История религии - History of religion

В история религии относится к письменным свидетельствам человека религиозный чувства, мысли и идеи. Этот период религиозной истории начинается с изобретение письма около 5220 лет назад (3200 г. до н.э.).^[1] Предыстория религия включает изучение религиозных верований, существовавших до появления письменных источников. Можно также изучить сравнительную религиозную хронологию с помощью хронология религии. Письменность сыграла важную роль в стандартизации религиозных текстов независимо от времени и места, а также облегчила запоминание молитв и божественных правил. Небольшая часть Библии включает подборку устных текстов, передаваемых на протяжении веков.^[2]

Понятие «религия» сформировалось в 16-17 веках.^[3]^[4] несмотря на то, что в древних священных текстах, таких как Библия, Коран и другие, не было слова или даже концепции религии на языках оригинала, как и у людей или культур, в которых были написаны эти священные тексты.^[5]^[6]

Слово религия в том виде, как оно используется в 21 веке, не имеет очевидного доколониального перевода на неевропейские языки. Антрополог Даниэль Дюбюиссон пишет, что «то, что Запад и история религий на его пути объективируют под названием« религия », является ... чем-то совершенно уникальным, что могло бы соответствовать только ему самому и его собственной истории».^[7] История других культуры Таким образом, взаимодействие с «религиозной» категорией - это их взаимодействие с идеей, впервые появившейся в Европа под влиянием христианство.^[8]^{[нужна цитата для проверки ]}

История учебы

Школа истории религии называется Religionsgeschichtliche Schule, конец 19 века Немецкий школы мысли, положила начало систематическому изучению религия как социум -культурный явление. Он изображал религию как развивающуюся вместе с человеческой культурой, от примитивных политеизм к этический монотеизм.

В Religionsgeschichtliche Schule возникла в то время, когда научное изучение Библия и из церковная история процветала в Германии и других странах (см. высшая критика, также называемый историко-критический метод). Изучение религии важно: религия и подобные концепции часто формировали законы и моральные кодексы цивилизаций, социальную структуру, искусство и музыку.

Обзор

В 19 веке произошел резкий рост знаний о самых разных культуры и религии, а также создание экономической и социальной истории прогресс. Школа «истории религий» стремилась объяснить это религиозное разнообразие, связав его с социальным и экономическим положением определенной группы.

Обычно религии делились на стадии развития от простых обществ к сложным, особенно от политеистический к монотеистический и от импровизированного к организованному. Можно также классифицировать религии как обрезание и необрезание, прозелитизм (попытки обратить людей другой религии) и непрозелитизм. Многие религии разделяют общие убеждения.

Источник

Самые ранние археологические свидетельства религиозных идей датируются несколькими сотнями тысяч лет назад. Середина и Нижний палеолит периоды. Археологи считают, что захоронения рано Homo sapiens еще 300 000 лет назад как свидетельство религиозных представлений. Другое свидетельство религиозных представлений включает символические артефакты из Средний каменный век сайты в Африке. Однако интерпретация ранних палеолитических артефактов, с точки зрения того, как они связаны с религиозными идеями, остается спорным. Археологические свидетельства более поздних периодов менее противоречивы. Ученые^{[который? ]} обычно интерпретируют ряд артефактов^{[который? ]} от Верхний палеолит (50 000–13 000 до н. Э.) Как представляющие религиозные идеи. Примеры останков верхнего палеолита, связанных с религиозными верованиями, включают человек-лев, то Фигурки Венеры, наскальные рисунки из Пещера Шове и сложное ритуальное захоронение из Сунгирь.

В XIX веке исследователи предложили различные теории происхождения религии, оспаривая более ранние утверждения о христианстве. моя религия. Ранние теоретики Эдвард Бернетт Тайлор (1832-1917) и Герберт Спенсер (1820-1903) подчеркивал концепцию анимизм, а археолог Джон Лаббок (1834-1913) использовали термин "фетишизм ". Между тем, религиовед Макс Мюллер (1823-1900) предположил, что религия зародилась в гедонизм и фольклорист Вильгельм Маннхардт (1831-1880) предположил, что религия началась с «натурализма» - под которым он имел в виду мифологическое объяснение природных явлений.^[9]^{[страница нужна ]} С тех пор все эти теории подверглись широкой критике; нет широкого консенсуса относительно происхождения религии.

Доклинический неолит A (PPNA) Гёбекли Тепе, самый старый религиозный объект, когда-либо обнаруженный где-либо^[10] включает круги возведенных массивных каменных столбов Т-образной формы, старейших из известных в мире мегалиты^[11] украшен Абстрактные, загадочный пиктограммы и резной -животные рельефы. Участок рядом с местом обитания оригинальной дикорастущей пшеницы был построен до так называемого Неолитическая революция, т.е. начало сельское хозяйство и животноводство около 9000 г. до н.э. Но строительство Гёбекли-Тепе подразумевает организацию передового порядка, до сих пор не связанного с Палеолит, PPNA, или же ППНБ общества. Это место, заброшенное примерно в то время, когда возникли первые сельскохозяйственные общества, все еще раскапывается и анализируется, и, таким образом, может пролить свет на то значение, которое оно имело для религий более старых, собирающих пищу общин, а также для общей истории религий.

В Тексты пирамид из древнего Египта, самый старый из известных религиозные тексты в мире датируется 2400–2300 гг. до н. э.^[12]^[13]

Самые ранние записи Индийская религия являются Веды, в составе ок. 1500–1200 индуизм вовремя Ведический период.

Сохранившиеся ранние копии религиозных текстов включают:

В Упанишады, некоторые из которых датируются серединой первого тысячелетия до нашей эры.
В Свитки Мертвого моря, представляющие собой отрывочные тексты на иврите Танах;^[14] эти свитки были скопированы примерно 2000 лет назад.
Полные тексты на иврите, а также Танах, но переведен на греческий язык (Септуагинта 300-200 до н.э.), широко использовались в начале 1 века н.э.
Зороастрийский Авеста, из Сасанидов -эра мастер-копия.

Осевой возраст

Историки назвали период с 900 по 200 год до н. Э. «Осевым возрастом» - термин, придуманный Немецкий -Швейцарский философ Карл Ясперс (1883-1969). Согласно Ясперсу, в эту историческую эпоху " духовный основы человечества были заложены одновременно и независимо ... И это основы, на которых человечество существует по сей день ». Питер Уотсон подытожил этот период как время основания многих самых влиятельных философских традиций человечества, включая монотеизм в Персия и Ханаан, Платонизм в Греции, буддизм и Джайнизм в Индии и Конфуцианство и Даосизм в Китае. Со временем эти идеи станут институционализированными - обратите внимание, например, Ашока роль в распространении буддизма или роль платоническая философия в христианстве в его основании.

Исторические корни джайнизма в Индии уходят корнями в IX век до н.э. Паршванатха и его ненасильственная философия.^[15]^[16]^{[нужна цитата для проверки ]}

Средний возраст

Средневековые мировые религии

Мировые религии сегодняшнего дня зарекомендовали себя Евразия вовремя Средний возраст к:

Христианизация из западный мир
Буддийские миссии в Восточную Азию
то упадок буддизма в Индийский субконтинент
то распространение ислама на протяжении Средний Восток, Центральная Азия, Северная Африка и части Европа и Индия

В средние века Мусульмане вступил в конфликт с Зороастрийцы вовремя Исламское завоевание Персии (633-654); Христиане боролись против мусульман во время Византийско-арабские войны (7-11 вв.) Крестовые походы (С 1095 г.) Реконкиста (718-1492), Османские войны в Европе (13 век и позже) и Инквизиция; Шаманизм находился в конфликте с Буддисты, Даосы, Мусульмане и христиане во времена Монгольские нашествия (1206-1337); и мусульмане столкнулись с Индусы и Сикхи вовремя Завоевание мусульманами Индийского субконтинента (8-16 вв.).

Многие средневековые религиозные движения подчеркивали мистика, такой как Катары и родственные движения на Западе, евреи в Испании (см. Зоар ), Движение бхакти в Индии и суфизм в исламе. Монотеизм достигли определенных форм в христианской Христология и в исламском Таухид. Индуистский монотеист понятия о Брахман также достигли своей классической формы с обучением Ади Шанкара (788-820).

Современные века

Европейский колонизация в течение 15-19 веков привело к распространению христианства в К югу от Сахары, и к Америка, Австралия и Филиппины. Изобретение печатный станок в 15 веке сыграли важную роль в быстром распространении Протестантская реформация под руководством таких лидеров, как Мартин Лютер (1483-1546) и Джон Кальвин (1509-1564). Вспыхнули религиозные войны, кульминацией которых стали Тридцатилетняя война которые опустошили Центральную Европу в период с 1618 по 1648 год. 18 век ознаменовался началом секуляризация в Европе, набирая обороты после французская революция 1789 г. и далее. К концу 20 века религия пришла в упадок в большей части Европы.^[17]

К 2001 году люди начали использовать Интернет, чтобы узнать о своих религиозных убеждениях или придерживаться их. В январе 2000 г. вера была открыта, и в следующем году ее ежемесячно посещали более 1,7 миллиона человек.^[18]

Смотрите также

Шаманизм и поклонение предкам

Панентеизм

Политеизм

Монотеизм

Смотрите также Монотеизм, Авраамические религии.

Монизм

Дуализм

Гностицизм

Новые религиозные движения

дальнейшее чтение

Армстронг, Карен. История Бога: 4000-летние поиски иудаизма, христианства и ислама (1994) отрывок и текстовый поиск
Армстронг, Карен. Ислам: краткая история (2002) отрывок и текстовый поиск
Боукер, Джон Вестердейл, изд. Оксфордский словарь мировых религий (2007) отрывок и текстовый поиск 1126pp
Карус, Пол. История дьявола и идеи зла: с древнейших времен до наших дней (1899) полный текст
Элиаде, Мирча и Джоан П. Кулиану. Краткое руководство по мировой религии HarperCollins: энциклопедия всех основных религиозных традиций от А до Я (1999) охватывает 33 основные религии, включая буддизм, христианство, джайнизм, иудаизм, ислам, синтоизм, шаманизм, даосизм, южноамериканские религии, балтийские и славянские религии, конфуцианство и религии Африки и Океании.
- Элиаде, изд. Мирчи. Энциклопедия религии (16 тома 1986; 2-е изд 15 тома 2005; онлайн в Gale Virtual Reference Library). 3300 статей на 15000 страницах 2000 экспертов.
Элвуд, Роберт С. и Грегори Д. Аллес. Энциклопедия мировых религий (2007) 528pp; для средних школ
Гилли, Шеридан; Шилс, В. Дж. История религии в Великобритании: практика и верования с доримских времен до наших дней (1994) 590 стр.
Джеймс, Пол; Мандавилль, Питер (2010). Глобализация и культура, Vol. 2: Глобализация религий. Лондон: Sage Publications.
Маршалл, Питер. «(Пере) определение английской Реформации», Журнал британских исследований, Июль 2009 г. 48 # 3 стр. 564–586
Шульц, Кевин М .; Харви, Пол. «Везде и нигде: последние тенденции в американской религиозной истории и историографии», Журнал Американской академии религии, Март 2010 г. 78 # 1 с. 129–162
Уилсон, Джон Ф. Религия и американская нация: историография и история (2003) 119 стр.

внешняя ссылка

[1] "Истоки письма | Эссе | Хейлбрунн Хронология истории искусства | Музей Метрополитен". Metmuseum.org. Получено 2018-03-11.

[2] Хумаюн Ансари (2004). Внутренние неверные: мусульмане в Великобритании с 1800 года. C. Hurst & Co., стр. 399–400. ISBN 978-1-85065-685-2.

[Nongbri1-3] Нонгбри, Брент (2013). До религии: история современной концепции. Издательство Йельского университета. п. 152. ISBN 978-0300154160. Хотя греки, римляне, месопотамцы и многие другие народы имеют долгую историю, истории их религий имеют недавнюю родословную. Становление древних религий как объектов исследования совпало с формированием самой религии как концепции XVI и XVII веков.

[Religion_enlightenment1-4] Харрисон, Питер (1990). «Религия» и религии в эпоху английского Просвещения. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 1. ISBN 978-0521892933. То, что в мире существуют такие сущности, как «религии», является бесспорным утверждением ... Однако так было не всегда. Понятия «религия» и «религии», как мы их понимаем сейчас, возникли в западной мысли довольно поздно, в эпоху Просвещения. В совокупности эти два понятия обеспечили новую основу для классификации определенных аспектов человеческой жизни.

[5] Нонгбри, Брент (2013). «2. Трудности перевода: вставка« религии »в древние тексты». До религии: история современной концепции. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300154160.

[6] Моррелл, Джон; Сонн, Тамара (2013). 50 великих мифов о религиях. Вили-Блэквелл. п. 13. ISBN 9780470673508. Во многих языках нет даже слова, эквивалентного нашему слову «религия»; такого слова нет ни в Библии, ни в Коране.

[7] Даниэль Дюбюиссон. Западное строительство религии. 1998. Уильям Сэйерс (перевод) Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 2003. стр. 90.

[8] Тимоти Фицджеральд. Беседа о вежливости и варварстве. ISBN 9780190293642. Oxford University Press, 2007. С. 45-46.

[9] «Религия». Универсальная энциклопедия Ilustrada Europeo-Americana, 70 тт. Мадрид. 1907-1930 гг.

[ArchMag-10] «Первый в мире храм». Журнал археологии. Ноябрь – декабрь 2008 г. с. 23.

[11] Сагона, Клаудиа (25 августа 2015 г.). Археология Мальты. Издательство Кембриджского университета. п. 47. ISBN 9781107006690. Получено 25 ноября 2016.

[12] Бадж, Уоллис (Январь 1997 г.). Введение в древнеегипетскую литературу. п. 9. ISBN 0-486-29502-8.

[13] Аллен, Джеймс (2005). Тексты древнеегипетских пирамид. ISBN 1-58983-182-9.

[14] Абегг, Мартин Г.; Флинт, Питер; Ульрих, Юджин (1999). Свитки Мертвого моря Библия: старейшая известная Библия, впервые переведенная на английский язык. Харпер Коллинз (опубликовано в 2012 г.). п. xvii. ISBN 9780062031129. Получено 18 ноября 2019. Свитки Мертвого моря включают более 225 «библейских» рукописей [...]. К сожалению, за редким исключением [...] почти все эти рукописи имеют отрывочный вид. Включены части каждой книги еврейского и протестантского Ветхого Завета, за исключением Эстер и Неемии.

[FOOTNOTEDundas200230-15] Дандас 2002, п. 30.

[FOOTNOTEZimmer1953182-183-16] Циммер 1953, п. 182-183.

[17] Норрис, Пиппа (2011). Священное и светское: религия и политика во всем мире. Издательство Кембриджского университета.

[18] Забриски, Фил (2001-06-04). «Когда-то я был потерян, но теперь я подключен». Время Азия. Vol. 157 нет. 22. Архивировано из оригинал на 2001-06-08. Получено 2020-09-02.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]