, даже чтобы обеспечить избирательное право, не подвергалось такому насилию, осужден и настроен против ".[21]
Законы, резко ограничивающие независимую деятельность замужних женщин, также создают препятствия для кампании за избирательное право женщин. В соответствии с Уильям Блэкстоун с Комментарии к законам Англии, авторитетный комментарий к Английское общее право по образцу американской правовой системы, "в браке муж и жена являются одним лицом в законе: то есть само существование или законное существование женщины приостанавливается во время брака",[22] ссылаясь на правовую доктрину укрытие который был завезен в Англию Норманны в Средний возраст. В 1862 году главный судья Верховного суда Северной Каролины отказал в разводе женщине, чей муж избил ее хлыстом, заявив: «Закон дает мужу право применять силу, необходимую для того, чтобы жена вела себя и знала свое место. "[23]Замужние женщины во многих штатах не могли по закону подписывать контракты, что затрудняло им организацию конференц-залов, печатных материалов и других вещей, необходимых для движения за избирательное право.[24]Подобные ограничения были частично преодолены за счет принятия законы о собственности замужних женщин в нескольких штатах при поддержке в некоторых случаях богатых отцов, которые не хотели, чтобы наследство их дочерей перешло под полный контроль их мужей.
Настроения в пользу прав женщин были сильны в радикальном крыле аболиционистского движения. Уильям Ллойд Гаррисон, лидер Американское общество борьбы с рабством, сказал: «Я сомневаюсь, что было запущено более важное движение, касающееся судьбы расы, чем это в отношении равенства полов».[25]Однако аболиционистское движение в то время привлекло лишь около одного процента населения, и радикальные аболиционисты были лишь частью этого движения.[26]
Ранняя поддержка избирательного права женщин
В Конституционная конвенция штата Нью-Йорк 1846 г. получили петиции в поддержку избирательного права женщин от жителей не менее трех округов.[27]
Несколько членов радикального крыла аболиционистского движения поддержали избирательное право. В 1846 г. Сэмюэл Дж. Мэй, а Унитарный министр и радикальный аболиционист, решительно поддержал избирательное право женщин в проповеди, которая позже стала первой в серии брошюр о правах женщин.[28]В 1846 году Лига свободы, ответвление аболиционистов Партия свободы, обратился в Конгресс с просьбой предоставить женщинам избирательные права.[29]Конвенция Партия свободы в Рочестер, Нью-Йорк в мае 1848 г. была принята резолюция, призывающая к «всеобщему избирательному праву в самом широком смысле, включая женщин, а также мужчин».[30]Геррит Смит ее кандидат в президенты, вскоре после этого выступил с речью на съезде национальной свободы в г. Буффало, Нью-Йорк это подробно остановилось на призыве его партии к избирательному праву женщин. Лукреция Мотт была предложена в качестве кандидата в вице-президенты партии - впервые женщина была предложена на федеральную исполнительную должность в США - и она получила пять голосов от делегатов на этом съезде.[31]
Ранние конвенции о правах женщин
В то время избирательное право женщин не было главной темой движения за права женщин. Многие из его активистов были связаны с Гарнизонский крыло аболиционистского движения, которое считало, что активисты должны избегать политической деятельности и вместо этого сосредоточиться на убеждении других в своих взглядах с помощью «морального убеждения».[32]Многие из них были квакерами, чьи традиции запрещали мужчинам и женщинам участвовать в светской политической деятельности.[33]Ряд конвенций о правах женщин во многом изменил это отношение.
Конвенция Сенека-Фолс
Первая конвенция о правах женщин была Конвенция Сенека-Фолс, региональное мероприятие, состоявшееся 19 и 20 июля 1848 г. в г. Seneca Falls в Finger Lakes регион Нью-Йорк. На съезд созвали пять женщин, четыре из которых были Квакерские общественные деятели, в том числе известные Лукреция Мотт. Пятый был Элизабет Кэди Стэнтон, которые несколько лет назад обсуждали с Мотт необходимость организации в защиту прав женщин.[34]Стентон, происходившая из семьи, глубоко вовлеченной в политику, стала главной силой, убедившей женское движение в том, что политическое давление имеет решающее значение для его целей, и что право голоса является ключевым оружием.[35]Приблизительно 300 женщин и мужчин посетили это двухдневное мероприятие, получившее широкое признание в прессе.[36]Единственная резолюция, которая не была принята конвенцией единогласно, - это резолюция с требованием права голоса у женщин, внесенная Стентон. Когда ее муж, известный социальный реформатор, узнал, что она намеревалась представить эту резолюцию, он отказался присутствовать на съезде и обвинил ее в действиях, которые превратили слушания в фарс. Лукреция Мотт, главный оратор, также была обеспокоена этим предложением. Постановление было принято только после Фредерик Дуглас, лидер аболиционистов и бывший раб, оказал ему решительную поддержку.[37]Конвенция Декларация настроений, который был написан в первую очередь Стэнтон, выражал намерение создать движение за права женщин и включал в себя список жалоб, первые две из которых касались отсутствия избирательного права у женщин.[38] Обиды, адресованные правительству Соединенных Штатов, «требовали реформы правительства и изменения мужских ролей и поведения, которые способствовали неравенству женщин».[39]
Через две недели после этого съезда Рочестерская конвенция о правах женщин 1848 года, в котором участвовали многие из тех же ораторов, а также проголосовали за избирательное право женщин. Это была первая конвенция по правам женщин, председателем которой стала женщина, что в то время считалось радикальным.[40] За этой встречей последовали Конвенция женщин Огайо в Салеме в 1850 году, первая конвенция по правам женщин, которая будет организована по всему штату и которая также одобрила избирательное право женщин.[41]
Национальные съезды
Первый в серии Национальные конвенции по правам женщин был проведен в Вустер, Массачусетс 23–24 октября 1850 г. по инициативе Люси Стоун и Паулина Райт Дэвис.[42]Впоследствии национальные съезды проводились почти каждый год до 1860 г., когда гражданская война (1861–1865) прервал практику.[43]Избирательное право было главной целью этих съездов, а не спорным вопросом, как это было на водопаде Сенека всего два года назад.[44]На первом национальном съезде Стоун выступил с речью, в которой содержался призыв подать петицию в законодательные собрания штатов за право голоса.[45]
Сообщения об этом съезде достигли Британии, что побудило Харриет Тейлор, скоро выйдет замуж за философа Джон Стюарт Милл, написать эссе под названием «Предоставление женщинам избирательных прав», которое было опубликовано в Вестминстерский обзор. Эссе Тейлор, возвещая о женском движении в США, помогло инициировать подобное движение в Великобритании. Ее эссе было переиздано как брошюра о правах женщин в США и продавалось десятилетиями.[46][47]
Венделл Филлипс, известный аболиционист и защитник прав женщин, выступила на втором национальном съезде в 1851 году с речью под названием «Имеют ли женщины право голоса?» Описывая избирательное право женщин как краеугольный камень женского движения, он позже был распространен как брошюра по правам женщин.[48]
Некоторые из женщин, которые играли ведущие роли в национальных съездах, особенно Стоун, Энтони и Стентон, также были лидерами в создании женских организаций избирательного права после гражданской войны.[49]Они также включили требование избирательного права в свою деятельность в 1850-х годах. В 1852 году Стэнтон выступила в защиту избирательного права женщин в речи на съезде штата Нью-Йорк.[50]В 1853 году Стоун стала первой женщиной, которая обратилась за избирательным правом женщин перед законодательным собранием, когда она выступила на Конституционном съезде Массачусетса.[51]В 1854 году Энтони организовал кампанию петиций в штате Нью-Йорк, в которой содержалось требование избирательного права. Кульминацией этого мероприятия стало собрание по правам женщин в столице штата и выступление Стентон перед законодательным собранием штата.[52]В 1857 году Стоун отказался платить налоги на том основании, что женщины облагались налогом, не имея возможности голосовать по налоговым законам. В констебль продала товары для дома на аукционе, пока не собрала достаточно денег для оплаты ее налогового счета.[53]
Движение за права женщин в этот период было слабо структурировано, с несколькими государственными организациями и ни одной национальной организацией, кроме координационного комитета, который организовывал ежегодные национальные собрания.[54]Большая часть организационной работы на этих съездах была выполнена Стоуном, наиболее заметным лидером движения того периода.[55]На национальном съезде в 1852 году было внесено предложение о создании национальной организации по защите прав женщин, но от этой идеи отказались после того, как были высказаны опасения, что такой шаг создаст громоздкий механизм и приведет к внутреннему разделению.[56]
Сотрудничество Энтони-Стэнтона
Сьюзан Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон познакомился в 1851 году и вскоре стал близкими друзьями и сотрудниками. Их многолетнее сотрудничество сыграло решающую роль в избирательном движении и внесло значительный вклад в более широкую борьбу за права женщин, которую Стентон назвал «величайшей революцией, которую мир когда-либо знал или когда-либо узнает».[57]У них были дополнительные навыки: Энтони преуспел в организации, а Стентон имел способности к интеллектуальным вопросам и письму. Стэнтон, которая в то время была привязана к дому с несколькими детьми, писала речи, которые Энтони произносила на собраниях, которые она сама организовывала.[58]Вместе они разработали сложное движение в штате Нью-Йорк,[59]но их работа в то время касалась женских вопросов в целом, а не избирательного права конкретно. Энтони, который в конечном итоге стал человеком, наиболее тесно связанным в общественном сознании с избирательным правом женщин,[60]позже сказал: «Я не был готов голосовать, не хотел голосовать, но мне нужна была равная оплата за равный труд».[61]В период непосредственно перед Гражданской войной Энтони отдавала приоритет работе по борьбе с рабством над своей работой в женском движении.[62]
Женская лояльная национальная лига
Несмотря на возражения Энтони, лидеры движения согласились приостановить деятельность по защите прав женщин во время Гражданской войны, чтобы сосредоточиться на отмене рабства.[63]В 1863 году Энтони и Стэнтон организовали Женская лояльная национальная лига, первая национальная женская политическая организация в США.[64]Он собрал около 400 000 подписей под петициями об отмене рабства в рамках крупнейшей кампании петиций в истории страны до того времени.[65]
Хотя это не была организация избирательного права, Лига ясно дала понять, что выступает за политическое равенство женщин,[66]и это косвенно продвигало эту причину несколькими способами. Стэнтон напомнил общественности, что петиции были единственным политическим инструментом, доступным женщинам в то время, когда только мужчинам разрешалось голосовать.[67]Впечатляющая кампания петиций Лиги продемонстрировала ценность формальной организации для женского движения, которое традиционно сопротивлялось организационным структурам.[68]и это ознаменовало продолжение перехода женской активности от морального убеждения к политическим действиям.[65]Ее 5000 членов составляли широкую сеть женщин-активисток, которые приобрели опыт, который помог создать резерв талантов для будущих форм социальной активности, включая избирательное право.[69]
Американская ассоциация равных прав
Одиннадцатый Национальная конвенция о правах женщин, первый с гражданская война, состоявшаяся в 1866 году, помогая движению за права женщин восстановить импульс, утраченный во время войны.[70]Конвент проголосовал за преобразование в Американская ассоциация равных прав (AERA), целью которой была кампания за равные права всех граждан, особенно право голоса.[71]
Помимо Энтони и Стэнтон, которые организовали съезд, в руководство новой организации входили такие известные сторонники отмены смертной казни и борцы за права женщин, как Лукреция Мотт, Люси Стоун и Фредерик Дуглас. Его стремление к всеобщее избирательное право однако сопротивление некоторых аболиционистов и их союзников в Республиканская партия, которые хотели, чтобы женщины отложили свою кампанию за избирательное право до тех пор, пока оно не будет впервые достигнуто для афроамериканцев мужского пола. Гораций Грили, известный редактор газеты, сказал Энтони и Стэнтону: «Это критический период для Республиканской партии и жизни нашей нации ... Я заклинаю вас помнить, что это« час негров », и ваша первая обязанность сейчас - пройти через государство и отстаивать свои требования ".[72]Однако они и другие, включая Люси Стоун, отказались откладывать выполнение своих требований и продолжали настаивать на всеобщее избирательное право.
В апреле 1867 г. Стоун и ее муж Генри Блэквелл открыла кампанию AERA в Канзас в поддержку референдум в этом состоянии получить право голоса как афроамериканцы, так и женщины.[73]Венделл Филлипс, лидер аболиционистов, который выступал против смешения этих двух причин, удивил и рассердил работников AERA, заблокировав финансирование, которое AERA ожидало для своей кампании.[74]После внутренней борьбы республиканцы Канзаса решили поддержать избирательное право только для чернокожих мужчин и сформировали «Комитет против женского избирательного права», чтобы противостоять усилиям AERA.[75] К концу лета кампания AERA практически провалилась, а ее финансы были исчерпаны. Энтони и Стентон подверглись резкой критике со стороны Стоуна и других членов AERA за то, что они приняли помощь в последние дни кампании от Джордж Фрэнсис Поезд, богатый бизнесмен, выступавший за права женщин. Трэйн вызвал недовольство многих активистов, напав на Республиканскую партию, завоевавшую лояльность многих активистов реформ, и открыто пренебрегая честностью и интеллектом афроамериканцев.[76]
После кампании в Канзасе AERA все больше разделялась на два крыла, оба выступали за всеобщее избирательное право, но с разными подходами. Одно крыло, ведущей фигурой которого была Люси Стоун, желало, чтобы чернокожие мужчины в первую очередь добились избирательного права, если это необходимо, и хотело поддерживать тесные связи с Республиканской партией и аболиционистским движением. Другой, ведущими фигурами которого были Энтони и Стэнтон, настаивал на том, чтобы женщины и чернокожие мужчины получали права одновременно, и работал над политически независимым женским движением, которое больше не будет зависеть от аболиционистов в плане финансовых и других ресурсов. Ожесточенное ежегодное собрание AERA в мае 1869 года обозначило фактический упадок организации, в результате чего были созданы две конкурирующие организации женского избирательного права.[77]
Ассоциация избирательного права женщин Новой Англии
Частично в результате раскола в женском движении в 1868 г. Ассоциация избирательного права женщин Новой Англии (NEWSA), первая крупная политическая организация в США, цель которой - избирательное право женщин.[78]Планировщики учредительного съезда NEWSA работали над привлечением поддержки республиканцев и усадили ведущих политиков-республиканцев, включая сенатора США, на трибуну спикера.[79]На фоне растущей уверенности в том, что Пятнадцатая поправка Люси Стоун, будущий президент NEWSA, продемонстрировала свое предпочтение в пользу предоставления избирательных прав как женщинам, так и афроамериканцам, неожиданно представив резолюцию, призывающую Республиканскую партию «отказаться от своего лозунга: "Избирательное право мужественности" "[80]и поддерживать всеобщее избирательное право вместо. Несмотря на противодействие Фредерик Дуглас и другие, Стоун убедил собрание одобрить резолюцию.[81]Однако два месяца спустя, когда Пятнадцатая поправка оказалась под угрозой застоя в Конгрессе, Стоун отказался от этой позиции и заявил, что «женщина должна ждать негра».[82]
Пятнадцатая поправка
В мае 1869 года, через два дня после финального АЭРА ежегодное собрание, Энтони, Стэнтон и другие сформировали Национальная ассоциация избирательного права женщин (NWSA). В ноябре 1869 г. Люси Стоун, Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер, Джулия Уорд Хау, Генри Блэквелл и другие, многие из которых помогли создать Ассоциацию избирательного права женщин Новой Англии годом ранее, сформировали Американская ассоциация избирательного права женщин (AWSA). Враждебное соперничество между этими двумя организациями создало партизанскую атмосферу, которая сохранялась десятилетиями, затрагивая даже профессиональных историков женского движения.[83]
Непосредственной причиной раскола была предложенная Пятнадцатая поправка к Конституция США, а поправка к реконструкции это запретило бы отказ в избирательном праве по признаку расы. Стентон и Энтони выступили против его прохождения, если он не сопровождался другой поправкой, которая запрещала бы отказ в избирательном праве по признаку пола.[84]Они сказали, что эффективно предоставление избирательных прав Все мужчины, исключая всех женщин, поправка создаст «аристократию пола», дав конституционную власть идее о том, что мужчины превосходят женщин.[85]Стентон утверждал, что мужская власть и привилегии лежат в основе всех бед общества, и ничего не следует делать для их усиления.[86]Энтони и Стэнтон также предупредили, что чернокожие мужчины, которые получат право голоса в соответствии с поправкой, в подавляющем большинстве выступают против избирательного права женщин.[87]Не только они не были уверены в том, что чернокожие мужчины поддерживают избирательное право женщин. Фредерик Дуглас, убежденный сторонник избирательного права женщин, сказал: «Раса, к которой я принадлежу, в целом не заняла правильную позицию по этому вопросу».[88]Дуглас, однако, решительно поддержал поправку, заявив, что это вопрос жизни и смерти бывших рабов. Люси Стоун, которая стала самым известным лидером AWSA, поддержала поправку, но сказала, что, по ее мнению, избирательное право для женщин будет более выгодным для страны, чем избирательное право для чернокожих мужчин.[89]AWSA и большинство членов AERA также поддержали поправку.[90]
Оба крыла движения были тесно связаны с противодействием рабству, но их лидеры иногда выражали взгляды, отражающие расовые взгляды той эпохи. Стентон, например, считала, что потребуется длительный процесс обучения, прежде чем так называемые «низшие сословия» бывших рабов и рабочих-иммигрантов смогут принимать полноценное участие в качестве избирателей.[86]В статье в Революция Стэнтон писал: «Американские женщины богатые, образованные, добродетельные и утонченные, если вы не хотите, чтобы низшие слои китайцев, африканцев, немцев и ирландцев с их низкими представлениями о женственности издавали законы для вас и ваших дочерей ... требовать, чтобы женщины тоже были представлены в правительстве ".[91] В другой статье она сделала аналогичное заявление, олицетворяя эти четыре этнические группы как «Патрик и Самбо, Ханс и Юнг Дун».[92]Люси Стоун созвала собрание избирательного права в Нью-Джерси, чтобы рассмотреть вопрос: «Следует ли исключать только женщин в реконструкция ? Должны ли [они] ... быть поставлены в политическое положение ниже самых невежественных и униженных людей? "[93]Генри Блэквелл, Муж Стоуна и офицер AWSA, опубликовал открытое письмо в южные законодательные органы, заверив их, что, если они позволят и черным, и женщинам голосовать, «политическое превосходство вашей белой расы останется неизменным» и «черная раса будет притягиваться законом. природы к тропикам ".[94]
AWSA стремился к тесным связям с Республиканской партией, надеясь, что ратификация Пятнадцатой поправки приведет к республиканскому толчку избирательного права для женщин.[95] NWSA, будучи настроенным на политическую независимость, критиковал республиканцев. Энтони и Стэнтон написали письмо в 1868 Национальный съезд Демократической партии критиковал республиканское спонсорство Четырнадцатая поправка (который предоставил гражданство черным мужчинам, но впервые ввел слово «мужчина» в Конституцию), заявив: «В то время как правящая партия одной рукой подняла два миллиона черных мужчин и увенчала их честью и достоинством гражданства. вместе с другим он сверг с престола пятнадцать миллионов белых женщин - их собственных матерей и сестер, их собственных жен и дочерей - и бросил их под пяту представителей низших слоев мужественности ».[96][97] Они призвали либеральных Демократы чтобы убедить свою партию, у которой на тот момент не было четкого направления, принять всеобщее избирательное право.[98]
У двух организаций были и другие отличия. Хотя каждый из них выступал за избирательное право как на уровне штата, так и на национальном уровне, NWSA, как правило, больше работала на национальном уровне, а AWSA - на уровне штата.[99]Первоначально NWSA работал над более широким кругом вопросов, чем AWSA, включая реформу развода и равная оплата для женщин. NWSA возглавляли только женщины, в то время как AWSA включала в себя как мужчин, так и женщин.[100]
События вскоре устранили большую часть основы раскола в движении. В 1870 году дебаты о Пятнадцатой поправке были потеряны, когда эта поправка была официально ратифицирована. В 1872 году отвращение к коррупции в правительстве привело к массовому переходу аболиционистов и других социальных реформаторов от республиканцев к недолговечным. Либерально-республиканская партия.[101]Однако соперничество между двумя женскими группами было настолько жестоким, что слияние оказалось невозможным до 1890 года.
Новый выезд
В 1869 году Фрэнсис и Вирджиния Минор, суфражистки мужа и жены из Миссури, обрисовали в общих чертах стратегию, которая стала известна как New Departure, которая в течение нескольких лет привлекала движение за избирательное право.[102]Утверждая, что Конституция США неявно предоставляет женщинам избирательные права, эта стратегия во многом опиралась на Раздел 1 недавно принятой Четырнадцатая поправка,[103] который гласит: «Все лица, родившиеся или натурализованные в Соединенных Штатах и подпадающие под их юрисдикцию, являются гражданами Соединенных Штатов и штата, в котором они проживают. Ни один штат не может принимать или обеспечивать соблюдение каких-либо законов, ограничивающих привилегии или иммунитеты. граждан Соединенных Штатов; ни один штат не может лишать какое-либо лицо жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры; ни отказывать любому лицу, находящемуся под его юрисдикцией, в равной защите закона ".
В 1871 году NWSA официально приняло стратегию нового отъезда, поощряющую женщин пытаться голосовать и подавать иски в случае отказа в этом праве. Вскоре сотни женщин попытались проголосовать в десятках населенных пунктов. В некоторых случаях подобные действия предшествовали стратегии New Departure: в 1868 году в Вайнленде, штат Нью-Джерси, центре радикальных радикалов. спиритуалисты, почти 200 женщин поместили бюллетени в отдельный ящик и попытались подсчитать их, но безуспешно. AWSA официально не принимал стратегию New Departure, но Люси Стоун, ее лидер, пыталась проголосовать в своем родном городе в Нью-Джерси.[104]В одном судебном деле, возникшем в результате иска, поданного женщинами, которым не позволяли голосовать, Окружной суд США в Вашингтоне, округ Колумбия, постановил, что женщины не имеют подразумеваемого права голоса, заявив, что «тот факт, что практическая работа предполагаемое право было бы разрушительным для цивилизации, решающим является то, что право не существует ».[105]
В 1871 г. Виктория Вудхалл Биржевого маклера пригласили выступить перед комитетом Конгресса, став первой женщиной, которая сделала это. Несмотря на то, что до этого у нее было мало связи с женским движением, она представила модифицированную версию стратегии New Departure. Вместо того чтобы просить суды объявить, что женщины имеют право голоса, она попросила сам Конгресс объявить, что Конституция неявно предоставляет женщинам избирательные права. Комитет отклонил ее предложение.[106]NWSA сначала с энтузиазмом отреагировала на внезапное появление Вудхалла на сцене. Стэнтон, в частности, приветствовал предложение Вудхалла о создании широкой партии реформ, которая поддержала бы избирательное право женщин. Энтони выступил против этой идеи, желая, чтобы NWSA оставалась политически независимой. У NWSA вскоре были причины сожалеть о своем сотрудничестве с Вудхаллом. В 1872 году она опубликовала подробности предполагаемой супружеской измены между преподобным. Генри Уорд Бичер, президент AWSA, и Элизабет Тилтон, жена одного из ведущих членов NWSA.[107] Последующий судебный процесс над Бичером был опубликован в газетах по всей стране, что привело к тому, что один ученый назвал «политическим театром», что сильно повредило репутации избирательного движения.[108]
Верховный суд в 1875 году положил конец стратегии нового отъезда, постановив в Незначительный v. Happersett что «Конституция Соединенных Штатов никому не предоставляет избирательного права».[109]NWSA решила продолжить гораздо более сложную стратегию кампании за внесение поправки в конституцию, которая гарантировала бы право голоса женщинам.[110]
Соединенные Штаты против Сьюзан Б. Энтони
В деле, вызвавшем разногласия на национальном уровне, Сьюзен Б. Энтони была арестована за голосование в президентские выборы 1872 г.. Судья дал указание присяжным вынести обвинительный приговор. Когда он спросил Энтони, которому не разрешили выступить во время суда, есть ли у нее что сказать, она ответила тем, что один историк назвал «самой известной речью в истории агитации за избирательное право женщин».[103] Она назвала это «высокомерным посягательством на права моего гражданина», сказав: «... вы попрали под ногу все жизненно важные принципы нашего правительства. Мои естественные права, мои гражданские права, мои политические права, мои судебные права - все это одинаково игнорируется ".[111] Судья приговорил Энтони к выплате штрафа в размере 100 долларов, она ответила: «Я никогда не заплачу ни доллара из вашего несправедливого штрафа», и она этого не сделала.[103] Однако судья не приказал посадить ее в тюрьму, пока она не выплатит штраф, поскольку Энтони мог подать апелляцию.[109]
История избирательного права женщин
В 1876 году Энтони, Стэнтон и Матильда Джослин Гейдж начали работу над историей избирательного права женщин. Изначально задуманная как скромное издание, которое будет выпускаться быстро, история превратилась в шеститомный труд объемом более 5700 страниц, написанный за 41 год. Его последние два тома были опубликованы в 1920 году, спустя много времени после смерти создателей проекта, Идой Хустед Харпер, которая также помогала с четвертым томом. Написанная лидерами одного крыла разделенного женского движения (их главная соперница Люси Стоун отказалась иметь какое-либо отношение к проекту), «История женского избирательного права» хранит огромное количество материала, который мог быть утерян навсегда, но он не дает сбалансированного представления о событиях, касающихся их соперников. Поскольку в течение многих лет он был основным источником документации об избирательном движении, историкам приходилось открывать другие источники, чтобы обеспечить более сбалансированную точку зрения.[112]
Введение поправки к избирательному праву женщин
В 1878 г. сенатор Аарон А. Сарджент, друг Сьюзен Б. Энтони, внесла в Конгресс поправку об избирательном праве для женщин. Спустя более сорока лет он станет Девятнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов без изменения его формулировки. Его текст идентичен тексту Пятнадцатая поправка за исключением того, что он запрещает отказ в избирательном праве по признаку пола, а не «расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства».[113]Хотя машинный политик по большинству вопросов Сарджент была последовательным сторонником прав женщин, выступала на конвенциях об избирательном праве и продвигала избирательное право через законодательный процесс.[114]
Первые кандидаты-женщины на национальный пост
Обращая внимание на иронию того, что у нее есть законное право баллотироваться на пост при отказе в праве голоса, Элизабет Кэди Стэнтон объявила себя кандидатом в Конгресс США в 1866 году, став первой женщиной, которая сделала это.[115]В 1872 г. Виктория Вудхалл сформировала свою собственную политическую партию и объявила себя ее кандидатом в президенты США, несмотря на то, что она не имела права, поскольку ей еще не было 35 лет.[116]
В 1884 г. Белва Энн Локвуд, первая женщина-юрист, выступившая против дела в Верховном суде США, стала первой женщиной, которая провела жизнеспособную кампанию на пост президента.[117]Она была выдвинута без ее ведома калифорнийской группой под названием «Партия равных прав». Локвуд выступала за избирательное право женщин и другие реформы во время кампании от побережья до побережья, которая получила уважительное освещение по крайней мере в некоторых крупных периодических изданиях. Она частично финансировала свою кампанию, взимая плату за допуск к выступлениям. Ни AWSA, ни NWSA, оба из которых уже поддержали кандидата от республиканцев в президенты, не поддержали кандидатуру Локвуда.[118]
Первые успехи
Женщины получили избирательные права на приграничной территории Вайоминг в 1869 г. и в Юте в 1870 г..[119][120]Поскольку в штате Юта до Вайоминга проводились два выбора, штат Юта заняла первое место в стране, где женщины легально голосовали после начала движения за избирательное право. Недолговечный Народническая партия поддержали избирательное право женщин, способствуя предоставление женщинам избирательных прав в Колорадо в 1893 г. и Айдахо в 1896 году.[121] В некоторых населенных пунктах женщины получили различные формы частичного избирательного права, например, голосование в школьных советах.[122] Согласно исследованию 2018 г. Журнал политики, штаты с широким избирательным правом и конкурентной политической средой с большей вероятностью распространяли право голоса на женщин; это одна из причин, почему западные государства быстрее приняли избирательное право для женщин, чем государства Востока.[123]
В конце 1870-х годов движение за избирательное право получило большой импульс, когда Женский христианский союз воздержания (WCTU), крупнейшая женская организация в стране, решила провести кампанию за избирательное право и создала отдел франчайзинга, чтобы поддержать эти усилия. Фрэнсис Уиллард ее лидер, выступающий за избирательное право, призвал членов WCTU добиваться права голоса как средства защиты своих семей от алкоголя и других пороков.[124]В 1886 году WCTU подал в Конгресс петиции с 200 000 подписей в поддержку поправки о национальном избирательном праве.[125]В 1885 г. Грандж крупная фермерская организация официально одобрила избирательное право женщин.[126]В 1890 г. Американская федерация труда, большой профсоюз, поддержал избирательное право женщин и впоследствии собрал 270 000 имен по петициям в поддержку этой цели.[127]
1890–1919
Слияние конкурирующих избирательных организаций
AWSA, которая была особенно сильна в Новой Англии, изначально была более крупной из двух конкурирующих организаций избирательного права, но в 1880-х годах ее сила уменьшилась.[128] Стэнтон и Энтони, ведущие фигуры в конкурирующем NWSA, были более широко известны как лидеры женского избирательного движения в этот период и оказали большее влияние на его направление.[129] Иногда они использовали смелую тактику. Энтони, например, прервал официальную церемонию празднования 100-летия Декларации независимости США, чтобы представить Декларацию прав женщин NWSA. AWSA отказалось от участия в акции.[130]
Со временем NWSA приблизилось к AWSA, уделяя меньше внимания конфронтационным действиям и больше респектабельности и больше не продвигая широкий спектр реформ.[131] Надежды NWSA на поправку к федеральному избирательному праву не оправдались, когда Сенат проголосовал против нее в 1887 году, после чего NWSA приложило больше усилий для проведения кампании на уровне штата, как это уже делало AWSA.[132] Однако работа на государственном уровне также имела свои недостатки. Между 1870 и 1910 годами движение за избирательное право провело 480 кампаний в 33 штатах только для того, чтобы поставить перед избирателями вопрос об избирательном праве женщин, и в результате этих кампаний только 17 случаев фактически были включены в бюллетени.[133] Эти усилия привели к избирательному праву женщин в двух штатах, Колорадо и Айдахо.
Элис Стоун Блэквелл, дочь лидеров AWSA Люси Стоун и Генри Блэквелла, оказала большое влияние на объединение конкурирующих лидеров избирательного права, предложив в 1887 году совместную встречу для обсуждения слияния. Энтони и Стоун поддержали эту идею, но сопротивление нескольких ветеранов NWSA задержало этот шаг. В 1890 году две организации объединились в Национальная американская ассоциация избирательного права женщин (НАУСА).[134] Стэнтон был президентом новой организации, а Стоун - председателем ее исполнительного комитета, но Энтони, имевший титул вице-президента, на практике был ее лидером, став президентом в 1892 году, когда Стэнтон ушел на пенсию.[135]
Национальная американская ассоциация избирательного права женщин
Хотя Энтони был ведущей силой во вновь объединенной организации, она не всегда следовала ее примеру. В 1893 году NAWSA проголосовала против возражения Энтони относительно изменения места проведения ежегодных съездов между Вашингтоном и другими частями страны. Перед слиянием Энтони NWSA всегда проводила свои съезды в Вашингтоне, чтобы помочь сосредоточить внимание на поправке о национальном избирательном праве. Выступая против этого решения, она сказала, что опасается, как оказалось, точно, что NAWSA будет участвовать в избирательной работе на уровне штата в ущерб национальной работе.[136]
Стентон, пожилой, но все еще очень радикальный, не мог комфортно вписаться в новую организацию, которая становилась все более консервативной. В 1895 г. она опубликовала Женская Библия, противоречивый бестселлер, критикующий использование Библия низводить женщин до более низкого статуса. NAWSA проголосовало за отрицание какой-либо связи с книгой, несмотря на возражение Энтони о том, что такой шаг был ненужным и вредным. Впоследствии Стентон становился все более отчужденным от избирательного движения.[137]
Активность избирательного движения пошла на спад сразу после слияния 1890 года.[138] Когда Кэрри Чепмен Кэтт был назначен главой организационного комитета NAWSA в 1895 году, было неясно, сколько местных отделений имеет организация и кто их должностные лица. Кэтт начал оживлять организацию, каждый год составляя план работы с четкими целями для каждого штата. Энтони был впечатлен и организовал, чтобы Кэтт сменила ее, когда она ушла с поста президента NAWSA в 1900 году. На своем новом посту Кэтт продолжила свои усилия по преобразованию громоздкой организации в организацию, которая была бы лучше подготовлена для ведения крупной избирательной кампании.[139]
Кэтт отметил быстро растущий женский клуб движение, которое восполняло некоторую слабость, оставленную упадком движения за воздержание. Поначалу местные женские клубы были в основном группами чтения, ориентированными на литературу, но они все больше превращались в организации по улучшению гражданского общества, в которых женщины из среднего класса еженедельно встречались дома друг у друга. Их национальная организация была Всеобщая федерация женских клубов (GFWC), основанная в 1890 году. Клубы избегали спорных вопросов, которые разделяли членство, особенно религии и запретов. На Юге и Востоке избирательное право также вызывало сильные разногласия, в то время как на Западе ему было мало сопротивления среди клубниц. На Среднем Западе женщины из клубов сначала избегали вопроса избирательного права из осторожности, но после 1900 года все чаще стали его поддерживать.[140] Кэтт реализовала то, что было известно как «общественный план», успешное усилие по привлечению богатых членов движения женских клубов, время, деньги и опыт которых могли бы помочь в создании движения за избирательное право.[141] К 1914 г. избирательное право женщин было одобрено Всеобщей федерацией женских клубов страны.[142]
Кэтт подала в отставку через четыре года, частично из-за ухудшения здоровья ее мужа, а частично из-за помощи в организации Международный альянс избирательного права женщин, который был создан в Германии, Берлине в 1904 году, когда Катт был президентом.[143] В 1904 г. Анна Ховард Шоу, еще один протеже Энтони, был избран президентом NAWSA. Шоу был энергичным работником и талантливым оратором, но не эффективным администратором. Между 1910 и 1916 годами в национальном правлении NAWSA постоянно происходили беспорядки, которые ставили под угрозу существование организации.[144]
Хотя ее членский состав и финансы были на рекордно высоком уровне, NAWSA решила заменить Шоу, вернув Кэтт снова в качестве президента в 1915 году. NAWSA уполномочила назначить свой собственный исполнительный совет, который ранее избирался ежегодным собранием организации. , Кэтт быстро преобразовал слабо структурированную организацию в высокоцентрализованную.[145]
Маккензи против зайца
Раздел 3 Закон о высылке 1907 г. предусматривала потерю гражданства американскими женщинами, вышедшими замуж за иностранцев.[146] Верховный суд Соединенных Штатов впервые рассмотрел Закон о высылке 1907 г. в случае 1915 года Маккензи против зайца.[147] Истец, суфражистка по имени Этель Маккензи, проживала в Калифорнии, которая с 1911 года распространила право на женщин. Однако ответчик в его качестве уполномоченного Избирательной комиссии Сан-Франциско отказал ей в регистрации избирателя на том основании, что она вышла замуж за шотландца.[148] Маккензи утверждала, что Закон об экспатриации 1907 года «в случае его применения к ней не входит в компетенцию Конгресса», поскольку ни Четырнадцатая поправка ни какая-либо другая часть Конституции не давала Конгрессу право «лишать гражданина гражданства без его согласия». Однако справедливость Джозеф МакКенна, написав мнение большинства, заявило, что, хотя «[i] t может быть допущено, что изменение гражданства не может быть произвольно навязано, то есть навязано без согласия гражданина», но «[тот] закон, являющийся предметом спора, не имеют эту особенность. Он касается добровольно заключенного условия с уведомлением о последствиях ". справедливость Джеймс Кларк Макрейнольдс, во совпадающем мнении, заявил, что дело должно быть прекращено в связи с неподсудностью.[149]
Противодействие избирательному праву женщин
Пивовары и производители спиртных напитков, как правило, принадлежащие к немецко-американскому сообществу, выступали против избирательного права женщин, опасаясь - не без оснований - что избиратели-женщины поддержат запрет алкогольных напитков.[150] Во время выборов 1896 года избирательное право женщин и запрет стояли вместе, и на это было обращено внимание тех, кто выступал против избирательного права и запрета для женщин. Чтобы помешать успеху кампании, за день до выборов Лига торговцев алкогольными напитками собрала нескольких бизнесменов, чтобы помочь свести на нет усилия. Ходили слухи, что эти бизнесмены собирались удостовериться, что все «плохие женщины» в Окленде, штат Калифорния, вели себя хулигански, чтобы навредить своей репутации, и, в свою очередь, это уменьшило бы шансы женщин добиться принятия поправки о избирательном праве для женщин.[151] Немецкие лютеране и немецкие католики обычно выступает против запрета и избирательного права женщин; они предпочитали патерналистские семьи, в которых муж решал семейное положение в государственных делах.[152][153] Их противодействие избирательному праву женщин впоследствии использовалось как аргумент в пользу избирательного права, когда американцы немецкого происхождения стали изгоями во время Первой мировой войны.[154]
Поражение могло привести к обвинениям в мошенничестве. После провала референдума по избирательному праву женщин в Мичигане в 1912 году губернатор обвинил пивоваров в соучастии в широко распространенных фальсификациях на выборах, которые привели к его поражению. Доказательства кражи голосов также были убедительны во время референдумов в Небраске и Айове.[155]
Некоторые другие предприятия, такие как южные хлопчатобумажные фабрики, выступали против избирательного права, опасаясь, что избиратели-женщины поддержат движение за искоренение детского труда.[156] Политические машины, Такие как Таммани Холл в Нью-Йорке выступили против этого, поскольку опасались, что добавление женщин-избирателей ослабит контроль, который они установили над группами избирателей-мужчин. Однако ко времени референдума по избирательному праву женщин в штате Нью-Йорк в 1917 году, некоторые жены и дочери лидеров Таммани-холла работали за избирательное право, что привело к тому, что оно заняло нейтральную позицию, которая имела решающее значение для прохождения референдума.[157][158]Хотя католическая церковь не занимала официальной позиции в отношении избирательного права, очень немногие из ее лидеров поддерживали ее, а некоторые из ее лидеров, такие как Кардинал Гиббонс, ясно дали понять свою оппозицию.[159][160]
В Нью-Йорк Таймс после первой поддержки избирательного права прекратил свое существование и выступил с суровыми предупреждениями. В редакционной статье 1912 года было предсказано, что с избирательным правом женщины будут выдвигать невыполнимые требования, например, «служить солдатами и матросами, полицейскими патрульными или пожарными ... и будут входить в состав присяжных и избирать себя в исполнительные должности и судьи». Он обвинил отсутствие мужественности в неспособности мужчин дать отпор, предупредив, что женщины получат право голоса, «если мужчины не будут достаточно твердыми и мудрыми и, можно также сказать, достаточно мужественными, чтобы помешать им».[161]
Женщины против избирательного права
Силы против избирательного права, первоначально называвшиеся «протестующими», были организованы еще в 1870 году, когда была образована Вашингтонская ассоциация женщин против избирательного права.[162] Широко известные как «анти», они в конечном итоге создали организации примерно в двадцати штатах. В 1911 году была создана Национальная ассоциация против избирательного права женщин. Он потребовал 350 000 членов и выступил против избирательного права женщин, феминизма и социализма. В нем утверждалось, что избирательное право для женщин «сократит особую защиту и способы влияния, доступные женщинам, разрушит семью и увеличит число избирателей, склонных к социалистическим взглядам».[163]
Женщины из среднего и высшего классов, выступающие против избирательного права, были консерваторами по нескольким причинам. Общественные женщины, в частности, имели личный доступ к влиятельным политикам и не хотели отказываться от этого преимущества. Чаще всего антиисты полагали, что политика грязная и что участие женщин откажется от морального превосходства, на которое претендовали женщины, и что пристрастие подорвет работу местного клуба по улучшению общества, как это представлено Всеобщая федерация женских клубов.[164] Лучше всего организованным движением было Ассоциация штата Нью-Йорк выступает против избирательного права женщин (NYSAOWS). Его кредо, изложенное его президентом Джозефин Джуэлл Додж, был:
Мы верим во все возможности улучшения положения женщин. Мы считаем, что это продвижение должно происходить в соответствии с теми законными направлениями работы и усилий, для которых она лучше всего подходит и для которых теперь у нее есть неограниченные возможности. Мы считаем, что это продвижение будет лучше достигнуто за счет строго беспристрастных усилий и без ограничений избирательного бюллетеня. Мы верим в прогресс, а не в политику для женщин.[165]
Ассоциация штата Нью-Йорк NYSAOWS, выступающая против избирательного права женщин, использовала методы мобилизации широких масс, которым они научились, наблюдая за суфражистками, чтобы победить референдум 1915 года. Они были очень похожи на самих суфражисток, но использовали стиль борьбы с крестоносцами, предупреждая о зле, которое избирательное право принесет женщинам. Они отвергли лидерство мужчин и подчеркнули важность независимых женщин в благотворительности и улучшении общества. NYSAOWS потерпели поражение в Нью-Йорке в 1916 году, и штат проголосовал за предоставление женщинам права голоса. Организация переехала в Вашингтон, чтобы выступить против поправки к федеральной конституции, касающейся избирательного права, став «Национальной ассоциацией, выступающей против избирательного права женщин» (NAOWS), где она была перехвачена мужчинами, и приняла гораздо более жесткий риторический тон, особенно в нападках на «красный радикализм». ". После 1919 года антиправительственные силы плавно приспособились к предоставлению избирательных прав и стали активно участвовать в партийных делах, особенно в Республиканской партии.[166]
Южная стратегия
Конституция требовала, чтобы 34 штата (три четверти из 45 штатов в 1900 году) ратифицировали поправку, и, если остальная часть страны не будет единодушна, должна быть поддержка со стороны 11 бывших штатов Конфедерации. Еще три западные территории стали штатами к 1912 году, помогая делу суфражисток; теперь им нужно было 36 штатов из 48. В конце концов, Теннесси оказался критическим 36-м штатом.[167] Юг был самым консервативным регионом и всегда меньше всего поддерживал избирательное право. До конца девятнадцатого века в регионе не было избирательного права.[168] Эйлин С. Крадитор определяет четыре ярко выраженные южные характеристики, которые играли роль: 1) белые мужчины юга придерживались традиционных ценностей в отношении роли женщин в обществе; 2) Твердый Юг жестко контролировалась Демократической партией, поэтому противопоставление двух партий друг другу было нереалистичной стратегией; 3) сильная поддержка прав штатов означала автоматическое противодействие федеральной поправке к конституции; 4) Джим Кроу такое отношение означало, что распространение чернокожих голосов (на чернокожих женщин) было решительно против.[169]
Милдред Резерфорд, президент Грузии Соединенные дочери Конфедерации и лидер Национальная ассоциация против избирательного права женщин В 1914 году в своей речи перед законодательным собранием штата разъяснили оппозицию элитных белых женщин избирательному праву:
Женщины, работающие над этим мероприятием, поражают принцип, за который боролись их отцы во время Гражданской войны. Избирательное право принадлежит женщинам с Севера и Запада, а также от женщин, не верящих в права государства и желающих, чтобы негритянские женщины пользовались бюллетенями. Я не верю, что штат Джорджия опустился настолько низко, что ее хорошие мужчины не могут издавать законы для женщин. Если это время когда-нибудь настанет, тогда пора будет и женщинам требовать избирательных бюллетеней.[170]
Элна Грин указывает, что «в риторике избирательного права утверждалось, что женщины с избирательными правами объявят детский труд вне закона, примут законы о минимальной заработной плате и максимальной продолжительности рабочего дня для работающих женщин и установят стандарты здоровья и безопасности для заводских рабочих». Угроза этих реформ объединила плантаторов, владельцев текстильных фабрик, железнодорожных магнатов, боссов городских машин и интересы алкоголиков в грозный союз против избирательного права.[171]
Генри Браун Блэквелл, офицер AWSA до слияния и видная фигура в движении после слияния, призвал движение за избирательное право следовать стратегии убеждения южных политических лидеров, что они могут обеспечить белое превосходство в своем регионе, не нарушая Пятнадцатую поправку, предоставляя избирательные права образованным женщинам, которые преимущественно были бы белыми. Вскоре после того, как Блэквелл представил свое предложение Миссисипи Его план был серьезно рассмотрен Конституционной конвенцией Миссисипи 1890 года, главной целью которой было найти законные пути дальнейшего ограничения политической власти афроамериканцев. Хотя конвенция приняла другие меры вместо этого, тот факт, что идеи Блэквелла были приняты всерьез, привлек внимание многих суфражисток.[172]
Союзником Блэквелла в этих усилиях был Лаура Клэй, который убедил NAWSA начать кампанию от штата к штату на Юге, основанную на стратегии Блэквелла. Клэй был одним из нескольких южных членов NAWSA, которые выступали против идеи поправки к общенациональному избирательному праву женщин на том основании, что это посягает на права штатов. (Поколением позже Клей выступил против ожидающей принятия национальной поправки во время последней битвы за ее ратификацию.) На фоне предсказаний некоторых сторонников этой стратегии, что Юг будет лидером в предоставлении женщинам избирательных прав, по всему региону были созданы организации избирательного права. Энтони, Кэтт и Блэквелл агитировали за избирательное право на Юге в 1895 году, причем последние два призывали к избирательному праву только для образованных женщин. С неохотным сотрудничеством Энтони NAWSA предприняла маневры, чтобы приспособиться к политике белого превосходства в этом регионе. Энтони попросила своего старого друга Фредерика Дугласа, бывшего раба, не присутствовать на съезде NAWSA в Атланте в 1895 году, первом, проводившемся в южном городе. Чернокожие члены NAWSA были исключены из съезда 1903 года в южном городе Новый Орлеан, что ознаменовало пик влияния этой стратегии.[173]
Лидеры южного движения были привилегированными красавицами из высшего сословия с сильным положением в высшем обществе и в церковных делах. Они пытались использовать свои высококлассные связи, чтобы убедить влиятельных людей в том, что избирательное право было хорошей идеей для очищения общества. Они также утверждали, что предоставление белым женщинам права голоса будет более чем уравновешивать предоставление права голоса меньшему количеству чернокожих женщин.[174] Однако ни один южный штат не предоставил женщинам избирательные права в результате этой стратегии, и большинство южных обществ избирательного права, которые были созданы в этот период, перестали действовать. Впоследствии руководство NAWSA заявило, что не будет проводить политику, «защищающую исключение любой расы или класса из избирательного права».[175] Тем не менее, NAWSA отразила точку зрения своих белых членов, сведя к минимуму роль черных суфражисток. На марше избирательного права 1913 года на Вашингтон, Ида Б. Уэллс-Барнетт, лидера афроамериканского сообщества, попросили маршировать в составе полностью черного контингента, чтобы не расстроить белых участников марша с юга. Однако когда марш начался, она проскользнула в ряды контингента из Иллинойса, ее родного штата, и завершила марш в компании белых сторонников.[176][177]
Новая женщина
Концепция Новая женщина возникла в конце девятнадцатого века для характеристики все более независимой деятельности женщин, особенно молодого поколения. По словам одного ученого, «Новая женщина стала ассоциироваться с подъемом феминизма и кампанией за избирательное право женщин, а также с ростом потребления, массовой культуры и более свободного выражения сексуальности, которые определили первые десятилетия 20-го века. "[179]
Перемещение женщин в общественные места выражалось по-разному. В конце 1890-х катание на велосипедах стало новым популярным занятием, которое увеличило мобильность женщин, даже несмотря на то, что оно сигнализировало об отказе от традиционных учений о женской слабости и хрупкости. Сьюзен Б. Энтони сказала, что велосипеды «сделали больше для освобождения женщин, чем что-либо другое в мире».[180] Элизабет Кэди Стэнтон сказала, что «женщина едет на велосипеде, чтобы получить право голоса.[181]
Активисты боролись за избирательное право способами, которые многие до сих пор считали «не похожими на леди», например, маршировали на парадах и произносили речи на улицах с мыльницами. В 1912 году в Нью-Йорке суфражистки организовали двенадцатидневный 170-мильный «поход в Олбани», чтобы доставить петиции об избирательном праве новому губернатору. В 1913 году суфражистка «Армия Гудзона» прошла 250 миль от Нью-Йорка до Вашингтона за шестнадцать дней, получив национальную огласку.[182]
Новые организации избирательного права
Лига равного избирательного права колледжей
Когда Мод Вуд Парк посетив съезд NAWSA в 1900 году, она оказалась практически единственным молодым человеком там. Вернувшись в Бостон, она сформировала Лигу равного избирательного права в колледжах с помощью выпускников Рэдклиффа. Инес Хейнс Ирвин и присоединился к NAWSA. Во многом благодаря усилиям Пака аналогичные группы были организованы в кампусах в 30 штатах, что привело к формированию Лига равного избирательного права Национального колледжа в 1908 г.[183][184]
Лига равноправия самоподдерживающихся женщин
Драматическая тактика воинствующего крыла британского избирательного движения начала оказывать влияние на движение в США. Гарриет Стэнтон Блатч, дочь Элизабет Кэди Стэнтон, вернулась в США после нескольких лет в Англии, где она была связана с группами избирательного права, которые все еще находились на ранних этапах воинственности. В 1907 году она основала Лигу равноправия самодостаточных женщин, позже названную Женским политическим союзом, в состав которого входили работающие женщины, как профессиональные, так и промышленные. Лига Равенства инициировала практику проведения парадов избирательного права и организовала первые митинги избирательного права под открытым небом за тридцать лет.[185] На парадах прошли до 25000 человек.[186]
Национальная женская партия
Работа над поправкой к общенациональному избирательному праву была резко сокращена в пользу государственных избирательных кампаний после того, как две конкурирующие избирательные организации объединились в 1890 году и образовали NAWSA. Интерес к поправке к общенациональному избирательному праву возродился прежде всего благодаря Элис Пол.[132] В 1910 году она вернулась в США из Англии, где была частью воинствующего крыла избирательного движения. Пол был заключен там в тюрьму и перенес принудительное кормление после объявления голодовки. В январе 1913 года она прибыла в Вашингтон в качестве председателя комитета Конгресса NAWSA, которому было поручено возродить движение за внесение поправки в конституцию, которая предоставит женщинам избирательные права. Она и ее коллега Люси Бернс накануне организовал в Вашингтоне парад избирательного права. Вудро Вильсон инаугурация в качестве президента. Противники марша превратили событие почти в бунт, который закончился только тогда, когда для наведения порядка была введена кавалерийская часть армии. Возмущение общественности по поводу инцидента, который стоил начальнику полиции его работы, привлек внимание к движению и придал ему новый импульс.[187] В 1914 году Пол и ее последователи начали называть предложенную поправку к избирательному праву «Поправкой Сьюзен Б. Энтони».[188] имя, получившее широкое распространение.[189]
Пол утверждал, что, поскольку демократы не будут действовать для предоставления женщинам избирательных прав, даже если они контролируют президентство и обе палаты Конгресса, движение за избирательное право должно работать на поражение всех кандидатов от демократов, независимо от позиции отдельного кандидата по избирательному праву. Она и Бернс образовали отдельный лоббирование группа назвала Союз Конгресса действовать в соответствии с этим подходом. Совершенно не согласившись с этим, NAWSA в 1913 году отказался от поддержки группы Пола и продолжил свою практику поддержки любого кандидата, который поддерживал избирательное право, независимо от политической партии.[190] В 1916 году Блатч объединила свой Женский политический союз с Конгрессом Пола.[191]
В 1916 году Пол сформировал Национальная женская партия (ЧПП).[192] Вновь женское движение раскололось, но на этот раз результатом стало что-то вроде разделения труда. NAWSA сохранила свой имидж респектабельности и занялась высокоорганизованным лоббированием как на национальном, так и на государственном уровне. Более мелкая ЧПП также занималась лоббированием, но становилась все более известной благодаря своей драматической и конфронтационной деятельности, чаще всего в столице страны.[193] Одной из форм протеста были сторожевые костры, в ходе которых были сожжены копии речей президента Вильсона, часто за пределами Белого дома или в соседнем парке Лафайет. NWP продолжала держать бдительный огонь даже в начале войны, вызывая критику со стороны общественности и даже других групп избирателей за непатриотизм.[194]
Конференция Южных штатов по избирательному праву женщин
Лидеры Южной стратегии NAWSA начали обретать собственный голос к 1913 году, когда Кейт Гордон Луизианы и Лаура Клэй штата Кентукки сформировала Конференцию по избирательному праву женщин южных штатов (SSWSC). Суфражистки SSWSC решили работать в Джим Кроу обычаи своих государств и открыто говорили о том, как предоставление избирательных прав белым женщинам улучшит социально-экономическую и политическую работу, присущую белому превосходству.[195] Чтобы прояснить, как их политическая идеология вписывается в все более жесткий статус-кво сегрегации, они издали газету. Новый южный гражданин с девизом: «Сделайте южные штаты белыми». SSWSC все больше расходился с NAWSA и его основной упор делался на принятие федеральной поправки. Однако большинство южных суфражисток не согласились и продолжали работать вместе с NAWSA. Гордон активно выступал против Девятнадцатой поправки, поскольку теоретически она также предоставит избирательные права афроамериканским женщинам.[196] Это было бы, как Лаура Клэй заявил в дискуссии с Ассоциация равных прав Кентукки президент Мэдлин Макдауэлл Брекинридж,[197] поднять призрак Эра Реконструкции вмешательство и усиление федерального контроля над выборами на Юге.
Избирательные периодические издания
Стэнтон и Энтони запустили шестнадцатистраничную еженедельную газету под названием Революция в 1868 году. Основное внимание в нем уделялось правам женщин, особенно избирательному праву, но также освещались политика, рабочее движение и другие темы. Его энергичный и разносторонний стиль оказал на него длительное влияние, но его долги росли, когда он не получил ожидаемого финансирования, и им пришлось передать газету в другие руки всего через двадцать девять месяцев.[198]Их организация, NWSA, впоследствии зависела от других периодических изданий, таких как Гражданин страны и урна для голосования, Отредактировано Матильда Джослин Гейдж, и Женская трибуна, Отредактировано Клара Бьюик Колби, чтобы представить свою точку зрения.[199]
В 1870 году, вскоре после образования AWSA, Люси Стоун выпустила восьмистраничную еженедельную газету под названием Женский журнал защищать права женщин, особенно избирательное право. Лучше финансируемый и менее радикальный, чем Революция, у него была гораздо более длинная жизнь. К 1880-м годам он стал неофициальным голосом избирательного движения в целом.[200]В 1916 году НАВСА приобрела Женский журнал и потратил много денег на его улучшение. Он был переименован Женщина-гражданин и объявлен официальным органом NAWSA.[201]
Элис Пол начала издавать газету под названием Суфражистка в 1913 году, когда она еще была членом НАУСА. Редактор восьмистраничного еженедельника Рета Чайльд Дорр, опытный журналист.[202]
Поворот течения
Женщины Новой Зеландии в 1893 году - первая страна, которая сделала это в масштабах всей страны. В США женщины получили право голоса в штате Вашингтон в 1910 году; в Калифорния в 1911 году; в Орегоне, Канзасе и Аризоне в 1912 году; и в Иллинойсе в 1913 году.[203] В некоторых штатах женщинам разрешено голосовать на школьных выборах, муниципальных выборах или за членов коллегии выборщиков. На некоторых территориях, таких как Вашингтон, Юта и Вайоминг, женщинам разрешалось голосовать до того, как они стали штатами.[204] Поскольку женщины голосовали во все большем числе штатов, конгрессмены из этих штатов поддержали поправку о национальном избирательном праве и обратили больше внимания на такие вопросы, как детский труд.
Кампании реформ Прогрессивная эра усилили избирательное движение. Примерно с 1900 года это широкое движение началось на низовом уровне с такими целями, как борьба с коррупцией в правительстве, искоренение детского труда и защита рабочих и потребителей. Многие из его участников рассматривали избирательное право женщин как еще одну прогрессивную цель и считали, что добавление женщин к электорату поможет их движению достичь других целей. В 1912 г. Прогрессивная партия, образована Теодор Рузвельт, одобрил избирательное право женщин.[205] В социалистическое движение поддерживал избирательное право женщин в некоторых областях.[206]
К 1916 году избирательное право для женщин стало главным национальным вопросом, и NAWSA стала крупнейшей добровольной организацией страны с двумя миллионами членов.[207]В 1916 году съезды как Демократической, так и Республиканской партий одобрили избирательное право для женщин, но только на индивидуальной основе, подразумевая, что различные штаты могли осуществлять избирательное право по-разному или (в некоторых случаях) вовсе не использовать его. Ожидая большего, Кэтт созвал экстренное собрание NAWSA и предложил то, что стало известно как «План победы».[208]В течение нескольких лет NAWSA был сосредоточен на достижении избирательного права на уровне штата, частично для того, чтобы учесть членов из южных штатов, которые выступали против идеи внесения поправки в национальное избирательное право, считая это нарушением прав штатов.[209]В стратегическом плане съезд 1916 года одобрил предложение Кэтта сделать национальную поправку приоритетом для всей организации. Он уполномочил исполнительный совет определить план работы по достижению этой цели для каждого штата и взять на себя эту работу, если государственная организация откажется подчиняться.[210]
В 1917 году Кэтт получил завещание от $ 900 000 от Миссис Франк (Мириам) Лесли для использования в женском избирательном движении. Кэтт сформировал Комиссия по избирательному праву женщин Лесли распределять средства, большая часть которых поддерживала деятельность NAWSA в решающий момент для движения за избирательное право.[211]
В январе 1917 года СЗП разместила пикеты у Белого дома, который ранее никогда не пикетировался, с транспарантами с требованием избирательного права женщин.[212]Напряженность накалилась в июне, когда российская делегация подъехала к Белому дому, и члены NPW развернули плакат с надписью: «Мы, женщины Америки, говорим вам, что Америка - это не демократия. Двадцати миллионам американских женщин отказано в праве голоса. . Президент Вильсон - главный противник их национального избирательного права ".[213]В августе на другом плакате упоминался «Кайзер Вильсон» и сравнивалось положение немецкого народа с положением американских женщин.[214]
Некоторые из зевак, в том числе толпы пьяных мужчин в городе на Вторая инаугурация Вудро Вильсона,[215] отреагировали бурно, вырвав транспаранты из рук пикетчиков. Полиция, действия которой ранее сдерживались, начала арестовывать пикетчиков за блокировку тротуара. В конце концов было арестовано более 200 человек, около половины из них были отправлены в тюрьму.[216]В октябре Элис Пол был приговорен к семи месяцам тюремного заключения. Когда она и другие заключенные-суфражистки начали голодовку, администрация тюрьмы насильственное кормление их. Негативная огласка, вызванная этой жестокой практикой, усилила давление на администрацию, которая капитулировала и освободила всех заключенных.[217]
Вхождение США в Первая Мировая Война в апреле 1917 г. оказал значительное влияние на избирательное движение. Чтобы заменить мужчин, ушедших в армию, женщины перешли на рабочие места, которые традиционно не нанимали женщин, такие как сталелитейные заводы и нефтеперерабатывающие заводы. NAWSA участвовал в военных действиях, а Кэтт и Шоу работали в Женском комитете Совет национальной обороны. СЗП, напротив, не предприняло никаких шагов для сотрудничества с военными действиями.[218]Жаннетт Ранкин Избранная в 1916 году Монтаной первой женщиной в Конгрессе, была одной из пятидесяти членов Конгресса, проголосовавших против объявления войны.[219]
В ноябре 1917 года референдум по предоставлению избирательных прав женщинам в Нью-Йорке - в то время самом густонаселенном штате страны - прошел с большим отрывом.[220]В сентябре 1918 года президент Вильсон выступил перед Сенатом, призвав одобрить поправку к избирательному праву как военную меру, заявив: «Мы сделали женщин партнерами в этой войне; будем ли мы допустить их только к партнерству, состоящему из страданий, жертв и тяжелого труда. а не к партнерству привилегий и прав? "[221] в 1918 выборы, несмотря на угрозу Испанский грипп, три дополнительных состояния (Оклахома, южная Дакота, и Мичиган ) приняли избирательные бюллетени по предоставлению избирательных прав женщинам, и два действующих сенатора (Джон В. Уикс из Массачусетс и Уиллард Солсбери младший из Делавэр ) проиграли кампании по переизбранию из-за их противодействия избирательному праву.[222] К концу 1919 года женщины фактически могли голосовать за президента в штатах с 326 голоса выборщиков из 531.[223]Политические лидеры, которые убедились в неизбежности избирательного права для женщин, начали оказывать давление на местных и национальных законодателей, чтобы те поддержали его, чтобы их партия могла претендовать на это право на будущих выборах.[224]
Война послужила катализатором для расширения избирательного права в нескольких странах, и женщины получили голоса после многих лет агитации, отчасти в знак признания их поддержки военных действий, что еще больше усилило давление в пользу избирательного права в США.[225] Около половины женщин в Великобритании получили избирательные права к январю 1918 года, как и женщины в большинстве канадских провинций, за исключением Квебека.[226]
«Квиринг избирательного движения»
Во время празднования 19-я поправка к Конституции США К столетнему юбилею «Квиринг избирательного движения» стала активно развиваться в научных кругах избирательного права.[227][228] Венди Роуз пишет: «Ученые уже начали« квестировать »историю движения за избирательное право, деконструируя доминирующее повествование, которое сосредоточено на историях элитных, белых суфражисток высшего класса».[227] Сьюзан Уэр говорит: «Говорить о« квиринге избирательного движения »означает идентифицировать его как пространство, где женщины чувствовали себя свободными для выражения широкого спектра гендерно-неконформного поведения, включая, помимо прочего, сексуальное выражение, как в общественных, так и в частных настройки."[228] Суфражистки публично оспаривали гендерную одежду и поведение, например, Энни Тинкер (1884-1924) и др. Маргарет «Майк» Чанг (1889–1959); они также бросали вызов гендерным нормам в частном порядке в би- или гомосексуальных отношениях, например, афроамериканский активист, писатель и организатор Союза Конгресса (позже Национальная женская партия), Элис Данбар-Нельсон (1835-1935).[227] «Бостонский брак» партнеры (женщины, состоящие в длительных интимных отношениях с другими женщинами) включали Кэрри Чепмен Кэтт с Мэри Гаррет Хэй, Джейн Аддамс с Мэри Розет Смит, Гейл Лафлин с доктором Мэри Остин Сперри.[227] Другие известные пары суфражисток: Сьюзан Б. Энтони с Эмили Гросс и президент Национальной американской ассоциации избирательного права женщин д-р. Анна Ховард-Шоу с племянницей Сьюзен Б. Энтони, Люси Энтони;[229] Элис Стоун Блэквелл был "обручен" с Китти Барри.[228] Многие лидеры Национальной женской партии сосуществовали с другими женщинами, вовлеченными в феминистскую политику: Альма Лутц и Маргарита Смит, Жанетт Маркс и Мэри Вули, и Мейбл Вернон и Консуэло Рейес.[230] Существуют также значительные однополые отношения первого и второго вице-президентов NAWSA. Джейн Аддамс и Софонисба Брекенридж, соответственно,[231] и хроническая близкая женская дружба Элис Пол.[232] «Вытеснение» исторических феминисток не является целью «квирнга избирательного движения», но выявление широкого спектра гендерных идентичностей в рамках избирательного движения свидетельствует о разнообразии тех, кто вносит свой вклад в это дело.[228]
Девятнадцатая поправка
Первая мировая война оказала глубокое влияние на избирательное право женщин воюющих сторон. Женщины играли важную роль в домашние фронты и многие страны признали свои жертвы голосованием во время или вскоре после войны, включая США, Великобританию, Канаду (кроме Квебека), Данию, Австрию, Нидерланды, Германию, Россию, Швецию; и Ирландия ввела всеобщее избирательное право с независимостью. Франция почти сделала это, но остановилась.[233] Несмотря на их конечный успех, такие группы, как Национальная женская партия, которые продолжали воинствующие протесты во время войны, подвергались критике со стороны других избирательных групп и общественности, которые считали это непатриотичным.[234]
12 января 1915 г. законопроект об избирательном праве был внесен в палата представителей но был побежден 204 голосами против 174 (демократы 170–85 против, республиканцы 81–34 за, прогрессисты 6–0).[235] Президент Вудро Вильсон сдерживался, пока не убедился, что Демократическая партия поддерживает его; референдум 1917 года в штате Нью-Йорк в пользу избирательного права оказался для него решающим. Когда в январе 1918 года на рассмотрение Палаты представителей был внесен другой законопроект, Уилсон обратился к Палате с сильным и широко опубликованным призывом принять закон.[236] Бен утверждает, что:
- Национальная американская ассоциация избирательного права женщин, а не Национальная женская партия, сыграла решающую роль в обращении Вильсона на сторону федеральной поправки, поскольку ее подход отражал его собственное консервативное видение соответствующего метода реформы: добиться широкого консенсуса, разработать законное обоснование, и сделать вопрос политически ценным. Кроме того, я утверждаю, что Вильсон действительно сыграл значительную роль в успешном принятии Конгрессом и ратификации 19-й поправки на национальном уровне.[237]
Поправка была принята двумя третями Палаты представителей, и остался только один голос. Затем голосование было перенесено в Сенат. Президент Вильсон снова обратился с призывом, но 30 сентября 1918 г. поправка упала на два голоса меньше, чем две трети, необходимые для принятия, 53–31 (республиканцы 27–10 за, демократы 26–21).[238] 10 февраля 1919 г. за него снова проголосовали, а затем он был проигран всего одним голосом - 54-30 (республиканцы 30-12 за, демократы 24-18).[239]
Политики обеих партий были обеспокоены тем, что поправка будет принята и вступит в силу до всеобщие выборы 1920 г., поэтому президент созвал специальную сессию Конгресса, и законопроект, вводящий поправку, снова был внесен в Палату.21 мая 1919 года он был принят: 304 на 89 (республиканцы 200-19 за, демократы 102-69 за, профсоюзы профсоюзов 1: 0 за, сторонники запрета 1: 0 за),[240] Набирается на 42 голоса больше, чем необходимо. 4 июня 1919 года он был внесен в Сенат и после долгого обсуждения был принят 56 «за» и 25 «против» (республиканцы - 36–8, демократы - 20–17).[241] В течение нескольких дней, Иллинойс, Висконсин, и Мичиган ратифицировали поправку, и их законодательные органы затем заседали. Другие штаты последовали этому примеру в обычном темпе, пока поправка не была ратифицирована 35 из необходимых 36 законодательных собраний штатов. После Вашингтона 22 марта 1920 года ратификация томилась месяцами. Наконец, 18 августа 1920 г. Теннесси узко ратифицировал Девятнадцатая поправка, что делает его законом на всей территории Соединенных Штатов.[242] Таким образом, выборы 1920 г. стали первым Президентские выборы в США в котором женщинам было разрешено голосовать в каждом штате.
—Кэрри Чепмен Кэтт, президент Национальная американская ассоциация избирательного права женщин.[243][244]
Три других штата, Коннектикут, Вермонт и Делавэр, приняли поправку к 1923 году. В конечном итоге за ними последовали другие на юге. Почти двадцать лет спустя Мэриленд ратифицировал поправку в 1941 году. Еще через десять лет, в 1952 году, Вирджиния ратифицировал Девятнадцатую поправку, а затем Алабама в 1953 году.[245] Еще через 16 лет Флорида и Южная Каролина прошли необходимое количество голосов для ратификации в 1969 году, а два года спустя последовали Грузия,[246] Луизиана и Северная Каролина.[245]
Миссисипи не ратифицировала Девятнадцатую поправку до 1984 года, через шестьдесят четыре года после того, как закон был принят на национальном уровне.[247]
Последствия девятнадцатой поправки
В Соединенных Штатах
Политики отреагировали на недавно увеличившийся электорат, подчеркнув вопросы, представляющие особый интерес для женщин, особенно запреты, здоровье детей, государственные школы и мир во всем мире.[249] Женщины действительно ответили на эти вопросы, но с точки зрения общего голосования они имели те же взгляды и поведение при голосовании, что и мужчины.[250]
Организация избирательного права NAWSA стал Лига женщин-избирательниц и Элис Пол Национальная женская партия начал лоббировать полное равенство и Поправка о равных правах который пройдет Конгресс во время второй волны женского движения в 1972 году (но не был ратифицирован и так и не вступил в силу). Основной всплеск числа женщин-избирателей пришелся на 1928 год, когда машины большого города осознали, что им нужна поддержка женщин для избрания. Эл Смит, в то время как сельские засухи мобилизовали женщин в поддержку запрета и проголосовали за республиканские Герберт Гувер. Католические женщины не хотели голосовать в начале 1920-х годов, но они зарегистрировались в очень большом количестве на выборах 1928 года - первых, на которых католицизм был главной проблемой.[251] Несколько женщин были избраны на эту должность, но ни одна из них не стала особенно заметной в этот период. В целом движение за права женщин заметно снизилось в течение 1920-х годов.
Принятие Девятнадцатой поправки на практике не предоставило избирательное право всем женщинам в Соединенных Штатах.[252] Права женщин на публичную идентичность были ограничены общее право практика укрытие.[253] Поскольку женщины не являются гражданами сами по себе, а замужние женщины должны принимать гражданство и требования проживания своих супругов, многие женщины после вступления в брак не имеют права голоса.[254][252] В Закон о натурализации 1790 г. предоставил любому свободному белому, который соответствовал политике характера и проживания, право стать гражданином и 14-я поправка расширенное гражданство для рожденных в Соединенных Штатах, включая афроамериканцев.[255] Постановлениями Верховного суда разрешены расовые ограничения на натурализацию людей, которые не были ни черными, ни белыми.[255][256] Это означало, что латиноамериканцам, азиатам и восточноевропейцам, среди других групп, в разное время запрещалось становиться гражданами.[257][258] Исключения, основанные на расе, также применялись к индейским женщинам до принятия в 1924 г. Закон о гражданстве Индии.[259] В результате, если американская женщина вышла замуж за кого-то, кто не имел права на натурализацию, до прохождения Кабельный закон 1922 года и различных поправок она лишилась гражданства.[260]
Согласно Конституции США, возможность определять, кто имеет право голосовать на выборах,[261] до прохождения Закон об избирательных правах 1965 года различия в законодательстве между штатами привели к чрезвычайно разным гражданским правам женщин в рамках федеральной системы в зависимости от их места жительства.[262] Ограничения в отношении грамотности, моральных качеств и способности платить подушные налоги использовались для юридического исключения женщин из голосования.[263] Многим афроамериканским женщинам, а также мужчинам по-прежнему отказывали в избирательном праве в южных штатах.[264] Латиноамериканцы и женщины, не говорящие по-английски, обычно исключались из-за требований к грамотности в северных штатах,[265] и многие бедные женщины, независимо от расы, не имели возможности платить подушный налог.[266] Поскольку заработная плата замужних женщин и законный доступ к деньгам контролировались их мужьями, многие замужние женщины не имели возможности платить подушный налог.[267] В 1940 году американским женщинам был предоставлен собственный правовой статус граждан, и для женщин, которые ранее утратили гражданство в результате брака, были приняты меры для его восстановления.[268]
На территории США
Когда была принята 19-я поправка, обе Пуэрто-Рико и Виргинские острова были некорпоративными территориями Соединенных Штатов.[269] Суфражистки считали, что женщины на Виргинских островах получили избирательные права, когда датское расширенное избирательное право в 1915 году, поскольку в то время Датская Вест-Индия были их владением. Точно так же, поскольку пуэрториканцы были подтверждены как граждане США в 1917 году, предполагалось, что избирательное право было расширено и там с принятием 19-й поправки.[270] После сомнений в ее применимости в Пуэрто-Рико, губернатор Артур Ягер получил разъяснения от Бюро по делам островов этот закон или ратификация в штатах не предоставят женщинам избирательного права в Пуэрто-Рико из-за некорпоративный статус острова.[271] В 1921 году Верховный суд США разъяснил, что конституционные права не распространяются на жителей этих двух территорий, как они были определены в Пуэрто-Рико. Органический закон 1900 г. а на Виргинских островах - датским колониальным законом 1906 года.[270]
Суфражистки и их сторонники безуспешно представили законопроекты об обеспечении избирательных прав. островной законодательный орган в Пуэрто-Рико в 1919, 1921 и 1923 годах.[272] В 1924 г. Милагрос Бенет де Мьютон подал в суд на избирательную комиссию за отказ в регистрации.[273][274] В ее случае утверждалось, что как гражданин США она должна иметь право голосовать в соответствии с Конституцией США.[275] потому что территориальные законы не могут противоречить законам США. В Верховный суд Пуэрто-Рико постановил, что закон о выборах не был дискриминационным, поскольку пуэрториканцам не разрешалось голосовать за федеральных выборщиков,[276] и что территория, как и штаты США, сохраняет за собой право определять, кто имеет право голоса.[277] Другой провалившийся закон, принятый в 1927 году, побудил Бенет и женщин, участвующих в Панамериканской женской ассоциации, оказать давление на Конгресс США с целью предоставления избирательных прав пуэрториканским женщинам.[278][279] Когда в 1928 году законопроект вышел из комитета и был назначен на голосование Палаты представителей США, законодательный орган Пуэрто-Рико понял, что если они не расширят избирательное право, то это сделает федеральное правительство. 16 апреля 1929 года они приняли закон об ограниченном избирательном праве, ограничивающий право голоса грамотными женщинами.[280] Всеобщее избирательное право было наконец достигнуто в Пуэрто-Рико в 1936 году, когда законопроект, представленный Социалистической партией в прошлом году, получил одобрение в законодательном органе острова.[281]
На Виргинских островах право голоса было ограничено грамотными мужчинами, имеющими собственность. Учителя любят Эдит Л. Уильямс и Милдред В. Андузе требовала, чтобы женщины получили право голоса.[282] В 1935 г. Святой Томас Ассоциация учителей подала иск, оспаривая применимость 19-й поправки к жителям Виргинских островов. В ноябре 1935 года суд постановил, что Датский колониальный закон является неконституционным, поскольку он противоречит 19-й поправке.[283] и что это не было намерением ограничивать привилегию только мужчинами. Чтобы проверить закон, Уильямс попытался зарегистрироваться для голосования и призвал других учителей сделать это, но их заявки были отклонены. Уильямс, Юлали Стивенс и Анна М. Вессуп, грамотные владельцы собственности, обратились в суд с ходатайством об открытии выборов для квалифицированных женщин.[284] Судить Альберт Левитт вынесено решение в пользу женщин 27 декабря, что привело к мобилизации для регистрации для голосования в Saint Croix и Святой Иоанн.[283]
Изменения в голосующем населении
Хотя ограничение доступа к участию в опросах из-за пола было признано неконституционным в 1920 году, женщины не участвовали в опросах в таком же количестве, как мужчины до 1980 года. Термин, обычно используемый для обозначения стремления к равному представительству в правительстве, известен как зеркальное представительство . Уровень представительства пола в правительстве должен соответствовать доле этого пола в населении. С 1980 года до настоящего времени женщины голосовали на выборах, по крайней мере, в таком же процентном соотношении, как и мужчины, а зачастую и больше. Эта разница в явке на голосование и предпочтениях между мужчинами и женщинами известна как гендерный разрыв в голосовании. Гендерный разрыв в голосовании повлиял на политические выборы и, как следствие, на способ избирательной кампании кандидатов.
Изменения в представительстве и государственных программах
После того, как женщины получили право голоса, их присутствие в Конгрессе постепенно увеличивалось с 1920 года, особенно с 1981 года.[нужна цитата ] Сегодня женщины все чаще делают карьеру в политике.[нужна цитата ] На уровне штата и страны женщины привлекли внимание к гендерно чувствительным вопросам, гендерному равенству и правам детей. Уровень участия женщин выше на местных уровнях власти.[нужна цитата ]
В 1972 г. Ширли Чизхолм стала первой женщиной, баллотирующейся в президенты от Демократической партии.
В 1984 г. Джеральдин Ферраро стала первой женщиной-кандидатом в вице-президенты, выдвинутой крупной партией.
В 2016 г. Хиллари Клинтон стала первой женщиной-кандидатом в президенты, выдвинутой крупной партией.
В 2019 году 25 из 100 сенаторов были женщинами, а 102 из 435 представителей были женщинами.[285] Это похоже на средний мировой показатель; Во всем мире в 2018 году женщины составляли чуть менее четверти представителей парламентов национального уровня.[286]
В 2020 г. Камала Харрис стала самой высокопоставленной женщиной-выборным должностным лицом в истории США после того, как была избрана вице-президентом вместе с избранным президентом Джо Байденом. Она вступит в должность 20 января 2021 года.
Известное законодательство
Сразу после ратификации Девятнадцатой поправки многие законодатели опасались, что в результате предоставления женщинам избирательных прав может возникнуть мощный женский блок. В Закон Шеппарда-Таунера 1921 года, который расширил систему охраны материнства в 1920-е годы, был одним из первых законов, принятых с призывом к голосованию женщин.[287]
Социально-экономические эффекты
Бумага Джон Лотт и Лоуренс В. Кенни, опубликованные Журнал политической экономии, обнаружил, что женщины обычно голосуют за либеральный политическая философия, чем мужчины. В документе сделан вывод о том, что голосование женщин, по-видимому, было более склонным к риску, чем голосование мужчин, и отдавало предпочтение кандидатам или политике, поддерживающей передача богатства, социальное страхование, прогрессивное налогообложение, и более крупное правительство.[288]
Исследование, проведенное в 2020 году, показало, что «избирательное право в детстве привело к значительному повышению образовательного уровня детей из неблагополучных семей, особенно чернокожих и белых южан. Мы также обнаружили, что избирательное право привело к более высоким заработкам наряду с образованием, хотя и не для чернокожих южан».[289] Эти улучшения во многом обусловлены ростом расходов на образование, обусловленным избирательным правом.[289]
Смотрите также
- Афро-американское женское избирательное движение
- Антисуфрагизм
- Предложение Калифорнии 4 (1911)
- Лига женщин-избирательниц
- Список суфражисток и суфражисток
- Список активистов за права женщин
- Коренные американцы и избирательное право женщин в Соединенных Штатах
- Национальная американская ассоциация избирательного права женщин
- Девятнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов
- Безмолвные стражи
- Избирательное право
- Избирательные походы
- Хронология прав женщин (кроме голосования)
- Хронология избирательного права женщин
- Хронология избирательного права женщин в Соединенных Штатах
- Избирательное право женщин в штатах США
- Женщины в жюри США
Рекомендации
- ^ "Парад суфражистов на Пятой авеню - 1917 год". Нью-Йорк Таймс. 1917.
- ^ Мэрион, Нэнси Э .; Оливер, Уиллард М. (2014). Наркотики в американском обществе: энциклопедия истории, политики, культуры и права. ABC-CLIO. п. 963. ISBN 9781610695961.
- ^ Бурлингейм, Дуайт (2004). Филантропия в Америке: обширная историческая энциклопедия. ABC-CLIO. стр.511. ISBN 9781576078600.
- ^ «19-я поправка». Национальный архив. 16 мая 2019. Получено 31 мая, 2019.
- ^ Чапин, судья Генри (1881 г.). Речь в Унитарной церкви в Аксбридже, 1864 г.. Вустер, Массачусетс. п. 172.
- ^ Веллман (2004), п. 138
- ^ «Закон о создании системы общеобразовательных школ в штате Кентукки, глава 898, раздел 37».. Акты Генеральной Ассамблеи Содружества Кентукки, декабрьская сессия 1837 г.. Франкфорт: Государственная типография А.Г. Ходжеса. 1838. с. 282. Получено 25 января 2018.
- ^ Ранние активисты имели тенденцию ссылаться на «избирательное право женщин», но историки обычно называют это «избирательным правом женщин». См. Gordon (1997), п. xxiv n. 5
- ^ Макмиллен (2008), стр. 32
- ^ Флекснер (1959), С. 43, 348, п.19. Флекснер называет это брошюрой, но в ней 128 страниц. Видеть Равенство полов и положение женщин Сара Гримке, 1838, Бостон: Исаак Кнапп.
- ^ Джоан фон Мерен (1996). Минерва и муза: жизнь Маргарет Фуллер, п. 166. Пресса Массачусетского университета. ISBN 0-87023-941-4.
- ^ Цитируется в DuBois, ed. (1992), эпиграф, до стр. 1
- ^ Миллион (2003), стр. 40, 45
- ^ Флекснер (1959), С. 25–26, 42, 45–46
- ^ Флекснер (1959), п. 40
- ^ Макмиллен (2008), стр. 120
- ^ Миллион (2003), стр. 1, 91–92
- ^ Флекснер (1959), п. 85
- ^ МакМиллен (2008), стр. 117–18.
- ^ Харпер (1898–1908), Vol. 1, стр. 101–03
- ^ Сьюзен Б. Энтони, «Пятьдесят лет работы для женщины»,Независимый, 52 (15 февраля 1900 г.), стр. 414–17. Цитируется у Шерр, Линн (1995), Неудача невозможна: Сьюзен Б. Энтони своими словами, с.134. Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 0-8129-2430-4
- ^ Цитируется у Гордона (2000), п. 41 год
- ^ Виктория Э. Байнум (1992). Непослушные женщины: политика социального и сексуального контроля на Старом Юге. Пресса Университета Северной Каролины, п. 61, 171 п. 8. ISBN 0-8078-2016-4
- ^ Барри (1988), стр. 259
- ^ Скотт и Скотт (1982), п. 9
- ^ Макмиллен (2008), стр. 57
- ^ Веллман (2004), п. 150
- ^ Wellman (2004), стр. 151–52. Мэй осужден как «все неравное, все неправедное - это полное уничтожение, с политической точки зрения, более половины всего сообщества». См. Сэмюэл Дж. Мэй, «Права и условия жизни женщин», в Трактат о правах женщин № 1: Права женщины соразмерны ее способностям и обязанностям. (Сиракузы, Нью-Йорк: Н.М.Д. Латроп, 1853 г.), стр. 2.
- ^ Миллион (2003), стр. 72
- ^ Цитируется в миллионах (2003 г.), стр. 99
- ^ Веллман (2004), п. 176. Геррит Смит был двоюродным братом и близким другом Элизабет Кэди Стэнтон. Веллман говорит, что они побуждали друг друга развивать идеи инклюзивной политики и публично защищать избирательные права женщин, что Смит делал до Стэнтона.
- ^ Веллман (2004), стр.45
- ^ Веллман (2004), п. 204
- ^ Макмиллен (2008), стр.3, 72, 77, 84
- ^ Дюбуа, изд. (1992) стр. 13
- ^ Макмиллен (2008), стр. 99–100.
- ^ Веллман (2004), с. 193, 195, 203
- ^ МакМиллен (2008), стр. 88–89, 238–39
- ^ «Конвенция Сенека-Фоллс - Американская хронология памяти - Классная презентация». Ресурсы для учителей - Библиотека Конгресса. Библиотека Конгресса. Получено 29 июля 2016.
- ^ МакМиллен (2008), стр. 95–97.
- ^ Веллман, Джудит (2008). "Конвенция о правах женщин Сенека-Фолс и истоки движения за права женщин", pp. 15, 84. Служба национальных парков, Национальный исторический парк по правам женщин. Веллман указан как автор этого документа здесь.
- ^ Миллион (2003), стр.104, 106
- ^ Макмиллен (2008), стр. 110
- ^ Дюбуа (1978), п. 41 год. На съездах также обсуждался ряд других вопросов, включая реформу одежды и либерализацию законодательства о разводе.
- ^ Миллион (2003), стр. 109–10.
- ^ Макмиллен (2008), стр. 115
- ^ Флекснер (1959), стр. 76
- ^ Макмиллен (2008), стр. 116
- ^ Первое национальное собрание было организовано главным образом Дэвисом. Следующие несколько конвенций были организованы главным образом Стоуном. После рождения дочери в 1857 году Стоун на несколько лет отказалась от большей части общественной деятельности. Энтони разделял ответственность за съезды 1858 и 1859 годов. Стэнтон был главным организатором съезда 1860 года. Подробнее см. Million (2003), стр. 105–6, 116, 174, 239, 250–52, 260, 263–69.
- ^ Макмиллен (2008), стр. 123
- ^ Миллион (2003), стр. 136–37.
- ^ Барри (1988), стр. 79–80.
- ^ Миллион (2003), стр. 245.
- ^ Миллион (2003), стр.109, 121
- ^ Миллион (2003), стр. 116, 173–74, 264
- ^ Макмиллен (2008), стр. 113
- ^ Сигерман, Харриет, Элизабет Кэди Стэнтон: наше право, 2001, п. 95. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195119695
- ^ Гинзберг (2009), стр. 76–77.
- ^ Гордон (1997), п. ххх
- ^ Дюмениль, Линн, главный редактор, Оксфордская энциклопедия американской социальной истории, 2012, п. 59. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199743360
- ^ Национальная ассоциация избирательного права женщин, Отчет Международного совета женщин, том 1, 1888, п. 327
- ^ Миллион (2003), стр. 234–35.
- ^ Макмиллен (2008), стр. 149
- ^ Джудит Э. Харпер. "Биография". Не для нас самих: история Элизабет Кэди Стентон и Сьюзен Б. Энтони. PBS (система общественного вещания). Получено 11 июня, 2013.
- ^ а б Венет (1991), п. 148
- ^ Дадден (2011), п. 51
- ^ Венет (1991), п. 116
- ^ Флекснер (1959), п. 105
- ^ Информацию о членстве см. В Barry (1988), p. 154. О «резерве талантов» см. Venet (1991), п. 1.
- ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2, стр. 152–53
- ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2, стр. 171–72
- ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2, п. 270. Грили имел в виду кампанию AERA 1867 года в штате Нью-Йорк за избирательное право женщин и отмену дискриминационных требований к собственности для чернокожих избирателей.
- ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2, п. 232
- ^ Дадден (2011), п. 105
- ^ Дадден (2011), стр.124, 127
- ^ Дюбуа (1978), стр. 92–94.
- ^ Дюбуа (1978), С. 80–81, 189, 196. AERA больше не проводила ежегодных собраний и прекратила свое существование год спустя. См. Харпер (1899), стр. 348-49
- ^ Дюбуа (1978), стр.164, 168
- ^ Дюбуа (1978), стр. 164–66
- ^ "Избирательное право женщин" New York Tribune, 21 ноября 1868 г .; «Миссис Люси Стоун и избирательное право женщин», цитируется по Даддену (2011); п. 163
- ^ Дадден (2011); п. 163
- ^ "Камни хранят мир" и "Люси Стоун и час негров" Революция 3 (4 февраля 1869 г.): 73, 89. Город Дадден (2011 г.); стр.165
- ^ Дюбуа (1978), стр.173, 189, 196.
- ^ Rakow and Kramarae eds. (2001), п. 47
- ^ Дюбуа (1978), С. 174–75, 185
- ^ а б Rakow and Kramarae eds. (2001), п. 48
- ^ Дадден (2011), п. 184
- ^ «Юбилеи». New York Tribune. 15 мая 1868 г. Цитируется у Даддена (2011), стр. 149.
- ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2, стр. 382–384. Дуглас и Стоун говорят здесь во время последнего съезда AERA в 1869 году.
- ^ Barry (1988), pp. 194, 208. Ежегодное собрание AERA 1869 года проголосовало за одобрение Пятнадцатой поправки.
- ^ Элизабет Кэди Стэнтон, «Шестнадцатая поправка», Революция, 29 апреля 1869 г., стр. 266. Цитируется по DuBois (1978), p. 178.
- ^ Элизабет Кэди Стэнтон, «Избирательное право для мужчин», Революция, 24 декабря 1868 г. Воспроизведено в Гордоне (2000), п. 196
- ^ Цитируется у Гордона (2000), п. 190
- ^ Генри Б. Блэквелл (15 января 1867 г.). "Что может сделать Юг". Библиотека Конгресса. Получено 2 марта, 2017. Цитируется по Dudden (2011), p. 93
- ^ Дюбуа (1978), стр. 199–200. Этого не произошло; апогеем республиканской поддержки была ни к чему не обязывающая ссылка на избирательное право женщин в республиканской платформе 1872 года.
- ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2, п. 341. Это письмо было подписано Энтони, который просил разрешения лично изложить свои взгляды на съезде.
- ^ Дюбуа (1978), С. 109–10, 200
- ^ Дадден (2011), п. 152.
- ^ Скотт и Скотт (1982), п. 17
- ^ Дюбуа (1978), стр.192, 196, 197
- ^ Дюбуа (1978), стр.166, 200
- ^ DuBois (1998), стр. 98–99, 117
- ^ а б c Энн Д. Гордон. "Суд над Сьюзен Б. Энтони: краткий рассказ". Федеральный Судебный Центр. Получено 2014-08-21. (Имя автора этой статьи здесь. )
- ^ Дюбуа (1998), стр. 100, 119, 120
- ^ Стэнтон, Энтони, Гейдж, Харпер (1881–1922), Vol. 2, п. 599
- ^ Дюбуа (1998), стр. 100, 122
- ^ Дюбуа, изд. (1992), стр. 101–06.
- ^ Аманда Фрискен, Сексуальная революция Виктории Вудхалл: политический театр и популярная пресса в Америке девятнадцатого века (2011).
- ^ а б Энн Д. Гордон. «Суд над Сьюзен Б. Энтони: правовые вопросы перед федеральными судами». Федеральный Судебный Центр. Получено 2013-12-31. В этой статье также указывается, что постановления Верховного суда не устанавливали связь между гражданством и правом голоса до середины двадцатого века.
- ^ Холл, Кермит Л .; Эли, Джеймс У .; Гроссман, Джоэл Б. (2005). Оксфордский компаньон Верховного суда США. Издательство Оксфордского университета. С. 381–82. ISBN 9780195176612.
- ^ Энтони, Сьюзен Б. «Речь Сьюзен Б. Энтони в окружном суде». Федеральный Судебный Центр. Получено 2013-12-31.
- ^ Каллен-Дюпон, Кэтрин (2000). "История избирательного права женщин" в Энциклопедия женской истории в Америке, второе издание, п. 115. Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 0-8160-4100-8
- ^ Флекснер (1959), стр.165
- ^ Мид, Ребекка (2004). Как было выиграно голосование Избирательное право женщин на западе США, 1868-1914 гг.. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 38. ISBN 978-0814756768.
- ^ Гинзберг (2009), стр. 120
- ^ Макмиллен (2008), стр. 190–91
- ^ Макмиллен (2008), стр. 218
- ^ Норгрен, Джилл (2007). Бельва Локвуд: женщина, которая станет президентом, стр. x, 124–142. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-5834-7. Локвуд снова баллотировался в президенты в 1888 году.
- ^ Дюбуа и Дюмениль (2009), стр. 326
- ^ "Закон о предоставлении женщинам избирательной франшизы ", одобренный 12 февраля 1870 г. Акты, резолюции и меморандумы территории Юта, принятые на девятнадцатой ежегодной сессии Законодательного собрания, 1870 г., стр. 8.
- ^ Дюбуа и Дюмениль (2009), стр. 412–13.
- ^ Флекснер (1959), стр. 168
- ^ Тиле, Дон Ланган (2018-03-02). «Как был завоеван Запад: конкуренция, мобилизация и предоставление женщинам избирательных прав в Соединенных Штатах». Журнал политики. 80 (2): 442–461. Дои:10.1086/696621. ISSN 0022-3816. S2CID 158399637.
- ^ Флекснер (1959), стр. 174–176
- ^ Макмиллен (2008), стр. 207
- ^ Флекснер (1959), п. 173
- ^ Американская федерация труда, компилятор Уильяма Кларка Робертса, Американская федерация труда: история, энциклопедия, справочник, 1919, п. 367. Вашингтон, округ Колумбия.
- ^ Гордон (2009). стр. xxv, 55
- ^ Дадден (2011), п. 12.
- ^ Флекснер (1959), стр. 163–65
- ^ Flexner (1959), стр. 208–9.
- ^ а б Гордон, Энн Д., «Избирательное право женщин (не всеобщее избирательное право) согласно Федеральной поправке» в Уиллер, Марджори Спруилл (редактор), (1995), Голосуйте за женщин !: Женское избирательное движение в Теннесси, на юге и в стране, С. 8, 14–16. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс. ISBN 0-87049-836-3
- ^ Флекснер (1959), стр. 213
- ^ Дюбуа, изд. (1992) стр. 178–80
- ^ Макмиллен (2008), стр. 228, 231
- ^ Flexner (1959), стр. 212–13.
- ^ Дюбуа, изд. (1992) стр. 182, 188–91
- ^ Скотт и Скотт (1982), п. 22
- ^ Скотт и Скотт (1982), стр. 24–25
- ^ Стивен М. Бюхлер, Трансформация движения за женское избирательное право: пример штата Иллинойс, 1850-1920 гг. (1986) стр 154-57
- ^ Грэм (1996), стр. 36–37.
- ^ Дюбуа, изд. (1992) стр. 178
- ^ Флекснер (1959), стр. 231–232
- ^ Скотт и Скотт (1982), стр.25, 31
- ^ Грэм (1996), стр. 81, 86
- ^ Цзян, И-Минь (1942). Вопрос об экспатриации в Америку до 1907 года. Пресса Джона Хопкинса. п. 114. OCLC 719352.
- ^ "Маккензи против зайца".
- ^ Мартин, Дэвид А. (весна 2005 г.). "Двойное гражданство: очевидный абсурд Т.Р.'". Юрист UVA. Получено 2012-06-12.
- ^ Маккензи против зайца, 239 США 299, 17, 20, 22 (1915).
- ^ Скотт и Скотт (1982), п. 25
- ^ «Ошибка - Ошибка». webso.iup.edu. Получено 2019-04-04.
- ^ Ричардсон, Белинда (2007). Реакция христианского духовенства на насилие со стороны интимного партнера: отношение, обучение или религиозные взгляды?. п. 55. ISBN 9780549564379.
- ^ Майкл А. Лернер (2009). Сухой Манхэттен: сухой закон в Нью-Йорке. Гарвард UP. С. 31–32. ISBN 9780674040090.
- ^ Роуз, Кеннет Д. (1997). Американские женщины и отмена запрета. NYU Press. С. 34–35. ISBN 9780814774663.
- ^ Flexner (1959), стр. 252, 271.
- ^ Флекснер (1959), стр. 294
- ^ Flexner (1959), стр. 247, 282, 290.
- ^ Рональд Шаффер, «Партия избирательного права женщин Нью-Йорка, 1909-1919». История Нью-Йорка (1962): 269-287. в JSTOR
- ^ Флекснер (1959), С. 263–64, 290
- ^ Джеймс Дж. Кеннелли, «Католицизм и избирательное право женщин в Массачусетсе». Католический исторический обзор (1967): 43-57 в JSTOR
- ^ «Восстание женщин», Нью-Йорк Таймс 5 мая 1912 г., цитата из Сандры Адикс, «Сестры, а не демоны: влияние британских суфражисток на американское избирательное движение». Обзор женской истории (2002) 11 # 4 стр: 675-690, стр. 681
- ^ Макмиллен (2008), стр. 223
- ^ Бли, Кэтлин М. (1999). «Антифеминизм». В Mankiller, Wilma P .; и другие. (ред.). Читатель по женской истории США. Houghton Mifflin Harcourt. п.32. ISBN 0618001824.
- ^ Сьюзан Гудье, Нет голосов для женщин: движение против избирательного права штата Нью-Йорк (University of Illinois Press, 2013) стр. 85–86.
- ^ «Кредо» Жозефины Джуэлл Додж, 1915, цитируется у Сьюзан Гудье, Движение другой женщины: активность против избирательного права в штате Нью-Йорк, 1865–1932 гг. (Докторская диссертация, Государственный университет Нью-Йорка в Олбани, ProQuest, UMI Dissertations Publishing, 2007) стр. 1
- ^ Goodier (2013) гл. 6
- ^ Арканзас также ратифицировал. А. Элизабет Тейлор, «Краткая история женского избирательного движения в Теннесси». Tennessee Historical Quarterly (1943) стр: 195-215. в JSTOR
- ^ Кеннет Р. Джонсон, «Кейт Гордон и движение за женское избирательное право на Юге», Журнал южной истории (1972) 38 # 3, сс 365-392
- ^ Эйлин С. Крадитор, Идеи движения за женское избирательное право, 1890-1920 гг. (1971) стр. 12–18
- ^ Марджори Спруилл Уиллер (1993). Новые женщины Нового Юга: лидеры движения за женское избирательное право в южных штатах. Издательство Оксфордского университета. п. 25. ISBN 9780195359572.
- ^ Элна К. Грин, Южные стратегии: женщины Юга и вопрос избирательного права женщин (1997) стр 52
- ^ Уиллер (1993), стр. 113–14
- ^ Уиллер (1993), стр.114–18, 177
- ^ Эвелин А. Киркли, «Эта работа - дело Бога»: Религия в Южном женском движении, 1880–1920 ». История церкви (1990) 59 # 4 стр: 507-522 особенно стр 508
- ^ Уиллер (1993), стр.121, 120
- ^ Флекснер (1959), стр. 298–99
- ^ Паула, Гиддингс (2008). Ида: Меч среди львов; Ида Б. Уэллс и кампания против линчевания (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Амистад. С. 514–517. ISBN 9780060519216. OCLC 149167871.
- ^ Уолтон (2010), стр. 72
- ^ Рабинович-Фокс, Эйнав (август 2017 г.). «Новые женщины в Америке начала ХХ века». Оксфордские исследовательские энциклопедии. Получено 28 мая, 2020.
- ^ Нью-Йорк Уорлд, 2 февраля 1896 г., цитируется в Harper (1898–1908), Vol. 2. п. 859
- ^ Цитируется у Шульца (2013), п. 33
- ^ Шульц (2013), п. 30
- ^ "Мод Вуд Парк". Британская онлайн-энциклопедия. Получено 2014-07-15.
- ^ Яна Нидиффер, «Избирательное право, FPS и история высшего образования», у Аллена, Элизабет Дж. И др. (2010), Реконструкция политики в высшем образовании, стр. 45–47. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-99776-8
- ^ Флекснер (1959), стр. 242–51
- ^ Фрост-Кнаппман и Каллен-Дюпон (2009), п. 304
- ^ Флекснер (1959), стр. 255–57
- ^ Уорд (1999), стр. 214–15
- ^ «Сенаторы проголосуют по избирательному праву сегодня; судьба поправки Сьюзан Б. Энтони висит на волоске накануне последнего испытания». Нью-Йорк Таймс. 26 сентября 1918 г.
- ^ Скотт и Скотт (1982), стр. 31–32
- ^ Фаулер (1986), стр. 146
- ^ Уолтон (2010), стр.133, 158
- ^ Скотт и Скотт (1982), стр. 32–33
- ^ "Национальная женская партия 1912-1922 годов: хронология истории".
- ^ Дело, Сара Х. «Избирательное право женщин в южных штатах». Серия: 19-я поправка и доступ женщин к голосованию по всей Америке. Служба национальных парков. Министерство внутренних дел США. Получено 17 сентября 2019.
- ^ Тайлер, Памела. "Избирательное право женщин". 64 прихода. Энциклопедия Луизианы. Получено 17 сентября 2019.
- ^ Холлингсворт, Рэндольф. «Споры между Лаурой Клэй и Мэдлин Макдауэлл Брекинридж по поправке Энтони». H-Кентукки. H-Net.org. Получено 17 сентября 2019.
- ^ Rakow and Kramarae eds. (2001), стр. 14–18
- ^ Макмиллен (2008), стр. 210
- ^ МакМиллен (2008), стр. 208, 224
- ^ Фаулер (1986), стр.117, 119
- ^ Уолтон (2010), С. 88, 96–97
- ^ Скотт и Скотт (1982), п. 166
- ^ "Хронология и карта состояния законодательства об избирательном праве в отношении женщин за 1838-1919 гг.".
- ^ Скотт и Скотт (1982), стр. 28–29
- ^ Грэм (1996), стр. 57, 112–13
- ^ Скотт и Скотт (1982), стр. 38–39
- ^ Грэм (1996), стр. 84–85, 88
- ^ Фаулер (1986), стр. 143
- ^ Грэм (1996), стр. 87
- ^ Фаулер (1986), стр. 118–19.
- ^ Флекснер (1959), п. 275
- ^ Уолтон (2010), стр. 171–72
- ^ Уолтон (2010), п. 187
- ^ Защита урны для голосования (аудиоинтервью с Майклом Уолдманом, президентом Центра правосудия Бреннана в Школе права Нью-Йоркского университета)
- ^ Флекснер (1959), стр. 277–78
- ^ Уолтон (2010), стр.192, 194, 200, 207
- ^ Флекснер (1959), стр. 276, 280–81
- ^ Норма Смит, Жаннетт Ранкин, совесть Америки (Историческое общество Монтаны, 2002)
- ^ Скотт и Скотт (1982), п. 41 год
- ^ Публичные документы Вудро Вильсона: Война и мир, Бейкер и Додд (ред.), Стр. 265, цитируется по Flexner (1959), стр. 302
- ^ Дюбуа, Эллен Кэрол (2020-04-20). «Пандемия чуть не сорвала женское избирательное право». Национальная география. Получено 2020-04-27.
- ^ Отчет Комиссии по избирательному праву женщин Лесли, Inc., 1917-1929 гг., автор: Роуз Янг, размещенный в Интернете Библиотекой Конгресса.
- ^ Грэм (1996), стр. 146
- ^ Сьюзан Зейгер: «Она не растила своего мальчика бездельником: материнство, призыв в армию и культура Первой мировой войны». Феминистские исследования (1996): 7-39. в JSTOR
- ^ Flexner (1959), стр. 302, 381 n. 6
- ^ а б c d Роуз, Венди. "Очень странная история движения избирательного права". Столетие голосования женщин 1920-2020 гг.. Получено 2 сентября, 2020.
- ^ а б c d Уэр, Сьюзен (2019). Почему они пошли в поход: невыразимые истории женщин, которые боролись за право голоса. Кембридж, Массачусетс: Издательство Belknap Press Гарвардского университета. п. 161. ISBN 9780674986688.
- ^ Салам, Майя (14 августа 2020 г.). "Как квир-женщины привели движение избирательного права". Нью-Йорк Таймс. Получено 2 сентября, 2020.
- ^ Фадерман, Лилиан (1999). Верить в женщин: что лесбиянки сделали для Америки - история. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Компания Houghton Mifflin. п. 3. ISBN 039585010X.
- ^ Жабур, Аня (24 января 2020 г.). «Когда лесбиянки возглавляли движение за женское избирательное право». The Conversation: академическая строгость, журналистское чутье. Получено 2 сентября, 2020.
- ^ Рупп, Лейла Дж. (Осень 1980 г.). ""Представьте себе мой сюрприз ": отношения женщин в исторической перспективе". Границы: журнал женских исследований. 5 (3): 61–70. Дои:10.2307/3346519. JSTOR 3346519.
- ^ Пальма, Тринеке (март 2013 г.). «Внедрение в социальные противоречия: объяснение различий во времени избирательного права женщин». Скандинавские политические исследования. 36 (1): 1–22. Дои:10.1111 / j.1467-9477.2012.00294.x.
- ^ "Национальная женская партия: годовая история 1913-1922 гг.".
- ^ «После принятия Резолюции Х. Дж. 1, в которой законодательным собраниям штата предлагается внести поправку в конституцию, касающуюся избирательного права женщин (стр. 1483)»..
- ^ Lunardini, Christine A .; Knock, Томас Дж. (Зима 1980–1981). «Вудро Вильсон и избирательное право женщин: новый взгляд». Политология Ежеквартально. 95 (4): 655–671. Дои:10.2307/2150609. JSTOR 2150609.
- ^ Бен, Бет (2012). Опыт обращения Вудро Вильсона: президент и поправка о федеральном избирательном праве для женщин (pdf) (Кандидатская диссертация). Массачусетский университет в Амхерсте. OCLC 813298690. (Цитата из аннотации.)
- ^ «S652146 Y = 53, N = 31 JONES, N.M. TO PASS H.J. RES. 200».
- ^ "S653037 Y = 55, N = 29 JONES, N.M. TO PASS H.J. RES. 200".
- ^ «Принять Резолюцию 1, предлагающую поправку к конституции, расширяющую избирательное право женщин (стр. 78-2)»..
- ^ "S661014 Y = 56, N = 25 WATSON, IND. ЧТОБЫ ПРОЙТИ HJR 1".
- ^ Арендейл, Марироз (весна 1980 г.). «Теннесси и права женщин». Tennessee Historical Quarterly. 39 (1): 62–78. JSTOR 42626045.
- ^ Шерр, Линн (1995), «О рабство, ненависть», в Шерр, Линн (ред.), Неудача невозможна: Сьюзен Б. Энтони своими словами, Нью-Йорк: Корона / Архетип, стр. 28, ISBN 9781299008762. Подробности.
- ^ Имсанде, Дженнифер Линн (2006). Опасности защиты: пол и изменение прав в стране, находящейся в состоянии войны, 1860-1898 гг. (Кандидатская диссертация). ISBN 9780542795619. OCLC 75385271. Подробности.
- ^ а б Спруилл Уиллер, Марджори (1995). Голосует за женщин !: движение за женское избирательное право в Теннесси, на юге и в стране. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс. ISBN 9780870498374.
- ^ Скотт, Томас А., изд. (1995). Краеугольные камни исторических документов Джорджии, которые сформировали государство. Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. ISBN 9780820340227.
- ^ Пейн, Элизабет Энн; Суэйн, Марта Х. (2003), «Двадцатый век», в Пейн, Элизабет Энн; Swain, Martha H .; Спруилл, Майори Джулиан (ред.), Женщины Миссисипи: их история, их жизнь (том 2), Афины, Джорджия: University of Georgia Press, стр. 154, г. ISBN 9780820333939. Предварительный просмотр.
- ^ а б Моррис, Милдред (19 августа 1920 г.). «Теннесси не может пересмотреть избирательное право - борьба за все права по-прежнему стоит перед женщинами». Вашингтон Таймс. п. 1. Моррис является автором только статьи "Борьба за все права ...".
- ^ Линн Дюменил, Современный нрав: американская культура и общество в 1920-е годы (1995) стр 98–144
- ^ Кристи Андерсен, После избирательного права: женщины в партизанской и избирательной политике до нового курса (1996)
- ^ Аллан Дж. Лихтман, Предрассудки и старая политика: президентские выборы 1928 г. (1979)
- ^ а б МакКонно, 2013, п. 251.
- ^ Кербер 1998, п. 11.
- ^ Хакер 2014 С. 57-58.
- ^ а б Арнольд 2011, стр. 413-415.
- ^ Ван Дайн 1904 С. 56-61.
- ^ Арнольд 2011, стр. 415-416.
- ^ Ван Дайн 1904, п. 56.
- ^ Делориа младший и Литл, 1983, п. 222.
- ^ Хакер 2014 С. 60-61.
- ^ Национальная академия наук и Национальный исследовательский совет, 2008 г., п. 23.
- ^ Карлсон 2007, п. 262.
- ^ МакКонно, 2013, стр. 251-252.
- ^ Валк и Браун 2010, п. 140.
- ^ Картахена 2017, п. 218.
- ^ Подолефский 2014, п. 843.
- ^ Подолефский 2014, стр. 846-847.
- ^ Хакер 2014, п. 61.
- ^ Терборг-Пенн 1998, п. 48.
- ^ а б Терборг-Пенн 1998, п. 49.
- ^ Кларк 1975, п. 43.
- ^ Кларк 1975, п. 42.
- ^ Торрес Ривера 2009.
- ^ Ривера Лопес 2016, стр. 536–537.
- ^ Ривера Лассен 2010 С. 42–43.
- ^ Ривера Лопес 2016 С. 525–526.
- ^ Ривера Лассен 2010, п. 43.
- ^ Терборг-Пенн 1998, п. 50.
- ^ Халл, Харвуд (28 мая 1928 г.). «Женщины Порто-Рико просят помощи Конгресса в получении голосов». Звезда Индианаполиса. Индианаполис, Индиана. п. 27. Получено 17 ноября 2019 - через Newspapers.com.
- ^ Кларк 1975 С. 43-45.
- ^ Рой-Фекьер 2004, п. 75.
- ^ Терборг-Пенн 1987 С. 58-59.
- ^ а б Терборг-Пенн 1998, п. 53.
- ^ Терборг-Пенн 1987 С. 59-60.
- ^ «Текущие номера». Центр американских женщин и политики. Получено 19 августа, 2019.
- ^ «Женщины в национальных парламентах». ipu.org. Межпарламентский союз.
- ^ Линн Дюменил, Современный нрав: американская культура и общество в 1920-е годы, Хилл и Ван, (1995)
- ^ Лотт, Джон и Лоуренс В. Кенни "Изменило ли избирательное право женщин размер и рамки правительства? ", Журнал политической экономии, Чикагский университет, 1999, т. 107, нет. 6, пт. 1
- ^ а б Косе, Эсра; Кука, Элира; Шенхав, Наама. «Избирательное право женщин и образование детей». Американский экономический журнал: экономическая политика. Дои:10.1257 / pol. ISSN 1945-7731.
Библиография
- Арнольд, Кэтлин Р. (2011). Антииммиграция в США: A-R. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-37521-7.
- Бейкер, Жан, изд. Голосование за женщин: новый взгляд на борьбу за избирательное право (2002) 11 эссе ученых
- Кэтлин Бэрри (1988). Сьюзан Б. Энтони: Биография единственной феминистки. Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN 0-345-36549-6.
- Карлсон, Лаура (2007). В поисках равенства: дискриминация по признаку пола, отпуск по уходу за ребенком и шведская модель в сравнении с законодательством ЕС, Великобритании и США. Упсала, Швеция: Юстус Ферлаг. ISBN 978-91-7678-646-8.
До принятия федеральных законов в 1960-х годах законодательные изменения, допустимые исторически в отношении прав женщин в рамках американской федеральной системы, первоначально привели к совершенно разным правам женщин в зависимости от их штата проживания.
- Картахена, Хуан (2017). "Глава 10: Латина / o избирательные права в Нью-Йорке". В Бавере, Шерри; Фалькон, Анджело; Haslip-Viera, Габриэль (ред.). Латиноамериканцы в Нью-Йорке: сообщества в переходный период (Второе изд.). Нотр-Дам, Индиана: University of Notre Dame Press. С. 216–231. ISBN 978-0-268-10153-4.
- Кордер, Дж. Кевин и Кристина Вольбрехт. Подсчет женских бюллетеней: женщины-избиратели от избирательного права в соответствии с новым курсом (Кембриджский университет, 2016). xiv, 316 с.
- Кларк, Трумэн Р. (1975). Пуэрто-Рико и США, 1917–1933 гг.. Питтсбург, Пенсильвания: University of Pittsburgh Press. ISBN 978-0-8229-7605-9.
- Котт, Нэнси Ф. Основание современного феминизма (1987).
- Делориа младший, Вайн; Литл, Клиффорд М. (1983). Американские индейцы, американское правосудие. Остин, Техас: Техасский университет Press. ISBN 978-0-292-73834-8.
- Дюбуа, Эллен Кэрол (1978). Феминизм и избирательное право: появление независимого женского движения в Америке, 1848–1869 гг.. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-8641-6.
- Дюбуа, Эллен Кэрол (1998). Избирательное право женщин и права женщин. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-1901-5.
- Дюбуа, Эллен Кэрол. (2020). Избирательное право: долгая борьба женщин за голосование. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-5011-6516-0.
- Дадден, Фэй Э. (2011). Борьба за шанс: борьба за избирательное право женщин и чернокожих в реконструктивной Америке. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-977263-6.
- Флекснер, Элеонора (1959). Век борьбы. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0674106536.
- Фаулер, Роберт Бут (1986). Кэрри Кэтт: феминистский политик. Бостон: издательство Северо-Восточного университета. ISBN 0-930350-86-3.
- Фрост-Кнаппман, Элизабет и Каллен-Дюпон, Кэтрин (2009). Избирательное право женщин в Америке. Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 0-8160-5693-5.
- Грэм, Сара Хантер (1996). Избирательное право женщин и новая демократия. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 0-300-06346-6.
- Гинзберг, Лори Д. (2009). Элизабет Кэди Стэнтон: американская жизнь. Хилл и Ван, Нью-Йорк. ISBN 978-0-8090-9493-6.
- Хакер, Мэг (весна 2014 г.). «Говоря« Да », я имел в виду отказ от гражданства США» (PDF). Пролог. Вашингтон, округ Колумбия.: Национальное управление архивов и документации: 56–61. ISSN 0033-1031. Получено 11 апреля, 2020.
- Харпер, Ида Хастед (1898–1908). Жизнь и творчество Сьюзен Б. Энтони, Том 1 из 3 .; Жизнь и творчество Сьюзен Б. Энтони, Vol. 2 из 3.
- Хьюитт, Нэнси А. (2001). Женский активизм и социальные изменения: Рочестер, Нью-Йорк, 1822–1872 гг.. Lexington Books, Лэнхэм, Мэриленд. ISBN 0-7391-0297-4.
- Кербер, Линда К. (1998). Отсутствие конституционного права быть женщинами: женщины и обязанности гражданства (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Хилл и Ван. ISBN 0-8090-7383-8.
- Крадитор, Эйлин С. Идеи движения за женское избирательное право, 1890-1920 гг. (1971).
- Лемей, Кейт Кларк (2019). Голосует за женщин! Портрет настойчивости. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
- Макмиллен, Салли Грегори (2008). Сенека Фоллс и истоки движения за права женщин. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-518265-0.
- Миллион, Джоэл. (2003). Женский голос, женское место: Люси Стоун и рождение движения за права женщин, Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 0-275-97877-X.
- Национальная Академия Наук; Национальный исследовательский совет (2008). Государственные базы данных регистрации избирателей: немедленные действия и будущие улучшения: промежуточный отчет. Вашингтон, округ Колумбия.: Национальная академия прессы. ISBN 978-0-309-17858-7.
- Подолефский, Ронни Л. (февраль 2014 г.). «Иллюзия избирательного права: избирательные права женщин и движение за отмену избирательного налога для женщин после девятнадцатой поправки». Обзор закона Нотр-Дам. Нотр-Дам, Индиана: Юридический факультет Университета Нотр-Дам. 73 (3): 839–888. ISSN 0745-3515. Получено 9 июля 2020.
- Раков, Лана Ф. и Крамара, Черис, редакторы (2001). Революция в словах: права женщин 1868–1871, Том 4 из Библиотека источников для женщин. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-25689-6.
- Ривера Лассен, Ана Ирма (Май 2010 г.). "Del dicho al derecho hay un gran trecho o el derecho a tener derechos: решения верховного трибунала Пуэрто-Рико ante los derechos de las mujeres y de las comunidades LGBTTI" [Существует огромный пробел в утверждении, что есть права или право иметь права: решения Верховного суда Пуэрто-Рико относительно прав женщин и ЛГБТТИ-сообществ] (PDF). Revista Jurídica UIPR (на испанском). Сан-Херман, Пуэрто-Рико: Межамериканский университет Пуэрто-Рико. 44 (1): 39–70. ISSN 0041-851X. Архивировано из оригинал (PDF) 15 ноября 2019 г.. Получено 18 ноября 2019.
- Ривера Лопес, Лизбет Л. (2016). Las aportaciones sociales y periodísticas de las mujeres en Puerto Rico: desde la llegada de la imprenta en los primeros años del siglo XIX hasta el primer tercio del siglo XX [Социальный и журналистский вклад женщин в Пуэрто-Рико: от появления печатного станка в первые годы XIX века до первой трети XX века] (PDF) (Кандидат наук). Мадрид, Испания: Мадридский университет Комплутенсе. Архивировано из оригинал (PDF) 15 ноября 2019 г.. Получено 17 ноября 2019.
- Рой-Фекьер, Магали (2004). Женщины, креольская идентичность и интеллектуальная жизнь в Пуэрто-Рико начала ХХ века. Филадельфия, Пенсильвания: Temple University Press. ISBN 978-1-59213-231-7.
- Шульц, Хайме (2013). «Физическое есть политическое: избирательное право женщин, паломнические походы и общественная сфера», в Женщины, спорт, общество: дальнейшие размышления, подтверждение Мэри Уоллстонкрафт под редакцией Роберты Дж. Парк и Патрисии Вертински. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781317985808
- Скотт, Энн Фирор и Скотт, Эндрю Маккей (1982). Одна половина народа: борьба за избирательное право женщин Чикаго: Иллинойсский университет Press. ISBN 0-252-01005-1.
- Стэнтон, Элизабет Кэди; Энтони, Сьюзен Б.; Гейдж, Матильда Джослин; Харпер, Ида (1881–1922). История избирательного права женщин в шести томах. Рочестер, штат Нью-Йорк: Сьюзен Б. Энтони (Charles Mann Press).
- Тиле, Дон Ланган. Создание франшизы: политические истоки женского голосования (2018) Онлайн-обзор
- Терборг-Пенн, Розалин (1998). "Предоставление избирательных прав цветным женщинам: женщины-суфражистки как агенты империализма". В Пирсоне, Рут Роуч; Чаудхури, Нупур; Маколи, Бет (ред.). Нация, Империя, Колония: историзация пола и расы. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. С. 41–56. ISBN 0-253-11386-5.
- Терборг-Пенн, Розалин (1987). «Африканский феминизм: теоретический подход к истории женщин в африканской диаспоре». В Терборг-Пенн, Розалин; Харли, Шэрон; Спешка, Андреа Бентон (ред.). Женщины в Африке и африканской диаспоре. Вашингтон, округ Колумбия.: Издательство Ховардского университета. стр.43–63. ISBN 0-88258-171-6.
- Торрес Ривера, Хуан (2009). "Хенара Паган де Арсе". Пуэрта де Тьерра (на испанском). Сан-Хуан, Пуэрто-Рико. Архивировано из оригинал 15 ноября 2019 г.. Получено 17 ноября 2019.
- Валк, Энн; Браун, Лесли (2010). Жизнь с Джимом Кроу: афроамериканские женщины и воспоминания об сегрегированном Юге. Нью Йорк, Нью Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-10987-2.
- Ван Дайн, Фредерик (1904). Гражданство США. Рочестер, Нью-Йорк: Кооперативная издательская компания юристовo. OCLC 1147861787.
- Венет, Венди Хаманд (1991). Ни бюллетени, ни пули: женщины-аболиционисты и гражданская война. Шарлоттсвилл, Вирджиния: Издательство Университета Вирджинии. ISBN 978-0813913421.
- Уолтон, Мэри (2010). Женский крестовый поход: Алиса Пол и битва за бюллетень Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-61175-7.
- Уорд, Джеффри К., с эссе Марта Сакстон, Энн Д. Гордон и Эллен Кэрол Дюбуа (1999). Не для нас самих: история Элизабет Кэди Стентон и Сьюзен Б. Энтони. Нью-Йорк: Альфред Кнопф. ISBN 0-375-40560-7.
- Веллман, Джудит (2004). Дорога к водопаду Сенека: Элизабет Кэди Стэнтон и первая Конвенция о правах женщин, University of Illinois Press. ISBN 0-252-02904-6.
- Уиллер, Марджори Спруилл (1993). Новые женщины Нового Юга: лидеры движения за женское избирательное право в южных штатах. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-507583-8.
Анти-избирательное право
- Бенджамин, Энн М. История движения против избирательного права в США с 1895 по 1920 год (Эдвин Меллен Пресс, 1992).
- Хорошее, Сьюзен. Нет голосов для женщин: движение против избирательного права штата Нью-Йорк (University of Illinois Press, 2013); краткое содержание главы; отрывок и текстовый поиск.
- Джессика Браннон-Враноски. "Отзыв о Гудье, Сьюзан, Нет голосов за женщин: движение против избирательного права штата Нью-Йорк". H-SHGAPE, H-Net Обзоры. Октябрь 2014 г..
- Грин, Элна К. "От антисуфрагизма к антикоммунизму: консервативная карьера Иды М. Дарден". Журнал южной истории (1999): 287-316. в JSTOR
- Яблонски, Томас Дж. Партия дома, неба и матери: анти-суфражистки в США, 1868–1920 гг. (Carlson Pub., 1994).
- Кеннилли, Джеймс Дж. "Католицизм и избирательное право женщин в Массачусетсе". Католический исторический обзор (1967) 8 # 1 стр: 43-57.
- Мэддакс, Кристи. «Когда протестуют патриоты: дискурсивная трансформация против избирательного права 1917 года». Риторика и связи с общественностью (2004) 7 # 3 стр. 283–310.
- Маршалл, Сьюзен Э. Расколотые сестры: пол и класс в кампании против избирательного права женщин (University of Wisconsin Press, 1997)
- МакКонно, Коррин М. (2013). Движение женского избирательного права в Америке: переоценка. Нью Йорк, Нью Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-43396-0.
- Нильсен, Ким Э. Неамериканская женственность: антирадикализм, антифеминизм и первая красная паника (Издательство государственного университета Огайо, 2001).
- Пальчевски, Екатерина Х. "Мадонна мужского пола и женский дядя Сэм: Визуальный аргумент, иконы и идеограммы в открытках 1909 года, направленных против избирательного права женщин". Ежеквартальный речевой журнал (2005) 91 № 4 с .: 365–394.
- Стивенсон, Луиза Л. «Женщины-антисуфрагистки в кампании 1915 года в Массачусетсе». New England Quarterly (1979) 52 # 1 с. 80–93. в JSTOR
- Тернер, Мануэла. «« Лучшие граждане без избирательных бюллетеней »: американские женщины, выступающие против суфража, и их обоснование в прогрессивную эру». Журнал женской истории (1993) 5 # 1 стр: 33-60. онлайн
- Вакка, Кэролайн Саммерс. Реформа против природы: избирательное право женщин и переосмысление американского гражданства, 1840–1920 гг. (Питер Лэнг, 2004)
Основные источники
- Дюбуа, Эллен Кэрол, изд. (1992). Элизабет Кэди Стэнтон – Сьюзен Б. Энтони Ридер. Бостон: издательство Северо-Западного университета. ISBN 1-55553-143-1.
- Дюбуа, Эллен Кэрол и Дюменил, Линн (2009). Глазами женщин: американская история с документами, Vol. 1. Бостон: Бедфорд / Сент. Мартина. ISBN 978-0-312-46888-0.
- Гордон, Энн Д., изд. (1997). Избранные труды Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони: в школе борьбы с рабством, 1840–1866 гг.. Vol. 1 из 6. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 0-8135-2317-6.
- Гордон, Энн Д., изд. (2000). Избранные статьи Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони: против аристократии секса, 1866–1873 гг.. Vol. 2 из 6. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press. ISBN 0-8135-2318-4.
- Гордон, Энн Д., изд. (2009). Избранные труды Элизабет Кэди Стентон и Сьюзен Б. Энтони: место внутри политического тела, 1887–1895 гг.. Vol. 5 из 6. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-2321-7.
дальнейшее чтение
- Нобе, Берта Дамарис (август 1911 г.). "Последние шаги женского избирательного права". Мировая работа: история нашего времени. XXII (1): 14733–14745. Получено 2009-07-10.
- Вайс, Элейн (2018). Женский час: великая борьба за победу в голосовании. ISBN 9780143128991.
внешняя ссылка
- Хронология и карта состояния законодательства об избирательном праве для женщин от штата к штату, 1838-1919 гг.
- Голосование - PBS Американский опыт документальный
- Протестующие женщины: фотографии из записей Национальной женской партии
- Подробная хронология Национальной женской партии
- База данных действий Национальной женской партии за пределами Вашингтона, округ Колумбия, 1914-1924 гг.
- Офисы и акции Национальной женской партии (Вашингтон, округ Колумбия, карта)
- Национальная женская партия: год за годом 1913-1922 гг.
- Национальная женская партия 1912-1922: Хронология История Карта
- Особые коллекции ГООНВР и выборки из университетских архивов рукописей американских суфражисток
- Хронология международного избирательного права женщин: победа в голосовании для женщин во всем мире предоставленный About.com
- В Освободитель Файлы, Предметы, касающиеся прав женщин, из коллекции Горация Селдона и резюме исследования Уильяма Ллойда Гаррисона. Освободитель оригинальные копии в Бостонской публичной библиотеке, Бостон, Массачусетс.
- Дом-музей Сьюэлл-Белмонт - дом исторической Национальной женской партии
- Протестующие женщины: фотографии из записей Национальной женской партии
- Избирательное право женщин в Соединенных Штатах с 1908 по 1918 год: выберите тему «Избирательное право» в убедительной картографии, The PJ Mode Collection, Библиотека Корнельского университета
- 19-я поправка к Конституции США из Библиотеки Конгресса
- Маурер, Элизабет. «Пути к равенству: появляется движение за права женщин США». Национальный женский исторический музей. 2014 г.
- Мэйо, Эдит П. «Создание женской политической культуры». Национальный женский исторический музей. 2017 г.
- Оцифрованные элементы из Национальная американская коллекция избирательного права женщин в Отдел редких книг и особых коллекций из Библиотека Конгресса
- Альбомы вырезок из газет, составленные Партией избирательного права женщин Большого Кливленда составлено между 1911 и 1920 годами, доступно по адресу Кливлендская публичная библиотека
- Газетные статьи и вырезки о избирательном праве женщин в США на Newspapers.com
| График | |
|---|---|
| Темы |
|
| По регионам | |
| |
Категория
Портал
| Инициировано и совместная стратегия |  | |
|---|---|---|
| Главный соратники | ||
| Жизнь | ||
| Наследие | ||
| Связанный | ||
Избирательное право женщин в Америке | ||
|---|---|---|
| Суверенные государства |
|  |
| ||