Уильям Моррис - William Morris

О других людях по имени Уильям Моррис см. Уильям Моррис (значения).

Уильям Моррис
Уильям Моррис, автор Фредерик Холлиер, 1887
Родившийся	(1834-03-24)24 марта 1834 г. Walthamstow, Эссекс, Англия
Умер	3 октября 1896 г.(1896-10-03) (62 года) Hammersmith, Миддлсекс, Англия
Род занятий	Художник, дизайнер, писатель, социалист
Известен	Обои на стену и текстильный дизайн, фантастика / средневековье, социализм
Известная работа	Новости из ниоткуда, Колодец на краю света
Супруг (а)	Джейн Берден ​ (м. 1859)​
Дети	Дженни Моррис Мэй Моррис

Уильям Моррис (24 марта 1834 - 3 октября 1896) был британским текстильным дизайнером, поэт, писатель, переводчик и социалистический активист, связанный с британцами. Движение искусств и ремесел. Он внес большой вклад в возрождение традиционных британских текстильное искусство и методы производства. Его литературный вклад помог создать жанр современного фэнтези, в то время как он помог завоевать признание социализм в Fin de siècle Великобритания.

Моррис родился в Walthamstow, Эссекс, богатой семье среднего класса. Он попал под сильное влияние средневековье во время учебы Классика в Оксфордский университет, там присоединение к Бирмингемский сет. После университета вышла замуж Джейн Берден, и установила близкие дружеские отношения с Прерафаэлит художники Эдвард Бёрн-Джонс и Данте Габриэль Россетти и с Неоготика архитектор Филип Уэбб. Уэбб и Моррис разработали красный дом в Кенте, где Моррис жил с 1859 по 1865 год, до переезда в Bloomsbury, центральный Лондон. В 1861 году Моррис основал Моррис, Маршалл, Фолкнер и Ко. фирма декоративно-прикладного искусства с Бёрн-Джонсом, Россетти, Уэббом и другими, которая стала очень модной и востребованной. Фирма оказала большое влияние на внутреннее убранство всего Викторианский период, а Моррис разрабатывает гобелены, обои, ткани, мебель и витражи. В 1875 году он взял на себя полный контроль над компанией, которая была переименована в Morris & Co.

Моррис снял загородный дом в Kelmscott Manor, Оксфордшир, с 1871 года, при этом сохранив главный дом в Лондоне. На него большое влияние оказали визиты в Исландию с Эйрикр Магнуссон, и он произвел серию переводов исландских саг на английский язык. Также он добился успеха с публикацией своих эпических поэм и романов, а именно Земной рай (1868–1870), Сон Джона Болла (1888), Утопист Новости из ниоткуда (1890) и фантастический романс Колодец на краю света (1896 г.). В 1877 году он основал Общество защиты древних построек кампания против ущерба, нанесенного архитектурной реставрацией. Он обнял марксизм и испытал влияние анархизма в 1880-х годах и стал убежденным революционным социалистическим активистом. Он основал Социалистическая лига в 1884 году после участия в Социал-демократическая федерация (SDF), но он порвал с этой организацией в 1890 году. В 1891 году он основал Kelmscott Press для публикации ограниченного тиража, освещенный печатные книги в стиле, которому он посвятил свои последние годы.

Моррис признан одним из самых значительных деятелей культуры Викторианская Британия. Он был наиболее известен при жизни как поэт, хотя посмертно стал более известен своими проектами. В Общество Уильяма Морриса Основанная в 1955 году, посвящена его наследию, при этом были опубликованы многочисленные биографии и исследования его работ. Многие из зданий, связанных с его жизнью, открыты для посетителей, многие его работы можно найти в художественных галереях и музеях, а его проекты все еще находятся в производстве.

Ранние годы

Молодежь: 1834–1852 гг.

Моррис родился в Elm House в Walthamstow, Эссекс 24 марта 1834 г.^[1] Выросший в богатой семье среднего класса, он был назван в честь своего отца, финансиста, который работал партнером в фирме Sanderson & Co., брокерами векселей в Лондонский Сити.^[2] Его матерью была Эмма Моррис (урожденная Шелтон), происходившая из богатой буржуазной семьи из Worcester.^[3] Моррис был третьим из оставшихся в живых детей своих родителей; их первый ребенок, Чарльз, родился в 1827 году, но умер четыре дня спустя. У Чарльза родились две девочки, Эмма в 1829 году и Генриетта в 1833 году, до рождения Уильяма. После этих детей родились братья и сестры Стэнли в 1837 году, Рендалл в 1839 году, Артур в 1840 году, Изабелла в 1842 г., Эдгар в 1844 г. и Алиса в 1846 г.^[4] Семья Морриса была последователем евангелический Протестантский форма христианства, и Уильям был крестился через четыре месяца после его рождения в Церковь Святой Марии, Уолтемстоу.^[5]

Water House, дом детства Морриса; отремонтированный в 2012 году, сейчас в нем Галерея Уильяма Морриса

В детстве Моррис держал в основном прикованным к дому в Elm House его мать; там он много читал, отдавая предпочтение романам Вальтер Скотт.^[6] В 6 лет Моррис вместе с семьей переехал в Грузинский Итальянизировать особняк в Вудфорд Холл, Вудфорд, Эссекс, который был окружен 50 акрами земли, прилегающей к Epping Forest.^[7] Он интересовался рыбалкой со своими братьями, а также садоводством на территории Холла,^[8] и провел много времени, исследуя Лес, где был очарован земляными работами железного века на Loughton Camp и Ambresbury Banks и ранним модерном Охотничий домик в Чингфорд.^[9] Он также прокатился по сельской местности Эссекса на своем пони,^[10] и посетил различные церкви и соборы по всей стране, восхищаясь их архитектурой.^[11] Его отец брал его с визитами за границу, например, в Кентерберийский собор, Садоводческие сады Чизвика и Остров Уайт, где он обожал Blackgang Chine.^[12] В возрасте 9 лет его отправили в Академию молодых джентльменов миссис Арундейл, расположенную неподалеку подготовительную школу; хотя сначала он ездил там каждый день на пони, позже он начал сесть на борт, ему это очень не понравилось.^[13]

В 1847 году неожиданно умер отец Морриса. С этого момента семья полагалась на постоянный доход от медных рудников в Девон Грейт Консолс, и продал Вудфорд Холл, чтобы переехать в меньшую Водный дом.^[14] В феврале 1848 года Моррис начал учебу в Мальборо Колледж в Мальборо, Уилтшир, где он приобрел репутацию чудака по прозвищу «Краб». Он презирал свое пребывание там: над ним издевались, ему было скучно и он тосковал по дому.^[15] Он действительно использовал возможность посетить многие из доисторических мест Уилтшира, такие как Эйвбери и Силбери Хилл, что его очаровало.^[16] Школа была Англиканский в вере, и в марте 1849 года Моррис был утвержден Епископ Солсберийский в часовне колледжа, развивая восторженное влечение к Англо-католическое движение и это Романтик эстетический.^[17] На Рождество 1851 года Морриса отстранили от школы и вернули в Уотер Хаус, где его частным образом обучал преподобный Фредерик Б. Гай, помощник учителя в соседнем доме. Лесная школа.^[18]

Оксфорд и Бирмингемский сет: 1852–1856 гг.

В июне 1852 года Моррис вошел в Оксфордский университет с Эксетер Колледж, хотя, поскольку колледж был полон, он переехал в резиденцию только в январе 1853 года.^[19] Ему не нравился колледж, и ему скучно было то, как они его учили. Классика.^[20] Вместо этого он проявил большой интерес к средневековой истории и средневековой архитектуре, вдохновленный многими средневековыми зданиями Оксфорда.^[21] Этот интерес был связан с растущим Средневековый движение, форма Романтизм который отверг многие ценности викторианской промышленный капитализм.^[22] Для Морриса Средние века представляли собой эпоху сильных рыцарские ценности и органическое, докапиталистическое чувство общности, которые он считал предпочтительнее своего периода.^[23] Это отношение усугублялось его чтением Томас Карлайл книга Прошлое и настоящее (1843), в котором Карлайл отстаивал средневековые ценности как средство решения проблем викторианского общества.^[24] Под этим влиянием росла неприязнь Морриса к современному капитализму, и на него повлияли работы Христианские социалисты Чарльз Кингсли и Фредерик Денисон Морис.^[25]

В колледже Моррис познакомился с товарищем-первокурсником. Эдвард Бёрн-Джонс, который стал его другом и соратником на всю жизнь. Несмотря на то, что они были из очень разных слоев общества, они обнаружили, что у них общее отношение к жизни, оба они были живо интересовались англо-католицизмом и Артурианство.^[26]Через Бёрн-Джонса Моррис присоединился к группе студентов из Бирмингем кто учился в Пембрук-Колледж: Уильям Фулфорд, Ричард Ватсон Диксон, Чарльз Фолкнер, и Кормелл Прайс. Между собой они были известны как «Братство», а среди историков - как Бирмингемский сет.^[27] Моррис был самым богатым членом Сета и щедро отдавал свое состояние другим.^[28] Как и Моррис, Сет были поклонниками поэта Альфред, лорд Теннисон, и собирались вместе, чтобы читать пьесы Уильям Шекспир.^[29]

Автопортрет Уильяма Морриса, 1856 г .; Моррис отрастил бороду в том же году после окончания университета.^[30]

Моррис находился под сильным влиянием произведений искусствоведа. Джон Раскин, будучи особенно вдохновленным его главой «О природе готической архитектуры» во втором томе Камни Венеции; Позже он описал это как «одно из очень немногих необходимых и неизбежных высказываний века».^[31] Моррис принял философию Раскина, заключающуюся в отказе от безвкусного промышленного производства декоративно-прикладного искусства и архитектуры в пользу возвращения к ручному мастерству, ремесленники к статусу художников, создавая искусство, которое должно быть доступным и создаваться вручную, без иерархии художественных сред.^[32][33] Раскин добился внимания в викторианском обществе за то, что отстаивал искусство группы художников, которые появились в Лондоне в 1848 году, называя себя Братство прерафаэлитов. Стиль прерафаэлитов был сильно выражен средневековьем и романтизмом, подчеркивая обилие деталей, насыщенные цвета и сложные композиции; это произвело большое впечатление на Морриса и Сет.^[34] Под влиянием Рескина и Джон Китс Моррис стал уделять больше времени написанию стихов в стиле, имитирующем многие из них.^[35]

И он, и Бёрн-Джонс находились под влиянием среды романтизма и англо-католического движения, и они решили стать священнослужителями, чтобы основать монастырь, в котором они могли бы жить полной жизнью. целомудрие и преданность творчеству, сродни тому, что у современных Назарянинское движение. Однако со временем Моррис стал все более критически относиться к англиканской доктрине, и идея исчезла.^[36] Летом 1854 года Моррис отправился в Бельгию, чтобы посмотреть средневековые картины,^[37] а в июле 1855 г. вместе с Бёрн-Джонсом и Фулфордом отправился через северную Францию, посещая средневековые церкви и соборы.^[38] Именно в этой поездке он и Бёрн-Джонс посвятили себя «жизни искусства».^[39] Для Морриса это решение привело к натянутым отношениям с его семьей, которая считала, что ему следовало заняться либо коммерцией, либо духовенством.^[40] Во время следующего визита в Бирмингем Моррис обнаружил Томас Мэлори с Le Morte d'Arthur, который стал основным текстом о Артуре для него и Бёрн-Джонса.^[41] В январе 1856 г. Сет начал публикацию Журнал Oxford and Cambridge Magazine, предназначенный для содержания «в основном сказок, стихов, дружеской критики и социальных статей». В основном финансируемый Моррисом, который недолго работал редактором и внес большой вклад в него своими рассказами, стихами, обзорами и статьями, журнал длился двенадцать выпусков и получил похвалы от Теннисона и Раскина.^[42]

Ученичество, прерафаэлиты и брак: 1856–1859 гг.

Картина Морриса 1858 года La Belle Iseult, также неточно названный Королева Гвиневра, его единственная сохранившаяся станковая картина, теперь в Галерея Тейт. Модель Джейн Берден, которая вышла замуж за Морриса в 1859 году.

Пройдя свой финал и получив степень бакалавра, Моррис начал обучение в Оксфордском университете. Неоготика архитектор Джордж Эдмунд-стрит в январе 1856 г. Его ученичество было сосредоточено на архитектурном рисунке, и там он был помещен под наблюдение молодого архитектора Филип Уэбб, который стал близким другом.^[43] Вскоре Моррис переехал в лондонский офис Стрит, а в августе 1856 года переехал в квартиру в Bloomsbury, Центральный Лондон с Бёрн-Джонсом, районом, который, возможно, выбран из-за его авангардных ассоциаций.^[44] Моррис был очарован Лондоном, но встревожен его загрязнением и быстрым распространением на соседнюю сельскую местность, назвав его «распространяющейся болезнью».^[45]

Моррис все больше увлекался идиллическими средневековыми изображениями сельской жизни, которые появлялись на картинах прерафаэлитов, и тратил большие суммы денег на покупку таких произведений искусства. Бёрн-Джонс разделял этот интерес, но пошел дальше, став учеником одного из выдающихся художников прерафаэлитов, Данте Габриэль Россетти; Вскоре трое стали близкими друзьями.^[46] Через Россетти Моррис стал общаться с поэтом Роберт Браунинг, и художники Артур Хьюз, Томас Вулнер, и Форд Мэдокс Браун.^[47] Устав от архитектуры, Моррис отказался от своего ученичества, Россетти убедил его заняться живописью, которую он выбрал в стиле прерафаэлитов.^[48] Моррис помог Россетти и Бёрн-Джонсу нарисовать Фрески Артура в Оксфордский союз, хотя его вклады были широко признаны низшими и неквалифицированными по сравнению с вкладами других.^[49] По рекомендации Россетти Моррис и Бёрн-Джонс вместе переехали в квартиру у Блумсбери. Площадь Красного Льва, 17 к ноябрю 1856 года. Моррис спроектировал и заказал мебель для квартиры в средневековом стиле, большую часть которой он нарисовал сценами Артура, прямо отвергая господствующие художественные вкусы.^[50]

Моррис также продолжал писать стихи и начал разрабатывать иллюминированные рукописи и вышитые драпировки.^[51] В марте 1857 года Белл и Денди опубликовали сборник стихов Морриса: Защита Гвиневеры, который в значительной степени финансировался автором. Он плохо продавался и получил несколько отзывов, большинство из которых были неприятными. Обескураженный, Моррис не публиковался еще восемь лет.^[52] В октябре 1857 года Моррис встретился Джейн Берден, женщина из бедной рабочей среды на спектакле. Розетти сначала попросил ее стать моделью для него. Как ни странно, и Розетти, и Моррис были влюблены в нее; Моррис, однако, завязал с ней отношения, и весной 1858 года они обручились; Однако позже Бэрден признался, что никогда не любил Морриса.^[53] Они поженились на скромной церемонии, проведенной в Святой Михаил у северных ворот церкви в Оксфорде 26 апреля 1859 г., перед медовым месяцем в Брюгге, Бельгия, и временно поселившись по адресу Грейт-Ормонд-стрит, 41, Лондон.^[54]

Карьера и слава

Красный дом и фирма: 1859–1865 гг.

Красный дом в Бекслихите; теперь он принадлежит Национальный фонд и открыт для посетителей

Моррис хотел новый дом для себя и своих дочерей, в результате чего был построен красный дом в кентишской деревушке Аптон недалеко от Bexleyheath, в десяти милях от центра Лондона. Дизайн здания был результатом совместных усилий, при этом Моррис сосредоточился на интерьере и экстерьере, разработанном Уэббом, для которого Дом стал его первым заказом в качестве независимого архитектора.^[55] Названный в честь красного кирпича и красной плитки, из которых он был построен, Красный дом отклонил архитектурные нормы, будучи L-образным.^[56] Созданный под влиянием различных форм современной неоготической архитектуры, Дом, тем не менее, был уникальным.^[57] Моррис назвал его «очень средневековым по духу».^[58] Дом и сад, расположенный в саду, были неразрывно связаны в своем дизайне.^[59] На строительство ушло год,^[60] и стоил Моррису 4000 фунтов стерлингов в то время, когда его состояние сильно сократилось из-за резкого падения цен на его акции.^[61] Бёрн-Джонс назвал его «самым красивым местом на Земле».^[62]

После строительства Моррис пригласил в гости друзей, в первую очередь Бёрн-Джонса и его жену. Джорджиана, а также Россетти и его жена Лиззи Сиддал.^[63] Они помогли ему нарисовать фрески на мебели, стенах и потолках, большая часть которых основана на сказках о короле Артуре. Троянская война, и Джеффри Чосер Рассказы, а также он разработал цветочные вышивки для комнат.^[64] Они также проводили много времени, обманывая друг друга, наслаждаясь такими играми, как прятки, и пение под аккомпанемент фортепиано.^[65] Сиддалл оставалась в доме летом и осенью 1861 года, когда она оправилась от выкидыша и пристрастия к ней. лауданум; она умрет от передозировки в феврале 1862 года.^[66]

В апреле 1861 года Моррис основал декоративное искусство Компания, Моррис, Маршалл, Фолкнер и Ко., с шестью другими партнерами: Бёрн-Джонс, Россетти, Уэбб, Форд Мэдокс Браун, Чарльз Фолкнер и Питер Пол Маршалл. Работа из помещения №6 Площадь Красного Льва, они называли себя «Фирмой» и намеревались перенять идеи Раскина по реформированию британского отношения к производству. Они надеялись восстановить украшение как одно из изящных искусств и переняли этику доступности и антиэлитарности.^[67] В качестве дополнительного персонала они наняли мальчиков из Промышленный дом для обездоленных мальчиков в Юстон, центр Лондона, многие из которых прошли обучение в качестве учеников.^[68]

Хотя они работали в рамках неоготической школы дизайна, они отличались от неоготических архитекторов, как Джордж Гилберт Скотт кто просто включил некоторые готические черты в современные здания; вместо этого они стремились полностью вернуться к средневековым готическим методам мастерства.^[69] Фирма производила мебель, архитектурную резьбу, изделия из металла, витражи, фрески.^[70] Их витражи оказались особенно успешными в первые годы существования фирмы, поскольку они пользовались большим спросом в связи с ростом неоготического строительства и реставрации церквей, многие из которых были выполнены по заказу архитектора. Джордж Фредерик Бодли.^[71] Несмотря на антиэлитарный настрой Морриса, Фирма вскоре стала все более популярной и модной среди буржуазии, особенно после их выставки на выставке. 1862 Международная выставка в Южный Кенсингтон, где они были отмечены вниманием прессы и награждены почетными медалями.^[72] Однако они столкнулись с серьезным сопротивлением со стороны авторитетных дизайнерских компаний, особенно принадлежащих к Неоклассика школа.^[73]

Дизайн для Решетка обои, 1862

Моррис постепенно отказывался от живописи, осознавая, что его работам не хватало чувства движения; ни одна из его картин не датирована 1862 годом.^[74] Вместо этого он сосредоточил свои силы на разработке рисунков обоев, первым из которых был «Решетка», разработанный в 1862 году. Его рисунки будут производиться с 1864 года компанией Jeffrey and Co. Islington, который создал их для Фирмы под руководством Морриса.^[75] Моррис также сохранил активный интерес к различным группам, присоединившись к Хогарт Клуб, Средневековое общество и Корпус добровольцев художников, что противоречит его более позднему пацифизму.^[76]

Тем временем семья Морриса продолжала расти. В январе 1861 года у Морриса и Джейни родилась первая дочь: Джейн Элис Моррис, она была широко известна как «Дженни».^[77] В марте 1862 года у Дженни родилась вторая дочь, Мэри «Мэй» Моррис.^[78] Моррис был заботливым отцом для своих дочерей, и годы спустя у них обоих было идиллическое детство.^[79] Однако в браке Морриса были проблемы, поскольку Джейни все больше сближалась с Россетти, который часто рисовал ее. Неизвестно, был ли их роман когда-либо сексуальным, хотя к этому моменту другие члены группы заметили близость Россетти и Джейни.^[80]

Воображая создание художественного сообщества в Аптоне, Моррис помог разработать планы строительства второго дома рядом с Красным домом, в котором Бёрн-Джонс мог бы жить со своей семьей; планы были оставлены, когда сын Бёрн-Джонса Кристофер умер от скарлатина.^[81] К 1864 году Моррис все больше и больше устал от жизни в Красном доме, особенно недовольный тем, что он ежедневно тратил 3-4 часа на дорогу до своего лондонского рабочего места.^[82] Он продал Красный дом, а осенью 1865 года переехал с семьей в дом № 26. Площадь Королевы в Блумсбери, в том же здании, куда ранее летом переехала фирма.^[83]

Площадь Королевы и Земной рай: 1865–1870

Портрет Уильяма Морриса Джорджа Фредерика Уоттса, 1870 год.

На Куин-сквер семья Моррис жила в квартире прямо над магазином Фирмы.^[84] К ним присоединились сестра Джейни Бесси Бертон и несколько слуг.^[85] Между тем, когда Фолкнер ушел, в Фирме происходили изменения, и вместо него они наняли бизнес-менеджера Уоррингтона Тейлора, который оставался с ними до 1866 года. Тейлор привел финансы фирмы в порядок и провел много времени, контролируя Морриса и следя за тем, чтобы он работал по графику.^[86] За эти годы Фирма выполнила ряд громких проектов; с сентября 1866 года по январь 1867 года они обновили Оружейную палату и гобеленовую комнату в Сент-Джеймсский дворец,^[87] в последнем году также проектируя Зеленую столовую в Южный Кенсингтонский музей (сейчас это Зал Морриса в Музее Виктории и Альберта).^[88] Работа Фирмы вызвала растущий интерес со стороны людей в Соединенных Штатах, в результате чего Моррис познакомился с Генри Джеймс и Чарльз Элиот Нортон.^[89] Однако, несмотря на свой успех, Фирма не получала большой чистой прибыли, и это, вкупе со снижением стоимости акций Морриса, означало, что ему пришлось сократить свои расходы.^[90]

Отношения Джейни с Россетти продолжались, и к концу 1860-х слухи об их романе распространились по Лондону, где они регулярно проводили время вместе.^[91] Биограф Морриса Фиона Маккарти утверждал, что вполне вероятно, что Моррис узнал об их романе и признал его существование к 1870 году.^[92] В этом году он подружился с Аглаей Коронио, дочерью богатых греческих беженцев, хотя нет никаких свидетельств того, что у них был роман.^[93] Между тем отношения Морриса с матерью улучшились, и он регулярно брал жену и детей навестить ее в ее доме в Лейтон.^[94] Он также ездил в различные праздники; Летом 1866 года он, Уэбб и Тейлор совершили поездку по церквям северной Франции.^[95]

Карикатурный набросок на Морриса Россетти, Бард и мелкий торговец, отражая его поведение в Фирме

В августе 1866 года Моррис присоединился к семье Бёрн-Джонсов на отдыхе в Lymington, а в августе 1867 года обе семьи отдыхали вместе в Оксфорде.^[96] В августе 1867 года Моррисы отдыхали в Southwold, Саффолк,^[97] а летом 1869 года Моррис взял свою жену в Бад-Эмс в Рейнланд-Пфальц, Центральная Германия, где надеялись, что местные лечебные воды помогут ее недугам. Находясь там, он любил прогулки по деревне и сосредоточился на сочинении стихов.^[98]

Моррис продолжал уделять много времени написанию стихов. В 1867 году Белл и Денди опубликовали эпическую поэму Морриса: Жизнь и смерть Джейсона, за свой счет. Книга представляла собой пересказ древнегреческого мифа о герое. Джейсон и его стремление найти Золотое руно. В отличие от прежней публикации Морриса, Жизнь и смерть Джейсона был хорошо принят, в результате чего издатели заплатили Моррису гонорар за второе издание.^[99]С 1865 по 1870 год Моррис работал над другой эпической поэмой, Земной рай. Созданный как дань уважения Чосеру, он состоит из 24 историй, заимствованных из множества различных культур, и каждая из которых написана разными рассказчиками; действие происходит в конце 14 века, синопсис вращается вокруг группы норвежцев, которые бегут из Черная смерть отплыв из Европы, по пути обнаружив остров, жители которого продолжают поклоняться древнегреческим богам. Опубликовано в четырех частях Ф. С. Эллис, вскоре он приобрел культ, и Моррис зарекомендовал себя как крупный поэт.^[100]

Поместье Келмскоттов и Исландия: 1870–1875 гг.

Главный вход в поместье Келмскоттов

К 1870 году Моррис стал общественный деятель в Великобритании, что привело к неоднократным просьбам прессы предоставить фотографии, которые он презирал.^[101] В том же году он неохотно согласился сесть за портрет художника истеблишмента. Джордж Фредерик Уоттс.^[102] Моррис очень интересовался исландской литературой, так как подружился с исландским теологом. Эйрикур Магнуссон. Вместе они сделали прозаические переводы Эддас и саги для публикации на английском языке.^[103] Моррис также проявил большой интерес к созданию рукописных иллюминированных рукописей, выпустив 18 таких книг в период с 1870 по 1875 год, первая из которых была Книга стихов, выполненный в качестве подарка на день рождения Джорджины Бёрн-Джонс. 12 из этих 18 были рукописными копиями скандинавских сказок, таких как Хальвдан Черный, Фритиоф Смелый, и Жители Эйра. Моррис считал каллиграфия чтобы быть формой искусства, и сам выучил латинский и курсивный шрифт, а также научился писать позолоченные буквы.^[104] В ноябре 1872 г. он опубликовал Любви достаточно, поэтическая драма, основанная на рассказе из средневекового валлийского текста, Мабиногион. Проиллюстрированный гравюрами Бёрн-Джонса, он не имел большого успеха.^[105] К 1871 году он начал работу над романом, действие которого происходит в настоящее время. Роман на голубой бумаге, который был о любовном треугольнике; он так и остался незавершенным, и Моррис позже утверждал, что он был написан не очень хорошо.^[106]

К началу лета 1871 года Моррис начал искать дом за пределами Лондона, где его дети могли бы проводить время вдали от городских загрязнений. Он остановился на Kelmscott Manor в деревне Kelmscott, Оксфордшир, получив в июне совместную аренду с Россетти.^[107] Моррис обожал здание, которое было построено около 1570 г., и проводил много времени в сельской местности.^[108] И наоборот, Россетти был бы недоволен Келмскоттом и, в конце концов, потерпел бы психическое расстройство.^[109] Моррис делил свое время между Лондоном и Келмскоттом, однако, когда Россетти был там, он не проводил в последнем более трех дней за раз.^[110] Ему также надоел его семейный дом на Квин-сквер, и он решил приобрести новый дом в Лондоне. Сохранив личную спальню и кабинет на Куин-сквер, в январе 1873 года он переехал с семьей в Хоррингтон-Хаус на Тернхэм-Грин-роуд, Западный Лондон.^[111] Это позволило ему быть намного ближе к дому Бёрн-Джонса, и дуэт встречался почти каждое воскресное утро до конца жизни Морриса.^[112]

Моррис' Акант дизайн обоев (1875, слева) и страница из иллюминированной рукописи Морриса Рубайят Омара Хайяма, иллюстрированный Эдвардом Бёрн-Джонсом

Оставив Джейн и его детей с Россетти в Келмскотте, в июле 1871 года Моррис уехал в Исландию с Фолкнером, У. Х. Эвансом и Эйрикуром. Отплытие из шотландского порта Granton на борту датского почтовый корабль, они проследовали на остров через Торсхавн в Фарерские острова до прибытия в Рейкьявик, где они высадились. Там они встретились с президентом Альтинг, Йон Сигурэссон, а Моррис сочувствует Движение за независимость Исландии. Оттуда они продолжили Исландская лошадь вдоль южного побережья до Bergþórshvoll, Órsmörk, Гейсир, Тингвеллир, а затем обратно в Рейкавик, откуда они отправились обратно в Великобританию в сентябре.^[113] В апреле 1873 года Моррис и Бёрн-Джонс отдыхали в Италии, посетив Флоренция и Сиена. Хотя в целом он не любил эту страну, Моррис интересовался флорентийской готической архитектурой.^[114] Вскоре после этого, в июле, Моррис вернулся в Исландию, повторно посетив многие места, которые он ранее видел, но затем отправился на север, чтобы Варна ледник и Fljótsdalur.^[115] Два его визита в страну глубоко повлияли на него, в частности, на его растущие левые взгляды; он сказал бы, что эти поездки заставили его осознать, что «ужасающая бедность - пустяковое зло по сравнению с неравенством классов».^[116]

Моррис и Бёрн-Джонс затем провели время с одним из покровителей Фирмы, богатым Джордж Ховард, девятый граф Карлайл и его женой Розалиндой в их средневековом доме в Замок Наворт, Камберленд.^[117] В июле 1874 года семья Морриса взяла с собой двоих детей Бёрн-Джонса в отпуск. Брюгге, Бельгия.^[118] Однако к этому моменту дружба Морриса с Россетти серьезно подорвалась, и в июле 1874 года их яростная ссора вынудила Россетти покинуть Келмскотт вместе с издателем Морриса. Ф.С. Эллис заняв его место.^[119] Когда другие партнеры компании ушли, чтобы работать над другими проектами, Моррис решил укрепить свой собственный контроль над фирмой и стать единоличным владельцем и менеджером. В марте 1875 года он заплатил по 1000 фунтов стерлингов каждому в качестве компенсации Россетти, Брауну и Маршаллу, хотя другие партнеры отказались от своих требований о финансовой компенсации. В том же месяце Фирма была официально расформирована и заменена Моррис и Ко, хотя Бёрн-Джонс и Уэбб продолжат разработку дизайна для него в будущем.^[120] После этого он отказался от должности директора Devon Great Consols, продав оставшиеся акции компании.^[121]

Текстильные эксперименты и политические объятия: 1875–1880 гг.

Два дизайна Морриса: Snakeshead набивной текстиль (1876 г.) и тканая мебель из шерсти "Павлин и Дракон" (1878 г.)

Теперь, полностью контролируя фирму, Моррис проявил повышенный интерес к процессу окрашивания текстиля и заключил соглашение о сотрудничестве с Томас Уордл, красильщик шелка, который руководил заводом Хенкрофт в Лук, Стаффордшир. В результате Моррис проводил время с Уордлом в своем доме в различных случаях с лета 1875 года по весну 1878 года.^[122] Считая цвета низшего качества, Моррис отказался от химического вещества. анилин красители, которые тогда преобладали, вместо этого подчеркивая возрождение органических красителей, таких как индиго для синей, скорлупы и корней грецкого ореха для коричневого и кошениль, Кермес, и марена для красного.^[123] Живя и работая в этой промышленной среде, он получил личное представление о производстве и жизни пролетариата и был возмущен плохими условиями жизни рабочих и загрязнением, вызванным промышленностью; эти факторы сильно повлияли на его политические взгляды.^[124] Обучившись навыкам крашения, в конце 1870-х годов Моррис обратил свое внимание на ткачество, экспериментируя с ткачеством шелка на площади Королевы.^[125]

Весной 1877 г. Фирма открыла магазин по адресу 449 Оксфорд-стрит и набрала новых сотрудников, которые смогли повысить свой профессионализм; в результате продажи увеличились, а популярность выросла.^[126] К 1880 году имя Morris & Co стало нарицательным, став очень популярным среди высшего и среднего классов Великобритании.^[127] Фирма получала все больше комиссионных от аристократов, богатых промышленников и провинциальных предпринимателей, а Моррис поставлял часть Сент-Джеймсский дворец и часовня в Итон Холл.^[128] В результате его растущей симпатии к рабочему классу и беднякам Моррис чувствовал личный конфликт в служении интересам этих людей, в частном порядке описывая это как «служение свиньей роскоши богатых».^[127]

Продолжая свои литературные произведения, Моррис перевел свою версию Вергилий с Энеида, назвав это Энеиды Вергилия (1876 г.). Хотя уже были доступны многие переводы, часто сделанные подготовленными классиками, Моррис утверждал, что его уникальная точка зрения заключалась в том, что он «поэт, а не педант».^[129] Он также продолжал делать переводы исландских сказок с Магнуссоном, в том числе Три северные истории любви (1875 г.) и Völuspa Saga (1876).^[130] В 1877 г. к Моррису обратился Оксфордский университет и предложил в значительной степени почетную должность профессора поэзии. Он отказался, заявив, что чувствует себя неквалифицированным, мало зная о научных исследованиях в области теории поэзии.^[131]

Летом 1876 года у Дженни Моррис был поставлен диагноз: эпилепсия. Отказавшись от социальной маргинализации или институционализации, как это было принято в тот период, Моррис настаивал на том, чтобы о ней заботилась семья.^[132] Когда Джейни взяла Мэй и Дженни в Онеглия в Италии у последней случился серьезный припадок, и Моррис бросился в деревню, чтобы увидеть ее. Затем они отправились в ряд других городов, в том числе Венеция, Падуя, и Верона, и Моррис стал больше ценить страну, чем в предыдущей поездке.^[133] В апреле 1879 года Моррис снова переехал в семейный дом, на этот раз арендовав особняк 18 века на ул. Hammersmith Верхний торговый центр в Западном Лондоне. Принадлежит писателю Джордж Макдональд Моррис назовет его домом Келмскотта и заново украсит его по своему вкусу.^[134] На территории Дома он основал мастерскую, специализирующуюся на производстве ковров ручной работы.^[135] Взволнованный тем, что оба его дома находились на пути следования река Темза В августе 1880 года он и его семья совершили прогулку на лодке по реке от дома Келмскоттов до поместья Келмскоттов.^[136]

Портрет Уильяма Морриса. Уильям Блейк Ричмонд

В этот период Моррис стал политически активным и стал ассоциироваться с радикалист ток в британских либерализм. Он присоединился к Восточная ассоциация вопросов (EQA) и был назначен казначеем группы в ноябре 1876 года. EQA был основан активистами, связанными с левоцентристами. Либеральная партия кто выступал против премьер-министра Бенджамин Дизраэли союз с Османская империя; Ассоциация подчеркнула Османская резня болгар и опасались, что альянс приведет Дизраэли к присоединению к османам в идет на войну с Российская империя.^[137] Моррис принял активное участие в кампании EQA, написав текст песни "Wake, London Lads!" быть спетым на митинге против военного вмешательства.^[138] В конце концов Моррис разочаровался в EQA, назвав его «полным жалких маленьких личностей».^[139] Тем не менее он присоединился к перегруппировке активистов EQA, преимущественно из рабочего класса, Национальная либеральная лига, став их казначеем летом 1879 г .; группа оставалась небольшой и политически неэффективной: Моррис ушел с поста казначея в конце 1881 года, незадолго до распада группы.^[140]

Однако его недовольство британским либеральным движением усилилось после избрания Либеральной партии. Уильям Юарт Гладстон на пост премьер-министра в 1880 году. Моррис был особенно возмущен тем, что Правительство Гладстона не изменил режим Дизраэли оккупация Трансвааля, представил Закон о принуждении, и курировал Бомбардировка Александрии.^[141] Позже Моррис рассказывал, что, хотя он когда-то считал, что «можно способствовать реальному социалистическому прогрессу, делая все, что в его силах, в духе обычного радикализма среднего класса», после избрания Гладстона он пришел к пониманию, «что радикализм находится на неправильной линии, поэтому сказать, и никогда не разовьется [sic] во что-то большее, чем радикализм: на самом деле, он создан для средних классов и для них и всегда будет находиться под контролем богатых капиталистов ».^[142]

В 1876 году Моррис посетил Burford Церковь в Оксфордшир, где он был потрясен восстановление дирижировал его старый наставник Г. Э. Стрит. Он признал, что эти программы архитектурной реставрации привели к разрушению или значительному изменению действительно старых элементов, чтобы заменить их «мнимыми старыми» элементами, что его шокировало.^[143] Чтобы бороться с растущей тенденцией к восстановлению, в марте 1877 года он основал Общество защиты древних построек (SPAB), которую он лично называл «Anti-Scrape». Принимая на себя роль почетного секретаря и казначея, большинство других ранних членов SPAB были его друзьями, в то время как программа группы уходила корнями в идеи Рескина. Семь светильников архитектуры (1849).^[144] В рамках кампании SPAB Моррис пытался наладить связи с художественными и антикварными обществами, а также с хранителями старых зданий, а также связался с прессой, чтобы осветить свои дела. Он особенно решительно осудил продолжающееся восстановление Аббатство Тьюксбери и громко осуждал виновных архитекторов, что глубоко расстроило Стрит.^[145] Обратив внимание SPAB за границу, осенью 1879 года Моррис начал кампанию по защите Базилика Святого Марка в Венеция от реставрации, собрав петицию с 2000 подписями, среди которых были Дизраэли, Гладстон и Раскин.^[146]

Более поздняя жизнь

Аббатство Мертон и Демократическая федерация: 1881–1884 гг.

Пруд в Мертонском аббатстве к Лексден Льюис Покок идиллическое представление произведений времен Морриса

Летом 1881 года Моррис арендовал бывшую шелкоткацкую фабрику площадью семь акров. Работы аббатства Мертон, рядом с рекой Уандл на Хай-стрит в Мертон, Юго-Западный Лондон (не путать с сайтом по адресу Мертон Эбби Миллс, который был домом Liberty Print Works, соседнего участка в Мертон, Юго-западный Лондон.) Переместив свои мастерские на это место, помещения использовались для ткачества, крашения и создания витражей; в течение трех лет там будет трудоустроено 100 мастеров.^[147] Условия труда в аббатстве были лучше, чем на большинстве викторианских фабрик. Однако, несмотря на идеалы Морриса, у рабочих было мало возможностей проявить собственное творческое начало.^[148] Моррис инициировал систему участие в прибыли среди верхних клерков Фирмы, однако это не включало большинство рабочих, которые вместо этого работали на сдельная работа основание. Моррис осознавал, что, сохраняя разделение между работодателем и работником, компания не соответствовала его собственным эгалитарным идеалам, но защищал это, утверждая, что невозможно управлять социалистической компанией в условиях конкурентоспособной капиталистической экономики.^[149] Сама Фирма расширялась, открывая магазин в Манчестер в 1883 году и выставляла свой стенд на Иностранной ярмарке в этом году в Бостон.^[150]

Отношения Джейни с Россетти продолжались через переписку и периодические визиты, хотя она находила его крайне параноиком и расстраивала его пристрастие к хлорал. Последний раз она видела его в 1881 году, и он умер в апреле следующего года.^[151] Моррис описал свои смешанные чувства по отношению к своему покойному другу, заявив, что он обладал «некоторыми из величайших гениальных качеств, причем большинство из них; каким великим человеком он был бы, если бы не высокомерное человеконенавистничество, которое испортило его работу и убило его. раньше своего времени ».^[152] В августе 1883 года Джейни познакомят с поэтом. Уилфрид Скауэн Блант, с которым она завязала второй роман, о котором Моррис мог знать.^[153]

В январе 1881 года Моррис участвовал в создании Радикальный союз, объединение радикальных групп рабочего класса, которые надеялись составить конкуренцию либералам, и стал членом его исполнительного комитета.^[154] Однако вскоре он отверг либеральный радикализм полностью и двинулся к социализм.^[155] В этот период британский социализм был небольшим, зарождающимся и неопределенно определенным движением, насчитывавшим всего несколько сотен сторонников. Первая социалистическая партия Великобритании, Демократическая Федерация (DF), была основана в 1881 г. Генри Гайндман, приверженец социально-политической идеологии марксизм, и Моррис присоединился к DF в январе 1883 года.^[156] Моррис стал жадно читать о социализме, в том числе Генри Джордж с Прогресс и бедность, Альфред Рассел Уоллес с Национализация земли, и Карл Маркс с Das Kapital, хотя признал, что экономический анализ капитализма Марксом вызвал у него «агонию замешательства в мозгу». Вместо этого он предпочел сочинения Уильям Коббетт и Сергий Степняк, хотя он также читал критику социализма, произведенную Джон Стюарт Милл.^[157]

Обвинение Давида Соломону (1882), витраж Эдварда Бёрн-Джонса и Уильяма Морриса в Троицкая церковь, Бостон, Массачусетс.

В мае 1883 года Моррис был назначен исполнительным директором DF и вскоре был избран на должность казначея.^[158] Посвятив себя делу социализма, он регулярно читал лекции на собраниях по всей Британии, надеясь привлечь больше новообращенных, хотя официальная пресса регулярно критиковала за это.^[159] В ноябре 1883 г. его пригласили выступить в Университетский колледж, Оксфорд, на тему «Демократия и искусство», и там началась поддержка социализма; это шокировало и смутило многих сотрудников, получив освещение в национальной прессе.^[160] Вместе с другими членами DF он отправился в Блэкберн, Ланкашир в феврале 1884 года, во время большой хлопковой забастовки, где он читал бастующим лекцию о социализме.^[161] В следующем месяце он участвовал в демонстрации в центре Лондона, посвященной первой годовщине смерти Маркса и тринадцатой годовщине смерти Маркса. Парижская Коммуна.^[162]

Моррис помогал DF, используя свои художественные и литературные таланты; он разработал членский билет группы,^[163] и помогли составить их манифест, Социализм стал простым, в котором они требовали улучшения жилищных условий для рабочих, бесплатного обязательного образования для всех детей, бесплатного школьного питания, восьмичасовой рабочий день, отмена государственного долга, национализация земли, банков и железных дорог, а также организация сельского хозяйства и промышленности под государственным контролем и принципами сотрудничества.^[158] Некоторым из его товарищей по DF было трудно совместить его социалистические ценности с его положением владельца фирмы, хотя он пользовался всеобщим уважением как порядочный человек.^[164] DF начал издавать еженедельную газету, справедливость, которая вскоре понесла финансовые убытки, которые покрыл Моррис. Моррис также регулярно публиковал статьи в газете, тем самым подружившись с другим автором, Джордж Бернард Шоу.^[165]

Его социалистическая активность монополизировала его время, вынудив его отказаться от перевода персидского языка. Шахнаме.^[166] Это также привело к тому, что он гораздо реже видел Бёрн-Джонса, с которым у него были серьезные политические разногласия; хотя когда-то республиканский Бёрн-Джонс становился все более консервативным и чувствовал, что DF эксплуатирует Морриса за его таланты и влияние.^[167] В то время как Моррис посвятил много времени попыткам привлечь своих друзей к делу, из круга товарищей по искусству Морриса, только Уэбб и Фолкнер полностью приняли социализм, в то время как Суинберн выразил ему симпатию.^[168]

В 1884 году DF переименовал себя в Социал-демократическая федерация (SDF) и подверглась внутренней реорганизации. Однако группа столкнулась с внутренним расколом между теми (такими как Гайндман), которые выступали за парламентский путь к социализму, и теми (например, как Моррис), которые считали Палаты парламента внутренне коррумпированный и капиталистический. Личные проблемы между Моррисом и Гайндманом усугублялись их отношением к британской внешней политике; Моррис был стойким антиимпериалистом, в то время как Гайндман выражал патриотические чувства, поощряя иностранное вмешательство.^[169] Раскол между двумя группами перерос в открытый конфликт, в котором большинство активистов разделяют позицию Морриса. В декабре 1884 года Моррис и его сторонники - в первую очередь Эрнест Белфорт Бакс и Эдвард Авелинг - покинул SDF; первый крупный раскол британского социалистического движения.^[170]

Социалистическая лига: 1884–1889 гг.

Слева: обложка манифеста Социалистической лиги 1885 года с изображением Морриса. Справа: деталь Дятел гобелен, 1885 г.

В декабре 1884 года Моррис основал Социалистическая лига (SL) с другими перебежчиками SDF.^[171] Он составил манифест SL вместе с Баксом, описывая их позицию как позицию «революционного интернационального социализма», защищая пролетарский интернационализм и мировая революция отвергая концепцию социализм в одной стране.^[172] При этом он взял на себя обязательство «сделать социалистов» путем обучения, организации и агитации, чтобы создать сильное социалистическое движение; призывая активистов бойкотировать выборы, он надеялся, что социалисты примут участие в пролетарская революция и помочь установить социалистическое общество.^[173] Бакс рассказал Моррису больше о марксизм, и познакомил его с сотрудником Маркса, Фридрих Энгельс; Энгельс считал Морриса честным, но у него не было практических навыков, чтобы помочь пролетарской революции.^[174] Моррис оставался в контакте с другими слоями крайне левого сообщества Лондона, регулярно посещая социалистический лагерь. Международный клуб в Shoreditch, Восточный Лондон,^[175] однако он избегал недавно созданных Фабианское общество, считая это слишком средним классом.^[176] Хотя он был марксистом, он подружился с видными анархистскими активистами Степняком и Петр Кропоткин,^[177][178] и попал под влияние их анархистских взглядов до такой степени, что биограф Фиона Маккарти описала его подход как «марксизм с провидческим либертарианством».^[179]

Как ведущая фигура Лиги Моррис начал серию речей и разговоров на улицах, в клубах рабочих и в лекционных залах Англии и Шотландии.^[180] Он также посетил Дублин, предлагая свою поддержку Ирландский национализм,^[181] и сформировал филиал Лиги в своем доме в Хаммерсмите.^[97] К моменту своей первой конференции в июле 1885 года Лига имела восемь отделений по всей Англии и была связана с несколькими социалистическими группами в Шотландии.^[182] Однако по мере роста британского социалистического движения оно столкнулось с растущим сопротивлением истеблишмента, полиция часто арестовывала и запугивала активистов. Чтобы бороться с этим, Лига присоединилась к клубу защиты с другими социалистическими группами, включая SDF, для которых Моррис был назначен казначеем.^[183] Моррис горячо осуждал «запугивание и преследование», с которым, по его мнению, социалисты столкнулись со стороны полиции, и однажды был арестован после того, как сопротивлялся полицейскому; Мировой судья отклонил обвинения.^[184] В Черный понедельник беспорядки февраля 1886 года привели к усилению политических репрессий против левых агитаторов, а в июле Моррис был арестован и оштрафован за общественное препятствие во время проповеди социализма на улицах.^[185]

Моррис курировал выпуск ежемесячной - скоро ставшей еженедельной - газеты Лиги, Commonweal, будучи редактором в течение шести лет, в течение которых он поддерживал ее финансово на плаву. Впервые опубликованный в феврале 1885 года, он будет содержать работы таких выдающихся социалистов, как Энгельс, Шоу, Поль Лафарг, Вильгельм Либкнехт, и Карл Каутский, Моррис также регулярно пишет статьи и стихи для него.^[186] В Commonweal он сериализовал стихотворение из 13 серий, Паломники надежды, действие которого происходило в период Парижской Коммуны.^[187] С ноября 1886 по январь 1887, роман Морриса, Сон Джона Болла, был сериализован в Commonweal. Действие происходит в Кенте во время Крестьянское восстание 1381 г., он содержал сильные социалистические темы, хотя он оказался популярным среди представителей различных идеологических точек зрения, в результате чего его опубликовали в виде книги Ривз и Тернер в 1888 г.^[188] Вскоре после этого появился сборник эссе Морриса, Признаки перемен, был опубликован.^[189]

Наш бизнес [...] - создание социалистов, т.е. убеждать людей в том, что социализм им хорош и возможен. Когда у нас будет достаточно людей с таким мышлением, Oни узнают, какие действия необходимо предпринять, чтобы применить их принципы на практике. Поэтому я говорю: делайте социалистов. Мы, социалисты, не можем сделать ничего полезного ».

- Уильям Моррис.^[190]

С января по октябрь 1890 года Моррис сериализовал свой роман, Новости из ниоткуда, в Commonweal, что привело к увеличению тиража газеты. В марте 1891 года он был опубликован в виде книги, а к 1900 году был переведен на голландский, французский, шведский, немецкий и итальянский языки и стал классикой среди социалистического сообщества Европы.^[191] Объединение утопический социализм и мягкая научная фантастика, книга рассказывает историю современного социалиста Уильяма Геста, который засыпает и просыпается в начале 21 века и открывает для себя общество будущего, основанное на общая собственность и демократический контроль над средства производства. В этом обществе нет частной собственности, больших городов, власти, денежной системы, развода, судов, тюрем и классовых систем; это было изображение идеального социалистического общества Морриса.^[192]

Моррис также продолжал свои переводческие работы; в апреле 1887 года Ривз и Тернер опубликовали первый том перевода Морриса. Гомер с Одиссея, а второе - в ноябре.^[193] Отправляясь на новую территорию, Моррис также написал пьесу и снялся в ней. Таблицы перевернулись; Или Нупкинс пробудился, который был исполнен на заседании Лиги в ноябре 1887 года. Он рассказывал историю социалистов, которые предстали перед коррумпированным судьей; сказка заканчивается освобождением узников пролетарской революцией.^[194] В июне 1889 года Моррис отправился в Париж как делегат Лиги в Международный социалистический конгресс рабочих, где его международный статус был признан комитетом Конгресса, избранным официальным представителем на английском языке. В Второй Интернационал вышел из Конгресса, хотя Моррис был обезумел от хаотичных и неорганизованных заседаний.^[195]

На Четвертой конференции Лиги в мае 1888 года все более очевидными становились расколы между антипарламентскими социалистами Морриса, парламентскими социалистами и анархистами; Блумсберийское отделение было исключено за поддержку парламентских действий.^[196] Под руководством Чарльз Моубрей анархистское крыло Лиги росло и призвало Лигу принять насильственные действия в попытке свергнуть капиталистическую систему.^[197] К осени 1889 года анархисты захватили исполнительный комитет Лиги, и Моррис был лишен редакции журнала. Commonweal в пользу анархиста Фрэнк Китц.^[198] Это отдалило Морриса от Лиги, которая также стала для него финансовым бременем; он субсидировал ее деятельность 500 фунтов стерлингов в год, что по тем временам было очень большой суммой.^[199] К осени 1890 года Моррис покинул Социалистическую лигу, его отделение в Хаммерсмите отделилось и в ноябре 1890 года стало независимым Хаммерсмитским социалистическим обществом.^[200]

Kelmscott Press и последние годы жизни Морриса: 1889–1896 гг.

Моррис (справа) с Бёрн-Джонсом, 1890 г.

Работа Морриса и компании продолжалась в последние годы жизни Морриса, создав ряд витражей, спроектированных Бёрн-Джонсом, и шесть повествовательных гобеленовых панелей, изображающих поиски Святой Грааль за Stanmore Hall, Шропшир.^[201]Влияние Морриса на британское художественное сообщество становилось все более очевидным по мере того, как Гильдия работников искусства была основана в 1884 году, хотя в то время он был слишком поглощен своей социалистической деятельностью, чтобы обращать на нее внимание. Хотя предложение встретило некоторую оппозицию, Моррис был избран в Гильдию в 1888 году и был избран на должность мастера в 1892 году.^[202] Точно так же Моррис не предлагал первоначальной поддержки Общество выставок искусств и ремесел, но изменил свое мнение после успеха своей первой выставки, прошедшей в Риджент-стрит в октябре 1888 года. Читая лекции по гобеленам для группы, в 1892 году он будет избран президентом.^[203] В это время Моррис также переориентировал свое внимание на кампанию по сохранению; те причины, которые он отстаивал, включая структуры Церковь Святой Марии в Оксфорде, Блитбургская церковь в Саффолке, Питерборо собор, и Руанский собор.^[204]

Хотя его социалистическая активность снизилась, он продолжал участвовать в Социалистическом обществе Хаммерсмита и в октябре 1891 года курировал создание недолговечного информационного бюллетеня Хаммерсмит Социалистический Рекорд.^[205] Придя противостоять фракционности внутри социалистического движения, он стремился восстановить свои отношения с SDF, выступая в качестве приглашенного лектора на некоторых из их мероприятий и поддерживая кандидата SDF. Джордж Лэнсбери когда он стоял в Wandsworth довыборы в феврале 1894 г.^[206] В 1893 году Социалистическое общество Хаммерсмита стало соучредителем Объединенного комитета социалистических организаций с представителями SDF и общества Фабиана; Моррис помог составить «Манифест английских социалистов».^[207] Он предложил поддержку крайне левым активистам, находящимся под судом, в том числе ряду воинствующих анархистов, чью агрессивную тактику он, тем не менее, осудил.^[208] Он также начал использовать термин "коммунизм «впервые, заявив, что« коммунизм на самом деле является завершением социализма: когда он перестанет быть воинственным и станет победителем, это будет коммунизм ».^[209] В декабре 1895 года он произнес свою последнюю речь под открытым небом на похоронах Степняка, где выступил вместе с видными крайне левыми активистами. Элеонора Маркс, Кейр Харди, и Эррико Малатеста.^[210] Освобожденный от внутренней фракционной борьбы, он отказался от своей антипарламентской позиции и работал на благо социалистического единства, прочитав свою последнюю публичную лекцию в январе 1896 года на тему «Единая социалистическая партия».^[33]

В декабре 1888 г. Chiswick Press опубликовал Моррис Дом Волков, фантастическая история, действие которой происходит в Европе железного века, которая представляет собой реконструированный портрет жизни германоязычных готских племен. Он содержал как прозу, так и аспекты поэтического стиха.^[211] Продолжение, Корни гор, последовавший в 1890 году.^[212] В ближайшие годы он опубликует ряд других поэтических произведений; История сверкающей равнины (1890), Лес за пределами мира (1894), Колодец на краю света (1896), Вода чудесных островов (1897) и Раскол наводнения (1898).^[213] Он также приступил к переводу англосаксонской сказки: Беовульф; потому что он не мог полностью понять Древнеанглийский, его поэтический перевод был во многом основан на том, что уже было произведено Альфред Джон Вятт. После публикации Моррис Беовульф будет подвергнут критике.^[214] После смерти сидящего Поэт-лауреат Великобритании и Ирландии Альфред, лорд Теннисон, в октябре 1892 года Моррису предложили эту должность, но он отказался от нее, не желая ассоциироваться с монархией и политическим истеблишментом; вместо этого позиция перешла к Альфред Остин.^[215]

Дизайн Морриса для Kelmscott Press товарный знак

В январе 1891 года Моррис начал арендовать коттедж рядом с домом Келмскотт, Верхний торговый центр № 16 в Хаммерсмите, который должен был служить первым помещением Kelmscott Press, прежде чем переехать в соседний дом № 14 в мае, в том же месяце, когда была основана компания. На момент закрытия типографии в 1898 году она выпустила более 50 работ.^[216] Посвященный созданию книг, которые он считал красивыми, Моррис находился под художественным влиянием иллюстрированных рукописей и старопечатных книг средневековой и ранней современной Европы.^[217] Прежде чем опубликовать свою первую работу, Моррис убедился, что он овладел техникой печати и обеспечил запасы бумаги и пергамента ручной работы, которые потребуются для производства.^[218] В течение следующих семи лет они опубликуют 66 томов.^[219] Первым из них будет один из собственных романов Морриса, История сверкающей равнины, который был опубликован в мае 1891 года и вскоре был распродан. Kelmscott Press продолжит издавать 23 книги Морриса, больше, чем у любого другого автора.^[220] В прессе также публиковались издания произведений Китса, Шелли, Раскина и Суинберна, а также копии различных средневековых текстов.^[221] Ряд книг Press содержал иллюстрации, предоставленные Бёрн-Джонсом.^[222]

Келмскотт Чосер

Пресса' magnum opus будет картина Келмскотта Чосера, на создание которой потребовались годы и которая включала 87 иллюстраций Бёрн-Джонса.^[223] Моррис по-прежнему оставался в тесных деловых отношениях с теми, кто работал в Press, организуя для них экскурсии и выплачивая им заработную плату выше средней.^[224]

К началу 1890-х Моррис все больше и больше болел и жил в основном инвалидом; помимо его подагра, у него также были признаки эпилепсии.^[225] В августе 1891 года он взял свою дочь Дженни в путешествие по Северной Франции, чтобы посетить средневековые церкви и соборы.^[226] Вернувшись в Англию, он все больше времени проводил в поместье Келмскотт.^[227] Обращение за помощью к известному врачу Уильям Бродбент, ему прописали отпуск в прибрежном городке Folkestone.^[228] В декабре 1894 года он был опустошен, узнав о смерти своей матери; ей было 90 лет.^[229] В июле 1896 года он отправился в круиз в Норвегию с инженером-строителем. Джон Каррутерс, во время которого он посетил Vadsö и Тронхейм; во время поездки его физическое состояние ухудшилось, у него начались галлюцинации.^[230] Вернувшись в дом Келмскоттов, он стал полным инвалидом, его навещали друзья и семья, прежде чем он умер от туберкулез утром 4 октября 1896 г.^[231] Некрологи, появлявшиеся в национальной прессе, отражали то, что в то время Моррис был широко известен прежде всего как поэт. Некрологи в господствующей прессе преуменьшали или отвергали его причастность к социализму, хотя социалистическая пресса в основном фокусировалась на этом аспекте его карьеры.^[232] Его похороны состоялись 6 октября, во время которых его труп был доставлен из Хаммерсмит в Железнодорожный вокзал Паддингтон, откуда его перевезли в Оксфорд, а оттуда в Келмскотт, где похоронили на кладбище церкви Святого Георгия.^[233]

Личная жизнь

Приветствие Беатрис, Джейн Моррис изображается Данте Габриэль Россетти в качестве Данте Алигьери муза, Беатрис, 1869

Биограф Морриса Э. П. Томпсон описал его как имеющего «крепкую осанку и легкую перекатывающуюся походку», наряду с «грубой бородой» и «растрепанными волосами».^[234] Автор Генри Джеймс описал Морриса как «невысокого, дородного, тучного, очень небрежного и недоделанного в своей одежде ... У него громкий голос, нервно-беспокойное поведение и совершенно невозмутимое и деловое обращение. Его речь действительно прекрасна по существу и отличается ясным здравым смыслом ».^[234] Первый биограф Морриса, Маккейл, описал его как «типичного англичанина» и «типичного лондонца среднего класса», хотя и преобразованного в «нечто совершенно индивидуальное» благодаря «силе своего гения».^[235] Маккарти описал образ жизни Морриса как «поздневикторианский, умеренно богемный, но буржуазный».^[236] при этом Маккейл комментирует, что он проявляет многие черты буржуазного викторианского класса: «трудолюбивый, честный, справедливый, но безразличный и несимпатичный».^[237] Хотя он вообще не любил детей,^[238] Моррис также проявил сильное чувство ответственности перед своей семьей.^[61] Тем не менее Маккейл думал, что его «интересуют вещи гораздо больше, чем люди», и что, хотя у него были «прочные дружеские отношения» и «глубокие привязанности», он не позволял людям «проникать в его центральную часть».^[239]

В политическом отношении Моррис был стойким революционером-социалистом и антиимпериалистом.^[240] и хотя он вырос христианином, он стал атеист.^[241] Он пришел отвергнуть государственный социализм и большой централизованный контроль, вместо этого упор делается на локальное управление в социалистическом обществе.^[242] Позже политический деятель Дерек Уолл предположил, что Морриса можно классифицировать как экосоциалист.^[243] Моррис находился под сильным влиянием Романтизм, с Томпсоном, утверждающим, что романтизм «внедрен в его кости и сформировал его раннее сознание».^[244] Томпсон утверждал, что это «Романтическое восстание» было частью «страстного протеста против невыносимой социальной реальности», промышленный капитализм Британской викторианской эпохи. Он считал, что это привело лишь к «тоской ностальгии или сладкой жалобе» и что Моррис стал «реалистом и революционером» только тогда, когда он принял социализм в 1882 году.^[245] Маккейл придерживался мнения, что Моррис обладал «врожденным социализмом», который «пронизывал все, что он делал», и господствовал над ним на протяжении всей его жизни.^[246] Учитывая конфликт между его личной и профессиональной жизнью и его социально-политическими взглядами, Маккарти описал Морриса как «консервативного радикала».^[247]

Поведение Морриса часто было неустойчивым.^[248] У него был нервный характер, и на протяжении всей своей жизни он полагался на друзей-мужчин, которые помогали ему справиться с этим.^[76] Друзья Морриса прозвали его «Топси» в честь персонажа из Хижина дяди Тома.^[249] У него был буйный характер, и в достаточно ярости он мог страдать от приступов и потери сознания.^[250] Россетти, как известно, насмехался над Моррисом, чтобы рассердить его ради развлечения себя и других своих друзей.^[251] Биограф Фиона Маккарти предполагает, что Моррис мог страдать от Синдром Туретта поскольку у него проявились некоторые симптомы.^[252] В более поздней жизни он страдал от подагра, распространенная жалоба среди мужчин среднего класса в викторианский период.^[253] Этос Морриса заключался в том, что «в вашем доме не должно быть ничего, что вы не считаете полезным или не считаете красивым».^[254] Он также придерживался мнения, что «никакая работа, которую нельзя делать с удовольствием, не стоит делать».^[255] и принял в качестве своего девиза «Как я могу» от фламандского художника пятнадцатого века Ян ван Эйк.^[256]

Работа

Литература

Оставили: Природа готики к Джон Раскин, напечатано Kelmscott Press. Первая страница текста с типичной орнаментированной рамкой. Правильно: Троил и Крисайд, из Kelmscott Чосер. Иллюстрация Бёрн-Джонса, украшения и шрифты Морриса

Уильям Моррис был плодовитым автором стихов, художественной литературы, эссе и переводов древних и средневековых текстов. Его первые стихи были опубликованы, когда ему было 24 года, и он оттачивал свой последний роман, Раскол наводнения, на момент его смерти. Его дочь Мэй выпуск Морриса Собрание сочинений (1910–1915) тиражом 24 тома, еще два были опубликованы в 1936 году.^[257]

Моррис начал публиковать стихи и рассказы в 1856 году. Oxford and Cambridge Magazine которую он основал со своими друзьями и финансировал во время учебы в университете. Его первый том, Защита Гвиневра и другие стихи (1858 ), был первым изданным сборником стихов прерафаэлитов.^[257] Мрачные стихи, действие которых разворачивается в мрачном мире насилия, были холодно восприняты критиками, и в течение ряда лет ему не нравилось публиковать больше. "Стог сена во время наводнения ", одно из стихотворений в этом сборнике, вероятно, сейчас является одним из его самых известных стихотворений. Это мрачно реалистичное произведение, действие которого происходит в Столетняя война в котором обреченные влюбленные Джехан и Роберт прощаются в последний раз в убедительно изображенной залитой дождем сельской местности.^[257] Одно раннее минорное стихотворение было "Мастера в этом зале " (1860 ), рождественская песнь, написанная на старинную французскую мелодию.^[258] Еще одно стихотворение на рождественскую тематику - «Снег на улице», адаптированное из «Земли к востоку от Солнца и к западу от Луны» в Земной рай.^[259]

Моррис встретил Эйрикр Магнуссон в 1868 г. и начал изучать Исландский язык от него. Моррис опубликовал переводы Сага о Гуннлауге Червяк и Grettis Saga в 1869 г., а История волсунгов и ниблунгов в 1870 году. Был издан дополнительный том под названием Три северные истории любви в 1873 г.^[257][260]

Дальнейшая информация: Английские переводы Гомера § Морриса

За последние девять лет своей жизни Моррис написал серию художественных произведений, обычно называемых «прозаическими романами».^[261] Эти романы - в том числе Лес за пределами мира и Колодец на краю света - считаются важными вехами в истории фантазия вымысел, потому что, в то время как другие писатели писали о чужих странах, мирах сновидений или будущем (как это делал Моррис в Новости из ниоткуда), Работы Морриса были первыми, в которых действие полностью изобретено. фантастический мир.^[262] Это были попытки возродить жанр средневековый роман, и письменная имитация средневековой прозы. Прозаический стиль Морриса в этих романах получил высокую оценку Эдвард Джеймс, который описал их как «Среди самых лирических и завораживающих фантазий на английском языке».^[263]

С другой стороны, Л. Спраг де Камп считал, что фантазии Морриса не были полностью успешными, отчасти потому, что Моррис избегал многих литературных приемов более поздних эпох.^[264] В частности, Де Камп утверждал, что сюжеты романов в значительной степени обусловлены совпадениями; в то время как в романах многое происходило просто так, романы все еще ослаблены зависимостью от этого.^[265] Тем не менее, крупные поджанры в области фэнтези возникли из жанра романсов, но косвенно, из-за подражания их писателями Уильяму Моррису.^[266]

Писатели раннего фэнтези любят Лорд Дансени, Э. Р. Эддисон^[267] и Джеймс Бранч Кэбелл^[268] были знакомы с романами Морриса. Лес за пределами мира считается, что сильно повлияли К. С. Льюис ' Нарния сериал, аДж. Р. Р. Толкин был вдохновлен реконструкциями Морриса ранней германской жизни в Дом Волков и Корни гор. Молодой Толкин попытался пересказать историю Куллерво из Калевала в стиле Дом Волков;^[269] Толкин считал, что большая часть его литературных работ была вдохновлена ​​ранним прочтением Морриса, даже предполагая, что он не смог улучшить работу Морриса; имена персонажей, такие как "Гандольф "и лошадь Сильверфакс появляется в Колодец на краю света.

сэр Генри Ньюболт средневековый аллегорический Роман, Аладор, находился под влиянием фантазий Морриса.^[270] Джеймс Джойс также черпал вдохновение в его работах.^[271]

Текстильный дизайн

Смотрите также: Текстиль Уильяма Морриса и Уильям Моррис дизайн обоев

Слева: гобелен из капусты и виноградной лозы, 1879 г. Справа: дизайн для "Тюльпана и ивы". индиго -разрядная набивная ткань, 1873 г.

Деревянный образец для текстильной печати от компании Уильяма Морриса

В течение своей жизни Моррис производил предметы в различных ремеслах, в основном связанных с мебелью,^[272] в том числе более 600 дизайнов для обоев, текстиля и вышивки, более 150 для витражей, три шрифта и около 650 бордюров и орнаментов для Kelmscott Press.^[256] Он подчеркнул идею о том, что дизайн и производство предмета не должны быть отделены друг от друга, и что там, где это возможно, те, кто создает предметы, должны быть дизайнерами-мастерами, тем самым как проектируя, так и производя свои товары.^[273] В области текстильного дизайна Моррис возродил ряд мертвых техник,^[274] и настаивал на использовании высококачественного сырья, почти всех натуральных красителей и ручной обработки.^[275] Он также лично наблюдал за миром природы, чтобы получить основу для своих замыслов.^[276] и настаивал на изучении методов производства до создания дизайна.^[276]

Маккейл утверждал, что Моррис стал производителем «не потому, что он хотел зарабатывать деньги, а потому, что хотел производить вещи, которые он производил».^[277] Дизайны Morris & Co. были модны среди высшего и среднего класса Великобритании, биограф Фиона Маккарти утверждая, что они стали «безопасным выбором интеллектуальных классов, упражнением в политической корректности».^[278] Уникальным преимуществом компании было разнообразие производимых ею изделий, а также идеал художественного контроля над производством, который она подчеркивала.^[279]

Вероятно, что большая часть предпочтения Морриса средневековых тканей сформировалась - или выкристаллизовалась - во время его непродолжительного ученичества у Г. Э. Стрит. Улица была соавтором книги о Церковная Вышивка в 1848 году и был стойким сторонником отказа от причуды шерстяная работа на холсте в пользу более выразительных техник вышивки на основе Opus Anglicanum, а поверхностная вышивка техника, популярная в средневековая англия.^[280]

Еще он увлекался вязанием вручную Персидские ковры^[281] и посоветовал Южный Кенсингтонский музей в приобретении штрафа Керман ковры.^[282]

Моррис научился вышивать, работая с шерстью на Рамка изготовлен на заказ из старого образца. Овладев техникой, он обучил свою жену Джейн, ее сестру Бесси Берден и других выполнять проекты в соответствии с его требованиями. Когда в каталогах Morris, Marshall, Faulkner & Co. предлагались «вышивки всех видов», церковная вышивка стала и оставалась важным направлением бизнеса для ее компаний-преемников в двадцатом веке.^[283] К 1870-м годам фирма предлагала как образцы вышивки, так и готовые работы. Следуя по стопам Стрит, Моррис стал активным участником растущего движения за возвращение оригинальности и мастерства вышивки и был одним из первых дизайнеров, связанных с Королевская школа художественного рукоделия с его целью «восстановить декоративное рукоделие для светских целей на высокое место, которое оно когда-то занимало среди декоративного искусства».^[284]

Моррис занялся практическим искусством окрашивания как необходимым дополнением своего производственного бизнеса. Он проводил много времени в Стаффордшир красильные работы, осваивающие процессы этого искусства и проводящие эксперименты по возрождению старых или открытию новых методов. Одним из результатов этих экспериментов было восстановление окрашивание индиго как практическая промышленность и в целом возобновить использование этих растительных красителей, таких как красный, полученный из марена, который был почти выведен из употребления анилины. Крашение шерсти, шелка и хлопка было необходимой подготовкой к тому, что он имел в виду, - производству тканых и набивных тканей высочайшего качества; и за периодом непрекращающейся работы красильного чана (1875–1876) последовал период, в течение которого он был поглощен производством текстиля (1877–1878), и в особенности возрождением ковроткачества как прекрасного Изобразительное искусство.^[260][285]

Выкройки Морриса для тканых тканей, некоторые из которых также изготавливались машинным способом в обычных коммерческих условиях, включали замысловатые двутканый мебельные ткани, в которых два комплекта перекосы и утки связаны между собой для создания сложных градаций цвета и текстуры.^[286] Моррис давно мечтал ткать гобелены средневековым способом, который он называл «благороднейшим из ткацких искусств». В сентябре 1879 года он закончил свою первую сольную работу, маленькую пьесу под названием «Капуста и виноград».^[287][288]

Книжная иллюстрация и дизайн

Авангардные художественные движения девятнадцатого и двадцатого веков проявили интерес к типографскому искусству, что значительно обогатило книжный дизайн и иллюстрацию. В конце девятнадцатого века Уильям Моррис основал движение искусств и ремесел, которое подчеркивало ценность традиционных ремесленных навыков, которые, казалось, исчезали в эпоху массовой индустриализации. Его проекты, как и работы художников-прерафаэлитов, с которыми он был связан, часто ссылались на средневековые мотивы. В 1891 году он основал Kelmscott Press, которая к моменту закрытия в 1898 году выпустила более пятидесяти работ с использованием традиционных методов печати, ручного пресса и ручной работы из бумаги. Они включали его шедевр, издание Работы Джеффри Чосера с иллюстрациями Эдварда Бёрн-Джонса. Моррис также изобрел три отличительных шрифта - Golden, Troy и Chaucer, причем текст был обрамлен замысловатыми цветочными рамками, похожими на иллюминированные средневековые рукописи. Его работы вдохновили множество небольших частных издательств в следующем столетии.^[289]

Эстетические и социальные ценности Морриса стали ведущей силой в движении искусств и ремесел. Kelmscott Press оказала большое влияние на движение прекрасной прессы в Англии и Соединенных Штатах в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Он привлек внимание читателей и издателей к потребностям в книгах, которые были эстетическими объектами, а также словами.^[290]

В Kelmscott Press совершенствование букмекерства находилось под его постоянным контролем и практической помощью. Он стремился создать совершенную работу, чтобы восстановить всю красоту иллюминированных букв, богатство позолоты и изящество переплета, которые раньше делали том сокровищем короля. Его усилия были постоянно направлены на то, чтобы дать миру хотя бы одну книгу, превосходящую все, что когда-либо появлялось. Моррис разработал свой шрифт на основе лучших образцов первых печатников, которые он назвал своим «золотой тип », Которую он скопировал после Дженсона, Парауца, Кобургера и других. Помня об этом, Моррис одинаково внимательно относился к выбору своей статьи, которую он адаптировал к своему предмету, с той же тщательностью, что и при выборе материала для переплета. В результате немногие, но только богатые могли покупать его роскошные работы, в основном из-за того, насколько присущи его работы. Однако он понял, что создание произведений в стиле средневековья было трудным в обществе, стремящемся к наживе.^[291]

Наследие

Надгробие семьи Моррис в Kelmscott, разработанный Уэббом

Президент Общества Уильяма Морриса Ханс Брилл назвал Морриса «одной из выдающихся фигур девятнадцатого века»,^[292] а Линда Парри назвала его «самой важной фигурой в британском текстильном производстве».^[274]На момент смерти Морриса его стихи были известны во всем мире, а продукция его компании была найдена по всему миру.^[293] При жизни он был наиболее известен как поэт, хотя к концу двадцатого века он был известен прежде всего как дизайнер обоев и тканей.^[292]

Он внес большой вклад в возрождение традиционных британских текстильное искусство и методы производства.^[294] Продюсерский дух Морриса повлиял на Баухаус движение.^[295] Еще одним аспектом консервативности Морриса было его желание защитить мир природы от разрушительных воздействий. загрязнение и индустриализм, в результате чего некоторые историки зеленое движение рассматривать Морриса как важного предшественника современной защита окружающей среды.^[296][297]

Эймеру Валлансу было поручено создать первую биографию Морриса, опубликованную в 1897 году, после смерти Морриса, согласно желанию последнего.^[298] Это представило создание Общества защиты древних зданий как величайшее достижение Морриса.^[299] Следующим биографом Морриса был зять Бёрн-Джонса. Джон Уильям Маккейл, автор двухтомного Жизнь Уильяма Морриса (1899), в котором он сочувственно описал Морриса, в котором практически не упоминалась его политическая деятельность, рассматривая ее как преходящую фазу, которую Моррис преодолел.^[300]

Биография Маккарти, Уильям Моррис: жизнь для нашего времени, был впервые опубликован в 1994 году, а издание в мягкой обложке было опубликовано Фабер и Фабер в 2010.^[301] На 2013 год Венецианская биеннале Художник Джереми Деллер выбрал Морриса в качестве сюжета крупномасштабной фрески под названием «Мы сидим голодные среди нашего золота», на которой Моррис возвращается из мертвых, чтобы бросить яхту российского миллиардера. Роман Абрамович в волны океана.^[302][303]

Маккарти курировала выставку «Анархия и красота» - ознаменование наследия Морриса - для Национальной портретной галереи в 2014 году, для которой она привлекла около 70 художников, которые должны были пройти тест на тему Морриса. Новости из ниоткуда быть принятым.^[302] Написание для Хранитель перед открытием выставки 16 октября 2014 г. Маккарти утверждал:

Моррис оказал сильное влияние на размышления об искусстве и дизайне за последнее столетие. Он был постоянной игрой в совести. Как мы можем бороться со всей этой роскошью и расточительством? К революционному активизму его подтолкнули гнев и стыд за несправедливость в обществе. Он горел чувством вины за то, что его «только удача» позволила ему жить в прекрасном окружении и заниматься любимой работой.^[302]

В разделе декоративно-прикладного искусства "Anarchy & Beauty" была представлена ​​собственная копия французского издания книги Карла Маркса Моррисом. Das Kapital ручной переплет в кожаном переплете с золотым тиснением, который Маккарти описывает как «наивысший пример убеждения Морриса в том, что перфекционизм в дизайне и мастерстве должен быть доступен каждому».^[302]

Известные коллекции и домашние музеи

В синий налет возведен возле Красного дома

В ряде галерей и музеев хранятся важные коллекции работ Морриса и декоративные предметы, заказанные Morris & Co. Галерея Уильяма Морриса в Walthamstow, Англия, это общественный музей, посвященный жизни, работе и влиянию Морриса.^{[304][305][306][307]} В Общество Уильяма Морриса базируется в последнем лондонском доме Морриса, Kelmscott House, Hammersmith, и является международным обществом, музеем и местом проведения лекций и других мероприятий, связанных с Моррисом.^[308] В Художественная галерея Южной Австралии «удачно хранит самую полную коллекцию мебели Morris & Co за пределами Великобритании».^[309] Коллекция включает книги, вышивки, гобелены, ткани, обои, рисунки и эскизы, мебель и витражи, и составляет основу двух опубликованных работ (выпущенных для сопровождения специальных выставок).^[309][310]

Бывшая «зеленая столовая» в Музее Виктории и Альберта теперь называется «комнатой Морриса». Британские галереи V&A хранят и другие декоративные работы Морриса и его соратников.^[311]

Один из конференц-залов Оксфордского союза, украшенный обоями в его стиле, называется «Зал Морриса».^[312]

Wightwick Manor в западное Средиземье, Англия, является ярким примером стиля Моррис и Ко, с множеством оригинальных обоев Морриса, тканей, ковров и мебели, произведениями искусства и вышивки Мэй Моррис, плиткой Де Моргана и произведениями искусства прерафаэлитов, находящимися под управлением Народная вера. Standen в Западный Сассекс, Англия, был спроектирован Уэббом между 1892 и 1894 годами и украшен коврами, тканями и обоями Морриса. Иллюстратор Эдвард Линли Сэмборн решил украсить свой лондонский семейный дом 18 Стаффорд Террас со многими обоями Morris & Co, которые сохранились и все еще можно увидеть сегодня. Дома Морриса красный дом и Kelmscott Manor сохранились. Красный дом был приобретен Национальным фондом в 2003 году и открыт для посещения. Kelmscott Manor принадлежит Общество антикваров Лондона и открыт для публики.^[313]

Библиотека Хантингтона, Художественные коллекции и Ботанический сад в Сан-Марино, Калифорния, приобрела коллекцию материалов Морриса, собранную Сэнфордом и Хелен Бергер в 1999 году. Коллекция включает витражи, обои, текстиль, вышивку, рисунки, керамику, более 2000 книг, оригинальные ксилографии и полные архивы Морриса, Маршалла, Faulkner & Co. и Morris & Co.^[314] Эти материалы легли в основу выставки 2002 года. Уильям Моррис: Создавая полезное и красивое и выставка 2003 г. Красота жизни: Уильям Моррис и искусство дизайна и сопутствующая публикация.^[315]

А Совет Большого Лондона синий налет в Красном доме память Морриса и архитектора Филип Уэбб.^[316]

7, Hammersmith Terrace это бывший дом Сэр Эмери Уокер, близкий друг и коллега Морриса. Дом оформлен в стиле Arts & Crafts, в том числе с обширными коллекциями обоев Morris, мебели и текстиля. 7, Hammersmith Terrace находится под управлением Emery Walker Trust и открыта для посещения публикой.^[317]

В 2013 г. Коллекция графического искусства Кэри в Рочестерский технологический институт купил построенный в Лондоне отель Уильяма Морриса Hopkinson & Cope Improved Альбион пресс (№ 6551) на аукционе за 233 000 долларов.^[318] Этот печатный станок был специально усилен для изготовления печатей Морриса. Чосер в 1896 г. Другие владельцы Морриса Альбион пресс включают Фредерик Гауди и Дж. Бен Либерман.^[319]

Литературные произведения

Эссе Морриса «Печать», перепечатанное издательством Village Press в Чикаго, принадлежащим Уилл Рэнсом и Фредерик Гауди, c. 1903 г.

Источник: Интернет-издание Морриса в архиве Уильяма Морриса. Литературные произведения Морриса, переводы, жизнь и изображения, Книжное искусство

Сборник стихов, художественной литературы и сочинений

• Пустая Земля (1856)
• Защита Гвиневеры и другие стихи (1858)
• Жизнь и смерть Джейсона (1867)
• Земной рай (1868–1870)
• Любви достаточно, или Освобождение Фарамонда: мораль (1872)
• История Сигурда Волсунга и падения ниблунгов (1877)
• Надежды и опасения по поводу искусства (1882)
• Паломники надежды (1885)
• Сон Джона Болла (1888)
• Признаки перемен (1888)
• Повесть о Доме Волков и обо всех родственниках Марка, написанная в прозе и стихах (1889)
• Корни гор (1889)
• Новости из ниоткуда (или, Эпоха Покоя) (1890)
• История сверкающей равнины (1891)
• Стихи кстати (1891)
• Социализм: его рост и результаты (1893) (С Э. Белфортом Баксом)
• Лес за пределами мира (1894)
• Ребенок Кристофер и Голдилинд Прекрасная (1895)
• Колодец на краю света (1896)
• Вода чудесных островов (1897)
• Раскол наводнения (1897) (опубликовано посмертно)
• Урок короля (1901)
• Мир романтики (1906)
• Песнопения для социалистов (1935)
• Золотые крылья и другие истории (1976)

Переводы

• Сага о Греттисе: История Греттира Сильного с Эйриком Магнуссоном (1869)
• История Гуннлауга Червяка и Ворона Скальда с Эйриком Магнуссоном (1869)
• Сага о Вёльсунгах: История о вольсунгах и ниблунгах с некоторыми песнями из Старшей Эдды с Эйриком Магнуссоном (1870) (из Сага о волсунге )
• Три северные истории любви и другие сказки с Эйриком Магнуссоном (1875)
• Энеиды Вергилия, написанные на английском языке (1876)
• Одиссея Гомера на английский стих (1887)
• О царе Флоре и прекрасной Иехане (1893)
• Сказка о Беовульфе, написанная на древнеанглийском языке (1895)
• Старинные французские романсы на английский язык (1896)

Опубликованные лекции и статьи

• Лекции по искусству, прочитанные в поддержку Общества защиты старинных построек (Лекция Морриса о малых искусствах). Лондон, Макмиллан, 1882 г.
• Архитектура и история и Вестминстерское аббатство ". Документы, прочитанные Обществу защиты древних зданий в 1884 и 1893 годах. Printed в Chiswick Press. Лондон, Лонгманс, 1900 год.
• Коммунизм: лекция Лондон, Фабианское общество, 1903 г.

Галерея

Витражи Morris & Co.

• 

  All Saints, Миддлтон Чейни, Нортгемптоншир

• 

  Всех Святых, Миддлтон Чейни - Соломон

• 

  Уильям Моррис, король Артур и сэр Ланселот, (1862)

• 

  Уильям Моррис, королева Гвиневра и Изуд, (1862)

• 

  Деталь, окно Уильяма Морриса, Кэттистокская церковь (1882 г.).

• 

  Деталь из Поклонение пастырей окно (1882 г.).

• 

  Разработано Бёрн-Джонсом и выполнено Моррисом и компанией. Святая Цецилия окно в Вторая пресвитерианская церковь (Чикаго, Иллинойс)

• 

  Разработано Бёрн-Джонсом и выполнено Моррисом и компанией. Мемориальное окно Люси в Малмсберийское аббатство, Malmesbury, Уилтшир, Англия (1901).

Выкройки Morris & Co.

• 

  Дизайн для Windrush набивной текстиль, 1881–1883 ​​гг.

• 

  Видение Святого Грааля гобелен, 1890 г.

• 

  Акант вышитое панно, дизайн Морриса, 1890 г.

• 

  Клубничный вор, мебельная ткань, дизайн Морриса, 1883 г.

• 

  Обои - Гиацинт, паттерн # 480-1915–1917

• 

  Обои - Blackberry, узор № 388 - 1915–1917.

• 

  Деталь акварельного рисунка Маленького цветочка ковер показывает часть центрального медальона Уильяма Морриса

• 

  Панно из керамической плитки по проекту Морриса и производства Уильям Де Морган, 1876

• 

  Morris Strawberry Thief 1883 деталь

Kelmscott Press

• 

  Kelmscott Press гарнитуры и колофон, 1897 г.

• 

  Уильям Моррис, издатель

Смотрите также

• Поэтический портал
• Фэнтезийный портал
• Портал социализма
• Биографический портал

• Веселая Англия
• Роберт Стил - медиевист, ученик Морриса
• Простая жизнь
• Сидней Кокерелл - друг Морриса и секретарь Kelmscott Press
• Викторианское декоративное искусство
• Уильям Моррис дизайн обоев

Рекомендации

Сноски

1. Валланс 1897, п. 2; Макейл 1901, стр. 1–2; Томпсон 1955, стр. 1–2; Маккарти 1994, стр. 1–2; Роджерс 1996, п. 20.
2. Mackail 1901, стр. 2–3; Маккарти 1994, стр. 1–2, 7.
3. Макейл 1901, п. 3; Маккарти 1994, стр. 1–2, 10.
4. Макейл 1901, п. 4; Маккарти 1994, п. 2; Роджерс 1996, п. 20.
5. Макейл 1901, п. 10; Томпсон 1955, п. 2; Маккарти 1994, п. 11.
6. Маккарти 1994, стр. 5–6.
7. Макейл 1901, п. 5; Маккарти 1994, стр. 6–7; Роджерс 1996, п. 20.
8. Маккарти 1994, стр. 8–9.
9. Валланс 1897, стр. 2–3; Макейл 1901, п. 11; Маккарти 1994, стр. 14–17; Роджерс 1996 С. 21–22.
10. Макейл 1901, стр. 6–7; Маккарти 1994, п. 13; Роджерс 1996, п. 20.
11. Макейл 1901, п. 10; Томпсон 1955, стр. 4–5; Маккарти 1994 С. 17–18.
12. Маккарти 1994, п. 9, 18.
13. Макейл 1901, п. 11; Маккарти 1994 С. 20–21.
14. Макейл 1901, стр. 11, 14, 18; Томпсон 1955, п. 22; Маккарти 1994, стр. 26–27; Роджерс 1996, п. 22.
15. Макейл 1901, стр. 15–16; Томпсон 1955, стр. 3–5; Маккарти 1994, стр. 29–34; Роджерс 1996, п. 22.
16. Макейл 1901, п. 16; Томпсон 1955, п. 5; Маккарти 1994, стр. 37–40; Роджерс 1996, п. 22.
17. Mackail 1901, п. 17; Томпсон 1955, стр. 23–24; Маккарти 1994 С. 43–44.
18. Маккарти 1994, стр. 48–50; Роджерс 1996, п. 23.
19. Макейл 1901, стр. 25–26; Маккарти 1994 С. 52–53.
20. Маккарти 1994 С. 53–55.
21. Томпсон 1955, п. 6; Маккарти 1994, стр. 53–55, 60–61.
22. Томпсон 1955 С. 9–10.
23. Томпсон 1955, п. 28.
24. Томпсон 1955, стр. 29–32; Маккарти 1994, п. 71.
25. Томпсон 1955, стр. 3, 40; Маккарти 1994 С. 64–65.
26. Валланс 1897, стр. 10–11; Mackail 1901, стр. 34–35; Маккарти 1994, стр. 52, 56–58.
27. Mackail 1901, стр. 35–36, 41–42; Маккарти 1994 С. 59–60.
28. Маккарти 1994, п. 65.
29. Макейл 1901, стр. 45, 47; Маккарти 1994 С. 61–62.
30. Маккарти 1994, п. 112.
31. Макейл 1901, п. 38; Томпсон 1955, стр. 32–35; Маккарти 1994 С. 69–71.
32. Томпсон 1955 С. 35–38.
33. Британская энциклопедия, 1911, "Уильям Моррис"
34. Валланс 1897, п. 11; Маккарти 1994 С. 73–74.
35. Макейл 1901, стр. 51–53; Маккарти 1994 С. 74–77.
36. Макейл 1901, стр. 62–64; Томпсон 1955, стр. 25–26; Маккарти 1994 С. 65–68.
37. Макейл 1901, п. 48; Маккарти 1994, п. 82.
38. Макейл 1901, стр. 71–78; Томпсон 1955, стр. 26–27; Маккарти 1994 С. 82–94.
39. Маккарти 1994, п. 95.
40. Макейл 1901, п. 83; Маккарти 1994, п. 96.
41. Макейл 1901, п. 81; Маккарти 1994 С. 96–97.
42. Валланс 1897, стр. 20–23; Макейл 1901, стр. 88, 92; Маккарти 1994 С. 98–102.
43. Валланс 1897, стр. 16–20; Mackail 1901, стр. 82, 87, 102; Томпсон 1955, п. 43; Маккарти 1994 С. 102–108.
44. Макейл 1901, pp. 102; Маккарти 1994 С. 108–110.
45. Маккарти 1994 С. 111–112.
46. Валланс 1897, стр. 12–15; Mackail 1901, стр. 100–102, 105; Томпсон 1955, стр. 42–44; Маккарти 1994 С. 113–115.
47. Макейл 1901, pp. 106; Маккарти 1994, п. 116.
48. Макейл 1901, pp. 105, 109; Томпсон 1955, стр. 44–45; Маккарти 1994 С. 115, 122–123.
49. Mackail 1901, стр. 117–126; Томпсон 1955, стр. 46–47; Маккарти 1994 С. 129–134.
50. Валланс 1897, п. 20; Mackail 1901, стр. 112–114; Томпсон 1955, п. 45; Маккарти 1994 С. 117–122.
51. Маккарти 1994 С. 123–125.
52. Mackail 1901, стр. 129–135; Томпсон 1955, стр. 76, 85; Маккарти 1994 С. 142–147.
53. Томпсон 1955, стр. 48, 74–76; Маккарти 1994 С. 135–141.
54. Макейл 1901, стр. 138–139; Томпсон 1955, п. 76; Маккарти 1994 С. 151–152.
55. Макейл 1901, стр. 129–130, 141; Маккарти 1994 С. 154–156.
56. Макейл 1901 С. 141–142.
57. Маккарти 1994 С. 161–162.
58. Маккарти 1994 С. 154–156.
59. Mackail 1901, стр. 140–144; Маккарти 1994 С. 164–165.
60. Маккарти 1994, п. 157.
61. Маккарти 1994, п. 171.
62. Томпсон 1955, п. 92.
63. Макейл 1901, стр. 159–160; Маккарти 1994 С. 157–158.
64. Макейл 1901, стр. 158–159; Томпсон 1955, п. 92; Маккарти 1994 С. 158–160.
65. Маккарти 1994 С. 162–163.
66. Маккарти 1994 С. 186–187.
67. Макейл 1901, стр. 144–148; Томпсон 1955, стр. 92–93; Маккарти 1994 С. 166–169.
68. Маккарти 1994, п. 175.
69. Томпсон 1955 С. 99–100.
70. Макейл 1901, стр. 151–152; Томпсон 1955, п. 94; Маккарти 1994, п. 172.
71. Маккарти 1994 С. 176–177.
72. Макейл 1901, стр. 154–155; Томпсон 1955, стр. 96–97; Маккарти 1994 С. 179–181.
73. Томпсон 1955, п. 96.
74. Маккарти 1994, п. 181.
75. Mackail 1901, п. 156; Маккарти 1994 С. 182–183.
76. Маккарти 1994, п. 170.
77. Макейл 1901, стр. 160–161; Маккарти 1994 С. 185–186.
78. Макейл 1901, п. 161; Маккарти 1994, п. 187.
79. Маккарти 1994 С. 192–193.
80. Маккарти 1994 С. 221–223.
81. Макейл 1901, п. 163; Томпсон 1955, п. 94; Маккарти 1994, стр. 193–195; Аллен 2001 С. 22–23.
82. Макейл 1901, п. 162; Маккарти 1994, п. 193; Аллен 2001, п. 22.
83. Макейл 1901, стр. 164–165; Томпсон 1955, п. 94; Маккарти 1994 С. 196–197.
84. Маккарти 1994, п. 198.
85. Маккарти 1994 С. 198–199.
86. Макейл 1901 С. 175–176; Маккарти 1994 С. 207–210.
87. Маккарти 1994, п. 211.
88. Макейл 1901, стр. 176–177; Томпсон 1955, п. 96; Маккарти 1994 С. 212–213.
89. Маккарти 1994, п. 229–230.
90. Маккарти 1994, п. 241.
91. Маккарти 1994 С. 224, 253–254.
92. Маккарти 1994, п. 259.
93. Макейл 1901, п. 290; Маккарти 1994 С. 270–273.
94. Маккарти 1994 С. 214–215.
95. Маккарти 1994, п. 215.
96. Маккарти 1994, п. 216.
97. Маккарти 1994, п. 217.
98. Макейл 1901, стр. 401–204; Маккарти 1994 С. 231–246.
99. Mackail 1901, стр. 183–186; Маккарти 1994, п. 204.
100. Mackail 1901, стр. 179–183, 192–197, 204–208; Томпсон 1955, стр. 110–150; Маккарти 1994 С. 199–203, 259–264.
101. Маккарти 1994 С. 269–270.
102. Макейл 1901, п. 213; Маккарти 1994, п. 270.
103. Макейл 1901, стр. 200–201; Томпсон 1955, стр. 176–179; Маккарти 1994 С. 290–291, 325.
104. Макейл 1901, стр. 276–280; Маккарти 1994 С. 264–269.
105. Макейл 1901, стр. 280–288; Томпсон 1955, стр. 151–153; Маккарти 1994 С. 323–324.
106. Маккарти 1994 С. 273–275.
107. Макейл 1901, п. 225; Томпсон 1955, стр. 161, 173; Маккарти 1994 С. 275–276.
108. Mackail 1901, п. 225; Томпсон 1955, стр. 174–175; Маккарти 1994 С. 311–314.
109. Маккарти 1994 С. 319–321.
110. Маккарти 1994, п. 335.
111. Томпсон 1955, п. 165; Маккарти 1994 С. 325–326.
112. Томпсон 1955, п. 165; Маккарти 1994, п. 361.
113. Макейл 1901, стр. 240–274; Томпсон 1955, стр. 179–182; Маккарти 1994 С. 279–309.
114. Макейл 1901, стр. 293–294; Маккарти 1994 С. 307–308.
115. Макейл 1901, стр. 294–298; Маккарти 1994 С. 330–334.
116. Томпсон 1955, п. 184; Маккарти 1994, п. 278.
117. Макейл 1901, п. 304; Маккарти 1994 С. 336–340.
118. Макейл 1901, п. 304; Маккарти 1994, п. 336.
119. Макейл 1901, п. 308; Томпсон 1955, стр. 162–163; Маккарти 1994 С. 335–336.
120. Макейл 1901, стр. 305–308; Томпсон 1955, п. 97; Маккарти 1994 С. 341–344.
121. Макейл 1901, п. 324; Томпсон 1955, п. 192; Маккарти 1994, п. 347.
122. Макейл 1901, стр. 311–317; Маккарти 1994 С. 348–350.
123. Маккарти 1994 С. 351–352.
124. Маккарти 1994 С. 350, 356–357.
125. Mackail 1901, п. 351; Маккарти 1994 С. 400–402.
126. Макейл 1901, п. 353; Маккарти 1994, п. 409.
127. Маккарти 1994, п. 412.
128. Маккарти 1994 С. 411–412.
129. Макейл 1901, стр. 320–323; Маккарти 1994 С. 361–362.
130. Макейл 1901, стр. 310–311, 330–335; Маккарти 1994 С. 371–372.
131. Макейл 1901, стр. 336–337; Маккарти 1994, стр. = 374–375.
132. Макейл 1901, стр. 328–330; Маккарти 1994 С. 368–371.
133. Макейл 1901, стр. 359, 366–370; Маккарти 1994 С. 387–390.
134. Макейл 1901, стр. 371–373; Маккарти 1994 С. 391–398.
135. Mackail 1901, п. 373; Маккарти 1994 С. 403–406.
136. Макейл 1899, стр. 8–16; Маккарти 1994 С. 424–428.
137. Макейл 1901, стр. 347–351; Томпсон 1955, стр. 192–193, 202–225; Маккарти 1994 С. 378–382.
138. Макейл 1901, п. 351; Маккарти 1994, п. 384.
139. Mackail 1901, стр. 362; Маккарти 1994 С. 385–386.
140. Макейл 1899, п. 7; Томпсон 1955, стр. 261–265; Маккарти 1994 С. 421–422.
141. Макейл 1899, стр. 7–8; Томпсон 1955, стр. 264–266; Маккарти 1994, п. 423.
142. Макейл 1899, п. 103; Томпсон 1955, стр. 266–267; Маккарти 1994 С. 422–423.
143. Макейл 1901, п. 340; Томпсон 1955, стр. 226–228; Маккарти 1994 С. 375–377.
144. Макейл 1901, стр. 339–346; Томпсон 1955, п. 228; Маккарти 1994 С. 375–377.
145. Томпсон 1955, п. 229; Маккарти 1994 С. 377–378.
146. Макейл 1899, стр. 5–6; Томпсон 1955, п. 229; Маккарти 1994 С. 415–416.
147. Макейл 1899, стр. 31–37; Маккарти 1994 С. 429–433.
148. Маккарти 1994, п. 453.
149. Макейл 1899, п. 61; Томпсон 1955, стр. 319–322; Маккарти 1994 С. 454–458.
150. Маккарти 1994, п. 452.
151. Маккарти 1994 С. 438–442.
152. Маккарти 1994, п. 442.
153. Маккарти 1994 С. 447–451.
154. Маккарти 1994, п. 423.
155. Mackail 1901, п. 351; Маккарти 1994, п. 462.
156. Макейл 1899, стр. 82–84; Томпсон 1955, стр. 269, 292–297; Маккарти 1994 С. 462–467.
157. Макейл 1899, п. 89; Томпсон 1955, стр. 269, 306; Маккарти 1994 С. 467–471.
158. Маккарти 1994, п. 472.
159. Макейл 1899, п. 123; Томпсон 1955, стр. 308–311; Маккарти 1994 С. 274–275.
160. Макейл 1899 С. 117–120; Томпсон 1955 С. 270–271; Маккарти 1994 С. 477–479.
161. Томпсон 1955, п. 314; Маккарти 1994, п. 487.
162. Маккарти 1994, п. 488.
163. Маккарти 1994, п. 484.
164. Маккарти 1994, п. 471.
165. Макейл 1899, п. 121; Томпсон 1955, pp. 313; Маккарти 1994 С. 485–497.
166. Макейл 1899, п. 92; Маккарти 1994, п. 482.
167. Маккарти 1994 С. 481–482.
168. Томпсон 1955, п. 274.
169. Макейл 1899, стр. 125–128; Томпсон 1955, стр. 331–357; Маккарти 1994 С. 493–496.
170. Томпсон 1955, стр. 357–365; Маккарти 1994 С. 499–503.
171. Макейл 1899, стр. 131–132, 140; Томпсон 1955, п. 366; Маккарти 1994, п. 504.
172. Макейл 1899, п. 140; Маккарти 1994 С. 504–505.
173. Маккарти 1994, п. 532.
174. Маккарти 1994, стр. 506–507, 509.
175. Маккарти 1994, п. 541.
176. Маккарти 1994, п. 510.
177. Маккарти 1994 С. 543–545.
178. Кропоткин П. Памяти Уильяма Морриса // Свобода. 1896. Vol. 10, № 110. ноя.
179. Маккарти 1994, п. 509.
180. Маккарти 1994, стр. 510, 520.
181. Макейл 1899, стр. 156–157; Маккарти 1994, стр. 540–541.
182. Маккарти 1994, п. 524.
183. Маккарти 1994 С. 526–530.
184. Валланс 1897, п. 1; Маккарти 1994 С. 527–528.
185. Макейл 1899, стр. 151–153, 161, 190–191; Маккарти 1994, стр. 533–538.
186. Макейл 1899, п. 139; Маккарти 1994, стр. 504, 511–514.
187. Маккарти 1994, п. 512.
188. Макейл 1899, стр. 168, 205; Маккарти 1994 С. 546–549.
189. Макейл 1899, п. 205.
190. Макейл 1899, п. 236.
191. Холланд, Оуэн (лето 2015). «Возвращаясь к интернационализму Морриса: размышления о переводах и колониализме (с аннотированной библиографией переводов« Новости из ниоткуда », 1890-1915)» (PDF). Журнал исследований Уильяма Морриса: 26–52.
192. Макейл 1899, стр. 243–244; Маккарти 1994 С. 583–588.
193. Макейл 1899, стр. 164, 180–181; Маккарти 1994 С. 562–564.
194. Макейл 1899, стр. 187–190; Маккарти 1994 С. 564–566.
195. Макейл 1899, п. 223; Маккарти 1994 С. 579–580.
196. Маккарти 1994 С. 576–577.
197. Маккарти 1994 С. 577–578.
198. Макейл 1899, п. 230; Маккарти 1994, стр. 580–581.
199. Макейл 1899, п. 231; Маккарти 1994, с. 581.
200. Макейл 1899, стр. 238–239; Маккарти 1994, п. 583.
201. Маккарти 1994 С. 646–647.
202. Макейл 1899, стр. 198–199; Маккарти 1994, стр. 592–595, 598.
203. Макейл 1899, стр. 199–203, 212, 225; Маккарти 1994 С. 596–598.
204. Макейл 1899, стр. 269–270, 285–286, 313, 315–316; Маккарти 1994, с. 598, 653.
205. Маккарти 1994, п. 640.
206. Маккарти 1994, п. 645.
207. Макейл 1899, стр. 288–289; Маккарти 1994 С. 645–646.
208. Маккарти 1994 С. 641–642.
209. Маккарти 1994 С. 642–643.
210. Маккарти 1994 С. 655–656.
211. Макейл 1899, стр. 212–213; Маккарти 1994 С. 606–608.
212. Макейл 1899, стр. 213–214, 218; Маккарти 1994, п. 608.
213. Маккарти 1994, п. 633.
214. Маккарти 1994 С. 648–649.
215. Макейл 1899, стр. 287–288; Маккарти 1994, стр. 631–633.
216. Лайонс, М. (2013). Книги: живая история. Лондон: Темза и Гудзон.
217. Маккарти 1994, стр. 589, 608–609, 620.
218. Маккарти 1994 С. 609–611.
219. Маккарти 1994, стр.589.
220. Макейл 1899, стр. 241–242, 255; Маккарти 1994, п. 615.
221. Макейл 1899, стр. 280–284; Маккарти 1994, стр. 615–617.
222. Маккарти 1994, п. 618.
223. Макейл 1899, стр. 306, 325–326; Маккарти 1994 С. 647–648.
224. Маккарти 1994, стр. 621–622.
225. Маккарти 1994, п. 624.
226. Маккарти 1994 С. 626–627.
227. Маккарти 1994, п. 627.
228. Макейл 1899, п. 329; Маккарти 1994 С. 658–662.
229. Макейл 1899, п. 300; Маккарти 1994, п. 652.
230. Макейл 1899, п. 330; Маккарти 1994, стр. 664–666.
231. Макейл 1899, стр. 331, 335; Маккарти 1994, стр. 667–670; Роджерс 1996 С. 10, 15.
232. Маккарти 1994, п. 671.
233. Макейл 1899, стр. 347–349; Маккарти 1994, стр. 673–676; Роджерс 1996 С. 10–15.
234. Томпсон 1955, п. 89.
235. Макейл 1901, п. 214.
236. Маккарти 1994, п. 602.
237. Макейл 1899 С. 94–95.
238. Макейл 1899, п. 308.
239. Макейл 1899.
240. Маккарти 1994, п. 47.
241. Маккарти 1994, п. 309; Роджерс 1996, п. 15.
242. Макейл 1899 С. 244–245.
243. Стена 2010, п. 18.
244. Томпсон 1955, п. 1.
245. Томпсон 1955, стр. 1–2.
246. Макейл 1901, п. 338.
247. Маккарти 1994, п. 605.
248. Маккарти 1994, п. 213.
249. Томпсон 1955, п. 47.
250. Mackail 1901, стр. 215–216; Маккарти 1994 С. 77–78.
251. Маккарти 1994, п. 128.
252. Маккарти 1994 С. 49–50.
253. Маккарти 1994 С. 388–390.
254. Макейл 1899, стр. 62–63; Маккарти 1994, п. 185.
255. Макейл 1899, п. 64.
256. Роджерс 1996, п. 16.
257. Фолкнер, Питер, «Писатель». В Parry, Уильям Моррис, п. 44-45
258. «Эти слова были написаны для старинной французской колядной мелодии незадолго до 1860 года Моррисом, который был в офисе Стрит с Эдмундом Седдингом (архитектор и составитель гимнов, брат более известного Дж. Д. Седдинга; он рано умер в 1868 году). получил мелодию от органиста в Шартрском соборе, и он опубликовал слова и мелодию в своем Старинные рождественские гимны, 1860." – Оксфордская книга гимнов, 1928, с. 277.
259. Положен на музыку композиторов, в том числе Ральф Воан Уильямс. Оксфордская книга гимнов, 1928, с. 406.
260. Словарь национальной биографии, 1901, "Уильям Моррис"
261. Фолкнер, Питер, «Писатель». В Parry, Уильям Моррис, п. 47
262. Лин Картер, изд. Королевства Колдовства, п. 39 Doubleday and Company Garden City, Нью-Йорк, 1976.
263. Эдвард Джеймс, «Моррис, Уильям» в Путеводитель по Сент-Джеймсу для писателей-фантастов, изд. Дэвид Прингл, Сент-Джеймс Пресс, 1996, ISBN  1-55862-205-5, п. 426-9.
264. Л. Спраг де Камп, Литературные мечники и колдуны: Создатели героической фантазии, п. 46. ISBN  0-87054-076-9
265. Л. Спраг де Камп, Литературные мечники и колдуны, п. 40.
266. Л. Спраг де Камп, Литературные мечники и колдуны, п. 26.
267. Дэвид Прингл, Полная энциклопедия фэнтези, Лондон, Карлтон, 1998. (стр. 36).
268. Джон Р. Пфайффер, "Уильям Моррис" в Писатели сверхъестественного: фэнтези и ужасы, изд. Э. Ф. Блейлер, Скрибнер, 1985. ISBN  0-684-17808-7 (стр 299-306).
269. Хаммонд и Скалл, Спутник и проводник Дж. Р. Р. Толкина, п. 816.
270. Роберт Реджинальд, "Сэра Генри Ньюболта Аладор", в Ксенографити: очерки фантастической литературы. Wildside Press, 1996 ISBN  0-8095-1900-3 (стр.95-99).
271. Герой, Стивен, «Моррис и Джеймс Джойс», Журнал исследований Уильяма Морриса, 6.3 (лето 1985 г.): 36, с. 11.
272. Маккарти 1994, п. 590.
273. Парри 1983, п. 6 Ошибка sfnm: несколько целей (2 ×): CITEREFParry1983 (помощь); Маккарти 1994, п. 590.
274. Парри 1983, п. 6. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFParry1983 (помощь)
275. Парри 1983, п. 9. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFParry1983 (помощь)
276. Парри 1983, п. 8. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFParry1983 (помощь)
277. Макейл 1899, п. 60.
278. Маккарти 1994, п. 413.
279. Маккарти 1994 С. 409–410.
280. Парировать, Текстиль Уильям МоррисС. 10–11.
281. Парри, Линда (1983). Текстиль Уильяма Морриса. Викинг Пресс. п. 89. ISBN  978-0-670-77075-5.
282. Уэрден, Дженнифер Мэри; Томас, Ян (1983). Восточные ковры и их структура: изюминки коллекции V&A. Гарри Н. Абрамс. ISBN  978-0-8109-6610-9.
283. Парировать, Текстиль Уильям МоррисС. 16–17.
284. Цитируется в Parry, Текстиль Уильям МоррисС. 18–19.
285. Парировать, Текстиль Уильям МоррисС. 36–46.
286. Ваггонер, Красота жизни, п. 54.
287. Парировать, Текстиль Уильям МоррисС. 103–104.
288. Ваггонер, Красота жизни, п. 86.
289. Лион, Мартин (2011). Книги Живая история. США: Getty Publications. С. 190–191. ISBN  978-1-60606-083-4.
290. Горовиц, Сара (осень 2006 г.). «Пресса Келмскотта и Уильям Моррис: Руководство по исследованию». Художественная документация: журнал Общества художественных библиотек Северной Америки. Издательство Чикагского университета. 25 (2): 60–65. Дои:10.1086 / adx.25.2.27949442.
291. «Уильям Моррис, художник, поэт, мастер». Брэдли, его книга. 2: 7–11. Ноябрь 1896 г.
292. Brill 1996, п. 7.
293. Валланс 1897, п. 1.
294. Беннетт, Филлиппа; Майлз, Рози (2010). Уильям Моррис в двадцать первом веке. Оксфорд: Питер Лэнг. п. 136. ISBN  9783034301060.
295. Маккарти 1994 С. 604–605.
296. Wall, Дерек. Зеленая история: читатель. Лондон, Рутледж, (стр. 9–12,240, 242–3).
297. Гуха, Рамачандра. Экологизм: глобальная история. Лондон, Longman 2000 (стр. 15–6).
298. Валланс 1897, п. vii.
299. Валланс 1897, п. 267.
300. Маккарти 1994, стр. viii, x.
301. «Уильям Моррис: жизнь для нашего времени». Книжный магазин Guardian. 5 августа 2010 г.. Получено 5 октября 2014.
302. Фиона Маккарти (3 октября 2014 г.). «Уильям Моррис: красота и анархия в Великобритании». Хранитель. Получено 5 октября 2014.
303. Адриан Сирл (28 мая 2013 г.). «Венецианская биеннале: британский павильон Джереми Деллера объявляет войну богатству». Хранитель. Получено 5 октября 2014.
304. "Новости из Уолтем Форест". Хранитель. 21 апреля 2007 г.
305. Walthamforest.gov.uk В архиве 4 мая 2011 г. Wayback Machine, Проект развития галереи Уильяма Морриса.
306. Walthamforest.gov.uk В архиве 12 сентября 2011 г. Wayback Machine, Поддержите проект развития галереи Уильяма Морриса.
307. Проект развития галереи Уильяма Морриса В архиве 4 мая 2011 г. Wayback Machine
308. "Общество Уильяма Морриса". williammorrissociety.org. Получено 10 августа 2018.
309. Менз, Кристофер, (2002) Моррис и Ко, Аделаида: Художественная галерея Южной Австралии
310. Менц, Кристофер (1994), Моррис и компания: Прерафаэлиты и движение искусств и ремесел, Художественная галерея Южной Австралии: Аделаида
311. «Уильям Моррис в музее Виктории и Альберта». Архивировано из оригинал 21 июля 2011 г.. Получено 22 августа 2008.
312. "Оксфордский союз". Конференция Оксфорд. Получено 10 августа 2018.
313. http://www.kelmscottmanor.org.uk/about О поместье Келмскоттов
314. "Ремесла, загнанные в угол", Лос-Анджелес Таймс, 15 декабря 1999 г., стр. F1.
315. "Библиотека Хантингтона:" Уильям Моррис: создание полезного и прекрасного"". Архивировано из оригинал 16 апреля 2008 г.. Получено 22 августа 2008.
316. «МОРРИС, УИЛЬЯМ (1834–1896) и УЭББ, ФИЛИПП (1831–1915)». Английское наследие. Получено 22 октября 2012.
317. «Дом Эмери Уокера». Дом Эмери Уокера. Получено 10 августа 2018.
318. "RIT выигрывает аукцион Kelmscott-Goudy Press". Американская ассоциация истории печати. 10 декабря 2013 г.. Получено 10 августа 2018.
319. "Christie's выставляет на аукцион знаменитый ручной пресс Келмскотта-Гауди". Американская ассоциация истории печати. 16 октября 2013 г.. Получено 10 августа 2018.

Библиография

• Аллен, Роб (2001). "Почему Уильям Моррис оставил свой Радостный Гар" (PDF). Журнал исследований Уильяма Морриса. 14 (3): 21–30. Архивировано из оригинал (PDF) 30 апреля 2015 г.
• Брилл, Ханс (1996). «Предисловие». В Дэвид Роджерс (ред.). Уильям Моррис дома. Лондон: Ebury Press. п. 7. ISBN  978-0-09-181393-2.
• Томпсон, Э. П. (1955). Уильям Моррис: от романтика к революционеру. Лондон: Лоуренс и Уишарт.
• Маккарти, Фиона (1994). Уильям Моррис: жизнь для нашего времени. Лондон: Фабер. ISBN  978-0-571-14250-7.
• Маккейл, Дж. У. (1901). Жизнь Уильяма Морриса: Том первый (новое изд.). Лондон, Нью-Йорк и Бомбей: Longmans, Green & Co.
• Маккейл, Дж. У. (1899). Жизнь Уильяма Морриса: Том второй. Лондон, Нью-Йорк и Бомбей: Longmans, Green & Co.
• Марш, янв (2005). Уильям Моррис и Red House: сотрудничество архитектора и владельца. Не опубликовано: National Trust Books. ISBN  978-1-905400-01-0.
• Парри, Линда (1983). Текстиль Уильям Моррис. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  978-0-297-78196-7.
• Роджерс, Дэвид (1996). Уильям Моррис дома. Лондон: Ebury Press. ISBN  978-0-09-181393-2.
• Валланс, Эймер (1897). Уильям Моррис: его искусство, его сочинения и его общественная жизнь. Лондон: Джордж Белл и сыновья.
• Стена, Дерек (2010). Серьезное руководство по зеленой политике. Оксфорд: новый интернационалист. ISBN  978-1-906523-39-8.

дальнейшее чтение

• Арскотт, Кэролайн (2008). Уильям Моррис и Эдвард Бёрн-Джонс: переплетение. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-14093-4.
• Беннетт, Филлиппа; Майлз, Рози (2010). Уильям Моррис в двадцать первом веке. Питер Лэнг. ISBN  978-3-0343-0106-0.
• Кут, Стивен (1995). Уильям Моррис: его жизнь и работа. Смитмарк. ISBN  978-1-85833-479-0.
• Коттон, Альберт Луи (1898). "Пресс Келмскотта и новая типография". Современное обозрение. 74.
• Дейли, Гей (1989). Влюбленные прерафаэлиты. Тикнор и Филдс. ISBN  978-0-89919-450-9.
• Доновон, Андреа Элизабет (2007). Уильям Моррис и Общество защиты древних построек. Рутледж. ISBN  978-0-415-95595-9.
• Fairclough, Оливер; Лири, Эммелин (1981). Текстиль Уильяма Морриса и Морриса и компании 1861–1940 гг.. Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-27225-1.
• Фиелл, Шарлотта; Фиелл, Питер М. (1999). Уильям Моррис. Taschen. ISBN  978-3-8228-6617-7.
• Фройденхайм, Лесли М. (2005). Здание с природой: вдохновление для дома искусств и ремесел. Гиббс М. Смит. ISBN  978-1-58685-463-8.
• Goodway, Дэвид (2012). Семена анархизма под снегом: леволибертарианская мысль и британские писатели от Уильяма Морриса до Колина Уорда. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-1-84631-025-6.
• Харви, Чарльз; Пресс, Джон (1991). Уильям Моррис: дизайн и предпринимательство в викторианской Британии. Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0-7190-2419-1.
• Харви, Чарльз; Пресс, Джон (1996). Искусство, предпринимательство и этика: жизнь и творчество Уильяма Морриса. Рутледж. ISBN  978-0-7146-4258-1.
• Хемингуэй, Эндрю (2006). Марксизм и история искусства: от Уильяма Морриса до новых левых. Плутон Пресс. ISBN  978-0-7453-2329-9.
• Хендерсон, Филипп (1967). Уильям Моррис: его жизнь, работа и друзья. Темза и Гудзон.
• Ле Буржуа, Джон (2006). Искусство и Запретный плод: скрытая страсть в жизни Уильяма Морриса. Кембридж: Lutterworth Press. ISBN  978-0-7188-3059-5.
• ЛеМир, Юджин (2006). Библиография Уильяма Морриса. Британская библиотека. ISBN  978-0-7123-4926-0.
• Марш, Ян; Шарп, Фрэнк С. (2013). Собрание писем Джейн Моррис. Бойделл Пресс. ISBN  978-1-84383-676-6.
• Мейер, Пол (1977). Уильям Моррис: мечтатель-марксист. я. Комбайн. ISBN  978-0-85527-474-0.
• Мейер, Пол (1978). Уильям Моррис: мечтатель-марксист. II. Комбайн.
• Менз, Кристофер (2003). Моррис и Ко. Публикации правительства штата Южная Австралия. ISBN  978-0-7308-3029-0.
• Миле, Крис (2005). Из книги Уильяма Морриса: Сохранение зданий и культ подлинности искусств и ремесел, 1877–1939 гг.. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-10730-2.
• Моррис, Брайан (31 мая 2012 г.). «Революционный социализм Уильяма Морриса». Социальный анархизм (45): 5–21.
• Моррис, Уильям; Кельвин, Норман (2014). Собрание писем Уильяма Морриса, том I: 1848–1880 гг.. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-61279-9.
• Моррис, Уильям; Кельвин, Норман (2014). Собрание писем Уильяма Морриса, том II, часть A: 1881–1884 гг.. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-60369-8.
• Моррис, Уильям; Кельвин, Норман (2014). Собрание писем Уильяма Морриса, том II, часть B: 1881–1884 гг.. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-60764-1.
• Моррис, Уильям; Кельвин, Норман (2014). Собрание писем Уильяма Морриса, том III: 1889–1892 гг.. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-60272-1.
• Моррис, Уильям; Кельвин, Норман (2014). Собрание писем Уильяма Морриса, том IV: 1893–1896 гг.. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-60818-1.
• Парри, Линда (1989). Уильям Моррис и движение искусств и ремесел: справочник по дизайну. Studio Editions. ISBN  978-1-85170-275-6.
• Парри, Линда (1996). Уильям Моррис. Издательство Филипа Уилсона. ISBN  978-0-85667-441-9.
• Петерсон, Уильям С. (1984). Библиография Kelmscott Press. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-818199-6.
• Петерсон, Уильям С. (1992). Kelmscott Press: История типографских приключений Уильяма Морриса. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-06138-5.
• Пинкни, Тони (2007). Уильям Моррис в Оксфорде: кампании 1879–1895 гг.. Книги иллюминатов. ISBN  978-0-9555918-0-8.
• Причина, Роберт (2003). Morris & Co: образцы и узоры из Художественной галереи Южной Австралии. Художественная галерея Южной Австралии. ISBN  978-0-7308-3037-5.
• Робинсон, Дункан (1982). Уильям Моррис, Эдвард Бёрн-Джонс и Келмскотт Чосер. Гордон Фрейзер. ISBN  978-0-86092-038-0.
• Лосось, Ник; Бейкер, Дерек В. (1996). Хронология Уильяма Морриса. Thoemmes Continuum. ISBN  978-1-85506-504-8.
• Стейси, Роберт (1994). Земной рай: искусство и ремесла Уильяма Морриса и его круга из канадских коллекций. Ключевой портер. ISBN  978-1-55013-450-6.
• Стэнкси, Питер (1983). Уильям Моррис. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-287571-6.
• Томпсон, Сьюзан Отис (1996). Американский книжный дизайн и Уильям Моррис (второе изд.). Дубовый холм. ISBN  978-1-884718-26-7.
• Тодд, Памела (2001). Прерафаэлиты дома. Павильон Книги. ISBN  978-1-86205-444-8.
• Ванинская, Анна (2010). Уильям Моррис и идея сообщества: романтика, история и пропаганда, 1880–1914 гг.. Издательство Эдинбургского университета. ISBN  978-0-7486-4149-9.
• Вайтхе, Маркус (2006). Утопия незнакомцев Уильяма Морриса: викторианский средневековье и идеал гостеприимства. Бойделл и Брюэр. ISBN  978-1-84384-088-6.
• Ваггонер, Дайан; Киркхэм, Пэт (2003). Красота жизни: Уильям Моррис и искусство дизайна. Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-28434-6.
• Уоткинсон, Рэй (1990). Уильям Моррис как дизайнер. Лондон: Книги трилистника. ISBN  978-0-86294-040-9.
• Уайлдинг, Майкл (1980). Политические фикции. Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN  0-7100-0457-5.

внешняя ссылка

Источники

• Уильям Моррис на Британская энциклопедия
• Интернет-издание Морриса в архиве Уильяма Морриса. Литературные произведения Морриса, переводы, жизнь и изображения, Книжное искусство
• Работы Уильяма Морриса в Проект Гутенберг
• Работы Уильяма Морриса в Выцветшая страница (Канада)
• Работы Уильяма Морриса или о нем в Интернет-архив
• Работы Уильяма Морриса в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
• Работы Уильяма Морриса в Страница электронных книг
• Работы Уильяма Морриса в Открытая библиотека
• Работы Уильяма Морриса на sacred-texts.com, включая полный текст Земной рай
• Работы Уильяма Морриса в Анархической библиотеке
• Вход в указатель Уильяма Морриса в Уголке поэтов
• Интернет-архив Уильяма Морриса в Интернет-архив марксистов
• Сказка о Беовульфе (сел. 3.231); цифровое издание корректуры с примечаниями к рукописи и исправлениями Уильяма Морриса в Кембриджская цифровая библиотека
• Архив Документы Уильяма Морриса на Международный институт социальной истории
• Документы Уильяма Морриса на Библиотеки Мэрилендского университета
• Коллекция Уильяма Морриса. Общая коллекция, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, Йельский университет.

Другой

• Витражи Уильяма Морриса
• Уильям Моррис в Art Passions
• Уильям Моррис - Душа искусств и ремесел
• Официальный сайт галереи Уильяма Морриса
• Галерея Уильяма Морриса (Лондонский боро Уолтем-Форест)
• Общество Уильяма Морриса
• Общество Уильяма Морриса в США
• Панно из плитки Морриса и Де Моргана в Музее Виктории и Альберта, Лондон
• Онлайн-выставка Уильяма Морриса на Центр Гарри выкупа в Техасский университет в Остине
• Примеры страниц из журнала Kelmscott Chaucer
• Интернет-издание Морриса.
• Переводы Морриса
• Литературные произведения Морриса Интернет-издание Morris включает изображения первых изданий и изданий Келмскотта, а также онлайн-тексты и дополнительные материалы.
• Уильям Моррис на База данных спекулятивной литературы в Интернете
• «Архивные материалы, касающиеся Уильяма Морриса». Национальный архив Великобритании.
• Портреты Уильяма Морриса на Национальная портретная галерея, Лондон
• Викторианская печать и Kelmscott Press Уильяма Морриса
• Уильям Моррис Facebook