Рыночный социализм - Market socialism

О предложениях левых либертарианцев, которые иногда называют рыночным социализмом, см. Мутуализм (экономическая теория). Об экономической системе Китайской Народной Республики см. Социалистическая рыночная экономика. Для системы во Вьетнаме см. Социалистическая рыночная экономика. О немецкой модели капитализма см. Социальная рыночная экономика.

Рынок либертарианский социалист фреска "Свободный рынок", антикапиталистический "

Рыночный социализм это тип экономическая система с участием общественный, кооператив или же общественная собственность из средства производства в рамках рыночная экономика. Рыночный социализм отличается от нерыночный социализм в том, что рыночный механизм используется для распределения капитальные товары и средства производства.^[1][2][3] В зависимости от конкретной модели рыночного социализма прибыль, генерируемая общественными фирмами (т. Е. Чистая прибыль, не реинвестированная в расширение фирмы), может по-разному использоваться для прямого вознаграждения служащих, которые накапливаются для общества в целом как источник дохода. общественные финансы или распространяться среди населения в социальный дивиденд.^[4]

Рыночный социализм отличается от концепции смешанная экономика потому что модели рыночного социализма представляют собой законченные и саморегулирующиеся системы, в отличие от смешанной экономики.^[5] Рыночный социализм также контрастирует с социал-демократический политика, проводимая в капиталистических странах с рыночной экономикой. В то время как социал-демократия стремится достичь большего экономическая стабильность и равенство посредством политических мер, таких как налоги, субсидии и программы социального обеспечения, рыночный социализм направлен на достижение аналогичных целей за счет изменения моделей собственности и управления предприятиями.^[6]

Хотя экономические предложения, предполагающие социальную собственность с факторные рынки существовали с начала 19 века, термин рыночный социализм появился только в 20-х годах прошлого века. дискуссия о социалистических расчетах.^[7] Современный рыночный социализм возник в результате дебатов о социалистических расчетах в начале-середине 20-го века среди социалистические экономисты которые считали, что социалистическая экономика не может функционировать на основе расчет в натуральных единицах ни путем решения системы одновременных уравнений для экономической координации, и что рынки капитала потребуются в социалистической экономике.^[8]

Ранние модели рыночного социализма уходят своими корнями в работу Адам Смит и теории классическая экономика который состоял из предложений для кооперативных предприятий, работающих в свободный рынок экономия. Целью таких предложений было искоренить эксплуатацию, разрешив отдельным лицам получать полный продукт их труда устраняя искажающие рынок эффекты концентрации собственности и богатства в руках небольшого класса частных собственников.^[9] Среди первых сторонников рыночного социализма были Рикардианский социалист экономисты и мутуалист философы. В начале 20 века Оскар Р. Ланге и Абба П. Лернер обрисовал в общих чертах неоклассическую модель социализма, которая включала роль центрального планового совета (ЦПБ) в установлении цен, равных предельная стоимость достигать Парето эффективность. Хотя эти ранние модели не основывались на традиционных рынках, они были названы рыночными социалистами за использование финансовых цен и расчетов. В более поздних моделях, предложенных американскими экономистами-неоклассиками, общественная собственность на средства производства достигается за счет общественной собственности на средства производства. беспристрастность и социальный контроль инвестиций.

Теоретическая история

Классическая экономика

Ключевой теоретической основой рыночного социализма является отрицание лежащей в основе экспроприации прибавочная стоимость присутствует в других, эксплуататорских, способы производства. Социалистические теории в пользу рынка восходят к Рикардианские социалисты и экономисты-анархисты, который выступал за свободный рынок в сочетании с общественная собственность или же взаимная собственность средств производства.

Сторонники раннего рыночного социализма включают Рикардианские экономисты-социалисты, классический либеральный философ Джон Стюарт Милл и философ-анархист Пьер-Жозеф Прудон. Эти модели социализма влекли за собой совершенствование или улучшение рыночный механизм и система свободных цен за счет устранения искажений, вызванных эксплуатация, частная собственность и отчужденный труд.

Эта форма рыночного социализма была названа социализмом свободного рынка, потому что в ней не участвуют специалисты по планированию.^[10][11]

Джон Стюарт Милл

Милл рано экономическая философия был одним из свободные рынки что он двигался в сторону более социалистических взглядов, добавляя главы к своему Принципы политической экономии в защиту социалистических взглядов и некоторых социалистических идей.^[12] В рамках этой переработанной работы он также внес радикальное предложение об отмене всей системы оплаты труда в пользу кооперативной системы оплаты труда. Тем не менее, некоторые из его взглядов на идею плоского налогообложения остались.^[13] хотя и измененный в третьем издании Принципы политической экономии чтобы отразить озабоченность по поводу дифференциации ограничений на нетрудовые доходы, которые он поддерживал; и тех, кто получил заработанные доходы, которые он не одобрял.^[14]

Милля Принципы, впервые опубликованная в 1848 году, была одной из самых читаемых книг по экономике того периода.^[15] В качестве Адам Смит с Богатство народов в более ранний период Милля Принципы преобладали преподавания экономики. В случае Оксфордский университет, это был стандартный текст до 1919 года, когда он был заменен на Альфред Маршалл с Принципы экономики.

В более поздних изданиях Принципы политической экономииМилль утверждал, что «что касается экономической теории, в экономической теории нет ничего в принципе, что исключает экономический порядок, основанный на социалистической политике».^[16][17]

Милль также продвигал замену капиталистического бизнеса на рабочие кооперативы, письмо:

Однако следует ожидать, что форма ассоциации, которая, если человечество продолжит совершенствоваться, в конечном итоге будет преобладать, - это не та форма ассоциации, которая может существовать между капиталистом как вождем и рабочими, не имеющими права голоса в управлении, а ассоциация сами рабочие на условиях равенства, коллективно владея капиталом, с которым они осуществляют свою деятельность, и работают под руководством избранных и сменяемых ими руководителей.^[18]

Мутуализм

Пьер-Жозеф Прудон разработал теоретическую систему, названную мутуализм который нападает на легитимность существующих права собственности, субсидии, корпорации, банковское дело и аренда. Прудон предвидел децентрализованный рынок, на котором люди будут входить на рынок с равной властью, отрицая наемное рабство.^[19] Сторонники считают, что кооперативы, кредитные союзы и другие формы собственности рабочих станут жизнеспособными, не подпадая под государственный. Рыночный социализм также использовался для описания некоторых индивидуалист-анархист работы, в которых утверждается, что свободный рынок помогает рабочим и ослабляет капиталистов.^[20][21]

Индивидуалистический анархизм в США

Для американского историка-анархиста Юнис Минетт Шустер «[...] очевидно, что Прудонский Анархизм можно было найти в Соединенных Штатах, по крайней мере, в 1848 году, и он не осознавал своей близости к индивидуалистическому анархизму прошлого. Джозайя Уоррен и Стивен Перл Эндрюс. [...] Уильям Б. Грин представил этот прудонический мутуализм в его наиболее чистой и систематической форме ».^[22] Джозайя Уоррен считается первым американцем анархист,^[23] и четырехстраничную еженедельную газету, которую он редактировал в 1833 году, Мирный революционер, был первым анархистским периодическим изданием,^[24] предприятие, для которого он построил свой собственный печатный станок, отлил свой собственный шрифт и изготовил свои собственные печатные формы.^[24]

Уоррен был последователем Роберт Оуэн и присоединился к сообществу Оуэна в Нью-Хармони, Индиана. Джозия Уоррен назвал фразу "стоить предел цены "стоимость" здесь относится не к уплаченной денежной цене, а к труду, затраченному на производство предмета.^[25] Поэтому «[h] e предложил систему для оплаты людям сертификатов, указывающих, сколько часов они отработали. Они могли обменивать купюры в магазинах по местному времени на товары, на производство которых требовалось столько же времени».^[23] Он проверил свои теории, создав экспериментальный «труд за труд», названный Цинциннати Time Store где торговля была облегчена с помощью банкнот, подкрепленных обещанием выполнить работу. Магазин оказался успешным и проработал три года, после чего был закрыт, чтобы Уоррен мог продолжить создание колоний на основе мутуализм. К ним относятся утопия и Современное время. Уоррен сказал, что Стивен Перл Эндрюс ' Наука общества, опубликованный в 1852 году, был самым ясным и полным изложением собственных теорий Уоррена.^[26]

Потом, Бенджамин Такер объединил экономическую теорию Уоррена и Прудона и опубликовал эти идеи в Свобода называя их «анархистско-социализмом».^[27] Такер сказал: «[T] тот факт, что один класс людей зависит в своей жизни от продажи своего труда, в то время как другой класс людей освобождается от необходимости труда, имея юридическую привилегию продавать то, что не является трудом. [...] И я против такого положения вещей так же сильно, как и любой другой. Но в ту минуту, когда вы лишите привилегии [...] каждый мужчина станет рабочим, обменивающимся с коллегами по работе. [...] Что Анархистско-социализм стремится отменить ростовщичество [...] он хочет лишить капитал его награды ".^[27] Американец индивидуалистические анархисты такие как Такер, считали себя рыночными экономическими социалистами и политическими индивидуалистами, утверждая, что их «анархический социализм» или «индивидуальный анархизм» был «последовательным Манчестерство ".^[28] Левый рыночный анархизм это современная ветвь анархизм свободного рынка это основано на возрождении таких теорий рыночного социализма.^{[29][30][31][32]}

Неоклассическая экономика

Начало 20 века

Начиная с начала 20 века, неоклассическая экономическая теория обеспечил теоретическую основу для более всеобъемлющих моделей рыночного социализма. Ранние неоклассические модели социализма включали роль центрального планового совета (ЦПБ) в установлении равных цен. предельная стоимость достигать Парето эффективность. Хотя эти ранние модели не основывались на традиционных рынках, они были названы рыночными социалистами за использование финансовых цен и расчетов. Альтернативные схемы рыночного социализма включают модели, в которых общественные предприятия или производственные кооперативы работают в свободные рынки по критерию рентабельности. В последних моделях, предложенных американскими экономистами-неоклассиками, общественная собственность на средства производства достигается за счет общественной собственности на них. беспристрастность и социальный контроль инвестиций.

Самые ранние модели неоклассического социализма были разработаны Леон Вальрас, Энрико Бароне (1908)^[33][34] и Оскар Р. Ланге (ок. 1936 г.).^[35] Ланге и Фред М. Тейлор (1929)^[36] предложили, чтобы центральные органы планирования устанавливали цены методом проб и ошибок, внося корректировки по мере возникновения дефицита и излишков, а не полагались на механизм свободных цен. Если бы был дефицит, цены были бы повышены; если бы были излишки, цены были бы снижены.^[37] Повышение цен будет стимулировать предприятия к увеличению производства, движимому желанием увеличить свою прибыль, и тем самым устранить дефицит. Снижение цен подтолкнет предприятия к сокращению производства для предотвращения потерь, что устранит излишки. Следовательно, это будет симуляция рыночного механизма, который, по мнению Ланге, сможет эффективно управлять спросом и предложением.^[38]

Хотя Модель Ланге – Лернера часто называли рыночным социализмом, его лучше описать как симуляцию рынка, потому что не существовало рынков факторов производства для распределения капитальных благ. Целью модели Ланге – Лернера было однозначно заменить рынки нерыночной системой распределения ресурсов.^[39][40]

Х. Д. Дикинсон опубликовал две статьи, предлагающие одну из форм рыночного социализма, а именно «Ценообразование в социалистическом сообществе» (Экономический журнал 1933 г.) и «Проблемы социалистической экономики» (Экономический журнал 1934 г.). Дикинсон предложил математическое решение, с помощью которого проблемы социалистической экономики могли быть решены центральным агентством планирования. Центральное агентство будет располагать необходимой статистикой по экономике, а также способностью использовать статистику для управления производством. Экономику можно представить в виде системы уравнений. Значения решений для этих уравнений можно использовать для определения цены на все товары по предельным издержкам и прямому производству. Хайек (1935) возражал против предложения моделировать рынки с помощью уравнений. Дикинсон (1939) принял предложение Ланге-Тейлора для моделирования рынков методом проб и ошибок.

Версия рыночного социализма Ланге – Дикинсона удерживала капитальные вложения вне рынка. Ланге (1926, стр. 65) настаивал на том, что центральный плановый совет должен устанавливать нормы накопления капитала произвольно. Ланге и Дикинсон видели потенциальные проблемы бюрократизации в рыночном социализме. Согласно Дикинсону, «попытка сдержать безответственность свяжет менеджеров социалистических предприятий такой бюрократической волокитой и бюрократическим регулированием, что они потеряют всякую инициативу и независимость» (Дикинсон, 1938, стр. 214). В Экономика контроля: принципы экономики благосостояния (1944), Абба Лернер признал, что капитальные вложения будут политизированы при рыночном социализме.

Конец 20 века - начало 21 века

Экономисты, работающие в бывшей Югославии, в том числе уроженцы Чехии Ярослав Ванек и хорватского происхождения Бранко Хорват, продвигала модель рыночного социализма, получившую название иллирийской модели, когда компании принадлежали обществу их служащим и были рабочее самоуправление и конкурировали друг с другом на открытых и свободных рынках.

Американские экономисты во второй половине 20-го века разработали модели, основанные на купонном социализме (экономист Джон Ремер ) и экономическая демократия (философом Дэвид Швейкарт ).

Пранаб Бардхан и Джон Ремер предложила форму рыночного социализма, при которой существовал фондовый рынок, на котором доли капитала распределялись поровну между гражданами. На этом фондовом рынке нет покупки или продажи акций, что приводит к негативным внешним эффектам, связанным с концентрацией собственности на капитал. Модель Бардхана и Ремера удовлетворяла основным требованиям как социализма (рабочие владеют всеми факторами производства, а не только трудом), так и рыночной экономики (цены определяют эффективное распределение ресурсов). Новозеландский экономист Стивен О'Доннелл расширил модель Бардхана и Ремера и разложил функцию капитала в систему общего равновесия, чтобы учесть предпринимательскую активность в рыночных социалистических экономиках. О'Доннелл (O'Donnell, 2003) разработал модель, которую можно было бы использовать в качестве образца для стран с переходной экономикой, и результаты показали, что, хотя модели рыночного социализма были изначально нестабильны в долгосрочной перспективе, они обеспечили бы в краткосрочной перспективе экономическую инфраструктуру, необходимую для успешный переход от плановой к рыночной экономике.

В начале 21 века Экономист-марксист Ричард Д. Вольф переориентировал марксистскую экономику, придав ей микрофонный фокус. Основная идея заключалась в том, что переход от капитализма к социализму требовал реорганизации предприятия от иерархической капиталистической модели сверху вниз к модели, в которой принимались все ключевые решения предприятия (что, как, где производить и что делать с результатами). по принципу «один работник - один голос». Вольф назвал их рабочими самоуправляемыми предприятиями (WSDE). То, как они будут взаимодействовать друг с другом и с потребителями, оставалось открытым для демократических социальных решений и могло повлечь за собой рынки или планирование, или, вероятно, их сочетание.

Защитники рыночного социализма, такие как Ярослав Ванек утверждают, что подлинно свободные рынки невозможны в условиях частной собственности на производственную собственность.Вместо этого он утверждает, что классовые различия и неравенство в доходах и власти, являющиеся результатом частной собственности, позволяют интересам доминирующего класса склонять рынок в свою пользу либо в форме монополии и рыночной власти, либо путем использования их богатства и ресурсы для законодательного закрепления государственной политики, которая отвечает их конкретным деловым интересам. Кроме того, Ванек заявляет, что рабочие в социалистической экономике, основанной на кооперативных и самоуправляемых предприятиях, имеют более сильные стимулы для максимизации производительности, потому что они будут получать долю прибыли (основанную на общей производительности их предприятия) в дополнение к получению своей фиксированной заработной платы. или зарплата. Более сильные стимулы для максимизации производительности, которые, по его мнению, возможны в социалистической экономике, основанной на кооперативных и самоуправляемых предприятиях, могут быть реализованы в условиях рыночной экономики, если компании, принадлежащие сотрудникам были нормой, как предполагали различные мыслители, в том числе Луи О. Келсо и Джеймс С. Альбус.^[41]

Антиравновесная экономика

Еще одна форма рыночного социализма была продвинута критиками центральное планирование и вообще неоклассической теория общего равновесия. Наиболее известные из этих экономистов были Алек Нове и Янош Корнаи. В частности, Алек Нове предложил то, что он назвал возможным социализмом, - смешанную экономику, состоящую из государственных предприятий, автономных государственных фирм, кооперативов и малых частных предприятий, действующих в рыночной экономике, что подразумевает роль макроэкономического планирования.^[42]

На практике

В различных экономиках существовал ряд элементов рыночного социализма. В экономия бывшего Социалистическая Федеративная Республика Югославия широко считается формой рыночного социализма, основанного на общественные кооперативы, рабочее самоуправление и рыночное размещение капитала. Некоторые из экономических реформ, проведенных в Пражская весна к Александр Дубчек, то лидер из Чехословакия, включал элементы рыночного социализма.^[43]

Вьетнам с социалистическая рыночная экономика самопровозглашен как рыночный социалист. Здесь очень широко распространены кооперативы, особенно в сельском хозяйстве и розничной торговле, при этом государственная собственность из командные высоты экономики.^[44] Кооперативные предприятия во Вьетнаме также поощряются и поддерживаются государством, получая множество преимуществ, которых нет у частных компаний.^[45]

В Корпорация Мондрагон в Страна Басков, Coop в Италия и кооперативы во многих других странах широко упоминаются как весьма успешные кооперативные предприятия, основанные на собственности рабочих или потребителей и демократическом управлении.^{[нужна цитата ]} Питер Друкер описал систему регулируемых пенсионных фондов США, предоставляющих капитал на финансовые рынки, как «социализм пенсионных фондов».^[46] Уильям Х. Саймон охарактеризовал социализм пенсионных фондов как «форму рыночного социализма», заключив, что он многообещающий, но, возможно, с более ограниченными перспективами, чем предполагали его энтузиасты.^[47]

В экономия из Куба под властью Рауль Кастро был описан как попытка рыночных социалистических реформ.^[48] Точно так же экономика Ливия при Муаммаре Каддафи можно было бы охарактеризовать как форму рыночного социализма как Муаммар Каддафи с Третья международная теория имеет много общего с югославским самоуправлением.^[49][50]

Политика, аналогичная предложению рыночного социализма социальный дивиденд и базовый доход схемы были реализованы на основе государственной собственности на природные ресурсы Аляски (Постоянный фонд Аляски ) и в Норвегии ( Государственный пенсионный фонд Норвегии ). Беларусь под Александр Лукашенко иногда описывается как рыночный социалист.^[51] Эфиопия под Абий Ахмед недавно был описан как рыночный социалист.^[52]

Отношение к политическим идеологиям

Марксизм-ленинизм

Смотрите также: Марксизм-ленинизм

Выражение «рыночный социализм» иногда использовалось в отношении любой попытки Плановая экономика советского типа ввести рыночные элементы в свою экономическую систему. В этом смысле рыночный социализм впервые был предпринят в 1920-х годах в Советском Союзе как Новая экономическая политика (НЭП) до того, как его бросили. Позже элементы рыночного социализма были введены в Венгрия (где его прозвали гуляш коммунизм ), Чехословакия и Югославия (видеть Титизм ) в 1970-1980-х гг. Современный Экономика Беларуси был описан как рыночная социалистическая система. В Советский союз попытался ввести рыночную систему с ее перестройка реформы под Михаил Горбачев. На более поздних этапах в высших кругах велись разговоры о том, что Советский Союз должен двигаться к рыночной социалистической системе.

Исторически сложилось так, что такие системы рыночного социализма пытаются сохранить государственную собственность командные высоты экономики таких как тяжелая промышленность, энергетика и инфраструктура, при этом внедряя децентрализованное принятие решений и предоставляя местным менеджерам больше свободы в принятии решений и реагировании на запросы рынка. Системы рыночного социализма также допускают частную собственность и предпринимательство в сфере услуг и других вторичных секторах экономики. В рынок разрешено определять цены на потребительские товары и сельскохозяйственную продукцию, а фермерам разрешается продавать всю или часть своей продукции на открытом рынке и сохранять часть или всю прибыль в качестве стимула для увеличения и улучшения производства.

Социализм с китайской спецификой

Основные статьи: Социализм с китайской спецификой и Социалистическая рыночная экономика

Термин рыночный социализм использовался для обозначения реформированных экономических систем в Марксистско-ленинские государства, особенно применительно к современной экономике Китайская Народная Республика, где система свободных цен используется для распределения капитальных благ как в государственном, так и в частном секторах. Однако китайские политические и экономические сторонники социалистическая рыночная экономика не считают это формой рыночного социализма в неоклассическом смысле^[53] и многие западные экономисты и политологи подвергают сомнению степень, в которой эта модель представляет собой форму рыночного социализма, часто предпочитая описывать ее как государственный капитализм.^[54]

Несмотря на схожесть по названию, рыночный социализм заметно отличается от социалистической рыночной экономики и социалистическая рыночная экономика модели практикуются в современном Китайская Народная Республика и Социалистическая Республика Вьетнам, соответственно. Официально эти экономические системы представляют собой рыночные экономики, которые находятся в длительном процессе перехода к социализму.^[55] Ключевые различия между моделями рыночного социализма и китайскими и вьетнамскими моделями включают роль частных инвестиций в предприятия, отсутствие системы социальных дивидендов или базового дохода для справедливого распределения государственных доходов среди населения, а также существование и роль финансовых рынков в экономике. Китайская модель - рынки, которых нет в литературе о рыночном социализме.^[54]

Китайский опыт социализм с китайской спецификой часто называют социалистической рыночной экономикой, где командные высоты находятся в государственной собственности, но значительная часть как государственного, так и частного секторов экономики регулируется рыночной практикой, включая биржу для торговли акциями и использование косвенных макроэкономических рыночных механизмов (т. е. фискальный, денежный и промышленная политика ) влиять на экономику таким же образом, как правительства влияют на экономику в капиталистических странах. Рынок является арбитром для большей части экономической деятельности, при этом экономическое планирование отнесено к макроэкономическому правительственному индикативному планированию, которое не включает принятие микроэкономических решений, которое остается на усмотрение отдельных организаций и государственных предприятий. Эта модель включает значительное количество частных фирм, которые действуют как коммерческий бизнес, но только в сфере потребительских товаров и услуг.^[56]

В китайской системе директивное планирование, основанное на обязательных требованиях к объему производства и квотах, было вытеснено рыночными механизмами для большей части экономики, включая как государственный, так и частный секторы, хотя правительство участвует в ориентировочное планирование для крупных государственных предприятий.^[56] По сравнению с плановой экономикой советского типа, модель социалистического рынка Китая основана на акционирование государственных учреждений, преобразовав их в акционерные общества. По состоянию на 2008 год в подчинении центрального правительства находилось 150 государственных корпораций.^[57] Эти государственные корпорации были реформированы и стали все более динамичными и в 2008 году стали основным источником доходов государства.^[58][59] возглавляя восстановление экономики в 2009 году после мирового финансового кризиса.^[60]

Эта экономическая модель защищена от Марксистско-ленинский перспектива, в которой говорится, что плановая социалистическая экономика может возникнуть только после того, как сначала будут разработаны основы социализма путем создания рыночной экономики и экономики товарного обмена; и что социализм возникнет только после того, как эта стадия исчерпает свою историческую необходимость и постепенно трансформируется в социализм.^[53] Сторонники этой модели утверждают, что экономическая система бывшего Советского Союза и его сателлиты пытались перейти от естественной экономики к плановой посредством декрета, не пройдя необходимую фазу развития рыночной экономики.^[61]

Демократический социализм

Смотрите также: Демократический социализм

Некоторые демократические социалисты выступают за формы рыночного социализма, некоторые из которых основаны на самоуправлении. Другие выступают за нерыночный экономика участия на основе децентрализованного экономического планирования.^[62]

Анархизм

Основные статьи: Анархизм свободного рынка, Индивидуалистический анархизм, Левый рыночный анархизм, и Мутуализм (экономическая теория)

Пьер-Жозеф Прудон был основным сторонником мутуализм и повлиял на многие позже индивидуалист-анархист и социальный анархист мыслители

Французский философ Пьер Жозеф Прудон первый человек, который называл себя анархист и считается одним из самых влиятельных его теоретиков. Многие считают Прудона «отцом анархизма».^[63] Прудон стал членом Французский парламент после Французская революция 1848 года, где он назвал себя федералист.^[64] Самое известное утверждение Прудона состоит в том, что "Собственность - воровство! ", содержащаяся в его первом крупном произведении Что такое собственность?, издана в 1840 году. Издание книги привлекло внимание французских властей. Это также привлекло внимание Карл Маркс, начавший переписку с Прудоном. Эти двое повлияли друг на друга и встретились в Париже, когда Маркс был там сослан. Их дружба окончательно закончилась, когда Маркс ответил на предложение Прудона. Философия бедности с провокационным названием Бедность философии. Спор стал одним из источников раскола между анархистом и Марксист крылья Международная ассоциация рабочих. Мутуализм является анархическая школа мысли и рыночный социалист экономическая теория который выступает за социалист общество, где каждый человек обладает средства производства, индивидуально или коллективно, при этом торговля представляет собой эквивалентное количество труда в свободный рынок.^[65] Неотъемлемой частью этой схемы было создание банка взаимного кредитования, который будет ссужать производителям под минимальную процентную ставку, достаточно высокую, чтобы покрыть административные расходы.^[66] Мутуализм основан на трудовая теория стоимости который утверждает, что когда труд или его продукт продается, он должен получать в обмен товары или услуги, воплощающие «количество труда, необходимое для производства предмета точно такой же и равной полезности».^[67]

Мутуализм зародился в трудах Прудона. Мутуалисты выступают против идеи получения людьми дохода за счет ссуд, инвестиций и ренты, поскольку они считают, что эти люди не работают. Противодействуя этому виду дохода, Прудон заявил, что никогда не намеревался «запрещать или подавлять на основании суверенного указа земельную ренту и проценты на капитал. Я думаю, что все эти проявления человеческой деятельности должны оставаться свободными и добровольными для всех: я прошу для них никаких модификаций, ограничений или подавлений, кроме тех, которые являются естественным и неизбежным результатом универсализации принципа взаимности, который я предлагаю ".^[68] Поскольку они обеспечивают право рабочего на полный продукт своего труда, мутуалисты поддерживают рынки или же искусственные рынки и свойство в продукте труда. Однако мутуалисты выступают за условные права собственности на землю, право собственности на которую законно только до тех пор, пока она остается в использовании или оккупации (что Прудон называл владение),^[69] защищая личная собственность на месте частная собственность.^[70][71] Однако некоторые анархисты-индивидуалисты, такие как Бенджамин Такер начал называть владение мячом свойство или же частная собственность.^[72][73]

Джозайя Уоррен считается первым американским анархист^[23] и четырехстраничную еженедельную газету, которую он редактировал в 1833 году, Мирный революционер, был первым издаваемым анархистским периодическим изданием.^[24] Для американского историка-анархиста Юнис Минетт Шустер «[...] очевидно, что прудонский анархизм был обнаружен в Соединенных Штатах, по крайней мере, в 1848 году и что он не осознавал своей близости к Индивидуалистический анархизм из Джозайя Уоррен и Стивен Перл Эндрюс. [...] Уильям Б. Грин представил этот прудонический мутуализм в его наиболее чистой и систематической форме ».^[74] Позже американский анархист-индивидуалист Бенджамин Такер «выступал как против государства, так и против капитализма, против угнетения и эксплуатации. Хотя он и не был против рынка и собственности, он был решительно против капитализма, поскольку он был, по его мнению, поддерживаемой государством монополией социальной сферы. капитал (инструменты, машины и т. д.), который позволяет владельцам эксплуатировать своих служащих, т. е. избегать выплаты рабочим полной стоимости их труда. Он считал, что «рабочие классы лишаются своих доходов из-за ростовщичества в трех его формах: процента, рента и прибыль ». Следовательно,«Свобода отменит проценты; он упразднит прибыль; отменит монополистическую ренту; отменит налогообложение; это отменит эксплуатацию труда; он отменит все средства, с помощью которых любой рабочий может быть лишен любого его продукта ". Эта позиция ставит его прямо в либертарианскую социалистическую традицию, и, что неудивительно, Такер много раз называл себя социалистом и считал свою философию таковой" [a ] нархистский социализм ».^[75][76]

Бенджамин Такер, Американский индивидуалист-анархист

Французский индивидуалист-анархист Эмиль Арман демонстрирует явную оппозицию капитализму и централизованной экономике, когда он сказал, что индивидуалист-анархист "внутренне остается непоколебимым - фатально непреклонным - морально, интеллектуально, экономически (капиталистическая экономика и управляемая экономика, спекулянты и изготовители отдельных систем одинаково противны им. ему.)".^[77] Он выступал за плюралистическую экономическую логику, когда сказал: «Здесь и там все происходит - здесь каждый получает то, что ему нужно, там каждый получает все, что нужно, в соответствии со своими возможностями. Здесь, подарок и бартер - один товар за другим; там обмен - товар на репрезентативную стоимость. Здесь производитель является владельцем продукта, там продукт передается в коллективное владение ».^[78] Испанский индивидуалист-анархист Мигель Хименес Игуалада считали, что «капитализм - это результат правительства; исчезновение правительства означает, что капитализм головокружительно падает с пьедестала. [...] То, что мы называем капитализмом, - это не что-то иное, а продукт государства, в котором единственное, что существует быть продвинутым - это прибыль, хорошая или приобретенная плохо. Поэтому бороться с капитализмом - бессмысленная задача, так как Государственный капитализм или капитализм предпринимательства, пока существует правительство, будет существовать эксплуатирующий капитал. Борьба, но сознательная, идет против государства ".^[79] Его взгляд на классовое разделение и технократия заключаются в следующем: «Поскольку, когда никто не работает на другого, тот, кто наживается на богатстве, исчезает, так же как исчезнет правительство, когда никто не обратит внимания на тех, кто изучил четыре вещи в университетах и ​​из-за этого они притворяются, что управляют людьми. Крупные промышленные предприятия будут быть преобразованным мужчинами в большие ассоциации, в которых каждый будет работать и получать удовольствие от результатов своей работы. И от тех простых и красивых проблем, с которыми сталкивается анархизм, и тот, кто применяет их на практике и живет ими, является анархистом. [...] Приоритет, который без отдыха должен сделать анархист, - это то, в котором никто не должен никого эксплуатировать, ни один человек никому, поскольку такое отказ от эксплуатации приведет к ограничению собственности индивидуальными потребностями ".^[80]

Левый рыночный анархизм рыночная социалистическая форма индивидуалистический анархизм, левый либертарианство и либертарианский социализм^[81] связаны с такими учеными, как Кевин Карсон,^[82][83] Родерик Т. Лонг,^[84][85] Чарльз В. Джонсон,^[86] Брэд Спэнглер,^[87] Самуэль Эдвард Конкин III,^[88] Шелдон Ричман,^[89][90][91] Крис Мэтью Скиабарра^[92] и Гэри Шартье,^[93] кто радикально подчеркивает ценность свободные рынки, названный освобожденные рынки чтобы отличить их от общей концепции, которая, по мнению этих либертарианцев, пронизана капиталист и государственник привилегии.^[94] Их называют левыми рыночными анархистами^[95] или ориентированные на рынок левые либертарианцы,^[91] сторонники этого подхода решительно подтверждают классический либерал идеи свободных рынков и самообладание сохраняя доведенные до логических выводов, эти идеи поддерживают антикапиталистический, антикорпоративный, антииерархический, прорабочий позиции по экономике; антиимпериализм во внешней политике; и полностью либеральные или радикальные взгляды на социокультурные проблемы.^[96][97]

Генеалогия современного левого рыночного анархизма, иногда называемого рыночно ориентированным левым либертарианством,^[98] в значительной степени совпадает с Левое либертарианство Штайнера-Валлентайна как корни этой традиции изложены в книге Истоки левого либертарианства.^[99] Левый либертарианство Карсона – Лонга восходит к 19 веку мутуализм и в работе таких фигур как Томас Ходжскин, Французская либеральная школа мыслители, такие как Гюстав де Молинари и Американские анархисты-индивидуалисты Бенджамин Такер и Лизандр Спунер. В то время как рыночно-ориентированные либертарианцы после Такера, за заметными исключениями, имели тенденцию объединяться с политическими правыми, отношения между этими либертарианцами и Новые левые процветала в 1960-х, заложив основу современного левого рыночного анархизма.^[100] Левый рыночный анархизм отождествляется с левым либертарианством, которое называет несколько взаимосвязанных, но различных подходов к политика, общество, культура, политическая и социальная теория, которые подчеркивают индивидуальная свобода и социальная справедливость.^[101]

В отличие от правые либертарианцы, левые либертарианцы считают, что ни смешивание труда с природные ресурсы достаточно для генерации полного частная собственность права^[102][103] и утверждать, что природные ресурсы (земля, нефть, золото и деревья) должны храниться в некоторых эгалитарный манера, либо без собственности, либо принадлежит коллективно.^[103] Те левые либертарианцы, которые поддерживают собственность, делают это в соответствии с другими нормами собственности.^{[104][105][106][107]} и теории,^{[108][109][110]} или при условии, что вознаграждение предлагается местный или же Мировое сообщество.^[103]

Критика

Сторонники отмены смертной казни Такие как Дэвид МакНелли утверждают в марксистской традиции, что логика рынка по своей сути приводит к несправедливым результатам и ведет к неравным обменам, утверждая, что Адам Смит моральные намерения и моральная философия России, поддерживающие равный обмен, были подорваны практикой свободного рынка, который он отстаивал - развитием рыночная экономика включал принуждение, эксплуатацию и насилие, которые не могла допустить моральная философия Смита. МакНалли критикует рыночных социалистов за веру в возможность справедливых рынков, основанных на равных обменах, которые могут быть достигнуты путем удаления паразитических элементов из рыночной экономики, таких как частная собственность из средства производства, утверждая, что рыночный социализм - оксюморон, когда социализм определяется как конец наемный труд.^[111]

Смотрите также

• Совместное определение
• Дистрибьютизм
• Либеральный социализм
• Новый экономический механизм
• Социальная рыночная экономика
• Социальная собственность
• Социалистическая рыночная экономика
• Титизм

Рекомендации

1. О'Хара, Филипп (сентябрь 2000 г.). Энциклопедия политической экономии, Том 2. Рутледж. п. 71. ISBN  978-0415241878. Рыночный социализм - это общее обозначение ряда моделей экономических систем. С одной стороны, рыночный механизм используется для распределения экономической продукции, организации производства и распределения факторов производства. С другой стороны, экономический излишек достается обществу в целом, а не классу частных (капиталистических) собственников, посредством той или иной формы коллективной, общественной или общественной собственности на капитал.
2. Бьюкенен, Алан Э. (1985). Этика, эффективность и рынок. Oxford University Press, США. стр. 104–105. ISBN  978-0-8476-7396-4.
3. Грегори, Пол Р .; Стюарт, Роберт С. (2003). Сравнение экономических систем XXI века. п. 142. «Это экономическая система, сочетающая общественную собственность на капитал с рыночным распределением капитала ... Государство владеет средствами производства, и доходы от этого получают общество в целом». ISBN  0-618-26181-8.
4. Марангос, Джон (2004). «Социальные дивиденды по сравнению с гарантией базового дохода в рыночном социализме». Международный журнал политической экономии. 34 (3): 20–40. Дои:10.1080/08911916.2004.11042930. JSTOR  40470892. S2CID  153267388.
5. Бокман, Йоханна (2011). Рынки во имя социализма: левые истоки неолиберализма. Stanford University Press. ISBN  978-0-8047-7566-3.
6. Рузвельт III, Франклин Делано; Дэвид Белкин (1994). Почему рыночный социализм?. M.E. Sharpe, Inc. п. 314. ISBN  978-1-56324-465-0. Социал-демократия достигает большего эгалитаризма через ex post государственные налоги и субсидии, тогда как рыночный социализм делает это через ex ante изменения форм собственности на предприятия.
7. Стил, Дэвид Рамзи (сентябрь 1999 г.). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета. Открытый суд. п. 177. ISBN  978-0875484495. В начале 1920-х годов выражение «рыночный социализм» (Marktsozialismus) стало обычным явлением. Было сочтено необходимым использовать специальный термин, чтобы отличить тех социалистов, которые были готовы принять некоторую роль на рынке факторов производства, от ныне господствующих социалистов, которые этого не сделали.
8. Ремер, Джон (1 января 1994). Будущее социализма. Издательство Гарвардского университета. п. 28. ISBN  978-0674339460. Первый этап ознаменовался осознанием социалистами того, что цены должны использоваться для экономического расчета при социализме; учет в какой-то «естественной единице», такой как количество воплощенной энергии или рабочей силы, просто не будет работать. Второй этап характеризовался представлением о том, что можно будет рассчитать цены, при которых будет достигнуто общее равновесие в социалистической экономике, путем решения сложной системы одновременных уравнений [...]. Третий этап ознаменовался осознанием Ланге и других, что рынки действительно потребуются для поиска социалистического равновесия [...].
9. МакНелли, Дэвид (1993). Против рынка: политическая экономия, рыночный социализм и марксистская критика. Verso. п. 44. ISBN  978-0-86091-606-2. [...] [В] 1820-х годах «смитианские» апологеты промышленного капитализма противостояли «смитианским» социалистам в энергичных и часто злобных дебатах по поводу политической экономии.
10. Собственность и пророки: эволюция экономических институтов и идеологий, Э.К. Хант, опубликовано М.Э. Шарпом, ISBN  978-0-7656-0609-9, п. 72
11. Кевин Карсон (16 июля 2006 г.). "Дж. С. Милль, рыночный социалист". Блог мутуалистов: антикапитализм свободного рынка. Получено 2 марта 2016.
12. Милл, Джон Стюарт; Бентам, Джереми; Райан, Алан, изд (2004). Утилитаризм и другие очерки. Лондон: Penguin Books. п.11. ISBN  978-0-14-043272-5.
13. Уилсон, Фред (2007). «Джон Стюарт Милль: политическая экономия». Стэнфордская энциклопедия философии. Стэндфордский Университет. Получено 4 мая 2009.
14. Милл, Джон Стюарт (1852). «Об общих принципах налогообложения, т.2.14». Принципы политической экономии. [Интернет-библиотека свободы]. Получено 6 января 2013. (3-е издание; отрывок о фиксированном налогообложении был изменен автором в этом выпуске, что подтверждается в сноске 8 к этому онлайн-изданию. Это предложение заменено в 3-м издании предложением оригинала: «Это частичное налогообложение, которое является легкая форма разбоя ".
15. Экелунд, Роберт Б. Младший; Эбер, Роберт Ф. (1997). История экономической теории и метода (4-е изд.). Waveland Press [Лонг-Гроув, Иллинойс]. п. 172. ISBN  978-1-57766-381-2.
16. Уилсон, Фред (10 июля 2007 г.). "Джон Стюарт Милл". Стэнфордская энциклопедия философии. Проверено 17 марта 2008 года.
17. Баум, Брюс. «Дж. С. Милль и либеральный социализм». В Урбанати, Надия; Захарс Алекс, ред. (2007). Политическая мысль Дж. С. Милля: двухсотлетняя переоценка. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. «Милль, напротив, продвигает форму либерально-демократического социализма для расширения свободы, а также для реализации социальной и распределительной справедливости. Он предлагает убедительный анализ экономической несправедливости и справедливости, который сосредоточен на его понимании свободы и ее условий». .
18. Принципы политической экономии с некоторыми из их приложений к социальной философии, IV.7.21 Джон Стюарт Милль: Политическая экономия, IV.7.21.
19. Кевин Карсон (19 января 2006 г.). «Евгений Плавюк об анархистском социализме». Блог Mutualist: Антикапитализм свободного рынка. Получено 2 марта 2016.
20. Мюррей Букчин, Призрак анархо-синдикализма.
21. Роберт Грэм, Общая идея революции Прудона.
22. Юнис Минетт Шустер. "Индейский анархизм: исследование левого американского индивидуализма". противallauthority.org. Архивировано из оригинал 14 февраля 2016 г.. Получено 2 марта 2016.
23. Палмер, Брайан (29 декабря, 2010 г.) Что анархисты хотят от нас?, Slate.com
24. Уильям Бейли, «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 4 февраля 2012 г.. Получено 17 июн 2013. Джозия Уоррен: первый американский анархист - социологическое исследование, Boston: Small, Maynard & Co., 1906, стр. 20
25. "У часов есть Стоимость и ценить. СТОИМОСТЬ состоит из количества труда, затраченного на добычу полезных ископаемых или природных богатств, на превращение их в металлы… »Уоррен, Джозия. Справедливая торговля
26. Чарльз А. Мэдисон. «Анархизм в США». Журнал истории идей, Vol. 6, No. 1 (январь 1945 г.), стр. 53
27. Бенджамин Такер. Вместо книги, п. 404
28. Такер, Бенджамин (1926). Индивидуальная свобода: отрывки из произведений Бенджамина Р. Такера. Нью-Йорк: Vanguard Press. С. 1–19.
29. Гэри Шартье и Чарльз В. Джонсон (редакторы). Рынки, а не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенства, корпоративной власти и структурной бедности. Минорные сочинения; 1-е издание 5 ноября 2011 г.
30. Гэри Чартье, «Защитники свободных рынков должны противостоять капитализму», «Антикапитализм свободного рынка?» сессия, ежегодная конференция, Ассоциация образования частного предпринимательства (Csar's Palace, Лас-Вегас, Невада, 13 апреля 2010 г.)
31. Гэри Шартье, «Защитники свободных рынков должны принять« антикапитализм »».
32. Гэри Шартье, Социалистические цели, рыночные средства: пять статей. Cp. Такер, «Социализм».
33. Ф. Кафе (1987), «Бароне, Энрико», В New Palgrave: экономический словарь, ISBN  978-1-56159-197-8, т. 1, с. 195.
34. Энрико Бароне, "Il Ministro della Produzione nello Stato Collettivista", Giornale degli Economisti2. С. 267–93. как «Министерство производства в коллективистском государстве», в Ф. А. Хайек, изд. (1935), Коллективистское экономическое планирование, ISBN  978-0-7100-1506-8 С. 245–290.
35. Робин Ханель (2005), Экономическая справедливость и демократия, Рутледж, ISBN  978-0-415-93344-5, п. 170
36. Тейлор, Фред М. (1929). «Руководство производством в социалистическом государстве». Американский экономический обзор. 19 (1): 1–8. JSTOR  1809581.
37. Марк Скоузен (2001), Создание современной экономики, М.Э. Шарп, ISBN  978-0-7656-0479-8,стр. 414–15.
38. Янош Корнаи (1992), Социалистическая система: политическая экономия коммунизма, Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-828776-6, п. 476.
39. Стил, Дэвид Рамзи (сентябрь 1999 г.). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета. Открытый суд. п. 151. ISBN  978-0875484495. Наконец, есть любопытное обстоятельство, что система Ланге широко приветствуется как новаторское усилие в теории рыночного социализма, хотя это явно не так: даже название `` рыночный социализм '' предшествует Ланге, а система Ланге явно является предложением заменить рынок нерыночной системой.
40. Ослунд, Андерс (1992). Рыночный социализм или реставрация капитализма?. Издательство Кембриджского университета. п. 20. ISBN  9780521411936. Обычно Оскара Ланге считают основоположником концепции рыночного социализма, несмотря на то, что он никогда не говорил о рыночном социализме и не был бы первым, если бы это сделал. Фактически, модель Ланге включает только частичное моделирование рынка для итеративного построения централизованного плана методом проб и ошибок, который относится к набору процедур децентрализации в централизованном планировании.
41. «Кооперативная экономика: интервью с Ярославом Ванеком». Интервью Альберта Перкинса. Проверено 17 марта 2011 года.
42. «Возможный социализм: рынок или план - или и то, и другое».
43. Галия Голан (1971). Правление реформ в Чехословакии: эпоха Дубчека, 1968–1969 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521085861.
44. «Ключевая роль государственного сектора экономики в социалистически ориентированной рыночной экономике Вьетнама неоспорима». Журнал национальной обороны. 13 августа 2019. Дата обращения 5 августа 2020.
45. «Вьетнам выпустит белую книгу по кооперативам». Последние новости Вьетнама. 10 марта 2020. Дата обращения 5 августа 2020.
46. Друкер, Питер Фердинанд (1976). Незримая революция: как социализм пенсионных фондов пришел в Америку. Харпер Коллинз. ISBN  9780060110970.
47. Саймон, Уильям Х. (1995). «Перспективы пенсионного фонда социализма». В McCahery, J .; Picciotto, Sol; Скотт, Колин, ред. Корпоративный контроль и подотчетность: меняющиеся структуры и динамика. Издательство Оксфордского университета. п. 167. ISBN  9780198259909.
48. «Куба движется к рыночному социализму». Новости BBC. 27 марта 2011 г.. Получено 30 декабря 2019.
49. «Ливия». Движение революционных комитетов.
50. Ивекович, Иван (3 апреля 2009 г.). "Libijska džamahirija izmeu prošlosti i sadašnjosti - 1. dio". [«Ливийская Джамахирия между прошлым и настоящим - Часть 1»]. H-Alter (на хорватском). Дата обращения 5 августа 2020.
51. Веселова Е.С. (18 ноября 2016 г.). «Рыночно-социалистическая страна». Проблемы переходной экономики. 58 (6): 546–555. Дои:10.1080/10611991.2016.1222209. S2CID  157129993.
52. «Нарушение: Эфиопия приступит к масштабной приватизации». 5 июн 2018. Получено 30 декабря 2019.
53. Дуань Чжунцяо. «Рыночная экономика и социалистический путь» (PDF). Получено 4 февраля 2016.
54. Рыночный социализм или капитализм? Данные о развитии финансового рынка Китая, 2005 г., Ду, Джулан и Сюй, Ченган. Апрель 2005 г. Круглый стол Международной экономической ассоциации 2005 г. по рынку и социализму, апрель 2005 г.
55. Майкл Караджис. «Социализм и рынок: сравнение Китая и Вьетнама». Ссылки Международный журнал за социалистическое обновление. Получено 20 марта 2013.
56. «Роль планирования в рыночной экономике Китая» В архиве 7 июня 2011 г. Wayback Machine, представленный перед "Международной конференцией по реформе системы планирования Китая" 24-25 марта 2004 г. в Пекине профессором Грегори Чоу, Принстонский университет.
57. «Переоценка государственных предприятий Китая». Forbes. 8 июля 2008 г.
58. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 11 июля 2011 г.. Получено 2 июн 2010.
59. Дэвид А. Ральстон, Джейн Терпстра-Тонг, Роберт Х. Терпстра, Сюэли Ван, «Современные государственные предприятия Китая: умирают ли динозавры или динамические динамо?» В архиве 20 июля 2011 г. Wayback Machine
60. «Китай растет быстрее на фоне тревог». Новости BBC. 16 июля 2009 г.. Получено 12 мая 2010.
61. Вуонг, Куан-Хоанг (февраль 2010 г.). Финансовые рынки в переходной экономике Вьетнама: факты, выводы, последствия. Саарбрюккен, Германия: Издательство VDM. ISBN  978-3-639-23383-4.
62. Андерсон и Херр, Гэри Л. и Кэтрин Г. (2007). Энциклопедия активизма и социальной справедливости. SAGE Publications, inc. п. 448. ISBN  978-1412918121. Некоторые поддерживают концепцию рыночного социализма, посткапиталистической экономики, которая сохраняет рыночную конкуренцию, но социализирует средства производства, а в некоторых версиях распространяет демократию на рабочие места. Некоторое сопротивление нерыночной, основанной на широком участии экономике. Все демократические социалисты согласны с необходимостью демократической альтернативы капитализму.
63. Даниэль Герин, Анархизм: от теории к практике (Нью-Йорк: издательство Monthly Review Press, 1970).
64. Бинкли, Роберт К. Реализм и национализм 1852-1871 гг. Читать книги. п. 118
65. "Вступление". Mutualist.org. Получено 29 апреля 2010.
66. Миллер, Дэвид. 1987. «Мутуализм». Энциклопедия политической мысли Блэквелла. Блэквелл Паблишинг. п. 11
67. Тэнди, Фрэнсис Д., 1896 г., Добровольный социализм, глава 6, параграф 15.
68. Решение социальной проблемы Прудоном, Отредактированный Генри Коэном. Vanguard Press, 1927.
69. Шварц, Кларенс Ли. Что такое мутуализм? VI. Земля и аренда
70. Краудер, Джордж (1991). Классический анархизм: политическая мысль Годвина, Прудона, Бакунина и Кропоткина. Оксфорд: Clarendon Press. С. 85–86. ISBN  9780198277446. "Право собственности [анархисты] - это, по сути, незаслуженная [...] собственность, включая такие вещи, как проценты по ссудам и доход от ренты. Это контрастирует с правами собственности на те товары, которые либо произведены работой владельца, либо необходимы для Прудон первоначально называет законные права собственности на эти товары «владением», и хотя в своей последней работе он называет это «собственностью», концептуальное различие остается тем же. "
71. Харгривз, Дэвид Х. Лондон (2019). За пределами школы: вызов анархистов. Лондон: Рутледж. С. 90–91. ISBN  9780429582363. По иронии судьбы, Прудон имел в виду не буквально то, что он сказал. Его смелость в выражениях была предназначена для акцента, и под словом «собственность» он хотел, чтобы его понимали то, что он позже назвал «суммой ее злоупотреблений». Он осуждал собственность государства. человек, который использует ее для эксплуатации чужого труда без каких-либо усилий со своей стороны, собственности, отличающейся процентами и рентами, путем наложения непроизводителя на производителя. К собственности, рассматриваемой как "владение", право человека на контролировать свое жилище, землю и инструменты, необходимые ему для жизни, Прудон не испытывал враждебности; более того, он считал это краеугольным камнем свободы, и его главная критика коммунистов заключалась в том, что они хотели ее уничтожить ».
72. Редакционная коллегия анархистов FAQ. «Раздел G - индивидуалистический анархизм капиталистичен?». В Анархистские FAQ. Дата обращения 5 июня 2020.
73. Редакционная коллегия анархистов FAQ. «Ответы на некоторые ошибки и искажения в« Часто задаваемых вопросах анархистской теории »Брайана Каплана, версия 5.2». В Анархистские FAQ. Проверено 24 августа 2020 года. «И Такер, и Бакунин разделяли оппозицию Прудона частной собственности (в капиталистическом смысле этого слова), хотя Такер запутал эту оппозицию (и, возможно, случайного читателя), говоря о владении как о« собственности »».
74. "Индейский анархизм: исследование левого американского индивидуализма Юнис Минетт Шустер ". Снова установитеauthority.org. Архивировано из оригинал 14 февраля 2016 г.. Получено 11 октября 2013.
75. «Бенджамин Такер: капиталист или анархист» В архиве 2012-01-07 в Wayback Machine в Анархистские FAQ от разных авторов
76. «Экономические принципы современного социализма - это логический вывод из принципа, изложенного Адамом Смитом в первых главах его« Богатства народов », а именно, что труд является истинным мерилом цены ... Полвека или более после того, как Смит провозгласил вышеизложенный принцип, социализм взял его там, где он его отбросил, и, доведя его до логических заключений, сделал его основой новой экономической философии ... трех разных национальностей, на трех разных языках: Джозия Уоррен, американец; Пьер Ж. Прудон, француз; Карл Маркс, немецкий еврей ... Казалось бы, работа этого интересного трио должна была быть выполнена так почти одновременно. чтобы указать, что социализм витал в воздухе, и что время пришло, а условия благоприятны для появления этой новой школы мысли ... Что касается приоритета времени, то заслуга, кажется, принадлежит Уоррену, американцу , - af поступок, который следует отметить непоколебимым ораторам, которые так любят декларировать против социализма, как импортную статью ». Бенджамин Такер. Индивидуальная свобода
77. ""Анархический индивидуализм как жизнь и деятельность "Эмиля Армана". Spaz.org. 1 марта 2002 г.. Получено 11 октября 2013.
78. Эмиль Арман. Анархический индивидуализм и любовное товарищество
79. "el capitalismo es sólo el efecto del gobierno; desaparecido el gobierno, el capitalismo cae de su pedestal vertiginosamente .... Lo que llamamos capitalismo no es otra cosa que el producto del Estado, dentro del cual lo único que se cultiva es la ganancia , bien o mal habida. Luchar, pues, contra el capitalismo es tarea inútil, porque sea Capitalismo de Estado o Capitalismo de Empresa, mientras el Gobierno exista, existirá el capital que explota. La lucha, pero de conciencias, es contra el Estado. "Anarquismo Мигель Хименес Игуалада
80. "¿La propiedad? ¡Bah! Нет проблем. Porque cuando nadie trabaje para nadie, el acaparador de la riqueza desaparece, como ha de desaparecer el gobierno cuando nadie haga caso a los que aprendieron cuatro cosas en las Universidadelo y porse ese pretenden gobernar a los hombres. Porque si en la tierra de los ciegos el tuerto es rey, en donde todos ven y juzgan y disciernen, el rey estorba. Y de lo que se trata es de que no haya reyes porque todos sean hombres. grandes empresas Industriales las transformarán los hombres en grandes asociaciones donde todos trabajen y disfruten del producto de su trabajo. Y de esos tan sencillos como hermosos issuesas trata el anarquismo y al que lo cumple y vive es al que se le llama anarquista ... Эль hincapié que sin cansancio debe hacer el anarquista es el de que nadie debe explotar a nadie, ningún hombre a ningún hombre, porque esa no-explotación llevaría consigo la limitación de la propiedad a las necesidades individualuales ".Anarquismo Мигель Хименес Игуалада
81. Чартье, Гэри; Джонсон, Чарльз В. (2011). Рынки, а не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенства, корпоративной власти и структурной бедности. Бруклин, Нью-Йорк: второстепенные композиции / Autonomedia
82. Карсон, Кевин А. (2008). Теория организации: либертарианская перспектива. Чарльстон, Южная Каролина: BookSurge.
83. Карсон, Кевин А. (2010). Домашняя промышленная революция: манифест с минимальными накладными расходами. Чарльстон, Южная Каролина: BookSurge.
84. Лонг, Родерик Т. (2000). Причина и ценность: Аристотель против Рэнда. Вашингтон, округ Колумбия: Центр объективистов
85. Лонг, Родерик Т. (2008). "Интервью с Родериком Лонгом "
86. Джонсон, Чарльз В. (2008). "Свобода, равенство, солидарность: к диалектическому анархизму." Анархизм / минархизм: является ли правительство частью свободной страны? В Лонг, Родерик Т. и Мачан, Тибор Олдершот: Ашгейт, стр. 155–88.
87. Спэнглер, Брэд (15 сентября 2006 г.). "Рыночный анархизм как стигмергический социализм В архиве 2011-05-10 в Archive.today."
88. Конкин III, Самуэль Эдвард. Новый либертарианский манифест.
89. Ричман, Шелдон (23 июня 2010 г.). "Почему левый либертарианец? " Фримен. Фонд экономического образования.
90. Ричман, Шелдон (18 декабря 2009 г.). "Рабочие мира объединяются за свободный рынок В архиве 2014-07-22 в Wayback Machine. »Фонд экономического образования.
91. Шелдон Ричман (3 февраля 2011 г.). "Либертарианские левые: антикапитализм свободного рынка, неизвестный идеал В архиве 2019-06-10 в Wayback Machine." Американский консерватор. Проверено 5 марта 2012 года.
92. Скиабарра, Крис Мэтью (2000). Полная свобода: к диалектическому либертарианству. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета.
93. Шартье, Гэри (2009). Экономическая справедливость и естественное право. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
94. Гиллис, Уильям (2011). «Свободный рынок». У Шартье, Гэри и Джонсона, Чарльза. Рынки, а не капитализм. Бруклин, Нью-Йорк: второстепенные композиции / Autonomedia. С. 19–20.
95. Чартье, Гэри; Джонсон, Чарльз В. (2011). Рынки, а не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенства, корпоративной власти и структурной бедности. Бруклин, Нью-Йорк: второстепенные композиции / Autonomedia. С. 1–16.
96. Гэри Шартье и Чарльз В. Джонсон (редакторы). Рынки, а не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенства, корпоративной власти и структурной бедности. Минорные сочинения; 1-е издание (5 ноября 2011 г.)
97. Гэри Шартье присоединился Кевин Карсон, Чарльз Джонсон, и другие (повторяя язык Бенджамин Такер и Томас Ходжскин ) в утверждении, что радикальный рыночный анархизм в силу своего наследия, его освободительных целей и потенциала должен рассматриваться - его сторонниками и другими людьми - как часть социалист традиции, и что рыночные анархисты могут и должны называть себя «социалистами». См. Гэри Чартье, «Защитники свободных рынков должны противостоять капитализму», «Антикапитализм свободного рынка?» сессия, ежегодная конференция, Ассоциация образования частного предпринимательства (Дворец Цезаря, Лас-Вегас, Невада, 13 апреля 2010 г.); Гэри Шартье, «Защитники свободных рынков должны принять« антикапитализм »»; Гэри Шартье, Социалистические цели, рыночные средства: пять статей. Cp. Такер, «Социализм».
98. Крис Скиабарра - единственный ученый, связанный с этой школой левого либертарианства, который скептически относится к анархизму; см. Sciabarra's Полная свобода.
99. Питер Валлентайн и Гиллель Штайнер. Истоки левого либертарианства. Palgrave. 2000 г.
100. Лонг, Родерик Т. (2006). "«Слева и справа» Ротбарда: сорок лет спустя. »Лекция памяти Ротбарда, Конференция австрийских ученых.
101. Связанные, возможно, синонимы, термины включают либертарианство, левое либертарианство, эгалитарно-либертарианство, и либертарианский социализм.
     • Сандстрем, Уильям А. "Эгалитаристско-либертарианский манифест В архиве 2013-10-29 в Wayback Machine."
     • Букчин, Мюррей и Биль, Джанет (1997). Читатель Мюррея Букчина. Нью-Йорк: Касселл. п. 170.
     • Салливан, Марк А. (июль 2003 г.). «Почему движение георгистов не добилось успеха: личный ответ на вопрос, поставленный Уорреном Дж. Самуэльсом». Американский журнал экономики и социологии. 62: 3. п. 612.
102. Валлентайн, Питер; Штайнер, Гиллель; Оцука, Майкл (2005). «Почему левый либертарианство не является бессвязным, неопределенным или неуместным: ответ Фриду» (PDF). Философия и связи с общественностью. 33 (2): 201–215. Дои:10.1111 / j.1088-4963.2005.00030.x. Архивировано из оригинал (PDF) 3 ноября 2012 г.. Получено 23 июля 2013.
103. Нарвесон, Ян; Тренчард, Дэвид (2008). «Левый либертарианство». В Хамуи, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства. Таузенд-Окс, Калифорния: МУДРЕЦ; Институт Катона. С. 288–89. Дои:10.4135 / 9781412965811.n174. ISBN  978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151. OCLC  750831024.
104. Шнак, Уильям (13 ноября 2015 г.). «Панархия процветает при геомутуализме». Центр общества без гражданства. В архиве 10 августа 2018 г. Wayback Machine. Проверено 10 августа 2018.
105. Байас, Джейсон Ли (25 ноября 2015 г.). «Моральная неуместность ренты». Центр общества без гражданства. Проверено 21 марта 2020 года.
106. Карсон, Кевин (8 ноября 2015 г.). "Все ли мы мутуалисты?" Центр общества без гражданства. Проверено 21 марта 2020 года.
107. Гиллис, Уильям (29 ноября 2015 г.). «Органическое возникновение собственности из репутации». Центр общества без гражданства. Проверено 8 апреля 2020.
108. Bylund, Пер (2005). Человек и материя: философское исследование обоснования права собственности на землю на основе самовладения (PDF). Работы студентов LUP (дипломная работа). Лундский университет. Получено 12 июля 2020.
109. Лонг, Родерик Т. (2006). "Без выхода к морю: критика Карсона прав собственности" (PDF). Журнал либертарианских исследований. 20 (1): 87–95.
110. Верхаег, Маркус (2006). «Ротбард как политический философ» (PDF). Журнал либертарианских исследований. 20 (4): 3.
111. МакНелли, Дэвид (1993). Против рынка: политическая экономия, рыночный социализм и марксистская критика. Verso. ISBN  978-0-86091-606-2.

дальнейшее чтение

• Алехандро Агафонов (2012). «Австрийские дебаты о дегомогенизации, или возможность хайековского планировщика», Обзор политической экономии, Vol. 24, № 02.
• Шартье, Гэри; Джонсон, Чарльз В. (2011). Рынки, а не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенства, корпоративной власти и структурной бедности. Бруклин, Нью-Йорк: второстепенные композиции / Autonomedia
• Бертелл Оллман изд. (1998). Рыночный социализм: дебаты среди социалистов, с другими вкладами Джеймса Лоулера, Хиллела Тиктина и Дэвида Шевикарта. Предварительный просмотр.
• Стивен О'Доннелл (2003). Введение предпринимательской деятельности в модели рыночного социализма, University Press, Окленд
• Джон Э. Ремер и другие. (Э. О. Райт, ред.) (1996). Равные доли: как заставить рыночный социализм работать, Verso.
• Алек Нове (1983). Экономика осуществимого социализма, HarperCollins.
• Дэвид Миллер (1989). Рынок, государство и сообщество: теоретические основы рыночного социализма, Clarendon Press, Оксфорд.
• Дэвид Швейкарт (2002). После капитализма, Роуман и Литтлфилд, Лэнхэм, Мэриленд.
• Йоханна Бокман (2011). Рынки во имя социализма: левые истоки неолиберализма, Stanford University Press, Стэнфорд. Предварительный просмотр.