Папа Павел IV - Pope Paul IV

"Павел IV" перенаправляется сюда. О Константинопольском Патриархе см. Патриарх Константинопольский Павел IV.

Папа

Павел IV
Епископ Рима
PapaPauloIV.jpg
Папство началось23 мая 1555 г.
Папство закончилось18 августа 1559 г.
ПредшественникМарцелл II
ПреемникПий IV
Заказы
Освящение18 сентября 1505 г.
отОливьеро Карафа
Созданный кардинал22 декабря 1536 г.
от Павел III
Личная информация
Имя при рожденииДжан Пьетро Карафа
Родился28 июня 1476 г.
Каприлья Ирпина, Королевство Неаполя
Умер18 августа 1559 г.(1559-08-18) (83 года)
Рим, Папская область
Предыдущий постКардинал-священник Сан-Панкрацио фури-ле-Мура (1536–55)
Другие папы по имени Павел
Папские стили
Папа Павел IV
Ко Пауло IV.svg
Справочный стильЕго Святейшество
Разговорный стильВаше Святейшество
Религиозный стильСвятой отец
Посмертный стильНикто

Папа Павел IV, C.R. (латинский: Паулюс IV; 28 июня 1476 - 18 августа 1559), родился Джан Пьетро Карафа, был главой католическая церковь и правитель Папская область с 23 мая 1555 г. до его смерти в 1559 г.[1][2] Во время службы в качестве папского нунция в Испании он развил антииспанские взгляды, которые позже окрасили его папство. Часть Папской области была захвачена Испанией во время его папства, и в ответ на это он призвал к военному вмешательству Франции. Чтобы избежать конфликта одновременно Итальянская война 1551–1559 гг. Папство и Испания пришли к компромиссу с Договор Пещера: Французские и испанские войска покинули Папскую область, и Папа занял нейтральную позицию в отношениях между Францией и Испанией.[3]

Карафа был назначен епископом Кьети, но ушел в отставку в 1524 году, чтобы основать Санкт-Каэтан Конгрегация обычных священников (Театины ). Отозвали в Рим и сделали Архиепископ Неаполя, он сыграл важную роль в создании Римская инквизиция, и был против любого диалога с возникающими Протестантский вечеринка в Европе. Карафа был избран папой в 1555 году под влиянием кардинала. Алессандро Фарнезе перед лицом оппозиции со стороны императора Карла V. Его папство характеризовалось сильным национализмом в ответ на влияние Филипп II Испании и Габсбургов. Он заставил евреев Рима носить отличительную одежду и ограничиваться гетто. Назначение Карло Карафа на должность Кардинал племянник еще больше навредил папству, когда Павел был вынужден отстранить его от должности после скандала. Он обуздал многие злоупотребления священнослужителей в Риме, но его методы считались суровыми. У Павла IV было несколько сотен из них. Марранос Анконы брошены в тюрьму; 50 человек были приговорены трибуналом инквизиции, 25 из них были сожжены на костре. Павла IV можно считать зачинателем одного из самых ужасных периодов в истории евреев в Италии - периода гетто, который длился три столетия.

Ранние годы

Джан Пьетро Карафа родился в Каприлья Ирпина, около Авеллино, в видную дворянскую семью Неаполь.[2] Его отец Джованни Антонио Карафа умер в Западная Фландрия в 1516 году и его мать Виттория Кампонески была дочерью Пьетро Лалле Кампонески, 5-го Конте ди Монторио, а Неаполитанский дворянин и жена Дона Мария де Норонья, а португальский дворянка Дома Перейра.[1]

Церковная карьера

Епископ

Его наставником был кардинал Оливьеро Карафа, его родственник, ушедший в отставку увидеть Кьети (Латинский Теат) в его пользу. Под руководством Папа Лев X, он был послом в Англии, а затем папским нунций в Испании, где он задумал яростное отвращение к испанскому правлению, которое повлияло на политику его более позднего папства.[1]

Однако в 1524 г. Папа Климент VII позволил Карафе уйти в отставку бенефициары и присоединяйтесь к аскетичный и недавно основанная Конгрегация обычных служащих, в народе называемая Театины, после Карафы увидеть из Теат. После мешок Рима в 1527 г. орден переместился в Венеция. Но Карафа был отозван Рим настроенными на реформы Папа Павел III (1534–1549), заседать в комитете по реформе папского двора, назначении, которое предсказывало конец гуманист папство и возрождение схоластика, поскольку Карафа был основательным учеником Фома Аквинский.[1]

Кардинал

В декабре 1536 г. Кардинал-священник из С. Панкрацио а потом Архиепископ из Неаполь.[4]

В Регенсбургский коллоквиум в 1541 году не удалось добиться какого-либо примирения между католиками и протестантами в Европе, но вместо этого увидел, что ряд выдающихся итальянцев перешли в лагерь протестантов. В ответ Карафа смог убедить Папу Павла III создать Римская инквизиция, по образцу испанская инквизиция с собой в качестве одного из генеральных инквизиторов. В Папская булла был провозглашен в 1542 году, и Карафа поклялся: «Даже если бы мой собственный отец был еретиком, я бы собрал дрова, чтобы сжечь его».[5]

Избрание папой

Он был неожиданным выбором папы, чтобы добиться успеха Папа Марцелл II (1555); его суровый и несгибаемый характер в сочетании с преклонным возрастом и итальянским патриотизмом означал, что при нормальных обстоятельствах он отказался бы от этой чести. Он согласился, видимо, потому что Император Карл V был против его присоединения.[1]

Папство

Как папа его национализм был движущей силой; он использовал свой офис, чтобы сохранить некоторые свободы перед лицом четырехкратной иностранной оккупации. подобно Папа Павел III, он был врагом Семья Колонна. Его лечение Джованна д'Арагона, который женился на этой семье, получил дальнейший негативный комментарий из Венеции. Это потому, что она долгое время покровительствовала художникам и писателям.[6]

Павел IV был недоволен подписанием французами пятилетнего перемирия с Испанией в феврале 1556 г. (в разгар войны). Итальянская война 1551-1559 гг. ) и призвал короля Генриха II присоединиться к Папской области во вторжении в испанский Неаполь. 1 сентября 1556 года король Филипп II ответил превентивным вторжением в Папскую область с 12000 человек под командованием герцога Альбы, но французские войска, приближающиеся с севера, потерпели поражение и были вынуждены отступить при Чивителле в августе 1557 года.[7] Папская армия осталась открытой и потерпела поражение, а испанские войска подошли к окраине Рима. Опасаясь очередного разграбления Рима, Павел IV согласился на требование герцога Альбы о том, чтобы Папские земли объявили нейтралитет. Император Карл V раскритиковал мирное соглашение как слишком великодушное по отношению к Папе.[8]

Так как Кардинал-племянник, Карло Карафа стал главным политическим советником своего дяди. Приняв пенсию от французов, кардинал Карафа работал над тем, чтобы заключить союз с французами.[9] Старший брат Карло Джованни был назначен командующим папскими войсками и Герцог Палиано после про-испанских Колонна были лишены этого города в 1556 году. Другой племянник, Антонио, получил командование папской гвардией и стал маркизом Монтебелло. Их поведение стало печально известным в Риме. Однако по завершении катастрофической войны с Филипп II Испании в Итальянская война 1551–1559 гг. а после многих скандалов в 1559 году Папа публично опозорил своих племянников и изгнал их из Рима.[9]

С Протестантская реформация Папство требовало, чтобы все римско-католические правители считали Протестантский правители как еретики, что делает их владения нелегитимными согласно обычному международному праву. Следовательно, католические монархи Европы считали Ирландия феодальное владение Папства, которое будет предоставлено любому католическому государю, которому удалось обеспечить недавно установленный Королевство Ирландия из-под контроля его протестантских монархов. Павел IV издал папская булла в 1555 г., Илиус, per quem Reges regnant, признавая Филиппа и Марию королем и королевой Англии и ее владений, включая Ирландию.[10] Он также рассердил людей в Англии, настаивая на реституции собственности, конфискованной во время растворение, и отклонил иск Елизавета I Англии к короне.[1]

Павел IV яростно противился либеральному Джованни Кардинал Мороне которого он сильно подозревал в том, что он скрытый протестант, настолько, что посадил его в тюрьму. Чтобы не дать Морону стать его преемником и навязать Церкви то, что он считал своими протестантскими убеждениями, Папа Павел IV кодифицировал католический закон, исключающий еретиков и некатоликов в получении или законном становлении Папой. Сперма ex apostolatus officio.

Павел IV был строго ортодоксальным, строгим по жизни и авторитарным по манере. Он подтвердил католическую доктрину Extra Ecclesiam nulla Salus («Вне Церкви нет спасения»). Он использовал Священный Офис подавить Spirituali католическая группа считается еретической. Укрепление инквизиции продолжалось и при Павле IV, и немногие могли считать себя безопасными благодаря положению в его стремлении реформировать Церковь; даже кардиналы, которых он не любил, могли попасть в тюрьму.[11] Он назначил инквизитора Микеле Гислиери, будущего Папа Пий V, на должность Верховного Инквизитора, несмотря на то, что Инквизитор Комо, Преследования Гислиери вызвали общегородское восстание, вынудив его бежать в страхе за свою жизнь.[12]

Виколо Капочуто, Римское гетто, автор Франц Рослер, 1880 г.

17 июля 1555 года Павел IV издал одну из самых печально известных папских булл в истории Церкви. В бык, Cum Nimis Absurdum (название происходит от его вступительной фразы: «Поскольку это абсурдно») приказал создать Еврейское гетто в Риме. Папа установил границы возле Рионе Сант-Анджело, района, где уже проживало большое количество евреев, и приказал отгородить его стеной от остальной части города. Единственные ворота, запираемые каждый день на закате, были единственным способом добраться до остальной части города. Сами евреи были вынуждены оплатить все затраты на проектирование и строительство, связанные с проектом, которые в общей сложности составили около 300 человек. скуди. Бык ограничивал евреев и другими способами. Им было запрещено иметь более одного синагога на город, что в одном только Риме привело к разрушению семи «лишних» мест поклонения. Все евреи были вынуждены носить характерные желтые Еврейские шляпы, особенно за пределами гетто, и им было запрещено торговать всем, кроме еды и подержанной одежды.[13] Христиан всех возрастов поощряли относиться к евреям как к гражданам второго сорта; для еврея любой вызов христианину означал суровое наказание, часто со стороны толпы. К концу пятилетнего правления Павла IV число римских евреев сократилось вдвое.[12] Однако его антисемитское наследие сохранялось более 300 лет: созданное им гетто прекратило свое существование только с распадом Папская область в 1870 г. Его стены снесли в 1888 г.

Согласно с Леопольд фон Ранке, жесткая аскетизм и искреннее рвение к восстановлению примитивных привычек стали доминирующей тенденцией его папства. Монахи, покинувшие свои монастыри, были изгнаны из города и из Папской области. Он больше не будет мириться с практикой, согласно которой одному человеку разрешается пользоваться доходами от должности, делегируя свои обязанности другому.[14]

Любое попрошайничество было запрещено. Прекратили даже сбор милостыни для месс, который раньше производился духовенством. Была отчеканена медаль с изображением Христа, изгоняющего меновщиков из Храма. Павел IV провел реформу папской администрации, направленную на пресечение незаконной торговли основными постами в курии.[9] Все светские должности, от высших до низших, были переданы другим на основании заслуг. Была достигнута значительная экономия, и налоги были переведены пропорционально. Павел IV установил сундук, ключ от которого держал только он, чтобы принимать все жалобы, которые желают подать.[14]

Во время его папства цензура достигла новых высот.[15] Одним из его первых действий в качестве Папы было отключение Микеланджело пенсии, и он заказал обнаженные Страшный суд в Сикстинская капелла быть нарисованным скромнее (просьба, которую Микеланджело проигнорировал) (начало Ватиканского Фиговый лист кампании). Павел IV также представил Индекс Librorum Prohibitorum или "Указатель запрещенных книг" на Венеция, затем независимое и процветающее торговое государство, чтобы подавить растущую угрозу протестантизма. Под его властью были запрещены все книги, написанные протестантами, а также итальянские и немецкие переводы латинской Библии.

Евреи и Конверсо

В Папской области Маррано присутствие было заметно. В Риме и, тем более, в морском порту Анкона они процветали при доброжелательных папах Клименте VII (1523–1534), Павле III (1534–49) и Юлии III (1550–55). Они даже получили гарантию, что в случае обвинения в отступничество они будут подчиняться только папской власти. Но Павел IV (1555–1559 гг.), Голос Контрреформации, нанес им непоправимый удар, когда снял ранее данные защиты и начал кампанию против них. В результате этого весной 1556 г. на костре сожгли 25 человек.

Смерть

Здоровье Павла IV начало ухудшаться в мае 1559 года. В июле он сплотился, проводя публичные аудиенции и посещая собрания инквизиции. Но он постился, и летняя жара снова утомила его. Он был прикован к постели, и 17 августа стало ясно, что он не выживет. Кардиналы и другие официальные лица собрались у его постели 18 августа, где Павел IV попросил их избрать «праведного и святого» преемника и сохранить инквизицию в качестве «самой основы» власти католической церкви. К 14 или 15 часам он был близок к смерти и умер в 17.00.[16]

Народ Рима не забыл, что он пострадал из-за войны, которую он навел на государство. Толпы людей собрались у Пьяцца дель Кампидольо и начали бунтовать еще до смерти Павла IV.[17] На его статуе, установленной перед Кампидоглио всего несколько месяцев назад, была надета желтая шляпа (похожая на желтую шляпу, которую Павел IV заставлял евреев носить публично). После инсценированного суда статую обезглавили.[17] Затем его бросили в Тибр.[18]

Толпа ворвалась в три городских тюрьмы и освободила более 400 заключенных, а затем ворвалась в офис Инквизиции во Палаццо делль Инквизизоне недалеко от Церковь Сан-Рокко. Они убили инквизитора Томмазо Скотти и освободили 72 заключенных. Один из выпущенных был доминиканцем. Джон Крейг, который позже был коллегой Джон Нокс. Люди разграбили дворец, а затем подожгли его (уничтожив записи инквизиции).[16] В тот же день или на следующий день (записи неясны) толпа напала на церковь Санта-Мария-сопра-Минерва. Заступничество какой-то местной знати убедило их не сжечь его и убить всех, кто был внутри.[19] На третий день беспорядков толпа сняла фамильный герб Карафа со всех церквей, памятников и других зданий в городе.[18]

Толпа посвятила ему следующие паскината:[20]

Карафа ненавидит дьявол и небо
здесь похоронен со своим гниющим трупом,
Эреб забрал дух;
он ненавидел мир на земле, нашу веру он оспаривал.
он разрушил церковь и людей, людей и небо оскорбил;
вероломный друг, проситель с армией, которая была для него роковой.
Хотите узнать больше? Папа был им, и этого достаточно.

Такие враждебные взгляды со временем не смягчились; современные историки склонны считать его папство особенно бедным. Его политика проистекает из личных предубеждений - например, против Испании или евреев - а не из каких-либо всеобъемлющих политических или религиозных целей. Во время шаткого баланса между католиками и протестантами его враждебный характер мало что сделал для замедления распространения последних по Северной Европе. Его антииспанские настроения оттолкнули Габсбургов, возможно, самых могущественных католических правителей в Европе, а его аскетические личные убеждения лишили его связи с художественными и интеллектуальными движениями своей эпохи (он часто говорил об обелении Сикстинский потолок ). Такая реакционная позиция в одинаковой мере оттолкнула духовенство и мирян: историк Джон Джулиус Норвич называет его «худшим папой XVI века».[12]

Через четыре или пять часов после его смерти тело Павла IV было доставлено в Капелла Паолина в Апостольский дворец. Это лежать в покое, а хор исполнил Офис мертвых утром 19 августа. Кардиналы и многие другие затем поклонились Павлу IV («целовали ноги папе»). В каноны из Базилика Святого Петра отказался отнести его тело в базилику, если им не заплатят обычные деньги и подарки. Вместо этого каноники пели обычным офис в Cappella del Santissimo Sacramento (Часовня Святого Причастия). Тело Павла IV доставили в Сикстинская капелла в Апостольском дворце в 18:00.[18]

Племянник Павла IV, Кардинал-племянник Карло Карафа прибыл в Рим поздно вечером 19 августа. Обеспокоенный тем, что мятежники могут ворваться и осквернить труп Папы, в 22:00 кардинал Карафа без церемоний похоронил Папу Павла IV рядом с Cappella del Volto Santo (Часовня Святого Лика) в соборе Святого Петра. Его останки оставались там до октября 1566 года, когда его преемник на посту папы Пий V перевел их в Санта-Мария-сопра-Минерва. В часовне, основанной дядей и наставником Павла IV кардиналом Оливьеро Карафа, могила была создана Пирро Лигорио и останки Павла IV.[18]

В художественной литературе

Титул Павла IV в Пророчество святого Малахии "О вере Петра".[21]

Как Павел IV, Карафа появляется как персонаж в драме Джона Вебстера о мести Якобина. Белый дьявол (1612).[22]

В романе Q от Лютер Блиссетт, хотя сам Джан Пьетро Карафа не появляется, он неоднократно упоминается как кардинал, чей шпион и агент-провокатор, Куелет, является причиной многих бедствий, постигших протестантов во время Реформации, и реакции Римской церкви в 16 веке.[23]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Лафлин, Джеймс Ф. (1911). "Папа Павел IV". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ а б Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Павел (папы)". Британская энциклопедия. 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 956.
  3. ^ (Фирма), Джон Мюррей (1908). «Справочник по Риму и Кампанье».
  4. ^ "Британника".
  5. ^ MacCulloch, Dairmuid. Реформация в Европе, Лондон, 2005
  6. ^ Робин, Ларсен и Левин. Энциклопедия женщин эпохи Возрождения. п. 24.
  7. ^ Вудворд, Джеффри (2013). «8». Филип II. Лондон, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-1317897736.
  8. ^ Паттенден, Майлз (2013). Пий IV и падение Карафы: кумовство и папская власть в контрреформационном Риме. ОУП Оксфорд. С. 21–22. ISBN  978-0191649615.
  9. ^ а б c "Джон, Эрик. Папы, Hawthorne Books, Нью-Йорк ". Архивировано из оригинал 2 февраля 2017 г.. Получено 19 февраля 2016.
  10. ^ "Закон о короне Ирландии 1542 г.". Геральдика. 25 июля 2003 г.. Получено 1 ноября 2012.
  11. ^ Уилл Дюрант (1953). Ренессанс. Глава XXXIX: Папы и Собор: 1517–1565 гг.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  12. ^ а б c Норвич, Джон Джулиус (2011). Абсолютные монархи. Нью-Йорк: Рэндом Хаус. п. 316. ISBN  978-1-4000-6715-2.
  13. ^ Коппа, Фрэнк Дж. (2006). Папство, евреи и холокост. Вашингтон: Католический университет Америки Press. п. 29. ISBN  9780813215952.
  14. ^ а б "Вина, Роджер. Леопольд фон Ранке: Тайна всемирной истории, (1981)". Архивировано из оригинал 18 августа 2017 г.. Получено 19 февраля 2016.
  15. ^ Деминг 2012, п. 36.
  16. ^ а б Сеттон, Кеннет М. (1984). Папство и Левант, 1204–1571 гг. Том IV: Шестнадцатый век. Филадельфия: Американское философское общество. п. 718. ISBN  978-0871691149.
  17. ^ а б Стоу, Кеннет (2001). Театр аккультурации: римское гетто XVI века. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. п. 41. ISBN  978-0295980256.
  18. ^ а б c d Сеттон, Кеннет М. (1984). Папство и Левант, 1204–1571 гг. Том IV: Шестнадцатый век. Филадельфия: Американское философское общество. п. 719. ISBN  978-0871691149.
  19. ^ Сеттон, Кеннет М. (1984). Папство и Левант, 1204–1571 гг. Том IV: Шестнадцатый век. Филадельфия: Американское философское общество. С. 718–719. ISBN  978-0871691149.
  20. ^ Клаудио Рендина, Я папа, п. 646
  21. ^ "Пророчества будущих пап". Месяц: иллюстрированный журнал литературы, науки и искусства. Июнь 1899. с. 572.
  22. ^ Рист, Томас (2008). Трагедия мести и драма памяти в реформировании Англии. Олдершот, Англия: Ашгейт. п. 121. ISBN  9780754661528.
  23. ^ Гарбер, Джереми (зима 2006 г.). "Чтение анабаптистов: анабаптистская историография и книга Лютера Блиссетта"'". Обзор Конрада Гребеля. 24 (1). Архивировано из оригинал 29 ноября 2014 г.

Список используемой литературы

  • Бут, Тед В. «Елизавета I и Папа Павел IV: сдержанность и реформация». История церкви и религиозная культура 94.3 (2014): 316-336 онлайн.
  • Деминг, Дэвид (2012). Наука и техника в мировой истории. Том 3 Черная смерть, Возрождение, Реформация и научная революция. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Co., Publishers. ISBN  9780786490868. Получено 24 октября 2015.
  • Мампьери, Мартина. «От Павла IV« Злого »до Пия IV« Милосердного »». в Жизнь под властью злого папы (Брилл, 2019). 160-204.
  • Мэтьюз, Шейлер. «Социальное учение Павла. IV. Мессианизм Павла». Библейский мир 19.4 (1902): 279-287 онлайн.
  • Паттенден, Майлз. Пий IV и падение Карафы: кумовство и папская власть в контрреформационном Риме (Оксфордский университет, 2013).
  • Покок, Николай, Маринус Мариниус и Дж. Баренгус. «Булла Павла IV о Бристольском епископстве». Английский исторический обзор 12.46 (1897): 303-307 онлайн.
  • Сантосуоссо, Антонио. «Отчет об избрании Павла IV в понтификат». Renaissance Quarterly 31.4 (1978): 486-498 онлайн.
  • Массимо Фирпо, Inquisizione romana e Controriforma. Studi sul cardinal Джованни Мороне (1509–1580) e il suo processo d'eresia, Брешиа, Морчеллиана, 2005
  • Альберто Обер, Паоло IV. Политика, Inquisizione e storiografia, Firenze, Le Lettere, 1999

внешние ссылки

Титулы католической церкви
Предшествует
Джованни Сальвиати		 Кардинал-епископ Альбано
1544–1546		Преемник
Эннио Филонарди
Кардинал-епископ Сабины
1546–1550		Преемник
Франсуа де Турнон
Предшествует
Филипп де ла Шамбр		 Кардинал-епископ Фраскати
1550–1553		Преемник
Жан дю Белле
Предшествует
Джованни Сальвиати		 Кардинал-епископ Порту
1553
Предшествует
Джованни Доменико де Купи		 Кардинал-епископ Остии
1553–1555
Предшествует
Марцелл II		 Папа
23 мая 1555 - 18 августа 1559		Преемник
Пий IV