Адвайта Каланала - Advaita Kalanala
| Автор | Нараяначарья |
|---|---|
| Страна | Индия |
| Язык | санскрит |
| Предмет | Индуистская философия |
| Жанр | Двайта Веданта |
| Издатель | Оригинал: 17 век |
Портал индуизма 
| Часть серия на |
| Двайта |
|---|
 |
|
| Портал индуизма |
Адвайта Каланала (санскрит: अद्वैत कालानल); (Адвайтакаланала), это санскритский труд по Двайта философия написана Нараяначарья. Это опровержение богословских споров, спровоцированных Аппайя Дикшита на Мадхва Сиддханта. Он насчитывает 8000 грант (строф).[1][2][3]
Обзор
В соответствии с Индолог Б. Н. Кришнамурти Шарма, Первая глава работы посвящена некоторым начальным дефектам Адвайта метафизика, такая как нарушение Праманы и непринятие каких-либо основополагающих критериев достоверности и определения истины, на которых основано практическое поведение; это произвольное разделение реальности на абсолютную, феноменальную и кажущуюся и взаимное расхождение во взглядах среди авторитетов школы по многим ключевым вопросам доктрины и деталей.[4]
По словам Б.Н.К. Шарма, Вторая глава - это энергичный ответ на некоторые разные утверждения Аппайя против надежности и приемлемости Мадхва интерпретация сутр, такая как: (i) его безразличие и искажение принципов толкования Вед и Mīmāṃsā экзегезы; (ii) его любовь к неизведанному Шрутис и Смритис в поддержку его своеобразных интерпретаций; и (iii) его явные метрические недостатки и упущения из-за правильной грамматики и использования слов.[4] Нараяна опровергает эти обвинения массивом фактов и цифр, указывающих на правильность интерпретаций Мадхвы и их верность подлинным традициям толкований Вед. Подтверждаются оспариваемые критиком подлинность метрических форм и правильность грамматических форм.[4]
Б.Н.К. Шарма говорит: «Следующие две главы посвящены обоснованию Пурвапакши вводной адхикараны Брахма-сутр, разработанной Мадхвой и его комментаторами против опровержений, сделанных критиком». Последняя глава посвящена критике 2-го, 3-го, 4-го и 5-го Адхикарана. Брахма сутры и завершается общим обзором критики остальной части Брахма Сутра Бхашья.[4]
Шарма говорит: «Можно сказать, что Нараяначарья успешно отразил критику Аппайи и показал, что она довольно поверхностна, сентиментальна и основана на не относящихся к делу соображениях. Он попытался привести неопровержимые доводы в пользу обоснованности и приемлемости Мадхва интерпретации сутр.[4] Его глубокое знание нескольких областей знания и знакомство с литературой Адвайта а взаимные различия во взглядах среди его сторонников позволяют ему загнать критика в неудобные углы и показать, что критика направлена против Мадхва Интерпретации России имеют не более чем «неприятную ценность» и бессильны нанести какой-либо непоправимый ущерб своей структуре.[5]
Наследие
Индолог Б. Н. К. Шарма пишет: "The Адвайтакаланала резкая критика Мадхваматамукхамардана из Аппайя. Резкая критика и горькие личные нападки Дикшита энергично возвращаются Нараяной. Он не упускает возможности заплатить критику своей монетой и сложными процентами. Таким образом, тон произведения является карательным и едко-саркастическим ".[6] Американец историк Энтони Графтон и классицист Гленн В. Мост рассмотрел работу Адвайтакаланала вместе с Абхинава-Гада из Сатьянатха Тиртха как новую булаву, которая разбила головы недуалистам вроде Аппайя Дикшита.[7]
Рекомендации
- ^ Ч. Пандуранга Бхатта; Г. Джон Самуэль; Шу Хикосака; М.С. Нагараджан (1997). Вклад Каршанаки в санскрит. Институт востоковедения. п. 367.
Нараяначарья был одним из поборников Двайтаведанты и защищал ее от атак Аппайи Дикшиты и других. Он написал три произведения: (1) Адвайтакаланала, (2) Мадхвамантрартха манджари и (3) Вишнутаттвавивека.
- ^ Шарма, Б. Н. Кришнамурти (2000). История школы Двайта Веданты и ее литературы, Том 1. 3-е издание. Мотилал Банарсидасс (переиздание 2008 г.). п. 433. ISBN 978-8120815759.
- ^ Бхаттачарья, Сибаджибан (1970). Энциклопедия индийских философий, том 1. Motilal Banarsidass. п. 310.
- ^ а б c d е Шарма 2000, п. 434.
- ^ Шарма 2000, п. 435.
- ^ Шарма 2000, п. 432.
- ^ Графтон и Мост 2016, п. 108.
Библиография
- Шарма, Б. Н. Кришнамурти (2000). История школы Двайта Веданты и ее литературы, Том 1. 3-е издание. Мотилал Банарсидасс (переиздание 2008 г.). ISBN 978-8120815759.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Графтон, Энтони; Мост, Гленн В. (2016), Канонические тексты и научные практики: глобальный сравнительный подход, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-1107105980CS1 maint: ref = harv (связь)