Феминистский экзистенциализм - Feminist existentialism

Часть серия на
Феминистская философия
женский символ слился с вопросительным знаком
Основные работы
Основные мыслители
Идеи
Журналы
Категория
► Феминистская философия
Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Феминизм это собрание движения направлены на определение, установление и защиту равный политические, экономические и социальные права женщин.[1][2] Экзистенциализм это философское и культурное движение, которое считает, что отправной точкой философского мышления должен быть человек и его опыт, который моральное мышление и научное мышление вместе недостаточны для понимания всего человеческого существования, и, следовательно, следующий набор категорий, регулируемых нормой подлинность, необходимо понять человеческое существование.[3][4][5] (Подлинностьв контексте экзистенциализма - это признание ответственности за свое существование.[6]Эта философия анализирует отношения между человеком и вещами или другими людьми и то, как они ограничивают или обусловливают выбор.[7]

Феминистки-экзистенциалисты подчеркивают такие понятия, как свобода, межличностные отношения и опыт жизни как человеческое тело.[8] Они ценят способность к радикальным изменениям, но признают, что такие факторы, как самообман и беспокойство вызванные возможностью изменения могут ограничить его. Многие из них посвящены разоблачению и подрыву социально навязанных гендерные роли и культурные сооружения ограничивают женское самоопределение и критикуют постструктуралистские феминистки которые отрицают внутреннюю свободу отдельных женщин.[9] Женщина, которая делает обдуманный выбор в отношении своего образа жизни и страдает от беспокойства, связанного с этой свободой, изоляцией или несоответствием, но при этом остается свободной, демонстрирует принципы экзистенциализма.[10] Романы Кейт Шопен, Дорис Лессинг, Джоан Дидион, Маргарет Этвуд, и Маргарет Драббл включать таких экзистенциальных героинь.

Основные экзистенциальные феминистки

Симона де Бовуар был известным экзистенциалистом и одним из основных основателей вторая волна феминизма.[8] Бовуар исследовал подчиненную роль женщины как «Другого», патриархально вынужденного имманентно.[11] в ее книге, Второй секс, что некоторые считают кульминацией ее экзистенциальной этики.[12] В книгу вошла известная фраза «Человек не рождается, но становится женщиной», в которой вводится то, что стало называться различием пола и пола. Бовуара Второй секс предоставил словарь для анализа социальных конструкций женственности и структуру для критики этих конструкций, которая использовалась в качестве инструмента освобождения, обращая внимание на способы, которыми патриархальные структуры использовали сексуальные различия, чтобы лишить женщин внутренней свободы их «может делать» тела.[13] Некоторые говорят, что Бовуар идет дальше, чем Сартр[14] несмотря на то, что его часто упускают из виду во многих обширных работах об экзистенциалистском феминизме.[12]

Жан-Поль Сартр был французским философом, экзистенциалистом и феноменологом, внесшим большой вклад в экзистенциальный феминизм посредством таких работ, как экзистенциальный психоанализ.[15] В этой работе Сартр утверждает, что индивид является пересечением универсальных схем, и отвергает идею чистого индивида.[15]

Морис Мерло-Понти был еще одним французским философом, внесшим в эту область множество экзистенциальных работ. Многие следующие теоретики, такие как Джудит Батлер, критиковал его методы, в том числе его сексуальную идеологию.[8] Другие теоретики опускают его, рассматривая его как «подделку Сартра».[12]

Критика

Симона де Бовуар

Некоторые критические замечания в этой области относятся к Бовуар и ее изображению экзистенциалистского феминизма в частности. Гвендолин Долске критикует, что Бовуар несовместим между ее работами, отмечая, что женщины в художественных произведениях Бовуара смиряются с культурными нормами, а не побеждают свою инаковость.[16] Саймонс критикует неспособность Бовуар претворить свои теоретические работы в практическую плоскость.[11]

Критика сексизма

Тем не менее, большинство критических замечаний касается ограничений области в целом. Марджери Коллинз и Кристин Пирс винят ограниченный антиэссенциализм Сартра за его сексистские взгляды[8] которую затем опровергает Хейзел Барнс.[8] Мэриеллен МакГиган критикует взгляд Ортеги на неполноценность женщин, сексуальное состояние Джулии Марии и рассказ Фредерика Буйендейка о женском опыте.[8]

Распространение на гендерные и расовые исследования

Джо-Анн Пиларди описывает женский эротизм в творчестве Бовуара[8] и Жюльен Мерфи сравнивает взгляд Сартра с Эдриенн Рич.[8] Нэнси Поттер объединяет переживания женщин, переживших инцест, со страхом и тревогой.[8] Дженис Маклейн использует концепцию плоти Мерло-Понти для описания членовредительства.[8] Шеннон Салливан критикует анонимное тело Мерло-Понти.[8] Линда Белл перемещает понятие аутентичности Сартра от феминистского экзистенциализма к феминистской этике.[8] Т. Денин Шарпли-Уайтинг использует проведенный Фаноном анализ расистской и колонизированной субъективности для обсуждения феминизма.[8]

Рекомендации

  1. ^ «Феминизм - определение и многое другое из бесплатного словаря Merriam-Webster». merriam-webster.com. Получено 12 июн 2011.
  2. ^ «Определение существительного феминизма из Cambridge Dictionary Online: Free English Dictionary and Thesaurus». Dictionary.cambridge.org. Получено 12 июн 2011.
  3. ^ Малларки, Джон и Бет Лорд (ред.). Континуум, компаньон континентальной философии. Лондон, 2009, стр. 309
  4. ^ Стюарт, Джон. Кьеркегор и экзистенциализм. Фарнхэм, Англия, 2010 г., стр. ix
  5. ^ Кроуэлл, Стивен (Октябрь 2010 г.). "Экзистенциализм". Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 2012-04-12.
  6. ^ Варга, Сомоги; Гиньон, Шарль (2016-01-01). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (Лето 2016 г.).
  7. ^ Аббаньяно, Николь. «Экзистенциализм (философия)». Британская онлайн-энциклопедия. Получено 10 октября 2011.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Ларраби, Мэри Жанна (2000). Код, Лоррейн (ред.). «Экзистенциалистский феминизм». Энциклопедия феминистских теорий: 187–188. ISBN  0415132746.
  9. ^ Код, Лотарингия (2000). Энциклопедия феминистских теорий. Лондон и Нью-Йорк: справочник Routledge World, Тейлор и Фрэнсис. п. 266. ISBN  0415132746. Получено 27 сентября, 2012.
  10. ^ Hiatt, Мэри П. «Экзистенциализм и феминизм». ERIC: Информационный центр образовательных ресурсов. Получено 27 сентября, 2012.
  11. ^ а б Саймонс, Марагрет (1995). Феминистские интерпретации Симоны де Бовуар. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. С. 30–32. ISBN  978-0271014128.
  12. ^ а б c Саймонс, Маргарет (1999). Бовуар и второй пол: феминизм, раса и истоки экзистенциализма. Лэнхэм, Мэриленд: Роуэн и Литтлфилд. С. 101–114. ISBN  978-0847692569.
  13. ^ Бергоффен, Дебра. "Симона де Бовуар". Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 2 декабря 2011.
  14. ^ Мои, Торил (январь 2009 г.). «Что может сделать литература? Симона де Бовуар как литературный теоретик». Публикации Американской ассоциации современного языка. 124 (1): 189–198. Дои:10.1632 / pmla.2009.124.1.189. JSTOR  25614258. S2CID  162313716.
  15. ^ а б Сартр, Жан-Поль (1962). Экзистенциальный психоанализ. Перевод Барнса, Хейзел. Чикаго: Регнери. С. 19–152.
  16. ^ Долске, Гвендолин (февраль 2014 г.). «Экзистенциальное разрушение: вымышленное изображение де Бовуар положения женщины». Женские исследования: междисциплинарный журнал. 43 (2): 155–169. Дои:10.1080/00497878.2014.863104. S2CID  144543548.

дальнейшее чтение

Джозеф Махон. Экзистенциализм, феминизм и Симона де Бовуар. Пэлгрейв Макмиллан. 1997 г.