Гонения на католическую церковь и Пий XII - Persecutions of the Catholic Church and Pius XII

Основная статья: Папа Пий XII
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Гонения
из католическая церковь
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Преследования против католическая церковь происходило на протяжении всего понтификата Папа Пий XII (1939-1958). Правление Пия совпало с Вторая мировая война, начало Холодная война и ускоряющийся европейский деколонизация. В это время католическая церковь подвергалась преследованиям. Фашист и Коммунист правительства.

Нацистское преследование церкви достигло своего пика в Оккупированная Польша. Поражение фашизма в конце Вторая Мировая Война положил конец одной серии преследований, но укрепил позиции коммунизма во всем мире, усилив дальнейшую серию преследований, особенно в Восточная Европа, то СССР, а позже Китайская Народная Республика. Католическая церковь подвергалась нападкам во всех Коммунист управляли странами и потеряли большую часть своего существования в Албания, Болгария, Югославия, Румыния, Коммунистический Китай и Советский Союз (в том числе Эстония, Латвия и Литва ).

Резюме

Понтификат Пия XII совпал со Второй мировой войной (1939-1945) и начальными этапами холодной войны. Католическая церковь подвергалась репрессиям при нацистской империи, а затем при советских коммунистических государствах, созданных в Восточной и Центральной Европе после войны. Католическая церковь в Германии систематически подвергалась репрессиям со стороны нацистов, и преследования были наиболее жестокими в оккупированной нацистами Польше, где систематически закрывались церкви, семинарии, монастыри и монастыри, а тысячи священников и монахинь были убиты, заключены в тюрьмы или депортированы.

Согласно с Джон Корнуэлл Церковь столкнулась с дилеммой: идти на компромисс с правительствами, чтобы сохранить структуру, с которой можно было бы выжить, или сопротивляться, или противостоять, и рисковать уничтожением.[1] Чтобы спасти своих верующих, Ватикан в разное время пытался и то, и другое.

В Восточная Германия и Венгрия Церковь постоянно подвергалась нападениям, но смогла продолжить свою деятельность, хотя и в гораздо меньших масштабах. В Албания, Болгария, Чехословакия и Венгрия гонения продолжались до такой степени, что Церковь оказалась на грани исчезновения. В Советском Союзе и материковом Китае католическая церковь в значительной степени прекратила свое существование, по крайней мере, публично, во время понтификат Папы Пия XII.

Фашистские преследования

Нацистские преследования

Германия

Католическая церковь была главным противником подъема Национал-социалистическая немецкая рабочая партия через 1920-е и начало 1930-х годов. После прихода к власти в 1933 году, несмотря на Конкордат он подписал с церковью обещание обратного, нацистское правительство Адольф Гитлер начал подавление католической церкви в рамках общей политики по устранению конкурирующих источников власти. Нацисты арестовали тысячи членов немецкой Католическая партия центра а также католические священнослужители и закрытые католические школы и учреждения. Поскольку Третий рейх расширилась, тысячи католических священников были заключены в тюрьмы или убиты, а католические учреждения распущены нацистами.[2]

По словам биографа Гитлера Алан Буллок Гитлер был «человеком, который не верил ни в Бога, ни в совесть (« еврейское изобретение, порок, подобный обрезанию »)».[3] Баллок писал: Гитлер думал, что католические учения, доведенные до их завершения, «будут означать систематическое культивирование человеческих неудач».[4] Буллок добавляет, что «как только война закончится, [Гитлер] пообещал себе, он искоренит и уничтожит влияние христианских церквей, но до тех пор он будет осторожен»:[5]

Гитлер был воспитан в католической семье и был впечатлен организацией и силой церкви. К протестантскому духовенству он чувствовал только презрение. ... Он уважал «великое положение» [католической] церкви; по отношению к его учению он проявлял только самую резкую враждебность. В глазах Гитлера христианство было религией, подходящей только для рабов; он особенно ненавидел ее этику. Его учение, заявил он, было восстанием против естественного закона отбора путем борьбы и выживания наиболее приспособленных.

Альфред Розенберг был первоначальным составителем и представителем программы нацистской партии и официальным идеологом нацистской партии. Он был ярым антисемитом и антикатоликом.[6] В его "Миф двадцатого века ", опубликованной в 1930 году, Розенберг предложил заменить традиционное христианство неоязычник «миф о крови»:[7]

Теперь мы понимаем, что главные высшие ценности Римской и Протестантской церквей, будучи негативным христианством, не реагируют на нашу душу, что они препятствуют органическим силам народов, определенных их нордической расой, что они должны уступить им дорогу. , что они должны быть переделаны, чтобы соответствовать германскому христианскому миру. В этом смысл нынешних религиозных поисков.

— Миф ХХ века, Альфред Розенберг, 1930.

Розенберг и старший лейтенант Гитлера Мартин Борман активно участвовал в нацистской программе по устранению церковного влияния - программе, которая включала отмену религиозных служб в школах; конфискация религиозного имущества; распространение антирелигиозных материалов среди солдат; и закрытие богословских факультетов.[7]

Нацистское правительство закрыло католические издания, распустило Лигу католической молодежи и обвинило тысячи священников, монахинь и мирских лидеров по сфабрикованным обвинениям. Гестапо нарушило неприкосновенность исповеди для получения информации.[8] Эрих Клаузенер, президент организации "Католическое действие" в Германии, в июне 1934 года выступил перед католическим конгрессом с критикой правительства. Он был застрелен в своем офисе на Ночь длинных ножей от 30 июня. Весь его персонал был отправлен в концлагеря.[9] Церковные детские сады были закрыты, распятия были удалены из школ, католическая пресса была закрыта, а католические программы социального обеспечения были ограничены на том основании, что они помогали "расово непригодным".

Многие немецкие священнослужители были отправлены в концентрационные лагеря за высказывание оппозиции нацистским властям или в некоторых регионах просто из-за своей веры. Многие католики-миряне также заплатили своей жизнью за свое сопротивление. СС были конфискованы более 300 монастырей и других учреждений.[10]

Ватикан выпустил две энциклики, противостоящие политике Муссолини и Гитлер: Non abbiamo bisogno в 1931 г. и Мит бреннендер Зорге в 1937 г. соответственно. Католическая церковь официально осудила нацистскую теорию расизма в Германии в 1937 г. энциклика "Мит бреннендер Зорге ", подписано Папа Пий XI. Контрабандно ввезенный в Германию, чтобы избежать предварительной цензуры и зачитанный с кафедр всех немецких католических церквей, он осуждал нацистскую идеологию.[11] как «безумный и высокомерный». Он осудил нацистский миф о «крови и почве», осудил неоязычество нацизма, его войну на уничтожение против церкви и описал фюрера как «безумного пророка, одержимого отталкивающим высокомерием». Это было написано частично в ответ на Нюрнбергские законы и как ответ на преследование церкви.

После вспышки Вторая мировая война, Ватикан под Папа Пий XII проводил политику нейтралитета. В Святой Престол выступал за мир и выступал против расизма, эгоистичного национализма, зверств в Польше, бомбардировок мирных жителей и других проблем.[12][13] Папа позволил национальным иерархиям оценивать свои местные ситуации и реагировать на них, но установил Информационная служба Ватикана оказать помощь тысячам военных беженцев и спасти тысячи жизней, поручив церкви оказывать осторожную помощь евреям.[13]

Польша

Основная статья: Преследование католической церкви нацистами в Польше
Эдит Штайн и Максимилиан Кольбе, витражи Алоис Слива в Кассель. Два святых умерли в плену нацистов в Освенцим.

Согласно с Норман Дэвис нацистский террор был «в Польше более жестоким и продолжительным, чем где-либо в Европе».[14] Нацистская идеология рассматривала этнических «поляков» - преимущественно католиков в Польше - как «недочеловеков». После вторжения в Западную Польшу в 1939 году нацисты начали политику геноцида против еврейского меньшинства Польши и убийства или подавления этнических польских элит, включая религиозных лидеров. В 1940 году Гитлер провозгласил: «У поляков может быть только один хозяин - немец. Два хозяина не могут существовать бок о бок, и поэтому все члены Польская интеллигенция должен быть убит ".[15]

Католическая церковь была жестоко подавлена ​​в Польше. Между 1939 и 1945 годами было убито около 3000 членов (18%) польского духовенства; из них 1992 умерли в концентрационных лагерях.[16] Во время вторжения 1939 года специальные отряды смерти СС и полиции арестовывали или казнили тех, кто считался способным сопротивляться оккупации, включая профессионалов, священнослужителей и правительственных чиновников. Следующим летом A-B Акция (Чрезвычайная операция по умиротворению) эсэсовцы собрали несколько тысяч представителей польской интеллигенции и видели, как многие священники были расстреляны в секторе генерал-губернаторства.[14]

Исторически церковь была ведущей силой польского национализма против иностранного господства; Таким образом, нацисты в своих террористических кампаниях преследовали духовенство, монахов и монахинь. Наиболее сурово было обращение в аннексированных регионах, где церкви систематически закрывались, а большинство священников были убиты, заключены в тюрьмы или депортированы. Семинарии и монастыри были закрыты.[14]

Восемьдесят процентов католического духовенства и пять епископов Вартегау были отправлены в концентрационные лагеря в 1939 году, где за этот период умерло 1992 польских священнослужителей;[14] 108 человек из Вартегуа считаются блаженными мучениками.[16] Около 1,5 миллиона поляков были отправлены на принудительные работы в Германию. К ним относились как к низшим в расовом отношении, они должны были носить фиолетовые буквы P, вшитые в их одежду - сексуальные отношения с поляками карались смертью. Помимо геноцида польских евреев, по оценкам, от 1,8 до 1,9 миллиона польских мирных жителей были убиты во время немецкой оккупации и войны.[14]

В другом месте

Вовремя Нацистская оккупация Нидерландов, голландские епископы осудили похищение евреев нацистами. Нацисты ответили серией репрессивных мер.[17] Многие католики участвовали в забастовках и протестах против обращения с евреями, а нацисты предложили освободить от налогов новообращенных и евреев, женатых на неевреях, если протесты прекратятся. В Архиепископ Утрехтский и другие католики отказались подчиниться, и нацисты начали облаву на всех этнических евреев-католиков. Голландская церковь спрятала около 40 000 евреев, при этом 49 священников были убиты.[9] Среди похищенных таким образом католиков Нидерландов был св. Эдит Штайн, который умер в Освенциме.

Японские преследования

Экспансия Императорской Японии в Азиатско-Тихоокеанский регион с 1941 года сопровождалась много зверств против католических миссионеров, священнослужителей, монахинь и мирян. Императорская Япония развивала Государственный синтоизм как имперскую религию и продвигал идею божественность императора. Японская пропаганда отождествляла католиков с европейским преобладанием - особенно среди небольшой католической общины Японии, но также и среди более крупных азиатских общин в Восточный Тимор, Корея, Французский Индокитай то Голландская Ост-Индия, то Филиппины, Сингапур, Гонконг, Австралийское Папуа, Австралийская Новая Гвинея и в другом месте.[18]

В большинстве католиков Филиппин были интернированы священники и семинаристы.[19] Пятеро колумбийских священников, убитых в Малате, помнят как Мученики Малата.[20]

В Австралийская Новая Гвинея, священники и монахи были заключены в концлагеря.[21] С 1943 года терпимость японцев к христианству сменилась конфронтацией.[22] Войска препятствовали католической религиозной практике и разрушали церковные здания.[21] Около 100 католиков были убиты за то, что продолжали катехизацию.[23] Мученик Питер гнить взял на себя обязанности катехизатор после того, как японские захватчики заключили в тюрьму местных миссионеров. Формы поклонения были запрещены после Битва в Коралловом море и То Рот был арестован и казнен японцами в 1945 году. Он стал первым меланезийцем, беатифицированным в 1995 году.[24][25][22][26]

Коммунистические преследования

Церковная дипломатия

Пий XII был дипломатом, который ценил дипломатические отношения, чтобы поддерживать связь с местной церковью. Как и раньше с Германией при национал-социалистическом правительстве, Папа Пий отказался разорвать дипломатические отношения с коммунистическими властями.[27]

Таким образом, после Второй мировой войны Ватикан держал нунций в Польше, Венгрии, Югославии, Чехословакии, Румыния и Китай, пока эти страны не разорвали отношения, прервав общение и с епископами. Ватикан ответил, предоставив местным епископам беспрецедентные полномочия иметь дело с властями самостоятельно, но без предоставления права определять общие отношения, рассматриваемые как единственная привилегия Святого Престола.[28] В энцикликах, таких как Invicti Athletae, и апостольские письма чешским епископам, польским епископам, епископам Венгрии, Китая и Румынии,[29] Папа призвал местных епископов быть твердыми, скромными и мудрыми в отношениях с новыми коммунистическими властями. Он отлучил от церкви всех, кто заключен в тюрьму кардиналы и епископы как в случае со Степинацем, Миндсенти, Грёшем, Бераном, Вышинским и Пашей.[30]

В попытке предотвратить правительственную узурпацию церковных должностей Ватикан пригрозил отлучать любой, кто это сделал, или незаконно предоставил или получил епископские рукоположение. Тем не менее, Ватикану не удалось заблокировать интронизацию епископа правительствами Китая и Чехословакии. Однако эти люди не были отлучены от церкви. В своей последней энциклике Ad Apostolorum Principis епископам Китая Папа Пий XII выразил мнение, что епископы и священники-раскольники являются последним шагом на пути к полному уничтожению католической церкви в этой стране.[31] Были подняты вопросы о том, почему Ватикан назначал могущественных, но часто неопытных американских епископов нунциями в некоторых восточных странах, учитывая антиамериканские и антиимпериалистические тенденции в этих странах.[32] Хотя нет никакой документации о мотивах Ватикана, возможной причиной может быть относительная безопасность граждан США в зарубежных странах.

Гонения и церковная политика

Китай

Собор Святого Сердца Гуанчжоу
Основная статья: Папа Пий XII и Китай

На протяжении веков доступ к китайцам был затруднен для католической церкви, потому что она не признавала местных жителей. Конфуцианский обычаи почитания умерших членов семьи. Для китайцев это было древний ритуал; в Ватикан это был религиозный упражнение, которое противоречило Католик догма. В результате Церковь мало продвинулась в Китае. Через несколько месяцев после своего избрания Папа Пий радикально изменил свою политику. 8 декабря 1939 года Священная Конгрегация распространения веры издала по просьбе Пия XII новую инструкцию, согласно которой китайские обычаи больше не рассматривались. суеверный, но это почетный способ уважать своих родственников и, следовательно, разрешенный католиками.[33] В Правительство Китая установил дипломатические отношения с Ватиканом в 1943 году. Папский указ изменил церковный ситуация в Китае почти революционным образом.[34] Когда Церковь начала процветать, Пий XII установил местную церковную иерархию и принял архиепископа Пекинского, Томас Тьен Кен-син, СВД, в Священную Колледж кардиналов.[35]

После Второй мировой войны около четырех миллионов китайцев исповедовали католическую веру. Это было менее одного процента населения, но их численность резко возросла. В 1949 г. существовало 20 епархий, 85 епархий, 39 апостольских префектур, 3080 иностранных миссионеров, 2557 китайских священников.[36]

Создание Китайская Народная Республика в 1949 г. приостановили эти ранние достижения и привели к преследование тысяч духовенства и верующих в Китае. Образовалась патриотическая китайская церковь. С тех пор преследуемая католическая церковь существует как крошечная часть в тайне и только под землей. Потери были значительными. Например, в 1948 году католическая церковь содержала около 254 детских домов и 196 больниц на 81 628 коек.[37] Католическое духовенство испытало усиленный надзор. Епископы и священники были вынуждены выполнять унизительную черную работу, чтобы заработать себе на жизнь. Иностранных миссионеров обвиняли в том, что они являются иностранными агентами, которые могут передать страну империалистическим силам.[38]

Советский союз

Основная статья: Папа Пий XII и Россия

Отношения между советской властью и Ватиканом всегда были непростыми. До 1917 г. в России было две епархии, в г. Могилев и Тирасполь, с 150 католическими приходами и около 250 священников, обслуживающих полмиллиона католиков[39] (ничтожное присутствие по сравнению с Русской православной церковью).[40]).

23 января 1918 года советское правительство объявило об отделении церкви от государства и начало систематический роспуск религиозных учреждений и конфискацию церковной собственности.[41] Два года спустя, в 1920 году, Папа Бенедикт XV изданный Бонум Сана,[42] в котором он осудил философия и практики коммунизма. Пий XI после этой строки с многочисленными заявлениями[43] и энциклики Miserentissimus Redemptor,[44] Карите Кристи,[45] и Divini Redemptoris.[46] Понтификат Пия XII с самого начала столкнулся с проблемами, так как большая часть Польши, Балтийские государства, и их католическое население было включено в СССР. Сразу же Объединенные католические церкви Армения, Украина и Малороссия подверглись нападению.

Католическая Русская и Украинская церкви

Попытки Советского Союза отделить Объединенные церкви от Рима отражали не только советскую политику, но и были продолжением многовековой политики России в отношении папства, которое уже рассматривалось как антироссийский.[47] Пий также знал, что за несколько месяцев до энциклика Orientales omnes Ecclesias арестованы все католические епископы Украинской церкви, в том числе Иосиф Слипый, Григорий Чомысин, Иоанн Лайсевский, Николас Карнецкий, Иосафат Коциловский. Некоторые, в том числе епископ Никита Будка, погибли в Сибири.[48] Подчиненный сталинскому Показать испытания, все они были приговорены к суровому наказанию. Остальные руководители иерархов и главы всех семинарий и епископальных служб были арестованы и преданы суду в 1945 и 1946 годах.

Когда Католическая церковь лишилась ее руководства, развилось «стихийное движение» за отделение от Рима и объединение с Русской Православной Церковью. Массовые аресты священников последовали. В Лемко, около пятисот священников были заключены в тюрьму в 1945 году.[49] или отправлены в ГУЛАГ, официально названный «неизвестным местом назначения по политическим причинам».[50] Церковные учреждения были конфискованы и экспроприированы; церкви, монастыри и семинарии были закрыты и разграблены,[51] Католические объединенные церкви были интегрированы в Московский Патриархат ведь были арестованы проживающие епископы и апостольские администраторы.[52] Католическая церковь Украины была ликвидирована, а ее имущество передано Православной церкви в соответствии с законом. Патриарх московский.

После смерти Иосифа Сталина в 1953 г. "мирное сосуществование "стал предметом многочисленных дискуссий. В своем Рождественском послании 1954 года Пий XII определил возможности и предпосылки для этого. Он указал на готовность Ватикана к практическим действиям. сотрудничество по возможности в интересах верных. Медленный темп де-Сталинизация и советское подавление Венгерская революция помешал крупным результатам, помимо скромных улучшений в Польше и Югославии после 1956 года. В январе 1958 года министр иностранных дел СССР Андрей Громыко выразил готовность Москвы поддерживать официальные отношения с Ватиканом в свете позиции Папы Пия XII относительно мира во всем мире и использования атомной энергии в мирных целях, позицию, которая была названа идентичной Кремль политика.[53]

Литва, Эстония и Латвия

Маленькие католические церкви Эстонии и Церковь в Латвии были полностью уничтожены после того, как Советский Союз реинтегрировал эти страны на свою территорию в 1945 году. Все церковные организации были объявлены вне закона, а все епископы заключены в тюрьму.[54]

В 1939 году Папа Пий принял посла Литва для последней встречи перед советской оккупацией. К моменту начала Второй мировой войны в четырех семинариях Литвы было 800 приходов, 1500 священников и 600 кандидатов в священники. В ходе советских репрессий была депортирована вся иерархия, большая часть духовенства и около трети католического населения.[55]

Польша

Основная статья: Папа Пий XII и Польша
Стефан Кардинал Вышинский был арестован с 1953 по 1956 год.

По окончании войны Папа прекратил свою политику нейтралитета во время войны, заявив, что воздерживался от протестов во время войны, несмотря на массовые преследования.[56] Коммунистическая партия Польши взяла на себя государственный контроль в 1947 году и через несколько месяцев начала конфисковывать церковную собственность. К концу 1947 года были конфискованы католические учебные заведения, детские сады, школы и детские дома. С 1948 г. начались массовые аресты и показательные процессы над католическими епископами и духовенством. Папа Пий XII ответил апостольским письмом Flagranti Semper Animi,[57] в котором он защищал Церковь от нападок и тактики сталинского преследования. Однако давление на церковь усилилось после того, как религиозные собрания и организации были фактически объявлены вне закона. Папа Пий ответил письмом по случаю 10-й годовщины начала Второй мировой войны. Decennium Dum Expletur. Он пишет, что хотя польский народ пострадал во время войны, как никто другой, страдания продолжаются десять лет спустя. Кончить Джем Люстри в память о смерти двух польских кардиналов, Хлонда и Сапеги, и поддерживает Церковь в Польше. В честь Святой Станислав, Папа Пий XII издал Poloniae Annalibus, утешая и еще раз выражая свою уверенность в том, что Христос победит и гонения прекратятся. К 1952 году около 1000 священников были заключены в тюрьмы, все семинарии закрылись, и религиозные институты растворяется.[58] 19 ноября 1953 г. понтифик обратился к дипломатический корпус подать протест против заключения Кардинала Стефан Вышински.[59] После ареста кардинала власти поддержали священников-патриотов, готовых отделиться от Рима. К 300-летию успешной защиты Ясна Гура Папа Пий XII снова написал Польше, поздравляя отважных защитников веры своего времени. Глориосам Регинам приветствует современных польских мучеников и выражает уверенность в победе Марии, королевы Польши. Он приветствует кардинала Стефана Вышинского после его возвращения из ареста в октябре 1956 года.

С участием Invicti Athletae яВ 1957 году Папа Пий резко обратился к польскому епископату 300-летия. годовщина мученической кончины Святой Эндрю Бобола со стороны россиян: «Ненавистники Бога и враги христианского учения нападают на Иисуса Христа и Его Церковь». Папа наставлял стойкость и храбрость. Люди и духовенство должны преодолеть множество препятствий, жертвуя временем и деньгами, но они никогда не должны уступать.[60] Папа призывает своих епископов в Польше не поддаваться влиянию ситуации, а смешивать смелость с благоразумие, и знания с мудрость: «Действуйте смело, но с той христианской быстротой души, которая идет рука об руку с благоразумием, знанием и мудростью. Сохраняйте католическую веру и единство».[61]

Чехословакия

«Они могут отнять у вас свободу, но они не могут вырвать католическую веру из ваших сердец. Они могут превратить вас в мучеников, но они никогда не смогут превратить вас в предателей».[62] В 1945 г. Чехословацкий правительство изгнало Венгерский и Немецкий населения с чехословацких территорий, что значительно снижает процент Католики в стране. После его Коммунистический переворот 1948 года, Чехословакия изгнала Папский Нунций и закрытые католические семинарии для образования священников. Прага объявил вне закона все религиозные институты и католические ассоциации и постепенно подавил католическую прессу.[63] Были предприняты попытки разделить духовенство на противоборствующие лагеря путем создания подконтрольной правительству ассоциации священников во главе с епископом. Джозеф Плохар. Архиепископ Йозеф Беран и другие отказались участвовать и подверглись публичному показать испытания и длительные заключения. В 1949 году государственное «церковное управление» взяло под полный контроль католическую церковь.

Венгрия

После оккупации Венгрии Красная армия в 1945 г. социалист политика только постепенно укреплялась в стране. Но за следующие пять лет Церковь потеряла 3 300 человек. школы, многочисленные больницы, и газеты, а 11.500 религиозный их попросили покинуть свои монастыри, монастыри и институты.[64] В нунций был изгнан уже в 1945 году. Церковь попыталась прийти к соглашению с правительством в 1950 году, когда было разрешено продолжение существования около десяти католических школ. Подавляющим опытом венгерского католицизма были публичные показательные процессы и деградации архиепископа. Йожеф Гросс и кардинал Йожеф Миндсенти, что привело к полному исключению Церкви из всей общественной жизни и венгерского общества.[65]

Йожеф Миндсенти

Йожеф Миндсенти был заключен в тюрьму Немцы, освобожден Советской армией и рукоположен в сан. Епископ в 1944 году. После переворота коммунистической партии в Венгрии, правление ужас при поддержке Советской Армии был учрежден[1] Папа Пий XII назвал Миндзенти Примас Венгрии и принял его в Колледж кардиналов в 1946 году. "После пропагандистской кампании он был арестован по обвинению в сотрудничестве с нацистами, шпионаже, государственной измене и валюта мошенничество. Ни одно из обвинений не подтвердилось. Он был замученный морально и физически и ежедневно избивали резиновыми дубинками, пока он не подписал признание. Его показательный процесс был осужден Объединенные Нации. «Фальсифицированное судебное разбирательство, о котором подробно рассказали на Западе, охватило и ужаснуло католиков во всем мире».[1] Кардинал оставался в тюрьме до 1956 года, когда его освободили. вовремя Венгерская революция. После провала революции он прожил в американском посольстве следующие 15 лет.

Румыния, Болгария и Албания

Кафедральный собор румынско-католической митрополии Sfânta Treime
Интерьер румынско-католического митрополита Сфынта-Трейме

После Первой мировой войны Румыния унаследовала большую часть католической Венгрии, в том числе большое количество католиков, с которыми не всегда хорошо обращались между войнами.[66] В Апостольская конституция Solemmni Conventione 1930 года включает конкордат между Румынией и Ватиканом.[67] Это позволило создать четыре епархии и свободное исповедание религии внутри страны. Из-за конкурирующих интерпретаций конкордат был восстановлен десятью годами позже, в 1940 году. В 1948 году коммунистическое правительство вышло из конкордата и закрыло большинство католических институтов. Только двум небольшим епархиям было разрешено продолжить работу, а остальные сочли несуществующими.[68] Шесть объединенных епископов и несколько епископов латинского обряда были приговорены к длительным срокам заключения. Все школы были закрыты, а католическая деятельность объявлена ​​вне закона.[69][70]

Болгария стала Народная Республика 15 октября 1946 года. Новый конституция 1947 г. ограничивала религиозную деятельность. Последовали массовые преследования со стороны церкви. Церковь потеряла всех своих епископов, организации и религиозные институты. Большинство священников и монахов погибли в течение пяти лет,[71] их много в Сибири.

В Албании коммунистическое правительство взяло на себя роль освободителя, поскольку страна находилась в Итальянский Занятие с 1939 года. Католическая церковь была объявлена ​​церковью угнетатели. Все иностранные священники и верующие были изгнаны. Домашние епископы, священники и религиозные деятели были убиты, заключены в тюрьмы или отправлены в неизвестные места. Как и в других странах, также была предпринята попытка создания миролюбивой национальной церкви. Правительство гордилось искоренением религии и закрытием каждой католической церкви.[72]

Югославия

Определив отношения с Православная Церковь в 1929 г., Мусульмане в 1931 г. и Протестанты и Евреи в 1933 г. Конкордат был подписан в 1935 году между Югославией и Ватиканом. После того, как Православная церковь отлучила всех политиков, участвовавших в ее прохождении через парламент, правительство сняло этот текст с окончательного голосования в верхней палате. Однако де-факто дух конкордата был принят, и Церковь начала процветать в годы, предшествовавшие Второй мировой войне.[73] Война была трудной для церкви, так как страна была в значительной степени оккупирована итальянскими и немецкими войсками. В Независимое государство Хорватия, которая провозгласила независимость от Королевство Югославия, был открыт для нужд Церкви, что привело к открытию сотрудничество нескольких церковных чиновников с политикой правительства Хорватии.

После войны начались систематические гонения на Церковь, как и во всех других коммунистических странах. Было убито около 1300 священнослужителей. в том числе 139 францисканских монахов. и 50% духовенства были заключены в тюрьму.[74] Как и в Чехословакии и других странах, Белград создал подконтрольные правительству организации священников в попытке разделить духовенство. Основным яблоком раздора было Алоизий Степинац, который был возведен в Коллегию кардиналов в 1953 году. Для президента Тито «провокация», это было для Папы Пия «справедливое признание его выдающихся заслуг и символ нашей любви и поддержки для наших любимых сыновей и дочерей, которые свидетельствуют к своей вере с стойкостью и мужеством в очень трудные времена ». Пий пояснил, что он не намеревался оскорблять югославские власти, но он также не согласен ни с одним из несправедливых обвинений, которые привели к наказанию архиепископа.[75] Степинацу не разрешили получить красную шляпу в Риме, и он оставался под домашним арестом (не мог участвовать в конклаве 1958 года) до своей смерти в 1960 году. Папа Иоанн Павел II благословил его. После его смерти отношения с Ватиканом значительно улучшились. В 1974 году Церковь в Югославии насчитывала 15 500 священников, монахинь и монахинь.[76]

Преследование религиозных институтов

Религиозные институты а учреждения - исторически видимые цели во время конфликтов и раздоров. Их дома, монастыри или монастыри были разграблены, сожжены или разрушены на протяжении веков практически во всех европейских странах. Начало понтификата Пия XII совпало с окончанием Гражданской войны в Испании, в ходе которой, помимо тысяч верующих, за трехлетний период было убито около 4184 светских священника, 2365 религиозных и 283 религиозных женщины.[77]

Во время Второй мировой войны религиозный Польши пострадали от исключительно жестокой немецкой оккупации. Программа из тринадцати пунктов 1940 года предусматривала, что «все религиозные институты, монастыри и монастыри будут закрыты, потому что они не отражают немецкую мораль и демографическую политику».[78] Политика Германии - относиться к полякам как к недочеловекам ».Untermenschen"был особенно жесток по отношению к представителям религиозных орденов. Гестапо рейды привели к убийствам, убийствам и депортации в концентрационные лагеря многих религиозных деятелей, в том числе францисканского монаха Максимилиан Кольбе.

Часовня Святой Казимир со своим гробом в Вильнюсе, Литва

в Концентрационный лагерь Дахау только около 2800 польских священников и монахов были заключены в тюрьмы, из которых около 1000 были убиты или умерли от голода. В период с апреля по октябрь 1942 года 500 польских религиозных деятелей умерли в Дахау, отчасти из-за плохого обращения, голода или газовых камер.[79] Епископ Козловецкий, который долгое время находился в заключении, сообщает: «Какой счастливый день, если бы меня избили всего один или два раза». Особенно жестокой была Страстная неделя в 1942 году. Одна тысяча восемьсот польских священников и религиозных деятелей проходили учения и учения по наказанию, непрерывно с утра до вечера каждый день.[79] Папа Пий XII сообщил кардиналам в 1945 году, что среди всех ужасов, которые священникам и верующим пришлось пережить в концентрационных лагерях, судьба польских узников была намного хуже.[80]

После 1945 года Польша была возрождена, но польское правительство продолжало нападения на католическую церковь. Все верующие были вынуждены покинуть больницы и учебные заведения, а их имущество было конфисковано. В течение семи лет было убито пятьдесят четыре верующих. Сто семьдесят священников были депортированы в ГУЛАГ.[81] Однако после смены правительства в 1956 году состояние церкви улучшилось. Преследования и преследования Церкви продолжались, но религиозные занятия были разрешены, и Польша стала единственной восточной страной, которая внесла большое количество религиозных миссионеров на всемирное служение.[82]

Во всех странах Восточной Европы после Второй мировой войны преследования религиозных обрели новые масштабы. Все религиозные дома на Украине были конфискованы, а их обитатели заключены в тюрьмы или отправлены домой. Все религиозные дома были конфискованы и закрыты и в Литве. В Албании были насильственно распущены все религиозные ордена. В Болгарии и Чехословакии все монастыри и религиозные учреждения прекратили свое существование после 1950 года.[83] В Венгрии 10 000 членов религиозных орденов было приказано покинуть свои дома в течение трех месяцев; около 300 разрешили остаться[84] и по соглашению между венгерской иерархией и правительством восемь католических школ были вновь открыты.[85][86]

В Югославия все ордена были распущены после войны, а имущество конфисковано. В Босния были убиты многочисленные религиозные деятели, в том числе 139 францисканских священников. Однако по мере того, как Югославия все больше отдалялась от Москвы, в Словения и Хорватия в течение последних двух лет понтификата Пачелли. В Китае и Северная Корея Католической религии больше не существовало. Иностранные миссионеры были изгнаны, и судьба большинства местных верующих неизвестна.[87]

Указы Священной Канцелярии о коммунизме

Основная статья: Указ против коммунизма

Ватикан, молчавший о коммунистических эксцессах во время войны, после 1945 года занял более жесткую позицию в отношении коммунизма.

Энциклики Папы Пия XII о гонениях на церковь

Название папской энциклики всегда берется из ее названия. первые два или три слова.

Нет.ЗаголовокПредметДатаТекст
латинскийанглийский перевод
1.Orientales omnes Ecclesias"Все Восточные церкви "К 350-летию воссоединения Русинская церковь с Римом23 декабря 1945 г.(Английский)
2.Анни Сакри"На Святой год "О программе борьбы Атеистический Пропаганда во всем мире12 марта 1950 г.(Английский)
3..Ad Sinarum gentem«Китайскому народу»На Наднациональность церкви7 октября 1954 г.(Английский)
4.Luctuosissimi eventus«Печальные события»Призывая к публичным молитвам за Мир и свобода для народа Венгрии28 октября 1956 г.(Английский)
5.Laetamus admodum«Нам очень приятно»Обновление увещевания о молитвах о мире в Польша, Венгрия, а Средний Восток1 ноября 1956 г.(Английский)
6.Datis nuperrimeОплакивая Печальные события в Венгрии и осуждение безжалостного применения силы5 ноября 1956 г.(Английский)
7.Invicti Athletae«Непокоренного спортсмена»На ул. Эндрю Бобола16 мая 1957 года(Английский)
8.Meminisse iuvat"Полезно вспомнить"О молитвах за гонимую церковь14 июля 1958 г.(Английский)
9.Ad Apostolorum Principis"На Князь апостолов "На Коммунизм и Церковь в Китае29 июня 1958 г.(Английский)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c Корнуэлл 333
  2. ^ http://www.yadvashem.org/yv/en/holocaust/about/01/non_jews_perservation.asp
  3. ^ Алан Буллок; Гитлер, Этюд тирании; HarperPerennial Edition 1991; p216
  4. ^ Алан Буллок; Гитлер, Этюд тирании; HarperPerennial Edition 1991; p218
  5. ^ Алан Буллок; Гитлер, Этюд тирании; HarperPerennial Edition 1991; p219
  6. ^ «Немецкие церкви и нацистское государство». encyclopedia.ushmm.org. Получено 2020-04-15.
  7. ^ а б "Ответчики Нюрнбергского процесса: Альфред Розенберг". www.jewishvirtuallibrary.org. Получено 2020-04-15.
  8. ^ http://hsc.csu.edu.au/modern_history/national_studies/germany/2432/page77.htm
  9. ^ а б "Факты о католическом образовании". www.catholiceducation.org. Получено 2020-04-15.
  10. ^ «Немецкая католическая церковь подробно описывает использование принудительного труда в военное время». Нью-Йорк Таймс. 2008-04-08. ISSN  0362-4331. Получено 2020-04-15.
  11. ^ Фраттини, стр. 230
  12. ^ "Факты о католическом образовании". catholiceducation.org. Получено 2020-04-15.
  13. ^ а б Британская энциклопедия «Размышления о Холокосте: Пий XII - Вторая мировая война и Холокост»
  14. ^ а б c d е http://www.ushmm.org/education/resource/poles/poles.php?menu=/export/home/www/doc_root/education/foreducators/include/menu.txt&bgcolor=CD9544
  15. ^ Мемориальный музей Холокоста США: поляки: жертвы нацистской эпохи
  16. ^ а б Кроуэлл, Томас Дж., Холокост язычников Католическая культура, доступ 18 июля 2008 г.
  17. ^ http://www.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%20684.pdf
  18. ^ "Неевропейские католики и Вторая мировая война - Столбцы CNA: Внутри церкви во время Второй мировой войны". Католическое информационное агентство - Гарри Шниткер, доктор философии. Получено 2020-04-15.
  19. ^ http://www.jesuit.org/blog/index.php/tag/world-war-2/
  20. ^ «Как наши шесть священников умерли на Филиппинах». www.columban.org.au. Получено 2020-04-15.
  21. ^ а б AsiaNews.it. «Японская церковь приносит свои извинения Папуа». www.asianews.it. Получено 2020-04-15.
  22. ^ а б Питер гнить; Австралийский биографический словарь; онлайн 17 июля 2014 г.
  23. ^ «Хронология католической церкви в Австралии». Получено 2020-04-15.
  24. ^ "Хорошая жизнь: мученик Питер ТоРот из Папуа-Новой Гвинеи - Интервью Sunday Nights NLR - (ABC)". www.abc.net.au. Получено 15 апреля, 2020.
  25. ^ "Апостольское путешествие в Папуа-Новую Гвинею: обряд беатификации Петра, чтобы гнить на стадионе сэра Джона Гиза в Порт-Морсби (17 января 1995 г.) | Иоанн Павел II". www.vatican.va. Получено 2020-04-15.
  26. ^ http://www.catholicpng.org.pg/faith/Modernsaint.html
  27. ^ До 1939 года, будучи государственным секретарем, он обсуждал этот вопрос с Папа Пий XI. Пачелли утверждал, что разрыв дипломатических отношений означает потерю всех контактов с местной иерархией и, в конечном итоге, придется заплатить гораздо более высокую цену:
    • Пий X Я спросил меня, как Святой Престол держать его нунций там? Это против нашей чести. Я ответил: Ваше Святейшество, что нам делать потом? Как мы поддерживаем контакты с нашими епископами? Он понял и успокоился. (Actes и документы, том II, стр. 424)
  28. ^ Письмо монсеньора Тардини архиепископу Белградскому, 21:16, 1952, в HK VII, 1952 447
  29. ^ Чехословакия AAS 1948 33, Польша AAS 1949 29, Венгрия AAS 1952 249, Китай AAS 1952 153, Румыния AAS 1947, 223
  30. ^ Stepinac 10.14.1946, Mindszenty 12 28,1948 и 2 12, 1949, Gosz 6 29, 1951, Beran 3 17, 1951, Wyszinski 9 30, 1953 и Pacha 9 17, 1951
  31. ^ AAS 1958 601
  32. ^ см. Stehle, Ostpolitik
  33. ^ Smit 186–187.
  34. ^ Смит 188
  35. ^ Смирнов 188.
  36. ^ Джованетти 230
  37. ^ Herder Korrespondenz 5, 201
  38. ^ Джованетти 232
  39. ^ Католическая церковь в России, ее история, современное положение и проблемы, перспективы, Фаддей Кондрусевич, август 1998 г.
  40. ^ «Какую роль Православная Церковь сыграла в Реформации 16 века?». Жить православной жизнью. Архивировано из оригинал 29 августа 2015 г.. Получено 25 августа 2015.
  41. ^ "Анафема св. Патриарха Тихона против советской власти и призыв встать на борьбу за веру Христову". st-elizabet.narod.ru. Получено 2020-04-15.
  42. ^ AAS 12, 1020, 313–317
  43. ^ AAS 29, 1937, 67
  44. ^ AAS 20 1928 165–178
  45. ^ AAS 24 1932 177–194
  46. ^ AAS 29, 1937 65–106
  47. ^ см. основную статью, Папа Пий IX, Папа Лев XIII
  48. ^ Джованнетти, 131
  49. ^ Джованнетти, 90
  50. ^ Смит, 174
  51. ^ Адриани, 517
  52. ^ Адриани, 518
  53. ^ Джованнетти, 88
  54. ^ Адриани, 514.
  55. ^ Адриани, 515
  56. ^ Джованнетти, 139
  57. ^ 18 января 1948 г., AAS 1948, 324
  58. ^ Джованнетти, 150
  59. ^ ААС, 1953, 755
  60. ^ Invicti Athletae, 29 в AAS 1957, 321 и далее
  61. ^ Invicti Athletae, 34, в AAS 1957, 321
  62. ^ ААС, XXXVII, 1945, 252
  63. ^ Адриани, 525
  64. ^ Адриани, 528.
  65. ^ Адрианьи 529
  66. ^ Адриани 530
  67. ^ ААС 1930, 381
  68. ^ Адриани, 531
  69. ^ Адриани, 532.
  70. ^ Orientales Ecclesias, Acta Apostolicae Sedis (AAS), Roma, Vaticano, 1953, 5.
  71. ^ Адриани, 536
  72. ^ Адриани, 536
  73. ^ Адриани, 533
  74. ^ Адриани, 534
  75. ^ Пио XII Дискорси, 1952 г., 12 января 1953 г.
  76. ^ HK 1977, 318–324
  77. ^ Dammertz 375
  78. ^ Dammertz 376
  79. ^ а б HK 1960, 27
  80. ^ Пио XII, Дискорси VII, 1945, Рим, Ватикано, 74
  81. ^ Dammertz 378
  82. ^ Dammertz 379
  83. ^ Dammertz 377
  84. ^ Dammertz 378
  85. ^ Галтер, 345–353,
  86. ^ Гердер Корреспонденц, 5, 1950, 33
  87. ^ Dammertz 379

Рекомендации

  • Acta Apostolicae Sedis (AAS), Рим, Ватикано, 1922–1960 гг.
  • Габриэль Адриани, "Die Kirche in Nord, Ost und Südeuropa", in Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Гердер Фрайбург, 1979 г.
  • Пьер Блет, Пий XII и Вторая мировая война, согласно архивам Ватикана, Paulist Press, Нью-Йорк, 2000.
  • Оуэн Чедвик, Христианская церковь в период холодной войны, Лондон 1993
  • Джон Корнуэлл, Папа Гитлера, тайная история Папы Пия XII, Викинг, Нью-Йорк, 1999 г.
  • Ричард Кардинал Кушинг, Папа Пий XIIИздательство St. Paul Editions, Бостон, 1959 г.
  • Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, в Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Гердер Фрайбург, 1979, 355–380
  • Галтер, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Паулюс Верлаг, Реклингхаузен, 1957,
  • Альберто Джованетти, Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio, Editrice Ancona, Milano, 1959, немецкий перевод, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Паулюс Верлаг, Реклингхаузен, 1959 г.
  • Гердер Корреспонденц Орбис Католикус, Фрайбург, 1946–1961 гг.
  • Пио XII, Discorsi e Radiomessaggi, Рома Ватикано, 1939–1958 гг.
  • Ян Олав Смит, Папа Пий XII, Лондон, Burns Oates & Washbourne LTD, 1951 г.
  • Антонио Спиноза, Пио XII, Un Papa nelle Tenebre, Милан, 1992 г.