Эфеб - Ephebos

Эта статья о социальной группе в классической Греции. Для использования в других целях см. Эфебос (значения).
В Агридженто Эфебе, а суровый стиль Греческая скульптура V века до н. Э. В музее г. Агридженто, Сицилия.

Эфеб (ἔφηβος) (часто во множественном числе эфебои), также англизированный как эфеб (множественное число: эфебы) или архаично эфеб (множественное число: эфеби), это Греческий срок для мужчины подросток, или для социального статуса, закрепленного за этим возрастом, в Античность.

История

Греция

Светловолосая голова Куроса на Акрополе музей в Афины.

Хотя это слово может просто относиться к юношескому возрасту молодых людей тренировочного возраста, в основном оно используется для членов официального учреждения, исключительно из этой возрастной группы (эфебея) которые заботились о превращении их в граждан, но особенно обучили их как солдат, иногда уже отправленных в поле; в Греческий город-государство (полис ) в основном зависел, поскольку Римская республика перед Гай Мариус Реформа, по ополчению граждан для защиты.

Во время Аристотель Имена зачисленных эфебов были выгравированы на бронза столб (ранее на деревянных дощечках) перед совет. После поступления в колледж эфеб взял присяга на верность, записанные в истории Поллукс и Stobaeus (но не у Аристотеля), в храме Аглаурус, и был отправлен Munichia или же Acte сформировать один из гарнизон. В конце первого года обучения эфебы были пересмотрены, и, если их выполнение было удовлетворительным, государство предоставило копье и щит, которые вместе с хламиды (плащ) и петасо (широкополая шляпа), составляли их экипировку. На второй год их перевели в другие гарнизоны в г. Аттика, патрулировали границы и иногда принимали активное участие в войне. В течение этих двух лет они были освобождены от налогов и, как правило, не имели права выступать в судах в качестве истцов или ответчиков. Эфебы принимали участие в некоторых из самых важных афинских праздников. Таким образом, во время Элевсинские мистерии их послали забрать священные предметы из Элевсин и сопровождать образ Иакх на священном пути. Они также несли службу полиции на собраниях экклесия.[1]

После конца 4 века до нашей эры заведение претерпело коренные изменения. Зачисление перестало быть обязательным, длилось всего год, не было ограничения по возрасту. Надписи свидетельствуют о постоянном сокращении количества эфебов, и с принятием иностранцев колледж утратил свой репрезентативный национальный характер. В основном это было связано с ослаблением военного духа и прогрессом интеллектуальной культуры. Военный элемент больше не имел первостепенного значения, и эфебия превратилась в своего рода университет для обеспеченных молодых людей из хорошей семьи, чье социальное положение сравнивали[кем? ] с афинскими «рыцарями» прежних времен. Учреждение просуществовало до конца III века нашей эры.[1]

Что касается греческой мифологии, эфеб был молодым человеком или посвященным в возрасте от 17 до 20 лет, который прошел через период изоляции от своего предыдущего сообщества, обычно мира его матери, где он был ребенком в семье. сообщество. Эфебу нужно будет охотиться, полагаться на свои чувства, на агрессию, скрытность и уловки, чтобы выжить. В конце инициации эфеб снова был включен в общество как мужчина. Идея заключалась в том, что если общине когда-либо угрожает опасность, ее люди будут обладать этими навыками, необходимыми для ее защиты.

Рим

В Риме, где элита (в основном патриции ) часто отправлялись в Грецию или принимали греческих учителей, греческое слово было принято в Латиница форма эфеб (множественное число эфебы) и установлен в возрастной группе от 16 до 20 лет.[нужна цитата ] Было введено несколько новых должностных лиц, особенно важным из которых был директор Диогенион, где подростки обучались эфебии. В то время колледж эфебов был миниатюрным городом; его члены называли себя «гражданами», и он обладал архонт (линейка), стратег, вестник и другие официальные лица по образцу древних Афин.[1]

Скульптура

В Древнегреческая скульптура, эфеб скульптурный тип с изображением обнаженной натуры эфеб (Архаичный примеры типа также часто называют Курос типа, или kouroi во множественном числе). Это типологическое название часто встречается в форме « Икс Эфеб", куда Икс это коллекция, к которой объект принадлежит или принадлежал, или сайт, на котором он был найден (например, Агридженто Эфебе).

Смотрите также

Источники и ссылки

  1. ^ а б c Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Эфеби ". Британская энциклопедия. 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 669–670.
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  • Э. Жанмэр, Couroi et Courètes: Essai sur l'éducation spartiate et sur les rites d'adolescence dans l'Antiquité hellénique, Университетская библиотека, Лилль, 1939 г.
  • К. Пелекидис, Éphébie: Histoire de l'éphébie attique, des origines à 31 av. J.-C., éd. де Боккар, Париж, 1962 г.
  • О. В. Рейнмут, Эфебские надписи IV в. До н. Э., Лейден Брилл, Лейде, 1971 г.
  • П. Видаль-Наке, Le Chasseur noir et l'origine de l'éphébie Athénienne, Масперо, 1981
  • П. Видаль-Наке, Le Chasseur noir. Formes de pensée et formes de société dans le monde grec, Масперо, 1981
  • У. фон Виламовиц-Мёллендорф, Аристотель: Аристотель и Афины, 2 т., Берлин, 1916 г.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

  • СМИ, связанные с Эфебы в Wikimedia Commons
  • Словарное определение эфеб в Викисловарь