Ричард Суинберн - Richard Swinburne

Ричард Суинберн

Swinburne.jpg
Суинберн в 2009 году
Родившийся
Ричард Грэнвилл Суинберн

(1934-12-26) 26 декабря 1934 г. (возраст 85)
Smethwick, Англия
Академическое образование
Альма-матерЭксетерский колледж, Оксфорд
Влияния
Академическая работа
Дисциплина
Субдисциплина
Школа или традицияАналитическая философия
Учреждения
Докторанты
Основные интересыХристианская апологетика
Под влиянием
Интернет сайтпользователи.ox.ac.Великобритания/ ~ orie0087 Отредактируйте это в Викиданных

Ричард Грэнвилл Суинберн[а] FBA (1934 г.р.) англичанин философ. Он является почетным профессором философии Оксфордский университет. За последние 50 лет Суинберн был влиятельным сторонником философского аргументы в пользу существования Бога. Его философский взносы в основном в философия религии и философия науки. Он вызвал много споров своей ранней работой по философии религии, трилогией книг, состоящей из Связность теизма, Существование Бога, и Вера и разум.

Ранние годы

Суинберн родился в Smethwick, Стаффордшир, Англия, 26 декабря 1934 г.[4] Его отец был школьным учителем музыки, который сам был сыном владельца без лицензии в г. Shoreditch.[4] Его мать была секретарем, дочерью оптика.[5] Он единственный ребенок.[6] Суинберн учился в подготовительной школе, а затем Чартерхаус.[7]

Академическая карьера

Суинберн получил открытую стипендию на обучение классика в Эксетерский колледж, Оксфорд,[8] но на самом деле закончил с первый класс Бакалавр искусств степень в области философия, политика и экономика.[9] За свою карьеру в академической среде Суинберн занимал различные должности профессоров. С 1972 по 1985 год преподавал в Кильский университет.[нужна цитата ] Часть этого времени он дал Гиффорд лекции в Абердин с 1982 по 1984 гг.,[9] в результате чего книга Эволюция души. С 1985 г. до выхода на пенсию в 2002 г. Ноллот профессор философии христианской религии на Оксфордский университет (его преемник на этом стуле Брайан Лефтоу ). Он продолжал регулярно публиковаться после выхода на пенсию.

Суинберн был активным автором на протяжении всей своей карьеры, выпуская крупную книгу каждые два-три года. Он сыграл важную роль в недавних дебатах по проблема разума и тела, защищая субстанциальный дуализм что напоминает о работе Рене Декарт в важных отношениях (см. Эволюция души, 1997).

Его книги в основном представляют собой очень технические работы по академической философии, но он также написал и на популярном уровне. Из нетехнических работ его Есть ли Бог? (1996), обобщая для неспециалистов многие из своих аргументы в пользу существования Бога и правдоподобие веры в это существование, вероятно, самый популярный и доступен на 22 языках.

Христианская апологетика

Член Православная Церковь, он отмечен как один из ведущих Христианские апологеты, утверждая в своих многочисленных статьях и книгах, что вера в христианство рациональна и последовательна в строгом философском смысле. Уильям Хаскер пишет, что его «тетралогия христианского учения вместе с его более ранней трилогией о философии теизма является одним из наиболее важных апологетических проектов последнего времени».[10] Хотя Суинберн приводит множество аргументов в поддержку веры в существование Бога, он утверждает, что Бог - это существо, существование которого не является логически необходимым (см. модальная логика ), но метафизически необходимо, как он определяет в своем Христианский Бог. Другие темы, о которых пишет Суинберн, включают: личность (в котором он придерживается точки зрения, основанной на концепции душа ), и эпистемическое оправдание. Он написал в защиту Декартовский дуализм и либертарианская свобода воли.[11]

Хотя он наиболее известен своей энергичной рациональной защитой христианских интеллектуальных обязательств, у него также есть теория природы страстной веры, которая развита в его книге. Вера и разум.

Согласно интервью Суинбёрн с Фома журнал, он преобразовал из Англиканство (Церковь Англии ) к Восточное православие около 1996 г .:

Не думаю, что я сильно изменил свои убеждения. Я всегда верил в Апостольское преемство: что Церковь должна иметь свой авторитет, восходящий к Апостолам, и общее учение Православной Церкви о святых и молитвах за усопших и так далее, в эти вещи я всегда верил.[12]

Философский метод Суинберна отражает влияние Фома Аквинский. Он признает, что черпает у Фомы Аквинского систематический подход к философскому богословию. Суинберн, как и Фома Аквинский, отходит от основных философских вопросов (например, вопрос о возможности существования Бога в книге Суинберна). Связность теизма), к более конкретным христианским верованиям (например, утверждение Суинберна Открытие что Бог пропозиционально общался с людьми в Иисусе Христе).

Суинберн переходит в своей писательской программе от философского к теологическому, строго выстраивая свои аргументы и опираясь на свои предыдущие аргументы, защищая определенные христианские верования. Он попытался подтвердить классические христианские верования апологетическим методом, который, по его мнению, совместим с современной наукой. Этот метод сильно зависит от индуктивная логика, стремясь показать, что его христианские верования лучше всего соответствуют свидетельствам.

Национальные истории жизни провела устное историческое интервью (C1672 / 15) с Ричардом Суинберном в 2015–2016 годах для своей коллекции «Наука и религия», проведенной Британская библиотека.[13]

Основные книги

  • Пространство и время, 1968
  • Концепция чуда, 1970,
  • Связность теизма, 1977 (новая редакция 2016) (часть 1 его трилогии о теизме)
  • Существование Бога, 1979 (новая редакция 2004 г.). (часть 2 его трилогии о теизме)
  • Вера и разум, 1981 (новая редакция 2005). (часть 3 его трилогии о теизме)
  • Эволюция души, 1986, ISBN  0-19-823698-0. (Интернет-издание 1997 года )
  • Чудеса, 1989
  • Ответственность и искупление, 1989 (часть 1 его тетралогия о христианских доктринах)
  • Открытие, 1991 (часть 2 его тетралогия о христианских доктринах)
  • Христианский Бог, 1994 (часть 3 его тетралогия о христианских доктринах)
  • Есть ли Бог?, 1996, ISBN  0-19-823545-3
  • Простота как доказательство истины, Лекция Аквинского, 1997
  • Провидение и проблема зла, 1998 (часть 4 его тетралогия о христианских доктринах)
  • Эпистемическое обоснование, 2001
  • Воскресение воплощенного Бога, 2003
  • Был ли Иисус Богом?, 2008
  • Свобода воли и современная наука, Ред. 2011, ISBN  978-0197264898
  • Разум, мозг и свобода воли, 2013
  • Мы тела или души?, 2019, ISBN  978-0-19-883149-5

Духовная автобиография

  • Ричард Суинберн, «Естественное богословие и православие», в Поворачиваясь на Восток: современные философы и древняя христианская вера, Рико Витц, изд. (Издательство Свято-Владимирской семинарии, 2012), с. 47–78.
  • Ричард Суинберн, «Призвание естественного теолога», в Философы, которые верят, Келли Джеймс Кларк, изд. (Даунерс Гроув: InterVarsity Press, 1993), стр. 179–202.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Выраженный /ˈsшɪпбɜːrп/.

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Кай-ман 2011, п. ix.
  2. ^ Шелленберг 2016, п. 26.
  3. ^ "Профессор Марк Винн". Факультет теологии и религии. Оксфорд: Оксфордский университет. Получено 23 июля 2020.
  4. ^ а б Суинберн 2016, п. 1.
  5. ^ Суинберн 2016, стр. 1–2.
  6. ^ Суинберн 2016, п. 3.
  7. ^ Суинберн 2016, п. 7.
  8. ^ Gotobed ​​2007.
  9. ^ а б Шартье 2013, п. 522.
  10. ^ Хаскер 2002, п. 253.
  11. ^ Суинберн 2013.
  12. ^ "БЕЗОТВЕТСТВЕННОЕ ПРИГЛАШЕНИЕ К СЕРЬЕЗНОМУ РАЗГОВОРУ". Фома (на русском). Архивировано из оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 17 февраля 2012.
  13. ^ Суинберн 2016.

Процитированные работы

Шартье, Гэри (2013). «Ричард Суинберн». В Маркхэм, Ян С. (ред.). Товарищ студента богословам. Чичестер, Англия: Уайли-Блэквелл. С. 522–526. Дои:10.1002 / 9781118427170.ch75. ISBN  978-1-118-42717-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
Gotobed, Джулиан (2007). "Ричард Суинберн (1934–)". Бостонская совместная энциклопедия западного богословия. Бостон: Бостонский университет. Получено 22 июля 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хаскер, Уильям (2002). «Возможно ли христианство? Апологетическая программа Суинберна». Религиозные исследования. 38: 253–264. Дои:10.1017 / S0034412502006078. ISSN  1469-901X. JSTOR  20008419.CS1 maint: ref = harv (связь)
Кай-ман Кван (2011). Радуга опыта, критического доверия и Бога: защита целостного эмпиризма. Нью-Йорк: Континуум. ISBN  978-1-4411-7401-7.
Шелленберг, Дж. Л. (2016). «Работа с Суинберном: вера, ценности и религиозная жизнь». В Бергманн, Майкл; Брауэр, Джеффри Э. (ред.). Причина и вера: темы от Ричарда Суинберна. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 26–45. Дои:10.1093 / acprof: oso / 9780198732648.003.0002. ISBN  978-0-19-873264-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Суинберн, Ричард (2013). Разум, мозг и свобода воли.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (2016). "Ричард Суинберн" (PDF). Интервью, посвященные истории жизни "Наука и религия: исследуя весь спектр" (стенограмма). Беседовал Торговец, Пол. Лондон: Британская библиотека. Получено 22 июля 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Варди, Питер (1990). Загадка Бога. Collins Sons and Co., стр. 99–106.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Браун, Колин (1984). Чудеса и критический ум. Эксетер, Англия: Патерностер. С. 180–184.
Хик, Джон (1989). «Религиозная неоднозначность Вселенной». Интерпретация религии: человеческие реакции на трансцендентное. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-230-37128-6.
 ———  (1993). «Спасение кровью Иисуса». Метафора воплощенного Бога. Лондон: SCM Press.
Озиоко, Джонсон Ученна (2019). Рациональность христианской веры в Ричарде Суинберне. Рим: Издательство Университета Урбаниана.
Паркс, Д. Марк (1995). В ожидании христианского откровения: анализ и критика философской защиты пропозиционального откровения Ричарда Суинберна (Кандидатская диссертация). Форт-Уэрт, Техас: Юго-западная баптистская теологическая семинария.
Парсонс, Кейт М. (1989). Бог и бремя доказательств: Плантинга, Суинберн и аналитическая защита теизма. Буффало, Нью-Йорк: Прометей.
Вольтерсторф, Николай (1995). Божественный дискурс: философские размышления над утверждением, что говорит Бог. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. Дои:10.1017 / CBO9780511598074. ISBN  978-0-511-59807-4.

внешняя ссылка

Академические офисы
Предшествует
Бэзил Митчелл
Ноллот профессор
Философия христианской религии

1985–2003
Преемник
Брайан Лефтоу
Предшествует
Лектор Гиффорд на
Университет Абердина

1982–1984
Преемник
Фриман Дайсон
Профессиональные и академические ассоциации
Предшествует
Президент Британское общество
по философии религии
Преемник