Килим - Kilim

«Келим» перенаправляется сюда. О трактате Мишны см. Кейлим. Об использовании этого термина в Каббале см. Ор.
Хотамис Килим (деталь), центральный Анатолия, начало 19 века

А килим (Азербайджанский: Килим کیلیم, турецкий: Килим, туркменский: Килим, Персидский: لیم‎ Gelīm) это квартира гобелен -сотканный ковер или ковер, традиционно производимый в странах бывшего Персидская империя, включая Иран, Азербайджан, то Балканы и Тюркские страны из Центральная Азия. Килимы могут быть чисто декоративными или выполнять функции молитвенные коврики. Современные килимы - популярные напольные покрытия в западных домах.

Этимология

Термин «килим» происходит от Персидский Gelīm (لیم) где это означает «распространять грубо»,[1] возможно из Монгольский источник.[2]

История

Нравиться куча ковры, килимы производятся с давних времен. Исследователь Марк Аурел Штайн найдены килимы, датируемые по крайней мере четвертым или пятым веком нашей эры в Хотан, Китай:

«Поскольку килимы намного менее долговечны, чем коврики с ворсом для защиты основы и утка, неудивительно, что осталось мало людей преклонного возраста .... ткать почти идентичен современным килимам, и имеет около четырнадцати нитей основы и шестнадцать нитей утка на дюйм. Узор состоит из узких полос синего, зеленого, коричневато-желтого и красного цветов, содержащих очень мелкие геометрические узоры. За одним исключением, сохранившимся так своеобразно, их, вероятно, очень мало, возраст которых превышает столетие ".[3]

Техника плетения

Схема техники килим-щелевого переплетения, показывающая, как уточные нити каждого цвета наматываются от границы цвета, оставляя разрез

Килимы производятся путем плотного переплетения деформация и уток пряди плетения для получения ровной поверхности без ворса. Плетение килим - это гобеленовое переплетение, технически гладкое плетение с утком, то есть горизонтальные нити утка плотно стянуты вниз, так что они скрывают вертикальные нити основы.[4]

Турецкий килим, сложенный, чтобы показать щели между разноцветными участками

Когда достигается конец границы цвета, уточная пряжа наматывается обратно от точки границы. Таким образом, если граница поля представляет собой прямую вертикальную линию, между двумя областями разного цвета, где они встречаются, образуется вертикальная щель. По этой причине большинство килимов можно отнести к тканям с разрезами. Прорези любимы коллекционерами, так как они создают очень резкие рисунки, подчеркивающие геометрия переплетения. Стратегии плетения, позволяющие избежать образования щелей, например переплетения, создают более размытый дизайн изображения.[5]

Уточные нити, которые несут видимый рисунок и цвет, почти всегда являются шерстяными, тогда как скрытые нити основы могут быть либо шерстяными, либо хлопковыми. Нити основы видны только на концах, где они выступают в виде бахромы. Эту бахрому обычно связывают пучками, чтобы предотвратить расшатывание или распутывание плетения.[5]

Мотивы

Основная статья: Килим мотивы
Деталь турецкого килима, иллюстрирующая использование нескольких килим мотивы

В турецких килимах используется множество мотивов, каждый из которых имеет множество вариаций. Здесь проиллюстрировано несколько примеров со значениями, описанными Гюраном Эрбеком в Килим.[6] Широко используемый мотив - это elibelinde, стилизованная женская фигура, материнство и плодородие.[7] Другие мотивы выражают желание племенных ткачей защитить стада своих семей от волки с пастью волка или мотивом волчьей лапки (турецкий: Курт Агзи, Курт Изи), или для защиты от укуса скорпион (Турецкий: Акреп). Несколько мотивов надеются на спасение семьи ткача от сглаз (Турецкий: Назарлык, также используется как мотив), который можно разделить на четыре с помощью символа креста (турецкий: Haç) или предотвратить символом крючка (турецкий: Çengel), человеческого глаза (турецкий: Göz) , или амулет (Турецкий: Muska; часто треугольный пакет, содержащий священный стих).[6] Такой амулет, вытканный на ковре, не является изображением самого предмета: на самом деле это амулет, который, как считается, дает защиту своим присутствием.[8]

Другие мотивы символизировали плодородие, например сундук-приданое мотив (турецкий: Sandıklı) или явный мотив плодородия (турецкий: Bereket). Мотив «проточная вода» (турецкий: Su Yolu) также буквально изображает ресурс. Желание связать семью или любовников вместе можно было бы изобразить с помощью оковы мотив (турецкий: Bukaǧı). Несколько других мотивов олицетворяли стремление к удаче и счастью, как, например, птица (Турецкий: Kuş) и звезда или Печать Соломона (Турецкий: Йылдыз). Восточный символ Инь Янь используется для любви и унисона (турецкий: Aşk ve Birleşim).[6]

Коврики и торговля

Поскольку килимы зачастую дешевле ворсовых ковров, начинающие коллекционеры часто начинают с них. Несмотря на то, что многие считают своим второстепенным (или второстепенным) статусом по сравнению с ворсовыми коврами, в последние годы килимы становятся все более предметом коллекционирования, а качественные изделия теперь требуют высоких цен. То, что некоторые считали неполноценным, на самом деле было другой природой ковров, сотканных для местных жителей, в отличие от ковров, сотканных исключительно на коммерческой основе. Поскольку килимы не были основным экспортным товаром, не было давления со стороны внешнего рынка, меняющего дизайн, как это произошло с ворсовыми коврами. Когда коллекционеры начали ценить подлинное деревенское ткачество, стали популярны килимы. Затем в сочетании три фактора снизили качество недавно обнаруженных на Западе килимов. Первым было развитие промышленной химии. Важным элементом привлекательности традиционных ковров является резатьпятнистый вид, возникающий в результате изменения оттенка каждого цвета из-за ручного окрашивания пряжи. Синтетический (анилин -производные) красители, представленные в конце Викторианская эпоха упразднил абразив, давая яркие цвета, которые, однако, часто блекли со временем. Вторым фактором была потеря кочевой образ жизни по всей Средней Азии. Как только люди поселились, племенной характер их ткачества исчез. Третий фактор был прямым следствием вновь обретенной конкурентоспособности килима. Когда ковры начали изготавливать на экспорт и за деньги, а не для личного пользования, местный стиль и социальная значимость каждого типа ковра были потеряны. Узоры и цвета были выбраны в соответствии с рынком, а не тканы в соответствии с традициями, и чтобы удовлетворить потребности семьи ткача и собственные надежды и страхи ткача.[9][а]

Анатолийский (турецкий)

Возможно, самые известные и наиболее уважаемые, эти килимы (или келимы) традиционно различаются по районам, деревням или городам, в которых они производятся, например Конья, Малатья, Карапинар и Хотамис. Большинство анатолийских килимов тканы с разрезом. Большие антикварные килимы ткались двумя-тремя отдельными секциями на маленьких кочевых горизонтальных напольных ткацких станках полосами шириной три фута, а затем тщательно сшивались вместе по краям узора, чтобы создать в конечном итоге более широкий ковер. Эти предметы все еще производятся кочевыми племенами в очень ограниченном количестве для личного пользования и широко известны как цицимы.

  • Cicim или же Джиджим или же Джаджим Килимы сотканы из узких полосок, которые сшиты вместе.[10]
  • Зили это грубый метод дополнения утка, используемый для украшения практических предметов, таких как циновки, мешки, подушки и палатки.[11]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Джон Томпсон пишет: «В ковроткачестве мы наблюдаем самый конец древнего вида искусства».[9]

Рекомендации

  1. ^ Дигард, Жан-Пьер; Бир, Кэрол (1996). Ковры v. Плоские тканые ковры: методы и структуры (Интернет-изд.). Энциклопедия Ираника. В Персии эта структура называется гелим (тюрк. Килим).
  2. ^ «Килим». Словарь американского наследия.
  3. ^ Хоули, Уолтер А. Восточные ковры антикварный и современный. (1913). Перепечатка (1970): Dover Publications, Нью-Йорк, Нью-Йорк, стр. 278.
  4. ^ "Ковры v. Ковры плоские: техники и структуры", Энциклопедия Iranica [1]
  5. ^ а б Дэвис, 2000[страница нужна ]
  6. ^ а б c Эрбек, Гюран (1998). Kilim Каталог № 1. Май Сельчук А.С. Издание = 1-е.
  7. ^ «Руки на бедрах - Элибелинде». Получено 24 февраля 2014.
  8. ^ Томпсон, Джон (1988). Ковры из палаток, дач и мастерских Азии. Барри и Дженкинс. п. 156. ISBN  0-7126-2501-1.
  9. ^ а б Томпсон, Джон (1988). Ковры из палаток, дач и мастерских Азии. Барри и Дженкинс. С. 62, 69–82, 84–97. ISBN  0-7126-2501-1.
  10. ^ Акар, Б. Б. (1983). Килим-Чичим, Зили-Сумак. Турецкое полотно. Стамбул.
  11. ^ «Техники ткачества». Kilim.com. 2018 г.. Получено 9 декабря 2018.

дальнейшее чтение

  • Маки, Луиза; Томпсон, Джон (1980). Туркмены: племенные ковры и традиции. Текстильный музей Университета Джорджа Вашингтона.
  • Ландро, Энтони Н .; Пикеринг, У. Р. (1969). От Босфора до Самарканда Коврики плоские. Текстильный музей Университета Джорджа Вашингтона.
  • Аллан, Ли (1988). Oriental Rugs: Путеводитель покупателя. Темза и Гудзон. ISBN  0-500-27517-3.
  • Дэвис, Питер (2000) [1993]. Старинные килимы Анатолии. W.W. Norton & Co. ISBN  978-0-393-73047-0. [Первое издание этой книги было опубликовано Rizzoli International в 1993 году как Око племени: старинные килимы Анатолии, ISBN  978-0-8478-1705-4]
  • Петсопулос, Янни (1979). Килимы: плоские тканые гобеленовые коврики. Риццоли. ISBN  0-8478-0245-0.

внешняя ссылка