Кхир Бхавани - Kheer Bhawani
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
| Кхир (Кхир или Кшир) Бхавани | |
|---|---|
 Богиня в форме Атмалинги в Кхир Бхавани | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Божество | Махарагья Бхагвати |
| Место расположения | |
| Место расположения | Тулмул, Гандербал |
| Страна | Индия |
| Географические координаты | 34 ° 13′16 ″ с.ш. 74 ° 43′48 ″ в.д. / 34,22111 ° с. Ш. 74,73000 ° в.Координаты: 34 ° 13′16 ″ с.ш. 74 ° 43′48 ″ в.д. / 34,22111 ° с. Ш. 74,73000 ° в. |
Кхир Бхавани или же Кшир Бхавани храм, посвященный богине Кхир Бхавани (Махарагья Бхагвати) построен над священным источником. Поклонение Кхир Бхавани распространено среди всех Индусы из Кашмир большинство из них поклоняются ей как своему защитному божеству-покровителю (Куладеви). Храм расположен в 14 милях к востоку от г. Сринагар возле села Тулмул. Период, термин кхир относится к рисовому пудингу, который предлагают весной, чтобы умилостивить Богиню, что стало частью названия храма. Как это принято у индуистских божеств, у нее много имен: Махараджа Деви, Рагня Деви, Раджни, Рагня Бхагвати и так далее.
Описание храма
Это самый важный храм для Кашмирские индуисты в Кашмире, известный как Кашмирские пандиты, большинство из тех, кто считает. Вокруг храма есть площадка, покрытая гладкими красивыми камнями. В нем большие, старовозрастные чинар деревья, под которыми паломники сидят или спят на циновках из травы. Хотя большинство цветов не имеют особого значения, цвет родниковой воды иногда меняется. Черный или темный цвет считается признаком неблагоприятных времен для Кашмира. В 1886 году Уолтер Лоуренс, тогдашний британский комиссар по земельным вопросам, во время своего визита к источнику сообщил, что вода в источнике имеет фиолетовый оттенок.
История
Махараджа был доволен преданностью Равана и появился перед ним, и Равана получил изображение Богини, установленное в Шри-Ланка. Однако Богиня была недовольна порочной и распутной жизнью Раваны и поэтому не захотела оставаться в Шри-Ланке. Поэтому считается, что она проинструктировала Господа Хануман получить изображение из Шри-Ланки и установить его в святом месте Тулмул. Хотя Рагния - Рупа Дурги, этот Рупа Вайшнав в Кашмире. Рагния также известна как Трипурасундари, а в Шри-Ланке Богиню-Мать звали Шаяма. Считается, что Сита тоже была воплощением Рагнии. Рагния Махатмья говорит, что тем, кто медитирует на Мантру Панч Даши во время Навре, Мать Рагния исполняет их желание.
Говорят, что ночь, в течение которой Богиня-Мать пришла из (Шри) Ланки в Кашмир, была названа Рагния Ратри. В Кашмире несколько святынь посвящены Богине-Матери в Тикере, Бхуванешваре, Мансгаме (Нур-абад) Бхеда, Лохраер pur, Mani-gam, Rai-than и Baed-pur, но Храм в Тулмуле является самым известным и, следовательно, средоточием ятри. Говорят, что там собралось 360 родников (нагов). Рагния - это саттавская форма Богини-Матери, то есть форма спокойствия и блаженства.
Упоминание о Кхир Бхавани встречается в Калхана с Rajtarangini. Калхана пишет, что священный источник Тула Мула находится в болотистой местности. Имя источника - Мата Рагини. Кунд (пруд).[1]
Махарагини - это форма Дурга Бхагвати. В брамины Кашмира поклоняются этой весной, и паломники со всех уголков страны приезжают, чтобы получить даршан этого места.
В Раджатаранджини Тула-Мула и источник Махарагья считались очень священными, а брамины Тулы-Мулы славились своей духовной доблестью. Тысячи лет назад в Кашмире произошло много наводнений, и священный источник Тула Мула был затоплен под его влиянием, и это святое место нигде не было прослежено. Наконец, Кашмирскому йогу Кришне Пандиту Таплу из Бохри Кадала, Шринагару приснился сон, в котором Богиня явилась ему и повелела, чтобы она поплыла в форме змеи в нужном месте и что он должен был прикрепить большие шесты, чтобы разграничить святое место. место в болотистой местности. Впоследствии, когда вода спала, святое место было обнаружено. Это событие произошло во время Самват 4041 (индусская лунная дата) .Sh. У Кришен Джу таплу также были ценные рукописи, такие как Бхригу Самхита, который в конце 80-х был отнят у членов его семьи, и теперь его судьба неизвестна. У него даже был огромный Шив Линг, который в настоящее время находится в храме Бохри Кадаль. Ежегодный хаван раньше проводился одновременно с открытием священного пруда Кшир Бхавани в его резиденции до вынужденного переселения кашмирских пандитов.
Абу'л-Фазл ибн Мубарак в его книге Айни-Акбари упоминает территорию Тулы-Мулы, простирающейся на территорию в сто Bighas (единица земельной площади) земли, которая в летний период затоплялась в болотистой местности.
Свами Рама Тиртха и Свами Вивекананда также посетил здесь, чтобы иметь даршан места.[2]
В прошлом, когда паломники непрерывно предлагали весной молоко и леденцы, у его основания скапливался толстый слой подношений. Когда он был расчищен, были обнаружены руины старого храма и плиты святыни с выгравированными фигурами. Здесь также было найдено много изображений, но никто не перестраивал храм до Самват 1969 год (индуистская лунная дата), когда Махараджа Пратап Сингх, ученик Богини, получил храм из мрамора, построенный посреди источника, который сияет, как жемчужина в раковине. Мраморный храм был построен в 1920-х годах. Некоторые люди считают, что недалеко от святого места Кхир Бхавани росло тутовое дерево, которое на местном языке называется туль мул. Но туль мул также происходит от санскритского слова атуля муля означает большую ценность. Считается, что Равана после поклонения Богине поднес ей кхир (рисовый пудинг), который она приняла, и с тех пор он называется Кхир Бхавани.[3]
Контекстный фольклор
Пандит Прасад Джу Париму, а Кашмирский пандит, как полагают, был Grahasta (домовладелец) святой высокого ранга, и поэтому его сверстники называли его Джада Бхарата, который был легендарным святым Пураны раз. Он жил в районе Секидафер в Сринагар в Кашмир. Он был женат, но у него не было детей, поэтому он, как говорят, наконец-то усыновил сына по имени Мадхав Джу. Он регулярно медитировал у этого святого источника и во время одного такого случая, находясь в медитативном трансе (самадхи ), ему, как говорят, было видение божества Маты Кхир Бхавани, которая отругала его за поспешное решение пойти на усыновление, когда она сама хотела родиться в его семье как его дочь. Тем не менее, она, как говорят, благословила его даром, и в конце концов жена Пандита Прасада Джу Париму родила дочь, которую назвали Хаар Маал. Примерный год ее рождения - 1870-1880 (см. Примечания). Со временем Смт Хаар Маал вышла замуж за Пандита Нараяна Джу Бхана и в 1898 году родила сына, которого впоследствии назвали Бхагван Гопинатх при его жизни.[4]
Опыт Свами Вивекананды
Свами Вивекананда посетил Кашмир. Во время этого пребывания, ритуально поклоняясь Кхиру Бхавани, у него возникла мысль: он был поражен изменением цвета в то время и назвал это чудом.
Священный источник
Уникальный семиугольный источник, посвященный богине Хейр Бхавани, течет с запада (явный или головной части) на восток (падх или ноги). Святой источник, как известно, меняет свой цвет с различными оттенками красного, розового, оранжевого, зеленого, синего, белого и т. Д., Что было отмечено Абул Фазал и Свами Вивекананда. Черный оттенок родниковой воды считается неблагоприятным.[5]
Портал индуизма 
Галерея
Храм Кхир Бхавани
Храм Кхир Бхавани - Присмотритесь
Храм Кхир Бхавани
Цветы в святом источнике
Храм Кхир Бхавани - Ночью
Рекомендации
Три святилища Кхир Бхавани - Тул-Мул, Мани Гам и Райтан из Kosher Encyclopaedia-Vol. 1 и 2 культурная академия
Оригинальная пьеса, написанная Pt. Моти Лал Саки Перевод доктора Р.Л. Бхата
- ^ "Полный текст" Раджатаранджини из Калханы - английский - Джогеш Чундер Датт, тома 1 и 2"". archive.org. Получено 20 июля 2015.
- ^ «Свами Вивекананда в Кашмире - Scoop News Джамму Кашмир». www.scoopnews.in. Получено 20 июля 2015.
- ^ «Кашмир: Тул Мул». ikashmir.net. Получено 20 июля 2015.
- ^ Дхар, Т. Н. (2004), Святые и мудрецы Кашмира, Нью-Дели: Издательство APH Publishing Corporation, стр. 310, Глава 28, ISBN 81-7648-576-4
- ^ http://www.koausa.org/Crown/marvels.html
Примечания
Хронология (например, 1870–1880 гг.) Рождения Маты Кхир Бхавани требует дальнейшего изучения ради точности. В настоящее время он экстраполирован приблизительно с использованием года рождения Бхагван Гопинатх.
