Шадхили - Shadhili

Часть серия на
Суннитский ислам
Ахлул Сунна.png
Аллах-green.svg Исламский портал
Часть серия на ислам
суфизм
Суфийские приказы
Сунниты

Шииты

Неконфессиональный

Аллах-green.svg Исламский портал

В Шадхили Тарика (арабский: الطريقة الشاذلية) Является Суфий порядок Сунниты ислам[1] основан Абул Хасан Али аш-Шадхили[2] из Марокко в 13 веке. Последователи (арабский мюриды, «искатели») шадхилий известны как шадхили.

Исторически он имел важное значение и влияние в Северная Африка и Египет со многими вкладами в исламскую литературу. Среди деятелей, наиболее известных своим литературным и интеллектуальным вкладом: Ибн Ата Аллах, автор Хикам, и Ахмад Заррук, автор многочисленных комментариев и работ, Ахмад ибн Аджиба который также написал многочисленные комментарии и работы. В стихах, выражающих любовь к Мухаммад, был заметный вклад Мухаммад аль-Джазули, автор книги "Далаил аль-Хайрат ", и Бусири, автор знаменитого стихотворения Канида аль-Бурда. Многие из главных преподавателей Аль-Азхар университет в Каир также были последователями этого тариката.

Из различных ветвей тарики Шадхили относятся Фассиятуш,[3] найдены в основном в Индия, Шри-Ланка и Пакистан. В Даркави филиал находится в основном в Марокко и Даркави Алавийя (нет связи с Кызылбаш, турецкий Alevis, или Сирийский Алавиты ) который возник в Алжир теперь можно найти по всему миру, особенно в Сирия, Иордания, Франция и среди многих англоязычных сообществ. Британский ученый, Мартин Лингс написал обширную биографию основателя этой ветки, Ахмад аль-Алави под названием «Суфийский святой ХХ века».[4]

Годовщина Кутуб Аль Акбара Имама Абул Хасана Али аш-Шадхили отмечается 12-го числа Шавваль (десятый месяц лунного календаря) в Humaithara в Египте.

ветви

Shadhiliyya имеет около 72 филиалов по всему миру. Ниже перечислены несколько известных ветвей.

Фассия

Суфийский орден Фассиятуш шадхили был основан Кутбул Уджуд Гутуз Замаан Эш Шейх Мухаммад бин Мухаммад бин Масуд бин Абдур Рахман Аль Макки Аль Магриби Аль Фасси Аш Шадхили (Имам Фасси) который был марокканцем по происхождению и родился в Мекка.[5] Фассиятуш Шадхилийя широко практикуется в Индия, Шри-Ланка, Пакистан, Маврикий и Индонезия. В потомки из Имам Фасси кто такие шейхи Фассиятуш Шадхилийя, которые живут в Мекка И в Джидда часто бываю в этих странах для тренировки Ихвана. Международный лидер Фассия аш Шадхилийя (Шейхус Суджада) избран из наследников Кутбула Уджуда и Наджмула Улема Шейх Аджвад бин Абдалла аль Фасси аль Макки аш Шадхили - нынешний лидер международного суфийского ордена аль Фассия аш Шазулия.

Даркавия

Священная Дарга Имама Шадхили, Хумейтара, Египет

В Даркавия, марокканское отделение ордена Шадхили, было основано в конце 18 века н.э. Мухаммад аль-Араби аль-Даркави. Избранные из писем аль-Даркави были переведены посвященным Шадхили Титусом Буркхардтом, а также ученым Айшей Бьюли.[6][7] Один из первых тарикат на Западе должна была основаться алавийская ветвь Даркавийя, [8] который был назван в честь Ахмад ибн Мустафа аль-Алави аль-Мустаганими, широко известный как Шейх аль-Алави. "Значительная книга о нем, написанная Мартин Лингс, является Суфийский святой двадцатого века."[9][10]

Аттасия

Орден Аттасии является ответвлением Ордена алави, основанного Умаром бин Абдур Рахманом бин Акил аль-Аттасом. Он сосредоточен в Йемен но также имеет центры в Пакистан, Индия, и Мьянма. Орден алавийцев в Йемене недавно изучил антрополог Дэвид Бухман. В своей статье «Подпольные друзья Бога и их противники: тематическое исследование и обзор суфизма в современном Йемене» профессор Бухман обобщает результаты своей шестимесячной полевой работы в Йемене. Статья изначально была опубликована в журнале. Йемен Обновление[11][10]

Даркави Хашимия

Ветвь даркави-алави тарики Шадили также утвердилась в Дамаске и Леванте через шейха Мухаммада аль-Хашими аль-Тилмисани, сына алжирского кади, который мигрировал в Дамаск вместе со своим духовным наставником Ибн Яллисом. После смерти Ибн Яллиса Хашими был уполномочен шейхом Ахмадом аль-Алави (см. Выше Мартин Лингс ), во время визита в Дамаск в начале 1920-х годов, и был назначен его заместителем в Дамаске. Биография его жизни была опубликована на английском языке как Шейх Мухаммад аль-Хашими: его жизнь и труды.

Самый известный из ныне живущих духовных наставников этой ветви тарики Шадхили, особенно для англоговорящих, - это Шейх Нух Ха Мим Келлер, американский ученый, писатель и переводчик, проживающий в Аммане, Иордания. Он был уполномочен шейхом Абд аль-Рахманом аль-Шагури, который сам был учеником шейха Мухаммеда аль-Хашими аль-Тилмисани и солистом его собраний в Дамаске. Пропагандируя целостный и эрудированный подход к суфизму, Нух Келлер и его ученики сыграли важную роль в расширении доступа к исламским наукам через онлайн-образование и высококачественные публикации и переводы классических работ. Его тарика известна тем, что привлекает большое количество ученых, ученых и профессионалов.

Шейх Мухаммад Саид аль-Джамаль, другой ученик шейха Мухаммада аль-Хашими аль-Тилмисани, умерший в 2015 году, работал в Харам аш-Шариф или Храмовая гора в Иерусалиме и был муфтием ханбалийского мазхаба. Он также был учеником духовного наставника Шадхили Шейха Абдура Рахмана Абу аль-Рисаха из Халаба линии Шадхили Яшрути. Он был прямым потомком Мухаммад через своего предка Ахмада ар-Рифая. Он написал много книг на английском и арабском языках по суфизму, тафсиру и целительству. Его студенты из США также основали Университет духовного исцеления и суфизма.[12] который посвящен суфийскому способу исцеления.

Бадавийя

Еще одна ветвь Шадхилии, имеющая группы в Египте, Индонезии, Турции и Америке, - это Шадхилия-Батавия, основанная шейхом Ибрагимом аль-Батави, много лет профессором аль-Азхара. Он был собратом шейха Абдул-Халима Махмуда, шейха аль-Азхара, который оказал большое влияние на возрождение суфизма в Египте. Ученик шейха Ибрагима, шейх Абдулла Норуддин Дурки установил в США порядок Шаддхулийя-Баддавиа. Шейх Нооруддин перевел и транслитерировал Коран и составил две основательные книги по Шаддхулиййа, Орисоны и Происхождение.[13]

«В период с 17 по 26 октября 1999 года в Египте прошел Первый Международный фестиваль Шадхилиан. Он завершился паломничеством к могиле Абу-л-Хасана аль-Шадхили и включал суфийские собрания зикра» и пение касидас, или классическая поэзия.[10]

Марьямия

Орден Марьямия был основан швейцарско-немецким метафизиком. Фритьоф Шуон, автор Трансцендентное единство религий, среди других влиятельных книг, как результат Алавия порядок. В 1946 году ученики группы, которую он возглавлял в Швейцарии, объявили его «независимым мастером», побудив его создать свой собственный орден. В 1965 году он начал видеть Марьям (так называется Дева Мария в исламе), в честь которой назван Орден. Орден Марьямийа особенно примечателен тем, что в значительной степени сформировался вокруг Вечная философия и неоплатонизм и находился под сильным влиянием Адвайта Веданта и Генона Традиционалистская школа.[14]

Влияние

О христианстве

Дальнейшая информация: Мигель Асин Паласиос § Иоанн Креста

Было высказано предположение, что школа Шадхили оказала влияние на Святой Иоанн Креста, в частности по его счету темная ночь души и через Ибн Аббад ар-Рунди.

Это влияние было предложено Мигель Асин Паласиос[15] и разработан другими,[16] которые утверждают, что Ибн Аббад ар-Рунди провел подробные связи между их учениями.[нужна цитата ]

Другие ученые, такие как Хосе Ньето, утверждают, что эти мистические доктрины носят довольно общий характер и что, хотя между работами Св. Иоанна и Ибн Аббада и другими шадхилитами существует сходство, они отражают независимое развитие, а не влияние.[17]

Духовная цепь

Каждая тарика должна иметь цепочку передачи и авторизацию, чтобы быть признанной действительной. Все цепи начинаются от Али ибн Абиталиба и проходят в виде двух ветвей, одна через его сына Имама Хасана ибн Али ибн Абиталиба, а другая через Хасана Басри. Цепь через Имама Хасана ибн Али называется золотой цепью, а другая через Хасана аль Басри - серебряной цепью. Шадхилийа - это золотая цепь по своему происхождению.[18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аль-Таббах, M.A.Q.I .; Дуглас, E.H .; Абу-Раби, И. М. (1993). Мистические учения аль-Шадхили: включая его жизнь, молитвы, письма и последователей. Перевод с арабского Дуррат аль-Асрар ва Тухфат аль-Абрар Ибн ас-Саббага. Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN  9780791416136. Получено 2015-02-26.
  2. ^ "Суфии и шейхи [3] - Мир Тасаввуфа". spiritfoundation.net. Архивировано из оригинал на 2012-09-11. Получено 2015-02-26.
  3. ^ "Фассиятуш Шазулия Тарика | Мадурай-Тамил Наду-Индия".
  4. ^ ISBN  0-946621-50-0
  5. ^ "Фассиятуш Шазулия | тарикатуш Шазулия | Тарика Шазулия | Суфийский путь | Суфизм | Зикры | Аврады | Дейли Вирд | Тарикуш шукр | Калифа из тариката | Шейх Фасси | Йа Фасси | Сиджл | Райская проститутка Хумайсара | Муридхеинг". shazuli.com. Получено 2015-02-26.
  6. ^ «Книги Fons Vitae - Письма суфийского мастера - Шейха ад-Даркави (перевод Титуса Буркхардта) (Даркави, даркава, аль-араби аль-даркави, аддаркави)». 26 апреля 2009 г. Архивировано с оригинал 26 апреля 2009 г.
  7. ^ «Даркави». 26 января 2006 г. Архивировано с оригинал 26 января 2006 г.
  8. ^ "Tasawuf.ws :: Шейх Ахмед Аль-Алави - Духовный путь в исламе -". 17 июня 2006 г. Архивировано с оригинал 17 июня 2006 г.
  9. ^ "Исламский книжный магазин iKitab.Com - Суфийский святой двадцатого века: Шейх Ахмад аль-Алави: его духовное наследие и наследие - MYST - Книга". 18 декабря 2005 г. Архивировано с оригинал 18 декабря 2005 г.
  10. ^ а б c Алан Годлас "Суфизм, суфии и суфийские ордена: множество путей суфизма "
  11. ^ "sufi.html". 4 января 2006 г. Архивировано с оригинал 4 января 2006 г.
  12. ^ «Добро пожаловать · Университет духовного исцеления и суфизма». sufiuniversity.org.
  13. ^ "Бисмиллахи-р-Рахмани-р-Рахим: Школа Зеленых Гор: Тасаввуф". 28 февраля 2009 г. Архивировано с оригинал 28 февраля 2009 г.
  14. ^ Кертис, Эдвард (2010). Энциклопедия мусульманско-американской истории. Публикация информационной базы. С. 361–362.
  15. ^ "Un Preursor hispano musulman de San Juan de la Cruz", который позже был перепечатан в Huellas del Islam (1941), стр. 235–304. Английский перевод был сделан Дугласом и Йодером как Святой Иоанн Креста и Ислам (Нью-Йорк: Vantage 1981).
  16. ^ Исследования, развивающие работу Мигеля Асина Паласиоса, включают книгу Люсе Лопес-Баральт, Сан-Хуан-де-ла-Крус-и-эль-Ислам (1985, 1990).
  17. ^ Хосе Ньето, Мистический бунтарь Святой. Этюд святого Иоанна Креста (Женева: Droz 1979) 25–27. Ср., Свитлицки, Испанская христианская каббала (1986) на 184.
  18. ^ «Духовная генеалогия». Получено 2019-11-06.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Шадхили в Wikimedia Commons