Факир - Fakir

Король Великих Моголов обращается с речью к факиру

А факир, faqeer или Faqir (/жəˈkɪər/; арабский: فقیر(Существительное от faqr)), производное от faqr (арабский: فقر, "Бедность") - это исламский термин, традиционно используемый для обозначения Суфий Мусульманин чья случайность и полная зависимость от Бога проявляется во всем, что они делают, и в каждом их вдохе. Они не обязательно отказываются от всех отношений и дают обет бедности, некоторые могут быть бедными, а некоторые даже богатыми, но украшения временной мирской жизни сохраняются в перспективе и не умаляют их постоянной нужды в Боге. Коннотации бедности, связанные с этим термином, связаны с их духовной нуждами, не обязательно с их физической нуждами.[1][2] Факир стремится достичь состояния идеального раба Аллах, который «возвращает свое доверие (существование) Владельцу». Их называют «факир иля Аллах» или бедными по сравнению с Аллахом, что является наиболее возвышенным состоянием, которого можно достичь.[3][4]

Этот термин приобрел более недавнее и разговорное употребление для обозначения аскетичный который отказывается от мирских владений и даже применяется к немусульманам.[5][6] Часто задаваемые вопросы распространены в Средний Восток и Южная Азия. Считается, что faqeer самодостаточен и обладает только духовной потребностью в Боге.[7]

Faqeers характеризуются своим почтением к зикр (практика повторения имена бога, часто исполняется после молитв).[8] суфизм приобрел сторонников среди множества мусульман как реакция на мирское поведение ранних Омейядский халифат (661–750 гг. Н. Э.[9]). Хотя суфии охватили несколько континентов и культур на протяжении тысячелетия, первоначально выражая свои верования на арабском языке, прежде чем распространились в Персидский, турецкий, Индийские языки и еще десяток языков.[10]

Термин также применяется к Индуистский аскеты (например, садху, гуру, свами и йоги ).[11] Эти обычаи развились в основном в Эпоха Великих Моголов в Индийский субконтинент.

Есть также отдельный клан часто задаваемые вопросы нашел в Северная Индия, происходившие из сообществ факеров, которые поселились в Суфий святыни.

История

Фотография святыни мусульманского суфийского факира, Султан Баху, Пенджаб, Пакистан.

В 17 веке другой благородный и энергичный мусульманский ученый и святой, Султан Баху революционизировал суфизм и восстановил (с новыми свойствами) определение faqr и Faqir.

Исторически сложилось так, что условия Тасаввуф, faqr, и faqer (существительное faqr) были впервые использованы (с полным определением) Хусайн ибн Али, который был внуком Мухаммад.[нужна цитата ] Он написал книгу, Mirat ul Arfeen, по этой теме, которая считается первой книгой по суфизм и Тасаввуф. Однако под Уммаяд правила, ни опубликовать эту книгу, ни обсуждать Тасаввуф, суфизм или faqr открыто. Долгое время после Хусайн ибн Али, информация и учения faqr, Тасаввуф и суфизм продолжал переходить от сердца к сердцу.[12]

В 10 веке широко известный мусульманин Абдул-Кадир Гилани, кто является основателем Кадри Silsila, у которого больше всего последователей в мусульманском суфизм, разработан суфизм, Тасаввуф и faqr.[нужна цитата ]

В 13 веке Ибн Араби был первым ярким мусульманским ученым, который не только публично начал эту дискуссию, но и написал сотни книг о суфизм, Тасаввуф и faqr.[нужна цитата ]

По-английски, Faqir или факир изначально означал нищий дервиш. В мистическом смысле слово факир относится к духовной потребности человека в Боге, который один самодостаточен. Несмотря на то, что этот термин имеет мусульманское происхождение, в Индии этот термин также применяется к индуистам, в значительной степени заменив Госвамин, садху, бхикку, и другие обозначения. Факиры обычно считаются святыми людьми, наделенными чудесными способностями. Среди мусульман ведущими суфийскими орденами факиров являются Шадхилийя, Чиштия, Кадирия, Накшбандия и Сухравардия.[13]

Кембриджский словарь английского языка определяет Faqir как «член исламской религиозной группы или святой человек».[14]Уинстон Черчилль как известно, ссылался на Махатма Ганди, как «крамольный факир».[нужна цитата ]

Атрибуты

Атрибуты факира были определены многими мусульманскими учеными.

Ранний мусульманский ученый, Абдул-Кадир Гилани, определено суфизм, Тасаввуф и faqr убедительно. Объясняя атрибуты факира, он говорит: «Факир - это не тот, кто ничего не может сделать и ничто в его самосознании. Но факир обладает всеми властными полномочиями (дарованными Аллахом), и его приказы не могут быть отменены».[15][16]

Ибн Араби объяснил суфизм, включая faqr, более подробно. Он написал более 500 книг по этой теме. Он был первым мусульманским ученым, который открыто (впервые открыто) представил идею Вахдат аль-Вуджуд. Его сочинения считаются надежным источником, бросившим вызов времени.[17][18][19][20]

Другой достойный мусульманский святой, Султан Баху, описывает факира как человека, «которому Аллах (Бог) доверил всю полноту власти». В той же книге Султан Баху говорит: «Факир достигает вечности, растворяясь в единстве с Аллахом. Когда он устраняет себя от кого-то другого, кроме Аллаха, его душа достигает божественности».[21] В другой книге он говорит: «Факир имеет три шага (стадии). Первый шаг он делает из вечности (без начала) в этот смертный мир, второй шаг из этого конечного мира в будущий мир и последний шаг, который он делает из будущего в проявление Аллаха. "[22]

Гурджиев

в Четвертый путь обучение Г. И. Гурджиев слово факир используется для обозначения конкретного физический путь развития, в отличие от слов йог (который Гурджиев использовал для пути умственный развитие) и монах (который он использовал для пути эмоциональный развитие).[23]

Индийский субконтинент

Факир и Гошай был с более сильным религиозным влиянием, и есть даже Баулс которые бреют головы, как в прошлом, и продолжают практиковать и верить во многие основные вероучения Вайшнава-Сахаджия.[нужна цитата ][сомнительный ] Таким образом, все последователи разных религий и религиозных практик подпадали под номенклатуру Баул, этимологическое происхождение которого происходит от санскритских слов Ватула ("сумасброд") или Вякула («беспокойный») и используется для одержимого или сумасшедшего. Они были известны как исполнители, «безумные» в преклонении перед трансом радости, превосходящие как хорошее, так и плохое. Хотя любит оба индуизм и ислам, Баул превратился в религию, ориентированную на человека и сосредоточенную на духовном поиске Бога изнутри. Они верят, что душа, живущая во всех человеческих телах, - это Бог.[нужна цитата ]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Факир". Оксфордский справочник. Дои:10.1093 / oi / author.20110810104900321. Получено 23 мая 2020.
  2. ^ "Факир - Оксфордские исламские исследования в Интернете". www.oxfordislamicstudies.com. Получено 23 мая 2020.
  3. ^ «Язык будущего | Суфийская терминология - аль-факир ила'ллах». www.almirajsuficentre.org.au. Получено 23 мая 2020.
  4. ^ «Язык будущего | Суфийская терминология». www.almirajsuficentre.org.au. Получено 23 мая 2020.
  5. ^ Добе, Тимоти С. Индуистский христианский факир: современные монахи, глобальное христианство и индийская святость. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-934627-1.
  6. ^ Нанда, Б. Р. «Полуобнаженный Факир» Черчилля. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-908141-7.
  7. ^ "Британская энциклопедия". britannica.com. Получено 2015-07-10.
  8. ^ Молитва о духовном возвышении и защите (2007) Мухиддин ибн Араби, Суха Таджи-Фаруки
  9. ^ Хоутинг, Джеральд Р. (2000). Первая династия ислама: Омейядский халифат 661-750 гг.. Рутледж. ISBN  978-0-415-24073-4. См. Google поиск книг.
  10. ^ Майкл Селлс, Ранний исламский мистицизм, стр. 1
  11. ^ Колби, Фрэнк Мур; Уильямс, Талкотт (1918). Новая международная энциклопедия. Додд, Мид. п. 343. Получено 9 декабря 2016. Факир: В основном религиозный нищий; более конкретно индуистского чудотворца или жонглера-жреца, обычно странствующего и неимущего.
  12. ^ Краткая история ислама Тамара Сонн, 2004, стр. 60
  13. ^ «Интернет-словарь / справочник». Dictionary.com. Получено 1 октября 2014.
  14. ^ «Кембриджский словарь». Получено 1 октября 2014.
  15. ^ Биографическая энциклопедия суфиев: Центральная Азия и Ближний Восток Н. Ханиф, 2002 г.
  16. ^ Султан святых: мистическая жизнь и учение шейха Сайеда Абдул Кадира Джилани, Мухаммад Рияз Кадри, 2000, стр. 24
  17. ^ Фусус аль-хикам (Безели мудрости), изд. А. Аффифи, Каир, 1946; пер. R.W.J. Остин, Безель мудрости, Нью-Йорк: Paulist Press, 1980
  18. ^ аль-Футухат аль-Маккийя (Мекканское озарение), Каир, 1911 г .; частичный транс. Мишель Ходкевич и др., Les Illuminations de la Mecque: The Meccan Illuminations, Textes choisis / Selected Texts, Париж: Sindbad, 1988.
  19. ^ Суфийский путь познания: Метафизика воображения Ибн аль-Араби, Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press, 1981
  20. ^ Суфии Андалусии, Лондон, Джордж Аллен и Анвин, 1971
  21. ^ «Справка из книги Султана Баху». Получено 1 октября 2014.
  22. ^ "Нур ул Худа книга султана Баху ». Получено 1 октября 2014.
  23. ^ Четвертый путь: учение Г.И. Гурджиев, П.Д. Успенский, Random House USA, 2000

внешние ссылки