Саид ибн Джубайр - Said ibn Jubayr

Саид ибн Джубайр
سعيد بن جبير
Личное
Родившийсяоколо 665
Куфа, Омейядский халифат
Умероколо 714
Аль-Хай, Омейядский халифат
Религияислам
ЭраОмейядская эра
Область, крайОмейядский халифат
Мусульманский лидер

Саид ибн Джубайр (665–714) (арабский: سعيد بن جبير), Также известный как Абу Мухаммад, был родом из Куфа, в наши дни Ирак. Он считался одним из ведущих членов Табиин (ум. ок. 712). Саид пользуется большим уважением среди ученых Шииты и суннитской исламской традиции и считался одним из ведущих правоведов того времени. Он также передал несколько хадисов из Ибн Аббас.

Жизнь

В битве при Джамаджиме в 82 г.х. (699-701) Ибн аль-Ашас и его последователи, в том числе 100 000 из числа мавали, взял на себя армию аль-Хаджадж (ум. 714), губернатор иракских провинций во время правления Омейяды калиф аль-Валид I. В их составе была группа, известная как «Батальон чтецов Корана» во главе с Кумайл ибн Зияд ан-Нахаи, включая Саида ибн Джубайра. Восстание было жестоко подавлено, и Саид был вынужден бежать на окраину Мекка. Он упорствовал в путешествии в самой Мекке два раза в год, чтобы выполнить хадж и умра и тайно войдет в Куфу, чтобы помочь решить религиозные проблемы людей.

Диалог между Ибн Джубайром и аль-Хаджаджем

В конце концов Саид был задержан и доставлен к аль-Хаджаджу. Выдержки из стенограммы их диалога следующие: Саид ибн Джубайр подошел к аль-Хаджаджу, который спросил его имя (и он хорошо знал его имя):

Сказал: Саид ибн Джубайр.
Аль-Хаджадж: Нет, ты Шакий ибн Кусайр. (Здесь аль-Хаджадж играет словами: Саид означает счастливый, а Шаки означает несчастный; Джубайр означает тот, кто раскалывает сломанные кости, а Кусайр означает тот, кто их ломает.)
Сказал: Моя мать лучше знала, когда назвала меня.
Аль-Хаджадж: Ты несчастен (шакита), и твоя мать несчастна »(шакият). Затем он сказал ему:« Клянусь Аллахом, я заменю тебе Дуня с пылающим огнем.
Сказал: Если бы я знал, что вы можете это сделать, я бы принял вас за Бога.
Аль-Хаджадж: У меня есть золото и богатство.

Мешки с золотом и серебром были принесены и разложены перед Саидом ибн Джубайром, чтобы испытать его.

Сказал: О Хаджадж, если ты собрал его, чтобы его увидели и услышали, чтобы выставить напоказ и использовать его, чтобы отвратить других от пути Аллаха, то, клянусь Аллахом, это никоим образом не поможет тебе против Него. Сказав это, он присоединился к Кибле.
Аль-Хаджадж: Возьми его и отдай его другому, кроме Киблы. Клянусь Аллахом, о Саид ибн Джубайр, я убью тебя убийством, которым я не убил никого из людей.
Сказал: О хаджадж, выберите для себя любое убийство, которое вы хотите, клянусь Аллахом, вы не убьете меня убийством, за исключением того, что Аллах убьет вас подобным ему, поэтому выберите для себя любое убийство, которое вам нравится.
Аль-Хаджадж: Поверните его не в Киблу.
Сказал: Куда бы вы ни повернулись, там Лик Аллаха.[1]
Аль-Хаджадж: Положите его под землю.
Сказал: Из нее (земли) Мы создали вас, и в нее Мы вас вернем, а из нее Мы вытащим вас в другой раз.[2]

Аль-Хаджадж был превзойден и приказал обезглавить Саида ибн Джубайра. Саид принял мученическую смерть в месяце Шабан 95 г. хиджры (около мая 714 г.) в возрасте 49 лет. Сообщается, что аль-Хаджадж вскоре потерял сознание и умер в течение месяца.

Играть в

Спектакль "Ученый и тиран" по этой истории можно посмотреть в Интернете.[3][4][5]

Наследие

Суннитский взгляд

Ибн Хаджар аль-Аскалани, 15 век Шафи'и Исламский ученый пишет:[6]

.... Он передал хадисы от Ибн Аббаса, Ибн аль-Зубайра, Ибн Умара, Ибн Макала, Удайи ибн Хатима, Абу Масуода аль-Ансари, Абу Саида аль-Худри, Абу Хурайры, Абу Муса аль-Аша Ари, ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихри, Анас, Амр ибн Маймун, Абу Абдулрахман ас-Сулами и леди Аиша ... Ибн Аби Мугира сказал, что когда люди Куфы посещают Ибн Аббаса, они спрашивал его о фетве, он говорил им: «Разве Саид ибн Джубайр среди вас?» ... Амр ибн Маймун сказал, что его отец сказал, что Саид ибн Джубайр скончался, и все на земле достиг своего знания ... Абу аль-Касим ат-Табари сказал: «Он надежный имам и худжжа для мусульман» ..... Ибн Хиббан сказал: «Он был правоведом, верующим, праведным и благочестивым».

От него записаны имамы Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Абу Дауд, Ибн Маджа, Имам Ахмад ибн Ханбал и Имам Малик ибн Анас. Саид рассказывает о 147 традициях в Сахих Бухари и 78 в Сахихе Муслиме.[7]

Точка зрения шиитов

В соответствии с Хуласат аль-Аквал к Аль-Хилли и Риджал аль-Кашши к Мухаммад ибн 'Умар аль-Кашши он был мусульманином-шиитом. Среди многих они указывают на то, что Саид ибн Джубайр был последователем и соратником Али ибн Хусейн Зайн аль-Абидин, поддержал Алид восстание против суннитских Омейядов, за которое он был убит назначенным Омейядом Аль-Хаджадж ибн Юсуф.

Саида спросил Абд аль-Малик ибн Марван написать книгу по толкованию Корана. Его экзегезы упоминаются Ибн ан-Надим в его аль-фихрист согласно шиитским толкованиям, без упоминания какой-либо другой экзегезы, предшествующей ей во времени.

Его мавзолей находится в аль-Хай город в Провинция Васит из Ирак. В Ираке 25 праздников Раби аль-Авваль ежегодно отмечается как годовщина мученической смерти Саида ибн Джубайра. В этот день люди собираются в его мавзолее и чтят этот день. Его мавзолей - место паломничества мусульман-шиитов.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Коран, 2: 115
  2. ^ Коран, 20:55
  3. ^ [1]
  4. ^ https://www.youtube.com/watch?v=J2YAGIXdxzg
  5. ^ https://www.youtube.com/watch?v=tNilHRmsmZ8
  6. ^ Тахдиб ат-Тахдиб Том 4 No. 14
  7. ^ http://hadithcollection.com/sahihbukhari/96-Sahih%20Bukhari%20Book%2063.%20Divorce/5861-sahih-bukhari-volume-007-book-063-hadith-number-231.html

Библиография

  • аль-Муфид, Китаб аль-Иршад, Публикации Ансарияна.
  • аль-Караши, Б.С., Жизнь имама Зайна ль-Абидина, Публикации Ансарияна, 2000.
  • ас-Сайид, К., Саид бин Джубайр, Публикации Ансарияна, 1996.
  • Джафри, S.H.M., Истоки и раннее развитие шиитского ислама, Oxford University Press, 2001.
  • Маделунг, В., Наследие Мухаммеда (исследование раннего Халифата), Издательство Кембриджского университета, 1997.
  • Weststeijn. J.K. и де Вугт, А.Дж., «Сны в табари: Хусейн, Джубайр и те, кто в пользу Бога в период Омейядов», Le Muséon: Revue d'études orientales 120: 225–29, 2007.
  • Вестстейн, Йохан и Алекс де Вугт, "Саид бен Губайр: набожность, шахматы и бунт", Арабика, 49/3 (2002): 383–6.