Папа Бенедикт XIV - Pope Benedict XIV

«Кардинал Ламбертини» перенаправляется сюда. Не следует путать с Эгано Риги-Ламбертини.
Папа

Бенедикт XIV
Епископ Рима
Бенуа XIV.jpg
Картина маслом. Автор Пьер Сублейрас
ЕпархияРимская епархия
ВидетьСвятой Престол
Папство началось17 августа 1740 г.
Папство закончилось3 мая 1758 г.
ПредшественникКлимент XII
ПреемникКлимент XIII
Заказы
Рукоположение2 июля 1724 г.
Освящение16 июля 1724 г.
кБенедикт XIII
Созданный кардинал
  • 9 декабря 1726 г. (на груди)
  • 30 апреля 1728 г. (раскрыто)

к Бенедикт XIII
Личная информация
Имя при рожденииПросперо Лоренцо Ламбертини
Родившийся(1675-03-31)31 марта 1675 г.
Болонья, Эмилия-Романья Папская область
Умер3 мая 1758 г.(1758-05-03) (83 года)
Рим, Папская область
Предыдущий пост
ГербГерб Бенедикта XIV
Другие папы по имени Бенедикт

Папа Бенедикт XIV (латинский: Бенедикт XIV; 31 марта 1675 - 3 мая 1758), родился Просперо Лоренцо Ламбертини, был главой католическая церковь с 17 августа 1740 г. до его смерти в 1758 г.[примечание 1]

Возможно, один из лучших ученых, восседающих на папском престоле, но часто упускаемый из виду, он продвигал научные знания, искусство барокко, возрождение Томизм, и изучение человеческого тела. Твердо привержены выполнению указов Совет Трента и подлинного католического учения, Бенедикт удалил изменения, ранее внесенные в Бревиарий, мирно стремился обратить вспять растущий секуляризм в европейских дворах, оживил церемонии с большой помпой и на протяжении всей своей жизни и своего правления опубликовал множество богословских и церковных трактатов. Управляя Папской областью, он снизил налоги на некоторые продукты, но также повысил налоги на другие; он также поощрял сельское хозяйство и поддерживал свободную торговлю в Папской области. Ученый, он создал Священный и Мирский музеи, которые теперь являются частью настоящего. Музей Ватикана. Бенедикта XIV в какой-то степени можно считать эрудит благодаря его многочисленным исследованиям древней литературы, изданию церковных книг и документов, его интересу к изучению тело человека, и его преданность искусству и теологии.

Гораций Уолпол описал его как

любимый папистами, уважаемый протестантами, священник без дерзости и интереса, принц без фаворитов, папа без кумовства, писатель без тщеславия, человек, которого ни интеллект, ни власть не могли развратить.[1]

Ранние годы

Рождение и учеба

Ламбертини родился в дворянской семье Болонья, третий из пяти детей Марчелло Ламбертини и Лукреции Булгарини.[2] На момент его рождения Болонья была вторым по величине городом в Папская область. Вначале он учился у наставников, а затем его отправили в Convitto del Porto, где Отцы Сомаши.[3] В возрасте тринадцати лет он начал посещать Collegio Clementino в Риме, где изучал риторику, латынь, философию и теологию (1689–1692). Во время учебы в молодости он часто изучал произведения Святой Фома Аквинский, который был его любимым писателем и святым. В то время как ему нравилось учиться в Collegio Clementino, его внимание было обращено на гражданское и каноническое право. Вскоре, в 1694 году, в возрасте девятнадцати лет он получил степень Доктор священного богословия и Доктор Утриуск Юрис (как церковное, так и гражданское право).[4]

Церковная карьера

Ламбертини стал помощником монсеньора. Алессандро Капрара, Аудитор Рота. После избрания Папа Климент XI в ноябре 1700 г. он был консисториальный адвокат в 1701 г.[5] Вскоре после этого он был назначен советником Высшая Священная Конгрегация Римской и Вселенской Инквизиции, а затем в 1708 г. Защитник веры. Как пропагандист веры он добился двух крупных успехов. Первой была канонизация Папа Пий V. Вторым был состав его трактата о процессе беатификации и канонизации святых.[6]

В 1712 году Ламбертини был назначен каноником Богословом капитула Ватиканской базилики и членом Священное собрание обрядов; в 1713 году он был назван монсеньор; а в 1718 г. секретарь Священная Конгрегация Совета.[7]

12 июня 1724 года, всего через две недели после его избрания, Папа Бенедикт XIII назначен Ламбертини титулярный епископ Феодосии.[8] Ламбертини был посвящен в епископа в Риме, в капелле Павла в Ватиканском дворце, 16 июля 1724 года Папой Бенедиктом XIII. Со-освященными были Джованни Франческо Николай, титулярный архиепископ Миры (викарий базилики Ватикана), и Никола Мария Леркари, титульный архиепископ Назианзуса (Папский маэстро ди Камеры).[9] В 1725 году он служил канонистом Римского Синода Папа Бенедикт XIII.[10]

В 1718 году Istituto delle scienze ed Arti Liberali в Болонье начал строительство часовни для повседневного удобства, посвященной Благовещению Девы Марии. В 1725 году епископ Феодосии Просперо Ламбертини, который работал в римской курии, но помнил о своем происхождении, приказал расписать часовню. Он передал работу Карло Салароло, который украсил стены часовни. Ламбертини также заказал и оплатил картину над главным алтарем, изображение Богородицы, приветствуемой ангелом, работу художника Маркантонио Франческини.[11]

Он был сделан епископом Анкона 27 января 1727 года, и ему было разрешено сохранить титул архиепископа, а также все должности, которые ему уже были предоставлены. Ему также было разрешено оставаться настоятелем-рекомендатором Камальдолец монастырь Сан Стефано ди Синторио (Кладбище) в Пизанской епархии.[12] В 1731 году новый епископ отреставрировал и обновил главный алтарь и хор собора. Став папой, Ламбертини вспомнил о своей бывшей епархии, посылая ежегодный подарок церкви Анконы - священные сосуды из золота или серебра, алтарные украшения, облачения и другие предметы.[13]

Кардинал

Епископ Ламбертини был назначен кардиналом 9 декабря 1726 года, хотя публичное объявление о его повышении было отложено до 30 апреля 1728 года.[14] Ему присвоили титульная церковь из Санта-Кроче-ин-Джерусалемме 10 мая 1728 г.[15] Он участвовал в 1730 конклав.

30 апреля 1731 года кардинал Ламбертини был назначен Архиепископ Болоньи к Папа Климент XII.[16] За время своего пребывания на посту архиепископа он написал обширный трехтомный трактат, De synodo dioecesanaпо теме епархиального синода, представляя синтез истории, канонического права, практики и процедур проведения этих важных собраний духовенства каждой епархии.[17] Фактически он готовил почву для проведения собственного синода для Болонской епархии, об этом ожидании он впервые заявил в своем выступлении. Notificazione от 14 октября 1732 г. Когда вышло первое издание De Synodo был опубликован в 1748 году, однако синод так и не состоялся.[18] Он продолжал оставаться в должности архиепископа Болонского даже после того, как стал папой, и окончательно не ушел в отставку до 14 января 1754 года.[19]

Выборы в папство

Кардинал Ламбертини ок. 1740 г.
Основная статья: Папский конклав, 1740 г.

После смерти Папа Климент XII 6 февраля 1740 года кардинал Ламбертини посетил папский конклав выбрать преемника. Конклав открылся 18 февраля, но Ламбертини прибыл только 5 марта. Он не был одним из «папабили», не был одним из фаворитов ни одной из фракций (империалистов, испанцев, французов, Zelanti ). Конклав длился шесть месяцев.[20] Сначала было одобрено избрание кардинала Оттобони, декана Священного колледжа, но ряд кардиналов выступили против него, потому что он был защитником Франции в Папской курии.[21] Его смерть 29 февраля 1740 г. исключила его из рассмотрения.[22]

Кардинал Доменико Ривьера из Урбино какое-то время получил приличное количество голосов, а затем, в июле, кардинал Помпейо Альдрованди из Болоньи. Однако у него были враги, которые собрали достаточно голосов, чтобы гарантировать, что он никогда не получит две трети, необходимые для избрания. Его величайший враг, кардинал Камерленго Аннибале Албани, вместо этого предпочел поддержать кардинала Джакомо де Ланфредини из Флоренции, который работал в Риме в курии. В середине августа Альбани попросил лидера империалистической фракции кардинала Никколо дель Джудиче подумать о Ламбертини. После долгих обсуждений Ламбертини был представлен кардиналам-выборщикам в качестве компромиссного кандидата, и, как сообщается, он сказал членам Коллегии кардиналов: «Если вы хотите избрать святого, выберите Готти; государственного деятеля Альдрованди; честный человек, я ".[23]Винченцо Людовико Готти (1664–1742) был профессором философии в колледже Святого Фомы и, возможно, ведущим Томист своего времени.[24][25] Кардинал Альдрованди был каноническим юристом.

Это остроумие, похоже, способствовало его делу, чему также способствовала его репутация глубокого ученого, мягкости, мудрости и примирения в политике.[26] Вечером 17 августа 1740 года 255-м голосованием он был избран папой и занял тронное имя Бенедикт XIV в честь Папа Бенедикт XIII.[27] Он был коронован 21 августа 1740 года. К 30 августа 1740 года знаменитые эфемерные постройки в стиле барокко Фестиваля Китай и триумфальную арку Бенедикта XIV возведены Карл III Испании, кто был тогда Король Неаполя и папский вассал.[нужна цитата ]

Понтификат

Бюст Бенедикта XIV - автор Пьетро Браччи, Музей Гренобля

Папство Бенедикта XIV началось во время больших трудностей, вызванных антиклерикализмом и главным образом вызванных спорами между Католик правители и папство о требованиях правительства выдвинуть епископы вместо того, чтобы оставлять встречу в церкви. Ему удалось преодолеть большинство этих проблем - Святой Престол споры с Королевство Неаполя, Сардиния, Испания, Венеция, и Австрия были заселены.[28]

Pastoralis Romani Pontificis

Апостольская конституция Pastoralis Romani Pontificis,[29] что было пересмотром Бенедиктом традиционного Коэна Домини анафематизация была провозглашена 30 марта 1741 года. В ней Бенедикт снова отлучил от церкви всех членов протестантских сект, включая лютеран, кальвинистов, Цвинглианцы, и гугеноты. Он приказал, чтобы к экуменическим соборам не прибегали противники папских решений.[30] Его самая оскорбительная статья была §20:[31]

Мы отлучаем от церкви всех тех, кто сами или другие прямо или косвенно, под каким бы то ни было названием или предлогом, осмелятся вторгнуться, разрушить, оккупировать и задержать, полностью или частично, город Рим, Королевство Сицилия, острова Сардинии. и Корсика, территории по эту сторону от Лесины, вотчина Святого Петра в Тоскане, герцогство Сполето, графства Венесин и Сабина, Марш Анкона, Масса Требария, Романья, Кампанья и приморские провинции и их территории и места, а также территории, находящиеся под особой комиссией Арнульфи, и наши города Болонья, Чезена, Римини, Беневенто, Перуджа, Авиньон, Читта-ди-Кастелло, Тоди, Феррара, Комачио и другие города, территории и места, или права, принадлежащие Римской церкви и опосредованно или непосредственно подчиняющиеся указанной Римской церкви; а также те, кто осмеливается узурпировать де-факто, нарушать, удерживать или различными способами нарушать верховную юрисдикцию, принадлежащую им Нам и указанной Римской церкви; а также их сторонники, покровители и защитники, или те, кто помогает, советует или подстрекает к ним каким-либо образом.

Этот пункт, если он применяется, отлучал правительства Испании, Франции и Империи, в дополнение к меньшим князьям, которые владели территорией, на которую претендовало папство, без папской субсидии или инвестиций. Быку улыбнулся даже Папа Бенедикт XIV, который однажды сказал: «Я люблю оставлять Ватиканские молнии спящими». Его приложение к герцогству Парма Папа Климент XIII в 1768 г. имело серьезные последствия, в том числе начало изгнания иезуитов из европейских государств.[32]

Финансы

В начале его правления у папского правительства была большая задолженность в размере 56 миллионов скуди, а годовой дефицит составлял более 200 000 скуди. Бенедикт попытался улучшить финансы Папской области, но даже после его смерти администрация все еще испытывала дефицит.[33] Его величайшей экономией было сокращение размера папской армии, которая стала неэффективной с точки зрения современной военной практики, даже для поддержания порядка в Папской области; и он сильно снизил зарплату как офицерам, так и солдатам.[34] Он ввел экономию в своем собственном доме и в бюрократии, но они были незначительны с точки зрения долга и дефицита. В 1741 году по совету кардинала Альдоврандини (которого чуть не избрали папой вместо Бенедикта) он ввел новый налог - пошлину с гербовых бумаг на юридических документах; он не приносил ожидаемого дохода и был отменен в 1743 году. Он снизил налоги на ввозимый скот, масло и шелк-сырец, но ввел новые налоги на известь, фарфоровую глину, соль, вино, солому и сено. В 1744 году он поднял налоги на землю, арендную плату за дом, феодальные дотации баронам и пенсии, полученные из пребендов.[35]

Несмотря на эти финансовые проблемы, папство смогло купить в Англии два фрегата, а в апреле 1745 года Бенедикт лично окрестил галеру, названную Бенедеттой, которую он приказал построить. Он также приказал модернизировать гавань Анцио, но работы были настолько дорогими, что от нее пришлось отказаться в 1752 году.[36]

Он поощрял сельское хозяйство и свободную торговлю и резко урезал военный бюджет, но не смог полностью реформировать администрацию, все еще коррумпированную по сравнению с предыдущими папствами. В Болонском университете он возродил практику анатомических исследований и основал кафедру хирургии. У него было ясное видение церковных проблем, он уважал разные мнения и умел различать догму и теорию.

Другие занятия

22 декабря 1741 года Бенедикт XIV издал Бык. Immensa Pastorum Principis и разослал Апостольское послание епископам Бразилии и королю Португалии Иоанну против порабощения коренных народов Америки и других стран. Он отлучал от церкви любого человека, который по каким-либо причинам поработил коренного бразильца. В нем не рассматривается случай чернокожих африканцев. Бык приказал иезуитам прекратить торговлю, которая была строго запрещена их собственными законами, и вмешательство в политику. В Бразилии бык остался без принуждения.[37]

В Апостольская конституция Sacramentum Poenitentiae 1741 г.[38] назначен на Высшая Священная Конгрегация Римской и Вселенской Инквизиции ответственность за сохранение святости таинства покаяния.

18 мая 1743 года Бенедикт XIV подписал документ, адресованный архиепископам и епископам Королевства Польского, о браке,[39] выражая свое недовольство расторжением христианских браков, даже если они давно стабильны, Церковные суды Польши без уважительной причины или в нарушение каноническое право.[40] Проблемы возникли из-за так называемых «тайных браков», тайного соглашения между партнерами, обычно с целью заключения брака с человеком по своему выбору, а не заключения «брака по договоренности».[41]

Бенедикт XIV был также ответственным, наряду с Кардинал Пассионеи, за начало каталога восточных рукописей в Библиотека Ватикана.[42] Папа добавил в коллекцию около 3300 своих книг. В 1741 году собрание рукописей, касающихся китайской религии и истории, было передано Ватиканской библиотеке по завещанию монсеньора. Фуше, одноразовый миссионер.[43] Во время его правления библиотека Марчезе Алессандро Каппони была приобретена по наследству. Коллекция антиквара Филиппо Стоша из Флоренции также попала в Bibliotheca Apostolica Vaticana после его смерти, включая большую коллекцию рукописей, датируемых XII веком.[44]

В 1747 году Бенедикт провозгласил бык Postremo mense superioris anni, который суммировал и переформулировал некоторые аспекты католического учения о крещение младенцев, в частности, что 1) как правило, запрещено крестить ребенка из еврейской семьи без согласия родителей, 2) разрешено крестить еврейского ребенка в случае опасности смерти без согласия родителей, 3) если такое крещение произошло ( независимо от того, законно это или нет), церковные власти обязаны изъять ребенка из-под опеки родителей, чтобы дать ему христианское образование.[45][46]

5 мая 1749 года Папа Бенедикт XIV объявил Святой год, который начнется в сочельник 1749 года и продлится в течение следующего года до Рождества 1750 года.[47] В течение апреля 1750 года в больнице Триниты было подано 43 000 обедов для бедных.[48] Позже в том же году Папа запретил карточные игры.[49]

Восточные обряды

С тех пор, как Бенедикт был советником в Священном канцелярии (инквизиции), Бенедикт был вовлечен в вопросы, касающиеся миссий, как тех, кто пытался обратить нехристиан, так и тех, кто пытался примирить еретиков и раскольников с Римской церковью.[50] Одной из проблем были христиане-копты в Верхнем Египте, где попытки найти союз с коптским патриархом не увенчались успехом. Многие коптские священники и миряне вступили в союз с Римом, но у них не было епископа для удовлетворения их потребностей. В Быке Quemadmodum ingenti 4 августа 1741 года Бенедикт доверил их заботу единственному коптскому епископу, находившемуся в унии с Римом, патриарху Афанасию Иерусалимскому, которому были даны широкие полномочия по руководству униатскими коптами в Египте.[51]

В его энциклике Allatae Sunt, обнародована 26 июля 1755 г. и отправлена ​​миссионерам, работающим под руководством Конгрегации верная пропаганда,[52] Папа Бенедикт обратился к многочисленным проблемам, возникающим в отношениях с духовенством и мирянами, принадлежащими к различным восточным обрядам, особенно армянским и сирийским обрядам. Он напомнил миссионерам, что они обращали людей от раскола и ереси:[53]

Мы также хотели разъяснить всем добрую волю, которую Апостольский Престол испытывает к восточным католикам, приказывая им полностью соблюдать свои древние обряды, которые не противоречат католической религии или приличиям. Церковь не требует от раскольников отказываться от своих обрядов, когда они возвращаются к католическому единству, но требует только того, чтобы они отказывались от ереси и ненавидели ее. Его великое желание - сохранить, а не уничтожить разные народы - короче говоря, чтобы все стали католиками, а не все стали латинскими.

Бенедикт XIV, однако, повторяя слова Папа Геласий I, повсеместно запретили практику женщин, служащих священнику у алтаря, отметив, что эта практика распространилась на некоторые восточные обряды.[54]

Китайские обряды и индийские обряды

У него было очень активное папство, реформировавшее образование священников, календарь праздников церкви и многих папских учреждений. Возможно, самым важным актом понтификата Бенедикта XIV было обнародование его знаменитых законов о миссии в двух быки, Ex quo singulari (11 июля 1742 г.),[55] и Омниум солявитудинум (12 сентября 1744 г.).[56] В этих быках он руководствовался обычаем приспосабливать нехристианские слова и обычаи к выражению христианских идей и обычаев местных культур, что широко применялось Иезуиты в их Индийский и Китайский миссии. Примером этого являются статуи предков - долгое время существовала неуверенность в том, была ли честь, оказанная предкам, недопустимой ».поклонение предкам, или если бы это было что-то вроде католического почитание святых. Этот вопрос был особенно актуален в случае предка, который, как известно, не был христианином. Выбор китайского перевода для имя Бога также обсуждались с начала 17 века. Бенедикт XIV осудил эти практики в отношении этих двух быков. Следствием этого было то, что многие из этих новообращенных покинули Церковь.[57]

Во время своего папства Бенедикт XIV нанял команду архитекторов во главе с Никола Сальви и Луиджи Ванвителли, чтобы спроектировать большой дворец, который должен был быть «более сложным и с большим стилем барокко, чем коробка дворца Ванвителли, спроектированная в Казерта '. Дворец должен был быть построен к югу от базилики Святого Петра, но так и не был построен, так как планы были тихо проигнорированы преемником Бенедикта, Климент XIII. Их снова воспитали Пий VI поздно в его папстве, но был вынужден остановиться из-за возможности вторжения. 15 декабря 1744 года Бенедикт XIV освятил часовню в стиле барокко (Часовню Святого Иоанна Крестителя) в Сант-Антонио-деи-Портогези в Риме, где по бокам, полу и стене за алтарем были мозаики из полудрагоценных камней. Часовня, построенная по заказу короля Португалии Иоанна V в 1740 году, была спроектирована Никола Сальви и Луиджи Ванвителли. После завершения он был отправлен в Португалию для размещения в Igreja de Sāo Roque, иезуитской церкви в Лиссабоне.[58]

В Капуцины под руководством итальянского священника Иосифа Марии Бернини выросла община Bettiah христиане в колониальной Индии.[59] Его пригласил распространять католическое христианство Махараджа Дхуруп Сингх из Беттиах Радж, назначение, которое было благословлено Папой Бенедиктом XIV 1 мая 1742 года в личном письме королю.[59]

Консистории

Основная статья: Кардиналы, созданные Бенедиктом XIV

Бенедикт XIV создал 64 кардинала в семи консисториях; среди новых кардиналов, которых он возвысил до кардинала, был Генри Бенедикт Стюарт (1747). Папа также зарезервировал одного кардинала в груди и раскрыл это имя позже, тем самым подтвердив создание.

Канонизации и беатификации

Папа канонизировал семь святых во время своего понтификата, в том числе Камилл де Леллис и Фиделис из Зигмарингена. Он также беатифицировал несколько человек, таких как Карл Великий и Никколо Альбергати.

Смерть и погребение

Могила Бенедикта XIV, Базилика Святого Петра

Бенедикт XIV много лет страдал от проблем с почками. Его здоровье ухудшилось в 1758 году, и после битвы с подагра, он умер 3 мая 1758 года в возрасте 83 лет.[60] Его последними словами к окружающим на смертном одре были: «Я оставляю вас в руках Бога».[61]

После похорон он был похоронен в Базилика Святого Петра и большой катафалк был воздвигнут в его честь.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Папа Бенедикт X (1058–1059) теперь считается антипапа. Однако в то время этот статус не был признан церковными историками, и поэтому десятый законный понтифик с таким именем - это тот, кто взял официальное имя. Бенедикт XI (1303–1304). Это увеличило нумерацию всех последующих Пап Бенедикта на единицу. Папы Бенедикт XI-XVI, таким образом, являются папами с десятого по пятнадцатый под этим именем.

Рекомендации

  1. ^ Бенедикт XIV и Просвещение, п. 370.
  2. ^ После безвременной смерти отца в возрасте сорока двух лет его мать, в возрасте двадцати четырех лет и вдова всего три месяца, вышла замуж за графа Луиджи Бентивольо. Джузеппе де Новаэс (1822). Elementi della storia de'sommi pontefici da San Pietro, sino al Pio papa VII (на итальянском). Томо децимокварто (14). Рома: Франческо Бурли. п. 4. Пастор, т. 35, стр. 23. Марио Фанти; Джанкарло Роверси (1999). Papi a Bologna e papi bolognesi: giubilei e pellegrinaggi (на итальянском). Болонья: HitStudio. п. 28.
  3. ^ Пастор, т. 35, стр. 24.
  4. ^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Хили, Патрик (1907). "Папа Бенедикт XIV". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 2. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 3 сентября 2014.
  5. ^ Пастор, т. 35, с. 24-25.
  6. ^ Пастор, стр. 25-26. Benedicti XIV pont. опт. Максимум. Doctrina de servorum dei beatificatione et beatorum canonizatione (на латыни) (novissima ed.). Венеция: Jacobus Caroboli et Dominicus Pompeati. 1765. Первое издание вышло в Болонье в четырех томах: De servorum Dei beatificatione et beatificatorum canonizatione, Bononiae 1734–1738.
  7. ^ Шульте, стр. 503.
  8. ^ Ритцлер, Ремигиус; Сефрин, Пирминус (1952). Hierarchia catholica medii et Recentis aevi. Томус V (1667-1730). Патавии: Messagero di S. Antonio. п. 375.
  9. ^ Надь, Ференц (1979). "La comune genealogia episcopale di quasi tutti gli ultimi papi (1700-1978)". Archivum Historiae Pontificiae. 17: 433–453, 439. JSTOR  23563928.
  10. ^ Марио Роза, "Бенедетто XIV", в: Enciclopedia dei Papi (Treccani 2000). (на итальянском) Л. Фьорани, Il concilio romano del 1725 (Рома, 1978), стр. 144-146, 209.
  11. ^ [Анонимус AC09784421] (1731 г.). De Bononiensi Scientiarum Et Artium Instituto Atque Academia Commentarii (на латыни). Laelii A Vulpe. п. 24.
  12. ^ Ритцлер-Сефрин, В, с. 83 с примечанием 3.
  13. ^ Джузеппе Каппеллетти (1848). Le chiese d'Italia: dalla loro origine sino ai nostri giorni (на итальянском). Voluime settimo. Венеция: Г. Антонелли. С. 131–138.
  14. ^ Ритцлер-Сефрин, стр. 37 нет. 18.
  15. ^ Ритцлер-Сефрин, стр. 45.
  16. ^ Ритцлер, Ремигиус; Сефрин, Пирминус (1958). Hierarchia catholica medii et Recentis aevi. Томус VI (1730-1799). Патавии: Messagero di S. Antonio. п. 126.
  17. ^ Папа Бенедикт XIV (1760 г.). Sanctissimi domini nostri Benedicti papae XIV De synodo dioecesana libri tredecim in duos tomos distributi (на латыни). Томус И. Феррара: Джоаннес Манфре.
  18. ^ Фаттори, стр. 444, с примечанием 86: кьеза. Quando uscì la prima edizione del De Synodo, nel 1748, Lambertini dichiarò di non avere potuto Знаменитую диоцессуальную синодию на alcune difficolta. Просперо Ламбертини (1760). Raccolta di alcune notificazioni, editti, ed istruzioni, pubblicate pel buon gouerno della sua diocesi dall'eminentissimo e Revrendissimo signor cardinale Просперо Ламбертини ... или Бенедетто 14. sommo pontefice (на итальянском). Томо примо. Венеция: Франческо Питтери. С. 32–38.
  19. ^ Ритцлер-Сефрин, В.И., с. 126, примечание 2.
  20. ^ Ф. Петруччелли делла Гаттина Histoireiplomatique des Conclaves IV (Париж, 1866 г.), стр. 108-133.
  21. ^ Арто де Монтор, Алексис Франсуа (1911). Жизни и времена пап. Том VII. Нью-Йорк: Католическое издательское общество Америки. п. 4.
  22. ^ Ритцлер-Сефрин, В, с. 16 нет. 1.
  23. ^ Уолш, Майкл Дж. (10 мая 2006 г.). Карманный словарь пап. п. 21. ISBN  9780860124207.
  24. ^ Сальвадор Миранда, Кардиналы Священной Римской церкви, "Готти, О.П., Винченцо Людовико"; доступ 7-2-2011.
  25. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Винсент Луи Готти".
  26. ^ Чиконьяни, Амлето Джованни; О'Хара, Джозеф Майкл; Бреннан, Фрэнсис (1934). Каноническое право: I. Введение в изучение канонического права. II. История источников канонического права. III. Комментарий к книге 1 кодекса. п. 401.
  27. ^ Пастор, т. 35, стр. 3-22. Бенедикт XIV написал письмо о Конклаве своему другу Франческо Пегги: F.S. Краус (редактор), Briefe Benedikts XIV an den Canonicus Pier Francesco Peggio в Болонье (1729-1758), zweite Ausgabe (Freiburg im Breisgau 1888), стр. 171-173.
  28. ^ Людвиг фон Пастор, Vol. 36, pp. 140-142, пытается защитить Бенедикта.
  29. ^ Бенуа, X.I.V (1777). Буллариум Sanctissimi Domini Nostri Benedicti Pape Benedicti XIV Буллариум. Tomus primus (Recentior, auctior, et emendatoir ed.). С. 29–34.
  30. ^ Пункт excommunicamus, et anathematizamus omnes, singulos cujuscumque gradus, seu conditionis fuerint; Universitates vero, Collegia и Capitula quocumque ncmine nuncupentur, interdicimus, abordinationibus, seu mandatis Nostris. ut Romanorum Pontificum pro tempore existentium ad universal Futurum Concilium appellantes; nec non eos, quorum auxilio, concilio, vel favore appellatum fuerit.
  31. ^ G.E. Бибера (1848 г.). Папская булла «In cœnâ Domini» переведена на английский язык. С кратким историческим вступлением. Лондон: Джон Хатчард. С. 9–10, 17–18.
  32. ^ Оуэн Чедвик (1980). Папы и европейская революция. Оксфорд: Clarendon Press. С. 366, 369. ISBN  978-0-19-152054-9. Дейл К. Ван Клей (2018). Реформистский католицизм и международное подавление иезуитов в Европе Просвещения. Нью-Хейвен, штат Коннектикут, США: Издательство Йельского университета. С. 346–349. ISBN  978-0-300-23561-6. Иоганн Фридрих Ле Брет (1769). Pragmatische Geschichte der Bulle "in Coena Domini" und ihren fürchterlichen Folgen für den Staat und die Kirche (на немецком). Эрстер Тейл. С. 131–133, 191–196, 212–213.
  33. ^ Мориц Брош (1882). Geschichte des Kirchenstaates (на немецком). Zweiter Band. Гота: Ф. А. Пертес. С. 93–96.
  34. ^ Пастор, т. 35, стр. 141.
  35. ^ Пастор, стр. 142.
  36. ^ Пастор, стр. 154.
  37. ^ Жуан Капистрано де Абреу (1998). Главы колониальной истории Бразилии 1500-1800 гг.. Нью-Йорк и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 210. ISBN  978-0-19-510302-1. Пиус Оньемечи Адиэле (2017). Папы, католическая церковь и трансатлантическое порабощение чернокожих африканцев 1418-1839 гг.. Хильдесхайм: Георг Ольмс Верлаг АГ. С. 377–378, 532–534. ISBN  978-3-487-42216-9.
  38. ^ Бенедикт XIV (1777 г.). Буллариум Sanctissimi Domini Nostri Benedicti Pape Benedicti XIV Буллариум (на латыни). Tomus primus (Recentior, auctior, et emendatoir ed.). Венеция: Очки. С. 65–68. ХХ.
  39. ^ Бенедикт, XIV, «Нимиам Лисентиам: епископам Польши: о ​​действительности браков», 18 мая 1743 г. Бенедикт XIV (1777 г.). Буллариум Sanctissimi Domini Nostri Benedicti Pape Benedicti XIV (на латыни). Tomus primus. Венеция: Очки. С. 301–306.
  40. ^ Бенедикт писал: «Иногда утверждается, что брак был заключен силой или из страха, в любом случае без свободного согласия той или другой из договаривающихся сторон; в других случаях утверждается законное и каноническое препятствие, которое могло быть известно до заключения брака, если бы он не был намеренно скрыт; иногда, а это случается чаще, брак аннулируется, потому что он был заключен в присутствии другого священника, даже с согласия приходского священника или священника. обыкновенный епископ, но без необходимых и обычных формальностей. Конечно, ясно, что расторжение браков в Польше является источником зла и открытой дверью для преступлений ».
  41. ^ Бенедикт писал: «Мы узнали, что дурной обычай скрытых браков, более известный как браки, основанные на совместном знании, распространился по большей части христианского мира. браки отмечались публично ". Майкл Джозеф Шук (1991). Чтобы они были одним: социальное учение папских энциклиок, 1740-1989 гг.. Вашингтон, округ Колумбия, США: издательство Джорджтаунского университета. п. 7. ISBN  978-0-87840-489-6.
  42. ^ Исидоро Карини (1893). La Biblioteca Vaticana, proprietà della Sede apostolica (на итальянском). Рим: Типография Ватикана. п. 118.
  43. ^ Карини, стр. 114.
  44. ^ Доменико Занелли (1857). La Biblioteca Vaticana dalla sua origine fino al presente (на итальянском). Рим: Tipografia delle belle arti. С. 82–83, 86–87.
  45. ^ Каннингем, Джеймс Дж. (2006). Summa Theologiae: Том 57, Крещение и конфирмация: 3a. 66-72. Издательство Кембриджского университета. п. 112. ISBN  9780521029650.
  46. ^ Карлен, Клаудия (1990). Папские заявления, руководство, 1740-1978 гг .: Бенедикт XIV - Павлу VI. Pierian Press. п. 6. ISBN  9780876502730. Получено 13 января 2018.
  47. ^ Бенедикт XIV, «Перегринантес» (провозглашение 1750 года священным годом), 5 мая 1749 года. Хуан Факундо Раулин (1751). Año Santo dentro y fuera de Roma: Sirve para ella en este Año Santo de 1750. Para España en el de 1751 y en los siguientes para las Indias. (на испанском). Сарагоса: Франсиско Морено. С. 4–12.
  48. ^ Кунст, Ричард. "Бенедикт XIV", Папские артефакты[самостоятельно опубликованный источник ] Джеймс А. Кэмпбелл, «Год юбилея», в: Ежеквартальный обзор американских католиков. Том 25. Филадельфия: Харди и Махони. 1900. С. 240–252.
  49. ^ Дублинская газета (Номер 26). Дублин: Ричард Джеймс и Джон Батлер, 1750 г.[страница нужна ] Контекст: «В Эдикте, недавно опубликованном против всех игр на картах, говорится, что штрафом за правонарушителей будет штраф в размере 500 крон; но если какое-либо лицо высокого ранга или особого достоинства будет признано виновным в страдании или продвижении игры Добрые в своем доме, они навлекут на себя негодование Папы и будут подвергнуты такому произвольному наказанию, что его Святейшество будет казаться достойным ».
  50. ^ Ламбертини составил обзор истории малабарских обрядов в Индии. Пастор, стр. 463-464.
  51. ^ Бенедикт XIV (1826 г.). Benedicti papae XIV. Булларий: In quo continentur конституции, epistolae, aliaque edita ab initio pontificatus usque ad annum MDCCXLVI (на латыни). Tomus primus, Volumen 1. Mechlin: P. J. Hanicq. С. 125–127. Пастор, стр. 404.
  52. ^ Бенедикт XIV (1758 г.). Иероним Майнарди (ред.). Sanctissimi domini nostri Benedicti Papae XIV Буллариум (на латыни). Tomus quartus. Рим: Варфоломей Очки. С. 175–193.
  53. ^ Бенедикт XIV, Allatae sunt, § 48. Агнес де Дрейзи (2016). Ватикан и появление современного Ближнего Востока. Вашингтон, округ Колумбия, США: CUA Press. п. 93. ISBN  978-0-8132-2849-5.
  54. ^ Бенедикт XIV, Allatae sunt, § 29.
  55. ^ Бенедикт XIV (1826 г.). Benedicti papae XIV. Булларий: In quo continentur конституции, epistolae, aliaque edita ab initio pontificatus usque ad annum MDCCXLVI (на латыни). Tomus primus, Volumen 1. Mechlin: P. J. Hanicq. С. 388–422. Пастор, т. 35, стр. 433-460.
  56. ^ Бенедикт XIV (1826 г.). Sanctissimi Domini nostri Benedicti papae XIV bullarium (на латыни). Томус примус, Том 2 (ред. Ред.). Мечлин: Ханик. С. 369–428. CVII.
  57. ^ Пастор, т. 35, с. 433-458.
  58. ^ Barry Hatton (2018). Queen of the Sea: A History of Lisbon. New York and Oxford: Oxford University Press. п. 143. ISBN  978-1-84904-997-9. Anthony Blunt, Guide to Baroque Rome New York: Harper & Row, 1982.[страница нужна ]
  59. ^ а б "Diocese of Bettiah". Union of Catholic Asian News. Получено 15 ноября 2020.
  60. ^ Artaud de Montor, Alexis Francois (1911). The Lives and Times of the Popes. Volume VII. New York: Catholic Publication Society of America. pp. 35–36.
  61. ^ Haynes, Renée (1970). Philosopher King: The Humanist Pope Benedict XIV. London: Weidenfeld & Nicolson.[страница нужна ]

Библиография

внешняя ссылка

Титулы католической церкви
Предшествует
Jacopo Cardinal Boncompagni		 Archbishop of Bologna
30 April 1731 – 17 August 1740		Преемник
Vincenzo Malvezzi
Предшествует
Clement XII		 Папа
17 August 1740 – 3 May 1758		Преемник
Clement XIII