Христос в доме своих родителей - Christ in the House of His Parents
| Христос в доме своих родителей | |
|---|---|
 | |
| Художник | Джон Эверетт Милле |
| Год | 1849–50 |
| Середина | Масло на холсте |
| Размеры | 86,4 см × 139,7 см (34,0 × 55,0 дюйма) |
| Место расположения | Тейт Британия, Лондон |
Христос в доме своих родителей (1849–50) - картина художника Джон Эверетт Милле изображающий Святое семейство в Святой Иосиф столярная мастерская. На момент первой выставки картина была крайне неоднозначной и вызвала множество негативных отзывов, в первую очередь авторства Чарльз Диккенс. Он катапультировал ранее неизвестные Братство прерафаэлитов к известности и был одним из основных участников дискуссии о Реализм в искусстве.
Сейчас в Тейт Британия В Лондоне.
Предмет
На картине изображен молодой Иисус, помогающий Иосифу в его мастерской. Иосиф делает дверь, положенную на его плотницкий рабочий стол. Иисус порезал руку о незащищенный гвоздь, символизируя стигматы и предвещая Иисуса распятие. Часть крови упала ему на ногу. Как бабушка Иисуса, Энн, пинцетом удаляет ноготь, обеспокоенная мать, Мэри, предлагает ей щеку для поцелуя. Иосиф осматривает раненую руку Иисуса. Мальчик, которого позже назовут Иоанн Креститель, приносит воду, чтобы промыть рану, предвосхищая свое более позднее крещение Христа. Помощник Иосифа, представляющий будущее Иисуса Апостолы, наблюдает за этими событиями.
На заднем плане картины используются различные предметы, чтобы еще больше символизировать богословское значение предмета. Лестница, имея в виду Лестница Якоба, прислоняется к задней стенке, а голубь который представляет собой Святой Дух на нем держится. Прочие столярные инструменты относятся к Святая Троица. Милле, вероятно, использовал Альбрехт Дюрер печать Меланхолия I как источник этого изображения, наряду с кватроченто работает. Овца в овчарня сквозь дверь видна будущая христианская паства.[1]
Было высказано предположение, что Милле находился под влиянием Джон Роджерс Герберт картина Наш Спаситель подчиняется своим родителям в Назарете.[2] Он также мог рисовать на картине, изображающей Иисуса, помогающего Иосифу в его мастерской, которую в то время приписывали Аннибале Карраччи.[3]
Критический ответ
Картина вызвала огромные споры на первой выставке из-за реалистичного изображения столярной мастерской, особенно грязи и мусора на полу. Это резко контрастировало с привычным изображением Иисуса, его семьи и его апостолов в костюмах, напоминающих римские. тоги. Чарльз Диккенс обвинил Милле в изображении Мэри алкоголичкой, которая выглядит
... настолько отвратительна в своем уродстве, что ... она выделялась бы среди остальной компании как чудовище в самом мерзком кабаре во Франции или в самом низком джинсовом магазине в Англии.
Критики также возражали против изображения Иисуса, один из них жаловался, что «болезненно» видеть «юного Спасителя» в образе «рыжеволосого еврейского мальчика».[4] Диккенс описал его как «кривоголового рыжеволосого мальчика в постельном халате, который, кажется, получил тычок ... играя в соседней сточной канаве».[5] Другие критики предположили, что персонажи проявляли признаки рахит и другие болезни, связанные с условиями жизни в трущобах. Из-за разногласий, Королева Виктория попросил отнести картину в Букингемский дворец чтобы она могла просмотреть его наедине.[6]
На Королевская Академия картина выставлялась вместе с другой работой коллеги Милле, Уильям Холман Хант, где также изображена сцена из раннехристианской истории, в которой семья помогает раненому. Это было озаглавлено Обращенная британская семья укрывает христианского миссионера от преследований друидов.
Последствия
| Внешнее видео | |
|---|---|
 | |
 Сэр Джон Эверетт Милле Христос в доме своих родителей, Smarthistory[7] |
Эффект критических комментариев заключался в том, чтобы прославить движение прерафаэлитов и вызвать дебаты об отношениях между современностью, реализмом и средневековье в искусстве. Критик Джон Раскин поддержал Милле в письмах в прессу и в своей лекции «Прерафаэлитизм»[8] несмотря на то, что мне лично не нравится картина. Использование в картине символический реализм привело к более широкому движению, в котором выбор композиции и темы сочетался с подробным наблюдением.[9][10]
Рекомендации
- ^ «Глава 4. Типология в изобразительном искусстве - Христос Милле в доме его родителей». victorianweb.org.
- ^ «Наш Спаситель подчиняется своим родителям в Назарете, автор Джон Роджерс Герберт». victorianweb.org.
- ^ Кэтрин Роуч, Художник в доме своего покровителя: образы в образах в портретах семьи Вяттов Джона Эверетта Милле, Визуальная культура в Великобритании, 1 июля 2008 г. 1, 1 марта 2010 г., стр. 67–92.
- ^ «Выставка Королевской Академии». Строитель 1 июня 1850 г., 255–256.
- ^ Диккенс, Чарльз. «Старые лампы для новых». Домашние слова 12 (15 июня 1850 г.), 12–14.
- ^ Галерея Тейт, пакет учителя В архиве 20 июля 2008 г. Wayback Machine
- ^ "Христос сэра Джона Эверетта Милле в доме его родителей". Smarthistory в Ханская академия. Получено 3 марта 2013.
- ^ "Подкаст, музеи Ливерпуля". iverpoolmuseums.org.uk. Архивировано из оригинал 29 сентября 2007 г.. Получено 29 октября 2006.
- ^ "Символизм". www.metmuseum.org. Проверено 2015. Проверить значения даты в:
| accessdate =(помощь) - ^ [Отказ символистов от натурализма и повествования в пользу субъективного представления идеи или эмоции оказал бы значительное влияние на произведения искусства двадцатого века ...]