Список людей как в Библии, так и в Коране - List of people in both the Bible and the Quran

В Библия и Коран имеют много общих символов, многие из которых упоминаются по имени, тогда как другие просто упоминаются.

Безымянные люди и в Библии, и в Коране также упоминаются в Первой таблице.

Определено по имени в Коране

Изображение	Библия (английский)	Коран (арабский)	иврит	Примечания	Библейский стих	Стих Корана
	Аарон	Харун	Аарон		Исход 7: 1	Коран 19:28
	Авраам	Ибрагим	Авраам		Бытие 17: 3–5	Коран 2: 124
	Адам	Адам	Адам		Бытие 5: 2	Коран 3:59
	Александр Великий			Большинство западных и традиционных мусульманских ученых обычно идентифицируют Александра Великого как "Зуль-Карнайн ",[1][2] в конечном итоге это происходит от изображения Александра с рогами бога-барана Зевс-Аммон, как это было популярно на монетах по всему эллинистическому Ближнему Востоку.[3] и Александр упоминается по имени в Второканонический Книга 1 Маккавейская.[4]	1-я Маккавейская 1: 1	Коран 18:83
	Амрам	ʿImrān	Амрам	Согласно исламской традиции, Амрам и Иоахим называются одинаково, как и дочь Иоахима Мария, мать Иисуса («Мариам»), и дочь Амрама Мириам. Несмотря на то что Исламские исследования начала 20-го века, как правило, отмечали генеалогические несоответствия, в более поздних исламских исследованиях 21-го века общее мнение, согласно Анжелика Нойвирт, Николай Синай и Майкл Маркс, что Коран не делает генеалогической ошибки, а вместо этого использует Типология.[5] Это следует из заключения Венсинкса, подкрепленного образной речью Корана и исламской традицией: «Марьям называют сестрой Харуна, и использование этих трех имен: Имран, Харун и Марьям, привело к предположению, что Кур 'ān не проводит четкого различия между двумя Марьямами, Ветхого и Нового Заветов. Нет необходимости предполагать, что эти родственные связи следует интерпретировать в современных терминах. Слова «сестра» и «дочь», как и их мужские эквиваленты , в арабском языке может указывать на расширенное родство, происхождение или духовное родство. Мусульманская традиция ясно говорит, что между библейским Амрамом и отцом Марьям прошло восемнадцать веков.[6][7] Точно так же Стоуассер заключает, что «путать Марию, мать Иисуса, с Марией, сестрой Моисея и Аарона в Торе, совершенно неправильно и противоречит здравому хадису и тексту Корана, как мы установили».[8][9]	Исход 6:20	Коран 3:33
	Кир Великий	Зуль-Карнайн		теория, которая отождествляет Кира с Зуль-Карнайном, фигурой, упомянутой в стихах 18:83-98 из Коран, с Кир Великий.[10] (Его чаще всего отождествляют с Александр Великий ).[11] Предложено немецким филолог Г. М. Редслоб в 1855 г., он не нашел последователей среди западных ученых,[12]	Исаия 45: 1–4	Коран 18:83
	Царь давид	Давуд	Давид		1 Царств 17:58	Коран 2: 251
	Апостолы	аль-Хаварийюн			Марка 3: 16–19	Коран 61:14
	Илия (Элиас)	Ильяс	Элийяху		2 Царств 1: 8	Коран 37: 123
	Елисей	аль-Яса ʿ	Елисей	также можно произносить как Алиса	3 Царств 19:16	Коран 6:86
	Енох	Идрис	Чанох	его не всегда отождествляют с Енохом, многие мусульманские ученые классический и средневековый периоды также показали, что Идрис и Гермес Трисмегист были одним и тем же человеком.[13][14]	Бытие 5:24	Коран 19:56
	Иезекииль	Izqīl "Зуль-Кифль "	Йехезкель		Иезекииль 1: 3	Коран 38:48
	Эзра	ʿУзайр	Эзра		Ездра 7: 1	Коран 9:30
	Габриэль	Джибрил	Гавриэль		Луки 1:19	Коран 2:97
	Гог и Магог	Яджудж ва-Маджудж	Гог У-Магог		Иезекииль 38: 2	Коран 21:96
	Голиаф	Jālūṭ	Гольят		1-я Царств 17: 4	Коран 2: 251
	Исаак	Isħāq	Ицхак		Бытие 17:19	Коран 19:49
	Измаил	Исмаил	Ишманель		Бытие 16:11	Коран 38:48
	Джейкоб	Yaʿqūb	Yaʿkov		Бытие 32: 1	Коран 19:49
	Джетро	Шугайб	Yitro		Исход 3: 1	Коран 26: 177
	Иисус	это	Иешуа		Матфея 1:16	Коран 3:59
	Иоахим или же Heli	ʿImrān	Йехояким	Согласно исламской традиции, Иоахим и Амрам называются так же, как дочь Иоахима, Мария, мать Иисуса («Мариам»), и дочь Амрама, Мириам, хотя в Коране Иоахим упоминается только с именем Амрам, вероятно, как игра на разделяет имена и даже называет Марию сестрой Аарона,[15] Мусульмане видят в этом духовную связь двух женщин из двух пророческих семей. Хотя многие люди видят в этом ошибку, на самом деле этот вопрос, как сообщается, был задан Мухаммед в свое время, и он ответил: «(Люди преклонного возраста) давали имена (своим лицам) по именам апостолов и благочестивых людей, которые были до них».[16] Хотя нет ни одного свидетельства того, что такая практика имела место в I веке до нашей эры.[17]	Луки 3:23	Коран 19:28
	Работа	ʾАйюб	Ийёв		Иов 1: 1	Коран 6:84
	Иоанн Креститель	Yaḥyā	Йоханан	Yaḥyā означает "жить" в отличие от Юнанна ('изящный'), происходящее от иврита Йоганан.	Луки 1:13	Коран 19: 7
	Иона	Юнус "Зун-Нун"	Йона	Возможно происходит от греческого Ионас	Иона 3: 4	Коран 37: 139
	Джозеф	Юсуф	Йосеф		Бытие 30:24	Коран 6:84
	Много	Lūṭ	Много		Бытие 11:27	Коран 66:10
	Жена лота	Lūṭ жена		Она безымянна и в Библии, и в Коране.	Бытие 19:26	Коран 26: 170
	Мэри	Марьям	Мариам		Матфея 1:16	Коран 19:34
	Мириам	Муса сестра	Мириам		Исход 6:20	Коран 28:11
	Майкл	Микаил	Михаил		Откровение 12: 7	Коран 19:54
	Моисей	Муса	Моше		Исход 6:20	Коран 33: 7
	Ной	Нуу	Ной		Бытие 5:29	Коран 33: 7
	фараон	Фирзон	Парох		Исход 1:11	Коран 20:60
	Царица савская	Королева Сабах; Bilqīs	Малкат Саба	Она безымянна и в Библии, и в Коране. но имя Bilqīs или же Балкис происходит из исламской традиции.	1 Царств 10: 1	Коран 27:29
	Саул царь	Шалут	Шауль	Буквально «высокий»; Рифмуется с Lūṭ или же Jālūṭ.	1 Царств 17:33	Коран 2: 246
	Дьявол или же Сатана	Шайтан / Иблис	АСатана	Иблисбуквально «отчаялся»; Возможно происходит от греческого Diabolus.	Бытие 3:14	Коран 7:11
	Соломон	Сулайман	Шломох		3 Царств 10:23	Коран 34:12
	Фарра	Азар (Tāraḥ / Tārakḥ среди арабских специалистов по генеалогии и Шииты )	Фарра	Существуют разногласия относительно того, что Озар был биологическим отцом или дядей Авраама.[18][19] [20] Утверждается, что zar происходит от сирийского Āthar (Видеть История Церкви (Евсевий)[нужна цитата ]), который происходит от иврита Тарадж, Тара или же Зара.	Бытие 11:24	Коран 6:74
	Захария	Закария	Зекария		Луки 1:13	Коран 19: 7
	Зимри (князь)	аль-Самири (исламский деятель)	Зимри бен Салу	Аль-Самири происходит от восточного сирийского языка Замри, которое происходит от иврита Зимри.	Числа 25:14	Коран 20:85

Не указан по имени в Коране

Сара, Агарь, Zipporah, Элизабет, Рафаэль, Каин и Авель, Корей, Братья Иосифа, Потифар и его жена, канун, Иохаведа, Самуэль, Сыновья Ноя и Жена Ноя упомянуты, но не названы в Коране. Сара, Агарь, Елизавета, Ева, Каин и Авель имеют соответствующие имена: Сара, Haajar, аль-Исбат, Хава, Qabil и Habil в исламской традиции.

Смотрите также

• Список персонажей и имен, упомянутых в Коране
• Похороны пророков
• Таблица пророков авраамических религий
• Арабские имена и их библейские эквиваленты

Рекомендации

1. Панайотакис, Стелиос; Циммерман, Маайке; Keulen, Wytse (ред.). Древний роман и не только. Brill Academic Publishers NV. ISBN  978-90-04-12999-3.
2. EI2, п. 127. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFEI2 (помощь)
3. Пино, Дэвид (1992). Приемы рассказывания историй в арабские ночи. БРИЛЛ. ISBN  978-9004095304.
4. Все стихи 1–7 главы 1 были посвящены Александру, и это служит введением к книге. Это объясняет, как греческое влияние достигло Земля Израиля в это время.
5. Майкл Маркс: Проблески мариологии в Коране; в: А. Нойвирт, Николай Синай, Майкл Маркс (Hrsg.): Коран в контексте. Исторические и литературные исследования коранической среды. Лейден, 2011. С. 533–563..
6. Арент Ян Вензинк: Марьям. В: A. J. Wensinck, J. H. Kramers (Hrsg.): Handwörterbuch des Islam. стр. 421–423.
7. А. Дж. Вензинк (Пенелопа Джонстон), «Марьям» в К. Э. Босворте, Э. ван Донзеле, В. П. Хайнрихсе и Ч. Пеллат (ред.), Энциклопедия ислама (новое издание), 1991, том VI, стр. 630. Марьям названа сестрой Харуна (сура XIX, 29), и использование этих трех имен: Имран, Харун и Марьям, привело к предположению, что Кур'ан не проводит четкого различия между двумя Марьямами, или Ветхий и Новый Заветы. Кур'ан называет особо избранными две семьи: Ибрагима и Имрана (сура III, 32). Это семья Имрана, важная из-за Моисея и Аарона, к которой принадлежит Марьям. Нет необходимости предполагать, что эти родственные связи следует интерпретировать в современных терминах. Слова «сестра» и «дочь», как и их мужские эквиваленты, в арабском языке могут указывать на расширенное родство, происхождение или духовную близость. Этот второй «Имран вместе с Харуном можно считать чисто куръническим ... Мусульманская традиция ясно указывает на то, что между библейским« Амрамом »и отцом Марии прошло восемнадцать веков..
8. Б. Ф. Стоуассер, Женщины в Коране, традиции и толкование, 1994, Oxford University Press: Нью-Йорк, с. 393–394.
9. Алия Шлейфер, Мария Пресвятая Дева Ислама, 1998, op. соч., стр. 36.
10. Азад, Абул Калам (1990). Маулана Абул Калам Азад из Индии. Индийский совет по культурным связям.
11. Уилер 2006, п. 182.
12. Татум, Джеймс (1994). В поисках древнего романа. Издательство Университета Джона Хопкинса. п.342. ISBN  978-0-8018-4619-9.
13. W.F. Олбрайт, Обзор Th. Бойлан, Гермес Египта, в Журнал Палестинского восточного общества 2 (1922), 190-8
14. Х. Т. Халман, «Идрис», в Святые люди мира: межкультурная энциклопедия (ABC-CLIO, 2004), стр. 388
15. Клуни С.Дж., Фрэнсис X., "Что на самом деле говорит ислам о Деве Марии", Америка, 18 декабря 2015 г.
16. 60 хадисов, найденных в «Книге общего поведения (Китаб аль-Адаб)» Сахиха Муслима.
17. Эти вещи хорошо объяснены в этом видео. https://www.youtube.com/watch?v=GNKWBD3k77s&t=120s
18. «Был ли Азар отцом пророка Авраама?». Al-Islam.org. 2013-11-12. Получено 2020-09-30.
19. «Суратул Бакара: Стихи 62». Al-Islam.org (на испанском). 2013-01-30. Получено 2020-09-30.
20. "Брак". Al-Islam.org. 2012-10-04. Получено 2020-09-30.

Библиография

• Уилер, Брэннон (2006). "Зу аль-Карнайн". В Лимане, Оливер (ред.). Коран: Энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис.