Прошлое и настоящее (книга) - Past and Present (book)
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Октябрь 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
 | Тема этой статьи может не соответствовать Википедии общее руководство по известности. (Ноябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Автор | Томас Карлайл |
|---|---|
| Страна | Англия |
| Язык | английский |
| Предметы | |
| Жанр | Нехудожественная литература |
| Опубликовано | апреля 1843 |
Прошлое и настоящее это книга Томас Карлайл.[1] Он был опубликован в апреле 1843 года в Англии и в следующем месяце в Соединенных Штатах. Он сочетает в себе средневековая история с критикой британского общества XIX века. Карлайл написал его за семь недель, чтобы отдохнуть от изнурительного труда писателя. Кромвель. Его вдохновили недавно опубликованные Хроники аббатства Сент-Эдмунд-Бери, который был написан Джоселин из Бракелонда в конце 12 века. Этот рассказ о средневековом монастырь Карлейль пришел в восторг, и он обратился к нему, чтобы противопоставить благоговение монахов к труду и героизму фальшивому руководству своего времени.
Резюме
Книга 1: Proem
Карлайл выражает свои идеи о Состояние Англии вопрос в возвышенном риторическом стиле с использованием классических намеков (например, Мидас и Сфинкс ) и вымышленные карикатуры (например, Бобус и сэр Джабеш Виндбэг). Карлайл жалуется, что, несмотря на обильные ресурсы Англии, бедняки голодают и не могут найти значимую работу, о чем свидетельствует Манчестерское восстание. Карлайл утверждает, что правящий класс должен руководить нацией, и поддерживает «талантливую аристократию». Но в соответствии со своей концепцией «поклонения героям» Карлайл утверждает, что сначала англичане должны сами стать героями, чтобы уважать настоящих героев, а не шарлатаны.
Книга 2: Древний монах
Карлайл представляет историю Самсон Тоттингтонский, монах XII века, ставший настоятелем Бери-Сент-Эдмундс, как записано Джоселин из Бракелонда. Карлайл описывает Самсона как скромного монаха без формального образования или опыта руководства, который после своего избрания на пост аббатства усердно и усердно трудился над преодолением экономических и духовных недугов, постигших аббатство при правлении Хьюго, бывшего аббата. Карлайл делает вывод из этой истории, что, несмотря на примитивные знания и суеверия монахов (он неоднократно называет их «тупицами»), они были в состоянии признать и продвигать подлинное лидерство, в отличие от современных англичан:
Здесь он обнаружен с максимум двумя шиллингами в кармане и кожаной суммой на шее; он тащился по шоссе, его сюртуки были перекинуты через руку. Тем не менее они думают, что это он, настоящий губернатор; и он оказывается таковым. Братья, разве нам не нужно открывать истинных правителей, но будут ли нам навечно мнимые? (II.ix)
Карлейль представляет свою историю как повествование о жизни людей и их поступках, а не как сухую хронику внешних подробностей. С этой целью он неоднократно противопоставляет свою историю стилю вымышленного историка. Сухой.
Книга 3: Современный рабочий
Карлайл переходит от обсуждения средневекового общества, наполненного смыслом, к тяжелому положению современного рабочего, которому не хватает абсолютного смысла в своем существовании. Он направляет свой язвительный треп по нескольким направлениям, от несправедливости Кукурузные законы к утилитарному редукционизму laissez-faire мыслители. Британский аристократия подвергается нападкам за невыполнение своих традиционных обязательств по руководству обществом, а буржуазный элементы общества подвергаются нападкам за то, что они превращают жизнь в фарс пустых разговоров, движимый деньгами. На самом деле он нападает на индустриальное общество в целом, которое, по его мнению, источает 'Мидас ушастый маммонизм ».
Книга 4: Гороскоп
Карлейль завершает книгу предложением того, что необходимо сделать для исправления недостатков, которые он видит в обществе, которые он сводит к проблеме управления людьми и тесно связан с вопросом организации труда. Он отмечает, что в обществе необходимо восстановить некую комбинацию аристократии и священства, чтобы дать ему руководство, с силой радикального омоложения духа, чтобы поднять рабочего из его жалкого существования и от `` анархии общества ''. спрос и предложение '. В этом новом обществе мудрые лидеры превратят толпу в твердую, управляемую массу.
Рекомендации
- ^ . Энциклопедия Американа. 1920.
внешняя ссылка
 | Эта статья о социология родственная книга заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. |