Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр - Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr
اسِم بِن مُحمّد بِن أبو بَكَر ٱلصِدّيق | |
 Имя Касима в Арабская каллиграфия | |
| Личное | |
| Родившийся | 36 или 38 АХ |
| Умер | 106 хиджры,[1] 108 Ач[2] |
| Религия | ислам |
| Супруг | Асма бинт Абдул-Рахман ибн Аби Бакр |
| Дети | Умм Фарва бинт аль-Касим Абдур-Рахман ибн аль-Касим |
| Эра | Исламский золотой век |
| Область, край | Мусульманин ученый |
| Основной интерес (и) | хадис, фикх и тафсир[2] |
| Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
| Семь Фукаха из Медины |
|---|
|
| Часть серия на |
| ислам |
|---|
 |
|
Исламский портал| Часть серия на ислам суфизм |
|---|
Список суфиев |
 Исламский портал |
Аль-Касим ибн Мухаммад ибн Аби Бакр (арабский: قاسم بن محمد) (Родившиеся 36 или 38 AH и умер 106 г.х. [1] или 108 Ач; соответствующий c. 660/662 и 728/730)[2] был важным юрист в рано ислам. Он считается четвертым в рейтинге Накшбанди Золотая цепь из Суфий мастеров. Накшбандис также считает, что он передал цепь своему внуку по материнской линии. Джафар ас-Садик.
биография
Аль-Касим ибн Мухаммад ибн Аби Бакр родился в четверг месяца Рамадан, 36/38 г.х. (приблизительно).
Семья
Отец Аль-Касима был Мухаммад, сын первый Рашидун Халиф, Абу Бакр. Его тетя по отцовской линии была Аиша, одна из жен исламского пророка Мухаммад.[2] Некоторые традиции утверждают, что мать Аль-Касима была дочерью Йездигерд III и сестра Шахрбану, мать четвертого шиитского имама, Али ибн Хусейн.[3]
Аль-Касим женился на Асме, дочери своего дяди по отцовской линии. Абдул-Рахман ибн Аби Бакр. Они были родителями дочери, Умм Фарва.[4] Последний позже женился на сыне Али. Мухаммад аль-Бакир и стала матерью шестого шиитского имама, Джафар ас-Садик. У Аль-Касима также был сын по имени Абдур-Рахман.[2]
Жизнь
Аиша жила очень долго и учила своего племянника Касима ибн Мухаммада ибн Абу Бакра. Многие хадисы цитируются через Касим.
Аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр был одним из семи самых известных юристов в Медина, и считался самым знающим среди них. Он имел большое влияние в распространении ранних традиций хадис, фикх (юриспруденция) и тафсир (экзегезис) Коран.
Он был набожным имамом и хорошо разбирался в повествовании Традиций. Абу Заннад сказал: «Я никогда не видел никого лучше него в следовании Сунне Пророка (ов). В наше время никто не считается совершенным, пока он не станет совершенным в следовании Сунне Пророка, а Касим - один из совершенных людей. . "
Он выучил хадис и фикх от его тети и от Ибн Аббас. Он был передатчиком хадисов и критиковал использование хадиса, если его текст был помещен перед Коран и установил Сунну.[2]
Он был среди Семь Фуках Медины[2] которые в значительной степени отвечали за передачу знаний от Медина и были источником большей части информации ислам и Сунна доступно сегодня.
Он ушел и отправился в аль-Кудайд, место между Меккой и Мединой 9-го числа месяца мухаррам, где и умер. Шел 108 (или 109) год хиджры / 730 или 731 год н.э., а ему было семьдесят лет.
Абду р-Рахман ибн Аби Заннад сказал, что его отец упомянул: «Я не видел никого, кто знал бы Сунну лучше, чем аль-Касим».
Согласно 11 веку Хильят аль-Аулия: «Он смог извлечь самые глубокие юридические постановления, и он был безупречным в манерах и этике».
Имам Малик рассказал, что Умар ибн Абд аль-Азиз, считающийся шестым правым халифом (после Абу Бакра, Умара, Усмана, Али и Хасана), сказал: «Если бы это было в моих руках, я бы сделал аль-Касима халифом в свое время».
Суфьян сказал: «Некоторые люди пришли к аль-Касиму с благотворительностью, которую он раздал. После того, как он раздал ее, он пошел помолиться. Пока он молился, люди начали отрицательно отзываться о нем. Его сын сказал им:« Вы говоря за спиной человека, который раздавал вашу благотворительность и не взял себе ни одного дирхама. «Отец быстро отругал его, сказав:« Не говори, но молчи ». Он хотел научить своего сына не защищать его, поскольку его единственным желанием было угодить Богу. Его не заботило мнение людей.
Яхья ибн Сайид сказал: «В наше время в Медине мы не нашли никого лучше аль-Касима». Айюб ас-Сакитьяни сказал: «Я не видел никого лучше, чем Имам Касим. Он оставил 100 000 динаров бедным, когда умер, и все это было из его законных доходов».
Наследие
Его ученица, Абу'з-Зинад Абдулла ибн Дхакван сказал о нем:[2]
Я никогда не видел факиха с большим знанием, чем аль-Касим. Я никогда не видел никого, кто знал бы Сунну больше, чем он.
В Сунниты Имам Малик связанные с этим Умар ибн Абдул-Азиз сказал:[2]
Если бы у меня был авторитет в этом вопросе, я бы назначил слепого Бану Тайм », имеется в виду аль-Касим ибн Мухаммад.
Ученые раннего ислама
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Биография имама аль-Касима ибн Мухаммеда на www.at-tawhid.net
- ^ а б c d е ж грамм час я j k Четыре имама к Мухаммад Абу Захра, глава об имаме Малике В архиве 29 сентября 2007 г. Wayback Machine
- ^ Шейх Мухаммад Махди Шамс ад-Дин, Подлинность шиизма, Шиитское наследие: очерки классических и современных традиций (2001), с. 49 [1]
- ^ Имам ан-Навави, Муса Фурбер, Нух Ха Мим Келлер, Этикет с Кораном (2003), стр. 174
дальнейшее чтение
- Классический ислам и суфийская традиция Накшбанди, Шейх Мухаммад Хишам Каббани, Верховный исламский совет Америки (июнь 2004 г.), ISBN 1-930409-23-0.
- Приближение Армагеддона: исламская перспектива, Шейх Мухаммад Хишам Каббани (июнь 2003 г.), ISBN 1-930409-20-6.