Храм Каллешвара, Аралагуппе - Kalleshvara Temple, Aralaguppe
Храм Каллешвара | |
|---|---|
Индуистский храм | |
 Храм Каллешвара (900 г. н.э.) в Аралагуппе в Тумкурский район | |
| Страна | Индия |
| Состояние | Карнатака |
| Округ | Тумкурский район |
| Языки | |
| • Официальный | Каннада |
| Часовой пояс | UTC + 5: 30 (IST ) |
В Храм Каллешвара (также пишется «Каллешвара» или «Каллешвара») находится в Аралагуппе, деревне в Типтур талук из Тумкурский район, в Индийский государственный из Карнатака.
История
По мнению историка И. К. Сарма, храм - прекрасный образец родного Западная Ганга искусство 9 века, с влиянием Бадами Чалукья и Ноламба архитектурные идиомы.[1] Он посвящен индуистскому богу. Шива (также называемый «Ишвара») и был заказан вассал король династии Ноламба. Историки И.К. Сарма, Б. Али и К. Саундара Раджан датирует храм концом 9 - началом 10 века. Б.С. Али называет этот храм одним из лучших образцов искусства Западной Ганги, в то время как Ашвин Липпе и Саундара Раджан считают, что храм больше соответствует современному стилю Ноламба.[2] Датировка храма подтверждается двумя надписями. Одна надпись в храме, датированная 895 годом н. Э. (сака 817) описывает открытие храма царем Ноламба при его повелителе, короле Западной Ганги Рачамалле II (годы правления 870–907 гг. Н. Э.). В надписи также говорится о гранте, предоставленном самим королем Рачамаллой II на строительство этого храма (называемого Калла-дегула в надписи). Другая надпись - Камень героя в храмовом резервуаре (Пушкарни ), подтверждает, что в этот период этот регион находился под полным контролем династии Западная Ганга. Историк Сарма утверждает, что Западные Ганги и Ноламбас имели тесные связи в отношении «культурного искусства», и в их составе были бы общие гильдии архитекторов (стхапати) и скульпторы (Silpis).[3] По словам Сармы, три боковых святилища с ограждением для Нанди бык (Нанди-сала), автомобиль (вахана) бога Шивы, был добавлен в Hoysala периода, и это подтверждает искусствовед Такео Камия.[4][5]
План храма и скульптуры
Портал индуизма 
План святилища (Гарбхагриха ) квадратно-пирамидальный, с простой внешней стороной с простыми пилястры, а вестибюль (Антарала), отделяющий святилище от закрытого зала (мантапа ) с исключительно хорошо скульптурной частью, называемой Махамантапа или же наваранга. Надстройка над святыней (шихара ) и тамбур (суканаси) были отремонтированы позже, но основание, на котором стоит храм (Адхитхана ) оригинальна по конструкции.[6] Дверной косяк (саха) и перемычка над входной дверью исключительное искусство. В дверном косяке изображены сидящие дворники (Дварапалас) у основания жирные завитки декоративных лиан, которые проходят по сторонам главной двери и содержат Якша (доброжелательные духи из индуистской мифологии) и Якши (или же Якшини, их аналоги женского пола). Над дверью, образуя перемычку (лалата) является скульптурой Гаджалакшми (версия богини Лакшми ) со слонами, осыпающими ее с обеих сторон. Сарма считает, что эта скульптура, возможно, вдохновила монолитную резьбу у главного входа (называемого Акханда Багилу) на холме Виндягири в знаменитом Джайн наследие города Шраванабелагола. Сетка потолочных панелей (ашта-дик-пала сетка) изображений в Махамантапа (раздел мантапа ) требует особого упоминания и говорит о хорошем вкусе архитекторов Ганга-Ноламба. На панно изображены танцующий и хорошо украшенный Шива вчетвером, а также слон с четырьмя бивнями (Gaja) несущий на спине бога Индра и его супруга Сачи.[6]
Галерея
Вид сзади храмового комплекса Каллешвара
Камень-герой со старой надписью каннада (870-906 гг. Н.э.) в храме Каллешвара
Оконное искусство в одном из святынь храмового комплекса Каллешвара
Примечания
Рекомендации
- Сарма, И. (1992) [1992]. Храмы Ганги Карнатаки. Нью-Дели: Археологические исследования Индии. ISBN 0-19-560686-8.
- Камия, Такейо. «Архитектура Индийского субконтинента». Индийская Архитектура. Жерар да Кунья. Получено 27 декабря 2012.