Гермафродит - Hermaphroditus

Для использования в других целях см. Гермафродит (значения).
Гермафродит
Божество гермафродитизма
Эрмафродито, римская афреско-ди-Эрколано (1–50 гг. До н.э., Национальный археологический музей Неаполя) - 02.jpg
ОбительГора Ида
РодителиГермес и Афродита
КонсортSalmacisСилен
Римский эквивалентАтлантий

В Греческая мифология, Гермафродит или Гермафродиты (/часərˌмæжрəˈdаɪтəs/ (Об этом звукеСлушать); Древнегреческий: Ἑρμαφρόδιτος, [hermapʰróditos]) был сыном Афродита и Гермес. Согласно с Овидий, он родился удивительно красивым мальчиком, с которым наяда Salmacis влюбился и молился, чтобы быть единым навсегда. Бог в ответ на ее молитву соединил их две формы в одну и превратил их в андрогинный форма.[1] Его имя составлено из имен его родителей, Гермеса и Афродиты.[2] Он был одним из Erotes.

Поскольку Гермафродит был сыном Гермеса и, следовательно, правнуком Атлас (Мать Гермеса Майя была дочерью Атласа), иногда его называют Атлантиадом (Греческий: Ατλαντιάδης).[3]

Имя Гермафродита является основой слова гермафродит.

Символизм

Гермафродит, держащий факел и кантарос, между Силен (справа) и менада (осталось); Римская фреска из триклиний прокурора в Casa del Centenario (IX 8,3–6) в Помпеи.

Гермафродит, двуполый ребенок Афродиты и Гермеса (Венера и Меркурий ) долгое время был символом андрогинности или женственности и изображался в греко-римском искусстве как женская фигура с мужскими гениталиями.[4]

Теофраст счет также предполагает связь между Гермафродитом и институтом брак. Ссылка на четвертый день месяца говорит: это самый удачный день для свадьба. Связь Гермафродита с браком, по-видимому, заключалась в том, что, воплощая как мужские, так и женские качества, он символизировал объединение мужчин и женщин в священном союзе. Еще одним фактором, связывающим Гермафродита со свадьбами, была роль его родителей в защите и благословение невесты.[5][6]

Имя Гермафродита происходит от имен его родителей Гермеса и Афродиты. Все три бога фигурируют в основном среди эротических личностей и фигур плодородия, и все они обладают отчетливо сексуальным подтекстом. Иногда Гермафродита называют Афродитом. В фаллический Бог Приап по некоторым сведениям, был сыном Гермеса и юным богом желаний. Эрос Ареса и Афродиты.

Мифология

Дальнейшая информация: Salmacis и Салмацис (фонтан)

В рассказе Овидия говорится, что Гермафродита выкармливали наяды в пещерах Гора Ида,[7] священная гора в Фригия (сегодняшний день индюк ). В пятнадцать лет ему наскучило то, что его окружало, и он путешествовал по городам Lycia и Кария. Это было в лесах Карии, недалеко от Галикарнас (современный Бодрум, Турция), что он столкнулся с нимфа, Salmacis, в ее бассейне. Она была охвачена страстью к мальчику, который был очень красив, но все еще молод, и пыталась соблазнить его, но получила отказ. Когда он подумал, что она ушла, Гермафродит разделся и вошел в воды пустого пруда. Salmacis выскочил из-за дерева и прыгнул в бассейн. Она обвилась вокруг мальчика, с силой целовала его и касалась его груди. Пока он боролся, она призвала богов никогда не расставаться. Ее желание было исполнено, и их тела слились в одну форму, «создания обоих полов».[8] Гермафродит молился Гермесу и Афродите, чтобы любой другой, кто купался в бассейне, был так же преобразован, и его желание было выполнено. «В такой форме история определенно не была древней», Кароли Кереньи отметил. Он сравнил миф о прекрасном эфеб с участием Нарцисс и Гиацинт, у которого был архаичный культ героя, и Гименей.[9]

Диодор Сицилийский в его работе Библиотека истории упомянуть, что некоторые говорят, что Гермафродит является богом и в определенное время появляется среди людей, но некоторые заявляют, что такие существа двух полов являются чудовищами и редко появляются в мире, поскольку обладают способностью предсказывать будущее, иногда во зло, иногда во благо.[10]

Культ и поклонение

Основная статья: Афродит

Древнейшие следы культа в греческих странах находятся в Кипр. Здесь, согласно Макробиус (Сатурналии, iii. 8), там была бородатая статуя мужчины Афродиты, называемая Афродит от Аристофан. Филохор в его На это (ap. Macrobius loc. соч.) далее идентифицировал это божество, у которого жертвы мужчина и женщина обменяли одежду, с Луна.[11][12] Терракотовая доска VII века до н.э. с изображением Афродита была найдена в Perachora, что предполагает, что это был архаический греческий культ.[13]

Обожествление и истоки культа гермафродитов восходят к восточным религиям, где гермафродитская природа выражает идею примитивного существа, объединяющего оба пола. Этот двойной секс также приписывают Дионис и Приап - соединение в одном существе двух принципов зарождения и зачатия - означает обширное удобрения и урожай полномочия.[11][14]

Эта киприанская Афродита - то же самое, что и более поздний Гермафродит, что означает просто Афродит в форме Герма, и впервые встречается в Символы (16) из Теофраст.[15] После его введения в Афины (вероятно, в V веке до нашей эры) важность этого божества, похоже, снизилась. Он больше не является объектом особого культа, а ограничивается почитанием определенных сект, выражающимся суеверными обрядами неясного значения.[11]

Мы находим в Алсифрон что в Афинах был храм Гермафродита. В этом отрывке предлагается, чтобы его можно было рассматривать как божество, руководившее женатыми людьми; строгий союз между мужем и женой, удачно представленный божеством, в котором мужчина и женщина были неразрывно соединены друг с другом.[16]

В Греческая антология, в главе, в которой описываются статуи в Бани Зевксиппа, он также упоминает и описывает статую Гермафродита.[17]

Литература

Самое раннее упоминание о Гермафродите в Греческая литература находится на философ Теофраст (3 век до н.э.), в своей книге Персонажи, XVI Суеверный человек,[18] в котором он изображает разные типы эксцентричных людей.

Также в четвертый и седьмой дни каждого месяца он приказывает своим слугам обдумать вино и пойти купить миртовые венки, ладан и смилакс; и, войдя, проведет день в короновании гермафродитов.

Первое упоминание Гермеса и Афродиты как родителей Гермафродита принадлежит Греческий историк, Диодор Сицилийский (I век до н.э.), в своей книге Bibliotheca Historica, книга IV, 4.6.5.

Гермафродит, как его называли, родился от Гермеса и Афродиты и получил имя, которое является комбинацией имен обоих его родителей. Некоторые говорят, что этот Гермафродит - бог и в определенное время появляется среди мужчин, и что он рожден с физическим телом, которое представляет собой сочетание тела мужчины и женщины, в том смысле, что у него есть тело, которое красиво и тонкий, как у женщины, но обладает мужскими качествами и энергией мужчины. Но есть и такие, которые заявляют, что эти двухполые создания - чудовища и, редко появляясь в этом мире, обладают способностью предсказывать будущее, иногда во зло, а иногда и во благо.[19]

Единственное полное повествование его мифа - это Овидий с Метаморфозы, IV.274–388 (8 г. н.э.), где акцент делается на женских ловушках похотливой водяной нимфы Салмакис и ее компромиссе с некогда подающей надежды мужской силой Гермафродита, подробно описывая его застенчивость и приживление их тел.[20]

Рендеринг истории в эпиллион анонимно опубликовано в 1602 г., позднее (1640 г.) некоторые приписывают Фрэнсис Бомонт.[21]

Авзоний в его Epigramata de diversis rebus / Эпиграммы по разным вопросам (4 век), также повествует о происхождении Гермафродита и его союзе с нимфой Салмакис.[22]

О Гермафродите и его природе - от Меркурия, зачатого, зачатого Цифрой, Гермафродита, составного, одинакового по имени и образу, объединяющего оба пола, не завершенных ни в одном, нейтрального в любви, неспособного наслаждаться ни одной страстью.

О союзе Салмакиды и Гермафродита - нимфа Салмакида выросла в единстве с желанной супругой. Ах, счастливая горничная, если она чувствует мужские объятия. И дважды счастлив ты, юноша, соединившись с прекрасной невестой, если одному существу еще может быть два.

в Палатинская антология, IX.783 (980 г. н.э.), есть ссылка на скульптуру Гермафродита, которую помещали в ванну для обоих полов.[23] Отрывок IX.317 находится в форме диалога, основанного на диалоге Гермафродита и Силена. Последний утверждает, что трижды имел половые сношения с Гермафродитом. Гермафродит жалуется и возражает против этого факта, призывая Гермеса в клятве, в то время как Силен взывает к Пану для достоверности его утверждений.[24]

Алджернон Чарльз Суинберн поэма "Гермафродит" в Стихи и баллады подписан Au Musée du Louvre, Марс 1863 г., не оставляя сомнений в том, что это был Боргезе Гермафродит это вдохновило его оду.[25]

В искусстве

Рисунок барельефа Гермафродита и Эроса, венчающего герма. Антонио Мария Дзанетти (около 1721 г.)
Боргезе Гермафродит, Римская копия II века нашей эры (Лувр ).
Статуя Гермафродита из Пергам, Эллинистический, III век до нашей эры (Стамбул ).

Картины и гравюры

Скульптура

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Пророк Тиресий переживал жизнь как мужчина и как женщина, но не оба одновременно: Гермафродит уникален в греческом мифе.
  2. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 6. 5 «... Гермафродит, как его называли, который родился от Гермеса и Афродиты и получил имя, которое является комбинацией имен обоих его родителей».
  3. ^ Овидий, Метаморфозы 4. 28
  4. ^ Антонио Беккаделли (Юджин Майкл О'Коннор, тр., Ред.) Гермафродит: Введение.
  5. ^ Смит, Уильям, изд. (1890). "Гермафродит". Словарь греческих и римских древностей (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.
  6. ^ К. Скотт Литтлтон (2005). Боги, богини и мифология, Том 1. Корпорация Маршалла Кавендиша. ISBN  0-7614-7559-1. стр. 666–669, 674
  7. ^ Овидий Алкитоэ рассказывает историю Салмакиса в Метаморфозы Книга IV, строки 274–316
  8. ^ Овидий Salmacis и Гермафродит сливаются в книге IV Метаморфозы, строки 346–388
  9. ^ Кереньи, с. 172.
  10. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 6. 5
  11. ^ а б c Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Гермафродит ". Британская энциклопедия. 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 367.
  12. ^ Генрих Корнелиус Агриппа (1993). Три книги оккультной философии. Llewellyn Worldwide. п. 495. ISBN  978-0-87542-832-1.
  13. ^ Устинова Юлия (1999). Верховные боги Боспорского царства: Небесная Афродита и Всевышний Бог. БРИЛЛ. п. 106. ISBN  90-04-11231-6.
  14. ^ Энциклопедия эллинистического мира, Малая Азия: Гермафродит - культ
  15. ^ Энциклопедия эллинистического мира, Малая Азия: Гермафродит - Литературные источники
  16. ^ Алсифрон (1896 г.). Алсифрон: дословный и полный перевод с греческого, с введением и примечаниями. Афины: частное издание для Афинского общества. п. 142.
  17. ^ Греческая антология, 2.1
  18. ^ евдемонист: Персонажи Теофраста
  19. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека истории книги IV 4.6.5 (переведена Чарльзом Генри Олдфэтером) на Theoi.com
  20. ^ Гарт, сэр Сэмюэл Перевод Метаморфоз IV в Wikisource
  21. ^ Салмакис и Гермафродит 1602 текст, доступ в Издания Renascence в Университете Орегона
  22. ^ Авзоний, Эпиграммы на разные темы, CII — CIII
  23. ^ Греческая антология IX.783
  24. ^ Греческая антология IX.317
  25. ^ Суинберн A C Гермафродит Библиотечная служба электронных текстовых ресурсов (LETRS) / Программа цифровых библиотек, Университет Индианы
  26. ^ Цицерон, De Natura Deorum 3. 21–23 (пер. Rackham) (римский ритор C1st до н. Э.) : «Возникшая из морской пены, нам говорят, что она [Афродита] стала матерью Меркурия [Гермеса] второго Купидона [буквально Эроса, но Цицерон, вероятно, имеет в виду Гермафродита]»
  27. ^ Греческие и эллинистические занятия любовью, воплощение мужской и женской сексуальности: Гермафродит с. 54
  28. ^ Алпай Пасинли (1989). Стамбульские археологические музеи. Туризм Яинлари. п. 66. ISBN  9789757528142.
  29. ^ В галерее изображений Waymark UK Также здесь доступна пояснительная табличка.

использованная литература

Атрибуция

внешние ссылки