Бессмертие - Immortality

Для использования в других целях см. Бессмертный (значения).
Не путать с безнравственность.
В Фонтан вечной жизни в Кливленд, Огайо описывается как символ «человека, поднимающегося над смертью, стремящегося вверх к Богу и к миру».[1]

Бессмертие вечно жизнь, будучи освобожденным от смерть; бесконечное существование.[2] Некоторые современные виды может обладать биологическое бессмертие.

Определенный ученые, футуристы, и философы теоретизировали о бессмертии человеческого тела, при этом некоторые предполагали, что человеческое бессмертие может быть достигнуто в первые несколько десятилетий 21-го века. Другие защитники считают, что продление жизни - это более достижимая цель в краткосрочной перспективе, а бессмертие ждет дальнейших научных открытий. Отсутствие старения обеспечило бы людям биологическое бессмертие, но не неуязвимость к смерти от болезнь или физическая травма; несмотря на то что загрузка разума мог бы решить эту проблему, если бы это было возможно. Будет ли процесс внутренней эндо бессмертия осуществиться в ближайшие годы, зависит главным образом от исследований (и исследований нейронов в случае эндо бессмертия через иммортализованную клеточную линию) в первом случае и, возможно, является ожидаемой целью во втором случае.[3]

В религиозный контекстах, бессмертие часто называют одним из обещаний Бог (или других божеств) людям, которые проявляют доброту или следуют божественный закон. Какую форму примет бесконечная человеческая жизнь и будет ли нематериальная душа существует и обладает бессмертием, был главным центром внимания религия, а также предмет домыслов и споров.

Определения

Научный

Основная статья: Антивозрастное движение

Продление жизни технологии обещают путь к завершению омоложение. Крионика дает надежду на то, что мертвые могут быть воскрешены в будущем после значительных медицинских достижений. Хотя, как показано с такими существами, как гидра и планарные черви, действительно возможно, чтобы существо было биологически бессмертный, неизвестно, станет ли это возможным для людей в ближайшем будущем.

Загрузка ума представляет собой перенос состояний мозга из человеческого мозга в альтернативную среду, обеспечивающую аналогичные функции. Если предположить, что этот процесс возможен и повторяем, это обеспечит бессмертие вычислений исходного мозга, как предсказывает футуристы такие как Рэй Курцвейл.[4]

Религиозный

Смотрите также: Душа и Воскрешение

Бессмертие в религии обычно относится либо к вере в физическое бессмертие, либо к более духовному загробная жизнь.

Представление о том, что бессмертие означает вечный союз тела и души, типично для многих религий. В традициях, таких как древнеегипетская религия, Месопотамская религия, и Греческая религия следовательно, бессмертные боги считались имеющими физические тела. В месопотамской и греческой религии боги также сделали некоторых мужчин и женщин физически бессмертными, тогда как в значительной части христианства вера в то, что все истинные верующие будут воскресший к физическому бессмертию - ключевой принцип. Подобные убеждения в том, что физическое бессмертие возможно, придерживаются Растафари или Ребиртеры.

Алхимия

Основная статья: Алхимия
Смотрите также: Эликсир жизни и Философский камень

Алхимики стремятся разгадать тайну бессмертия с помощью Философского камня и эликсира жизни. Они верят, что с помощью алхимических процессов физическое тело можно поддерживать в бесконечности, не умирая от каких-либо естественных болезней, а только находя конец через физическое разрушение тела. Теоретически, если бы можно было избежать опасностей, можно было бы жить вечно.

Физическое бессмертие

Физическое бессмертие - это состояние жизни, позволяющее человеку избежать смерти и сохранять сознательное мышление. Это может означать бесконечное существование человека из физического источника, отличного от органической жизни, такого как компьютер. Активное стремление к физическому бессмертию может быть основано на научных тенденциях, таких как крионика, цифровое бессмертие, прорывы в омоложение, или предсказания надвигающегося технологическая особенность.

Причины смерти

Основная статья: Смерть

Выделяют три основные причины смерти: старение, болезнь и физическая травма.[5] Такие проблемы могут быть решены с помощью решений, представленных в исследованиях с любой целью, предоставляя в настоящее время такие альтернативные теории, которые требуют объединения.

Старение

Обри де Грей, ведущий исследователь в данной области,[6] определяет старение как "совокупность кумулятивных изменений в молекулярный и Сотовая связь структура взрослого организм, что приводит к существенным метаболический процессы, но которые также, когда они развиваются достаточно далеко, все больше нарушают обмен веществ, что приводит к патология и смерть. "Текущие причины старения у людей - потеря клеток (без замены), Повреждение ДНК, онкогенный ядерный мутации и эпимутации, клетка старение, митохондриальный мутации, лизосомный агрегаты, внеклеточные агрегаты, случайное внеклеточное поперечное сшивание, иммунная система упадок, и эндокринный изменения. Чтобы устранить старение, необходимо найти решение каждой из этих причин, как утверждает де Грей. спроектированное незначительное старение. Существует также огромный объем знаний, указывающих на то, что изменение характеризуется потерей молекулярной точности.[7]

Болезнь

Заболевание теоретически преодолимо через технологии. Короче говоря, это ненормальное состояние, влияющее на тело организма, и организму обычно не приходится иметь дело с его естественным составом.[8] Человеческое понимание генетика ведет к излечению и лечению множества ранее неизлечимых болезней. Механизмы, с помощью которых другие болезни наносят ущерб, становятся все более понятными. Разрабатываются сложные методы раннего выявления заболеваний. Профилактическая медицина становится более понятным. Нейродегенеративные заболевания, такие как Болезнь Паркинсона и Болезнь Альцгеймера может скоро быть излечим с использованием стволовые клетки. Прорывы в клеточная биология и теломер исследования приводят к лечению рак. Вакцина исследуются для СПИД и туберкулез. Гены, связанные с диабет 1 типа были обнаружены определенные типы рака, что позволило разработать новые методы лечения. Искусственные устройства, прикрепленные непосредственно к нервная система может вернуть зрение слепым. Разрабатываются лекарства для лечения множества других болезней и недугов.

Травма

Физическая травма останется угрозой для вечной физической жизни, так как бессмертный человек по-прежнему будет подвержен непредвиденным происшествиям или катастрофам. Скорость и качество фельдшер отклик остается определяющим фактором в выживании после тяжелой травмы.[9] Тело, которое могло автоматически восстанавливаться после серьезной травмы, например предполагаемого использования для нанотехнологии, смягчит этот фактор. сознание, то мозг нельзя рисковать травмой, если необходимо поддерживать непрерывную физическую жизнь. Это отвращение к риску травмы мозга, естественно, приведет к значительным изменениям в поведении, которые сделают физическое бессмертие нежелательным для некоторых людей.

Изменение окружающей среды

Организмы, в противном случае не затронутые этими причинами смерти, по-прежнему будут сталкиваться с проблемой получения средств к существованию (будь то доступные в настоящее время сельскохозяйственные процессы или гипотетические будущие технологические процессы) перед лицом изменяющейся доступности подходящих ресурсов по мере изменения условий окружающей среды. После избежания старения, болезней и травм смерть из-за ограничения ресурсов все еще возможна, например гипоксия или голодание.

Если нет ограничения на степень постепенного снижения риска, то возможно, что кумулятивная вероятность смерти над бесконечным горизонтом меньше, чем уверенность, даже если существует риск смертельной травмы в любой конечный период больше нуля. Математически это аспект достижения "актуарная космическая скорость "

Биологическое бессмертие

Человек хромосомы (серый) покрыт теломерами (белый)
Основная статья: Биологическое бессмертие

Биологическое бессмертие - это отсутствие старения. В частности, это отсутствие устойчивого роста уровень смертности в зависимости от хронологического возраста. Клетка или организм, которые не стареют или перестают стареть в какой-то момент, биологически бессмертны.[10]

Биологи выбрали слово «бессмертный» для обозначения клеток, не ограниченных Лимит Хейфлика, где клетки больше не делятся из-за Повреждение ДНК или укороченный теломеры. Первая и до сих пор наиболее широко используемая линия бессмертных клеток - это HeLa, разработанные из клеток, взятых из злокачественной опухоли шейки матки Генриетта Лакс без ее согласия в 1951 году. До работы 1961 года Леонард Хейфлик, было ошибочное мнение, порожденное Алексис Каррел это все нормально соматический клетки бессмертны. Предотвращая старение клеток, можно достичь биологического бессмертия; теломеры, «колпачок» на конце ДНК, считаются причиной старения клеток. Каждый раз, когда клетка делится, теломер становится немного короче; когда она окончательно изнашивается, клетка не может разделиться и умирает. Теломераза это фермент, который восстанавливает теломеры в стволовых и раковых клетках, позволяя им воспроизводиться бесконечное количество раз.[11] Пока нет окончательных исследований, показывающих, что теломераза может использоваться в соматических клетках человека для предотвращения старения здоровых тканей. С другой стороны, ученые надеются, что смогут вырастить органы с помощью стволовых клеток, что позволит осуществлять трансплантацию органов без риска отторжения, что является еще одним шагом к увеличению продолжительности жизни человека. Эти технологии являются предметом постоянных исследований и еще не реализованы.[12]

Биологически бессмертный вид

Смотрите также: Список самых долгоживущих организмов

Жизнь, определяемая как биологически бессмертная, все еще подвержена причинам смерти, помимо старения, включая болезни и травмы, как определено выше. Известные бессмертные виды включают:

  • Бактерии - Бактерии размножаются через двойное деление. Родительская бактерия разделяется на две идентичные дочерние клетки, которые в конечном итоге разделяются пополам. Этот процесс повторяется, делая бактерии практически бессмертными. 2005 г. PLoS Биология бумага[13] предполагает, что после каждого деления дочерние клетки можно идентифицировать как старшие и младшие, причем старшие немного меньше, слабее и с большей вероятностью погибнут, чем младшие.[14]
  • Turritopsis dohrnii, медуза (тип Книдария, учебный класс Hydrozoa, порядок Антоатеката ), став половозрелым взрослым, может снова превратиться в полип используя процесс преобразования клеток трансдифференцировка.[15] Turritopsis dohrnii повторяет этот цикл, что означает, что он может иметь неопределенный срок жизни.[15] Его бессмертная адаптация позволила ему распространиться из своей первоначальной среды обитания в Карибском бассейне «по всему миру».[16][17]
  • Гидра это род принадлежность к типу Книдария, класс Hydrozoa и порядок Anthomedusae. Они простые пресноводные хищный животные, обладающие радиальная симметрия.[18][19]
  • Колючая сосна предполагаются потенциально бессмертными;[нужна цитата ] самому старому из известных живых существ более 5000 лет.

Эволюция старения

Основная статья: Эволюция старения

Как показывает существование биологически бессмертных видов, нет термодинамический необходимость старения: определяющей чертой жизни является то, что она принимает свободная энергия из окружающей среды и выгружает ее энтропия как отходы. Живые системы могут даже строиться из семян и регулярно восстанавливать себя. Следовательно, старение считается побочным продуктом эволюция, но почему следует выбирать смертность, остается предметом исследований и дискуссий. Запрограммированная гибель клеток и «проблема конечной репликации» теломер обнаруживаются даже у самых ранних и простых организмов.[20] Это может быть компромисс между выбором по поводу рака и выбором по старению.[21]

Современные теории эволюции старения включают следующее:

  • Накопление мутаций - это теория, сформулированная Питер Медавар в 1952 году, чтобы объяснить, как эволюция выберет старение. По сути, старение никогда не отбирается против, поскольку у организмов появляется потомство до того, как смертельные мутации проявляются в человеке.
  • Антагонистическая плейотропия теория, предложенная в качестве альтернативы Джордж К. Уильямс, критик Медавара, в 1957 году. При антагонистической плейотропии гены несут как положительные, так и вредные эффекты. По сути, это относится к генам, которые приносят пользу в раннем возрасте, но требуют затрат позже, например, упадок и смерть.[22]
  • Теория одноразовой сомы была предложена в 1977 г. Томас Кирквуд, который гласит, что индивидуальный организм должен выделять энергию для обмена веществ, воспроизводства и поддержания, и должен идти на компромисс при нехватке пищи. По словам Кирквуда, компромисс в распределении энергии на восстановительную функцию приводит к постепенному ухудшению состояния организма с возрастом.[23]

Перспективы биологического бессмертия человека

Вещества, продлевающие жизнь

Немного ученые считают, что увеличение количества или доли теломераза в организме, естественно образующийся фермент, который помогает поддерживать защитные колпачки на концах хромосомы, могут предотвратить гибель клеток и в конечном итоге привести к увеличению продолжительности жизни и здоровью. Команда исследователей Испанского национального онкологического центра (г.Мадрид ) проверил гипотезу на мышах. Было обнаружено, что те мыши, которые были "генно-инженерный для производства теломеразы в 10 раз превышающего нормальный уровень жизни на 50% дольше, чем у нормальных мышей ".[24]

В нормальных условиях, без присутствия теломеразы, если клетка многократно делится, в какой-то момент все потомство достигнет своего Лимит Хейфлика. При наличии теломеразы каждая делящаяся клетка может заменить потерянный бит ДНК, и любая отдельная клетка может делиться неограниченно. Хотя это свойство неограниченного роста взволновало многих исследователей, следует проявлять осторожность при использовании этого свойства, поскольку именно такой неограниченный рост является решающим шагом в обеспечении ракового роста. Если организм сможет быстрее воспроизводить свои клетки тела, то теоретически он остановит старение.

Эмбриональные стволовые клетки экспрессируют теломеразу, что позволяет им многократно делиться и формировать индивидуум. У взрослых теломераза сильно экспрессируется в клетках, которым необходимо регулярно делиться (например, в иммунной системе), тогда как большинство соматический клетки экспрессируют его только на очень низких уровнях в зависимости от клеточного цикла.

Технологическое бессмертие, биологические машины и «глотание доктора»

Основная статья: Молекулярная машина

Технологическое бессмертие - это перспектива гораздо большей продолжительности жизни, ставшая возможной благодаря научным достижениям в различных областях: нанотехнологии, процедуры неотложной помощи, генетика, биологическая инженерия, регенеративная медицина, микробиология, и другие. Современная продолжительность жизни в развитых индустриальных обществах уже заметно длиннее, чем в прошлом, из-за лучшего питания, доступности здравоохранения, уровня жизни и биомедицинских научных достижений. Технологическое бессмертие предсказывает дальнейший прогресс по тем же причинам в ближайшем будущем. Важным аспектом современного научного мышления о бессмертии является то, что некоторая комбинация клонирование человека, крионика или нанотехнологии будут играть важную роль в экстремальном продлении жизни. Роберт Фрейтас, теоретик нанороботов, предлагает крошечные медицинские нанороботы могут быть созданы, чтобы проходить через кровоток человека, находить опасные объекты, такие как раковые клетки и бактерии, и уничтожать их.[25] Фрейтас ожидает, что генная терапия и нанотехнологии в конечном итоге сделают человеческое тело эффективно самодостаточным и способным бесконечно жить в пустом пространстве, за исключением серьезных травм мозга. Это подтверждает теорию о том, что мы сможем постоянно создавать биологические или синтетические запасные части для замены поврежденных или умирающих. Будущие достижения в наномедицина может привести к продление жизни через восстановление многих процессов, которые считаются ответственными за старение. К. Эрик Дрекслер, один из основателей нанотехнологии, постулируемые устройства для восстановления клеток, в том числе те, которые работают внутри клеток и используют пока гипотетические биологические машины в своей книге 1986 г. Двигатели творения. Раймонд Курцвейл, а футурист и трансгуманист, говорится в его книге Сингулярность близка что он считает, что передовые медицинские наноробототехника может полностью устранить последствия старения к 2030 году.[26] Согласно с Ричард Фейнман, это был его бывший аспирант и соавтор Альберт Хиббс который первоначально предложил ему (около 1959 г.) идею создания медицинский использование для теоретических микромашин Фейнмана (см. биологическая машина ). Хиббс предположил, что в один прекрасный день некоторые ремонтные машины могут быть уменьшены в размерах до такой степени, что теоретически это станет возможным (как выразился Фейнман) "проглотить доктора ". Идея была воплощена в эссе Фейнмана 1959 года. Внизу много места.[27]

Крионика

Основная статья: Крионика

Крионика практика сохранения организмов (либо неповрежденных образцов, либо только их мозга) для возможного будущего возрождения путем хранения их при криогенных температурах, при которых метаболизм и распад почти полностью прекращены, может быть использована для «паузы» для тех, кто считает, что технологии продления жизни будут недостаточно развиваются в течение своей жизни. В идеале крионика позволила бы вернуть клинически умерших людей в будущее после того, как были обнаружены лекарства от болезней пациентов и старение обратимо. В современных крионических процедурах используется процесс, называемый стеклование что создает стеклообразное состояние, а не замораживание так как тело доводится до низких температур. Этот процесс снижает риск того, что кристаллы льда повредят клеточную структуру, что будет особенно пагубно для клеточных структур в мозгу, поскольку их мельчайшая корректировка пробуждает сознание человека.

Загрузка из разума в компьютер

Основная статья: Загрузка ума

Одна из выдвинутых идей включает загрузка привычки и воспоминания человека через прямой интерфейс разум-компьютер. Память человека может быть загружена в компьютер или в новое органическое тело. Экстропианец футуристы как Моравец и Курцвейл предложили это, благодаря экспоненциально растущий вычислительной мощности, когда-нибудь станет возможно загрузить человеческое сознание на компьютерную систему и бесконечно существовать в виртуальной среде. Этого можно достичь с помощью продвинутой кибернетики, когда компьютерное оборудование изначально будет установлено в мозгу, чтобы помочь упорядочить память или ускорить мыслительные процессы. Компоненты будут добавляться постепенно, пока все функции мозга человека не будут обрабатываться искусственными устройствами, избегая резких переходов, которые могут привести к проблемам личность, таким образом, существует риск того, что лицо будет объявлено мертвым и, следовательно, не станет законным владельцем своей собственности. После этого человеческое тело можно было рассматривать как дополнительный аксессуар, а программу, реализующую человека, можно было бы перенести на любой достаточно мощный компьютер. Другой возможный механизм загрузки разума - это детальное сканирование исходного органического мозга человека и имитация всей структуры на компьютере. Еще предстоит определить, какой уровень детализации потребуется при таких сканированиях и симуляциях, чтобы имитировать осведомленность, и разрушит ли процесс сканирования мозг.[28] Предполагается, что достижение бессмертия с помощью этого механизма потребует особого рассмотрения роли сознание в функциях разум. Загруженный ум будет только копией исходного ума, а не сознательным умом живого существа, связанного с такой передачей. Без одновременной загрузки сознания первоначальное живое существо остается смертным и, таким образом, не достигает истинного бессмертия.[29] Исследования по нейронные корреляты сознания пока не дает окончательного решения по этому вопросу. Каким бы путем ни загружался разум, людей в этом состоянии можно было бы считать по существу бессмертными, если не считать потери или травматического разрушения машин, которые их обслуживали.[требуется разъяснение ]

Современный пример бессмертия между разумом и компьютером показан в Netflix's шоу Измененный углерод. В этом шоу бессмертие было достигнуто за счет использования «стеков» (модулей, содержащих сознание человека и передаваемых). Измененный углерод демонстрирует этику и качества, позволяющие использовать бессмертие. Тем не менее, главный момент, на котором нужно сосредоточиться здесь, - это то, что хронология шоу - это сотни лет в будущем. Это важно отметить, потому что в настоящее время миллионы долларов вкладываются в это предприятие без особого успеха. Миллионеры вроде Теслы Илон Маск, в настоящее время работают над процессом "загрузки мыслей". Как обсуждалось выше, общей темой, связанной с «загрузкой разума», является кибернетика, и в этом случае «стек» можно считать кибернетическим.

Кибернетика

Основная статья: Киборг

Превращение человека в киборг может включать имплантаты мозга или извлечение человеческого процессора и размещение его в роботизированной системе жизнеобеспечения. Даже замена биологических органов роботизированными может увеличить продолжительность жизни (например, кардиостимуляторов), и, в зависимости от определения, многие технологические усовершенствования тела, такие как генетические модификации или добавление наноботов, квалифицируют человека как киборга. Некоторые люди считают, что такие модификации сделают человека невосприимчивым к старению и болезням и теоретически бессмертным, если его не убить или не уничтожить.

Цифровое бессмертие

Основная статья: Цифровое бессмертие

Религиозные взгляды

Основные статьи: Загробная жизнь и Душа

Еще в 1952 г. редакция журнала Синтопикон найдено в их компиляции Великие книги западного мира, что «философский вопрос о бессмертии неотделим от вопросов о существовании и природе человеческой души».[30] Таким образом, подавляющее большинство предположений относительно бессмертия до 21 века касалось природы загробная жизнь.

Древнегреческая религия

Бессмертие в древнегреческая религия изначально всегда включал в себя вечный союз тела и души, что можно увидеть на Гомер, Гесиод, и различные другие древние тексты. Считалось, что душа имеет вечное существование в Аиде, но без тела душа считалась мертвой. Хотя почти всем нечего было ожидать, кроме вечного существования в виде бестелесной мертвой души, многие мужчины и женщины считались обретшими физическое бессмертие и были вынуждены жить вечно в обоих. Элизиум, то Острова Благословенных, небо, океан или буквально прямо под землей. Среди них были Амфиараус, Ганимед, Я не, Ифигения, Менелай, Пелей, и большая часть тех, кто участвовал в Троянской и Фиванской войнах. Некоторые считались умершими и воскрешенными до того, как достигли физического бессмертия. Асклепий был убит Зевсом только для того, чтобы воскреснуть и превратить его в главное божество. В некоторых версиях мифа о Троянской войне Ахиллес после того, как был убит, был схвачен из погребального костра своей божественной матерью Фетидой, воскрес и принес к бессмертному существованию в Leuce, Елисейские равнины или Острова Блаженных. Мемнон убитого Ахиллом, похоже, постигла та же участь. Алкмена, Кастор, Геракл, и Melicertes были также среди фигур, которые, как иногда полагали, были воскрешены к физическому бессмертию.[31] Согласно с Истории Геродота, мудрец 7 века до нашей эры Аристей Проконнесский был впервые найден мертвым, после чего его тело исчезло из запертой комнаты. Позже было обнаружено, что он не только воскрес, но и получил бессмертие.

Параллель между этими традиционными верованиями и более поздним воскресением Иисус не было забыто ранними христианами, поскольку Джастин Мученик утверждали: «когда мы говорим ... Иисус Христос, наш учитель, был распят и умер, и воскрес и вознесся на небеса, мы не предлагаем ничего отличного от того, во что вы верите в отношении тех, кого вы считаете сыновьями Зевса».[32]

Философская идея бессмертная душа была вера, впервые появившаяся с Ферекид или Орфика, и, что наиболее важно, защищают Платон и его последователи. Однако это никогда не становилось общей нормой в эллинистической мысли. Как может быть засвидетельствовано даже в христианскую эпоху, не в последнюю очередь по жалобам различных философов на распространенные верования, многие или, возможно, наиболее традиционные греки придерживались убеждения, что некоторые люди были воскрешены из мертвых и стали физически бессмертными, а другие могли только смотреть вперед к существованию бестелесных и мертвых, хотя и вечных душ.[33]

буддизм

По словам одного Тибетский буддист обучение Дзогчен, люди могут превратить физическое тело в бессмертное световое тело, называемое радужное тело.[нужна цитата ]

христианство

Основные статьи: Вечная жизнь (христианство), Христианский условность, Христианский мортализм, и Вселенское воскресение
Адам и Ева приговорены к смертной казни. Ганс Гольбейн Младший, Танец ужаса, 16-ый век

Христианское богословие считает, что Адам и Ева потеряли физическое бессмертие для себя и всех своих потомков в Падение человека, хотя эта изначальная «нетленность человеческого тела» была «сверхъестественным состоянием».[34]

Христиане, исповедующие Никейский символ веры верят, что каждый умерший человек (верил ли он во Христа или нет) воскреснет из мертвых в Второе пришествие, и это убеждение известно как Вселенское воскресение.[35] В то время как Апостол Павел настаивал на том, что воскресшее тело было только «духовным»[36] и что «плоть и кровь не могут унаследовать Царства Божьего».[37][38], Евангелия все больше подчеркивали физическую природу воскресшего тела - как воскресший Иисус в Евангелие от Луки настаивая на том, что он все еще состоит из «плоти и костей».[39] Этот сдвиг мог произойти в ответ на традиционный греческий ожидания того, что бессмертие всегда включало и тело, и душу.[40]

N.T. Райт, богослов и бывший Епископ Даремский, сказал, что многие люди забывают физический аспект того, что обещал Иисус. Он сказал Время: "Воскресение Иисуса знаменует начало восстановления, которое он завершит его возвращение. Частью этого будет воскресение всех мертвых, которые «проснутся», воплотятся и будут участвовать в обновлении. Райт говорит Джон Полкингхорн, физик и священник, сказал об этом так: «Бог загрузит наше программное обеспечение на свое оборудование до тех пор, пока он не даст нам новое оборудование, чтобы мы снова запускали это программное обеспечение». Это хорошо объясняет две вещи: период после смерти ( Промежуточное состояние ) - это период, когда мы находимся в присутствии Бога, но не действуем в наших собственных телах, а также то, что более важная трансформация будет, когда мы снова воплотимся и будем управлять Царство Христа."[41] Это королевство будет состоять из Небо и Земля «соединились в новом творении», он сказал.

индуизм

Смотрите также: Chiranjivi и Нарака (индуизм)
Представление души, переживающей Пунарджанма. Иллюстрация из Индуизм сегодня, 2004

Индусы верю в бессмертную душу, которая перевоплотился после смерти. Согласно индуизму, люди повторяют процесс жизни, смерти и возрождения в цикле, называемом сансара. Если они проживут свою жизнь хорошо, их карма улучшается, и их положение в следующей жизни будет выше и, наоборот, ниже, если они будут жить плохо. После многих жизненных циклов совершенствования своей кармы душа освобождается от круговорота и живет в вечном блаженстве. В индуизме нет места вечным мучениям, хотя, если душа постоянно живет очень злыми жизнями, она может добраться до самого дна цикла.[нужна цитата ]

Есть явные отрисовки в Упанишады ссылаясь на физически бессмертное состояние, вызванное очищением и сублимацией 5 элементов, составляющих тело. Например, в Шветашватара Упанишад (Глава 2, стих 12) сказано: «Когда возникают земля, вода, огонь, воздух и небо, то есть когда проявляются пять атрибутов элементов, упомянутых в книгах по йоге, тогда тело йога очищается огнем йоги, и он свободен от болезней, старости и смерти ».

Другой взгляд на бессмертие восходит к ведической традиции путем толкования Махариши Махеш Йоги:

Тот человек, с которым эти (контакты)
не беспокоить, кто уравновешен
удовольствие и боль, стойкий, он в хорошей форме
ради бессмертия, лучший из людей.[42]

Для Махариши Махеш Йоги этот стих означает: «Как только человек утвердился в понимании постоянной реальности жизни, его ум поднимается над влиянием удовольствия и боли. Такой непоколебимый человек выходит из-под влияния смерти и в постоянная фаза жизни: он достигает вечной жизни ... Человек, утвердившийся в понимании безграничного изобилия абсолютного существования, естественно свободен от существования относительного порядка. Это то, что дает ему статус бессмертной жизни ».[42]

Индийский тамильский святой, известный как Валлалар утверждал, что достиг бессмертия, прежде чем навсегда исчез из запертой комнаты в 1874 году.[43][44]

Иудаизм

Традиционное представление о нематериальном и бессмертная душа отличных от тела не обнаружено в Иудаизм перед Вавилонское изгнание, но возникла в результате взаимодействия с Персидский и Эллинистические философии. Соответственно, ивритское слово нефеш, хотя в некоторых старых английских Библиях переводится как «душа», на самом деле имеет значение, близкое к «живому существу».[45][нужна цитата для проверки ] Нефеш был оформлен в Септуагинта так как ψυχή (Псучи), греческое слово для души.[нужна цитата ]

Единственное еврейское слово, традиционно переводимое как «душа» (нефеш) в англоязычных Библиях относится к живому, дышащему сознательному телу, а не к бессмертной душе.[46] В Новом Завете греческое слово традиционно переводится как «душа» (ψυχή) имеет практически то же значение, что и еврейский, без ссылки на бессмертную душу.[47] «Душа» может относиться ко всему человеку, к самому себе: «три тысячи душ» были обращены в Деяниях 2:41 (см. Деяния 3:23).

В Еврейская библия говорит о Шеол (שאול), первоначально синоним могилы - могилы мертвых или прекращения существования до воскресение мертвых. Это учение о воскресении прямо упоминается только в Даниил 12: 1–4 хотя это может подразумеваться и в нескольких других текстах. Новые теории о шеоле возникли во время межзаветный период.

Представления о бессмертии в иудаизме, возможно, лучше всего иллюстрируются различными ссылками на это в Период Второго Храма. Концепция воскрешения физического тела содержится в 2 Маккавея, согласно которому это произойдет через воссоздание плоти.[48] Воскресение мертвых также подробно упоминается во внеканонических книгах Енох,[49] И в Апокалипсис Варуха.[50] По мнению британского исследователя древнего иудаизма Филип Р. Дэвис, "мало или совсем нет четкого упоминания ... либо о бессмертии, либо о воскресении из мертвых" в Свитки Мертвого моря тексты.[51] Обе Иосиф Флавий и в Новом Завете говорится, что Саддукеи не верил в загробная жизнь,[52] но источники различаются в зависимости от убеждений Фарисеи. Новый Завет утверждает, что фарисеи верили в воскресение, но не уточняет, было ли это плотью или нет.[53] Согласно с Иосиф Флавий, который сам был фарисеем, фарисеи считали, что только душа бессмертна, а души хороших людей будут перевоплотился и «переходят в другие тела», а «души нечестивых понесут вечное наказание». [54] Юбилеи похоже, относится только к воскресению души или к более общей идее бессмертной души.[55]

Раввинистический иудаизм утверждает, что умершие праведники будут воскрешены в Мессианская эпоха с приходом мессия. Тогда им будет даровано бессмертие в идеальном мире. С другой стороны, мертвые нечестивые вообще не воскреснут. Это не единственное еврейское верование о загробной жизни. В Танах не говорит конкретно о загробной жизни, поэтому среди верующих существуют большие различия во взглядах и объяснениях.[нужна цитата ]

Даосизм

Смотрите также: Китайская алхимия, Даосизм и смерть, и Сиань (даосизм)

Об этом неоднократно говорится в Люши Чунцю что смерть неизбежна.[56] Анри Масперо отметил, что во многих научных работах даосизм рассматривается как школа мысли, ориентированная на поиски бессмертия.[57] Изабель Робине утверждает, что даосизм лучше понимать как образ жизни чем как религия, и что его приверженцы не подходят к даосизму и не рассматривают его так, как это делали историки-не даосы.[58] В «Трактате действий и возмездия», традиционном учении, духовное бессмертие может быть вознаграждено людям, которые совершают определенное количество добрых дел и живут простой, чистой жизнью. Составлен список добрых дел и грехов, чтобы определить, достоин ли смертный. Духовное бессмертие в этом определении позволяет душе покинуть земные царства загробной жизни и отправиться в чистые царства даосской космологии.[59]

Зороастризм

Зороастрийцы верят, что на четвертый день после смерти человеческая душа покидает тело, а тело остается пустой оболочкой. Души попадут либо в рай, либо в ад; Эти представления о загробной жизни в зороастризме могли повлиять на авраамические религии. Персидское слово «бессмертный» связано с месяцем «Амурдад», что в переводе с персидского означает «бессмертный». Иранский календарь (ближе к концу июля). Месяц Амурдад или Амеретат отмечается в персидской культуре, поскольку древние персы верили, что «Ангел бессмертия» победил «Ангела смерти» в этом месяце.[60]

Философские аргументы в пользу бессмертия души

Алкмеон Кротонский

Алкмеон Кротонский утверждал, что душа находится в непрерывном и непрерывном движении. Точная форма его аргумента неясна, но, похоже, она оказала влияние на Платона, Аристотеля и других более поздних авторов.[61]

Платон

Платон с Федон выдвигает четыре аргумента в пользу бессмертия души:[62]

  • В Циклический аргумент, или аргумент противоположностей объясняет, что Формы вечны и неизменны, и, поскольку душа всегда приносит жизнь, она не должна умирать и обязательно «нетленна». Поскольку тело смертно и подвержено физической смерти, душа должна быть его нерушимой противоположностью. Затем Платон предлагает аналогию огня и холода. Если форма холода нетленна, а огонь, его противоположность, находится в непосредственной близости, он должен будет уйти в целости, как душа во время смерти. Это можно сравнить с идеей противоположных зарядов магнитов.
  • В Теория воспоминаний объясняет, что мы обладаем некоторыми неэмпирическими знаниями (например, формой равенства) при рождении, подразумевая, что душа существовала до рождения, чтобы нести это знание. Еще одно изложение этой теории можно найти у Платона. Я нет, хотя в этом случае Сократ подразумевает анамнез (предыдущее знание всего), тогда как он не так смел в Федон.
  • В Аргумент близости, объясняет, что невидимые, бессмертные и бестелесные вещи отличаются от видимых, смертных и материальных вещей. Наша душа принадлежит первому, а наше тело - второму, поэтому, когда наши тела умирают и разлагаются, наша душа будет продолжать жить.
  • В Аргумент из Form of Life или Последний аргумент объясняет, что Формы, бестелесные и статические сущности являются причиной всех вещей в мире, и все вещи участвуют в Формах. Например, красивые вещи участвуют в Форме красоты; число четыре участвует в Форме Четности и т. д. Душа по самой своей природе участвует в Форме Жизни, что означает, что душа никогда не может умереть.

Плотин

Плотин предлагает версию аргумента, которую Кант называет «Ахиллесом рационалистической психологии». Плотин сначала утверждает, что душа просто, затем отмечает, что простое существо не может разложиться. Многие последующие философы утверждали, что душа проста и бессмертна. Традиция, возможно, завершается Моисей Мендельсон с Федон.[63]

Метохиты

Теодор Метохитес утверждает, что часть природы души состоит в том, чтобы двигаться сама, но что данное движение прекратится, только если то, что вызывает движение, отделено от движущейся вещи - что невозможно, если они являются одним и тем же.[64]

Авиценна

Авиценна отстаивал отличие души от тела и неподкупность первого.[65]

Аквинский

Полный аргумент в пользу бессмертия души и Фома Аквинский Развитие теории Аристотеля можно найти в вопросе 75 первой части Summa Theologica.[66]

Декарт

Рене Декарт подтверждает утверждение, что душа проста, а также что это влечет за собой, что она не может разлагаться. Декарт не рассматривает возможность внезапного исчезновения души.[67]

Лейбниц

В начале работы Готфрид Вильгельм Лейбниц поддерживает версию аргумента от простоты души к ее бессмертию, но, как и его предшественники, он не рассматривает возможность того, что душа может внезапно исчезнуть. В его монадология он выдвигает изощренный новый аргумент в пользу бессмертия монад.[68]

Моисей Мендельсон

Моисей Мендельсон с Федон это защита простоты и бессмертия души. Это серия из трех диалогов, пересматривающих платонический диалог. Федон, в котором Сократ отстаивает бессмертие души, готовясь к собственной смерти. Многие философы, включая Плотина, Декарта и Лейбница, утверждают, что душа проста и что, поскольку простые не могут разлагаться, они должны быть бессмертными. В «Федоне» Мендельсон устраняет пробелы в более ранних версиях этого аргумента (аргумент, который Кант называет Ахиллесом рационалистической психологии). Федон содержит оригинальный аргумент в пользу простоты души, а также оригинальный аргумент о том, что простота не может внезапно исчезнуть. Он содержит дополнительные оригинальные аргументы в пользу того, что душа должна сохранять свои разумные способности, пока существует.[69]

Этика

Смотрите также: Продление жизни § Этика и политика

Возможность клинического бессмертия поднимает множество медицинских, философских и религиозных проблем, а также этических вопросов. К ним относятся стойкие вегетативные состояния, характер личности с течением времени, технологии для имитации или копирования ума или его процессов, социально-экономический неравенство, созданное долголетие, и выживание тепловая смерть вселенной.

Нежелательность

Физическое бессмертие также представлялось формой вечных мучений, как в Мэри Шелли рассказ «Смертный бессмертный», главный герой которого становится свидетелем того, как все, кого он волнует, умирают вокруг него. Хорхе Луис Борхес исследовал идею о том, что жизнь обретает смысл в смерти в рассказе "Бессмертный "; все общество, достигнув бессмертия, они обнаружили, что время становится бесконечным, и поэтому не нашли мотивации для каких-либо действий.

В его книге Художественная литература четверга, а также его сценические и экранизации, Ричард Джеймс Аллен рассказывает историю женщины по имени Четверг, которая пытается обмануть цикл реинкарнации, чтобы получить форму вечной жизни. В конце этой фантастической истории ее сын, Уэнсдей, который стал свидетелем разрушения, вызванного поисками его матери, упускает возможность получить бессмертие, когда оно ему предлагается.[70] Точно так же роман Tuck Everlasting изображает бессмертие как «падение с колеса жизни» и рассматривается как проклятие в отличие от благословения.

В Энн Райс серия книг Хроники вампиров, вампиры изображаются бессмертными и нестареющими, но их неспособность справиться с изменениями в мире вокруг них означает, что немногие вампиры живут намного больше века, а те, кто действительно, часто рассматривают свою неизменную форму как проклятие.

Зардоз, фильм Джона Бурмана 1974 года, в котором представлены «Вечные и жестокие», у первого из которых вялая жизнь.

В Секретные материалы эпизод "Тифон "(назван в честь греческого мифического персонажа, бессмертие которого также было крайне неприятным) Агент Скалли встречает несчастного бессмертного человека, которому больше двух веков, после того, как он случайно обманул смерть. Он несчастен и жаждет смерти. Она спрашивает его, почему, аргументируя это тем, что бессмертие - великое благословение. Однако он отвечает, что 70 лет - это все, что действительно нужно каждому, после чего это становится просто невыносимым. Тщательно говоря, он говорит ей, что через некоторое время подробности его ранней жизни исчезли из его памяти. В результате , он больше не может даже вспомнить имя своей умершей жены. Более того, бессмертие оставило его в полном одиночестве, так как ни у кого не было такого состояния. Он также может быть ранен, хотя его раны исчезают, и, таким образом, он страдает, но все еще живет.

В его книге Смерть, Философ Йельского университета Шелли Каган утверждает, что любая форма человеческого бессмертия была бы нежелательной. Аргумент Кагана принимает форму дилеммы. Либо наши персонажи остаются практически такими же в бессмертной загробной жизни, либо нет. Если наши персонажи в основном останутся такими же - то есть, если мы сохраним более или менее те желания, интересы и цели, которые у нас есть сейчас, - то в конце концов, в течение бесконечного промежутка времени, нам станет скучно и вечная жизнь станет невыносимо утомительной. Если, с другой стороны, наши персонажи радикально изменены - например, Бог периодически стирает наши воспоминания или дает нам крысиный мозг, который никогда не устает от некоторых простых удовольствий, - тогда такой человек будет слишком отличаться от нашего нынешнего я для нас. очень заботиться о том, что с ними происходит. В любом случае, утверждает Каган, бессмертие непривлекательно. Лучшим исходом, утверждает Каган, было бы для людей жить столько, сколько они хотят, а затем с благодарностью принять смерть как спасение от невыносимой скуки бессмертия.[71]

Социология

Если бы люди достигли бессмертия, скорее всего, в мире произошли бы изменения. социальные структуры. Социологи утверждают, что осознание людьми своего собственного смертность формирует их поведение.[72] С развитием медицинских технологий в продлении жизни человека, возможно, потребуется серьезно задуматься о будущих социальных структурах. Мир уже переживает глобальный демографический сдвиг возрастающего старения населения с более низкими коэффициентами воспроизводства.[73] Социальные изменения, которые вносятся, чтобы приспособиться к этому новому сдвигу населения, могут предложить понимание возможности бессмертного общества.

Бессмертие увеличило бы рост населения,[74] влечет за собой множество последствий, например, влияние роста населения на окружающую среду и планетарные границы.

Политика

Хотя некоторые ученые заявляют, что радикальное продление жизни, замедление и остановка старения достижимы,[75] не существует международных или национальных программ, направленных на прекращение старения или радикальное продление жизни. В 2012 году в России, а затем в США, Израиле и Нидерландах были созданы политические партии, выступающие за бессмертие. Они были нацелены на обеспечение политической поддержки исследований и технологий против старения и радикального продления жизни и в то же время перехода к следующему этапу, радикального продления жизни, жизни без старения и, наконец, бессмертия, и стремятся сделать возможным доступ к таким технологиям для большинство ныне живущих людей.[76]

Символы

Анх

Есть множество символов, олицетворяющих бессмертие. В анкх является Египтянин символ жизни, имеющий коннотацию бессмертия, когда его изображают в руках боги и фараоны, которые, как считалось, контролируют жизненный путь. В Лента Мебиуса в форме трилистник еще один символ бессмертия. Большинство символических представлений бесконечности или жизненного цикла часто используются для представления бессмертия в зависимости от контекста, в который они помещены. Другие примеры включают Уроборос, китайский гриб долголетия, десять кандзи, то Феникс, то павлин в христианстве,[77] и цвета амарант (в Западная культура ) и персик (в китайская культура ).

Вымысел

Основная статья: Бессмертие в художественной литературе

Бессмертие - популярная тема в художественная литература, поскольку он исследует глубоко укоренившиеся страхи человечества и понимание собственного смертность. Бессмертные существа и разновидность изобилуют художественной литературой, особенно фантазия художественная литература, и значение слова «бессмертный» имеет тенденцию меняться. В Эпос о Гильгамеше, одно из первых литературных произведений, - это в первую очередь поиски героя, стремящегося к бессмертию.[6]

Некоторые вымышленные существа полностью бессмертны (или почти бессмертны) в том смысле, что они невосприимчивы к смерти от травм, болезней и возраста. Иногда таких могущественных бессмертных может убить только друг друга, как в случае с Q от Звездный путь серии. Даже если что-то невозможно убить, обычный сюжетный прием включает в себя погрузить бессмертное существо в дремоту или неопределенность, как это делается с Моргот в Дж. Р. Р. Толкин с Сильмариллион и грезящий Бог Пути во тьму. Рассказчики часто делают ставку на то, чтобы дать слабости даже самым несокрушимым существам. Например, Супермен Предполагается, что он неуязвим, но его враги смогли воспользоваться его печально известной слабостью: Криптонит. (Смотрите также Ахиллесова пята.)

Многие вымышленные виды считаются бессмертными, если они не могут умереть от старости, даже если их можно убить другими способами, например, травмами. Современное фэнтези эльфы часто проявляют эту форму бессмертия. Другие существа, такие как вампиры и бессмертные в фильме Горец, может умереть только от обезглавливание. Классического и стереотипного вампира обычно убивают одним из нескольких очень специфических средств, включая Серебряная пуля (или пронзая другим серебряным оружием), колом в сердце (возможно, сделанным из освященного дерева) или подвергая их воздействию солнечного света.[78][79]

Научно-фантастический сериал 2018 года Ad Vitam исследовал социальное влияние биологического бессмертия.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Маршалл Фредерикс (2003). «История и миссия GCVM». Мемориал ветеранов Большого Кливленда, Inc. оригинал на 2009-02-16. Получено 2009-01-14.
  2. ^ «Мерриам-Вебстер». merriam-webster.com. Получено 14 ноября 2017.
  3. ^ Хентрих, Майкл (сентябрь 2015 г.). «Теория искусственных нейронных команд (американский английский) (США)». Получено 11 мая 2016.
  4. ^ Курцвейл, Раймонд (2005). Сингулярность близка: когда люди преодолевают биологию. Викинг Взрослый. ISBN  978-0-670-03384-3.
  5. ^ Хейфлик, L (2007). «Биологическое старение больше не является нерешенной проблемой». Летопись Нью-Йоркской академии наук. 1100 (1): 1–13. Bibcode:2007НЯСА1100 .... 1Ч. Дои:10.1196 / Анналы.1395.001. PMID  17460161. S2CID  14685889.[постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ а б Джоэл Гарро (31 октября 2007 г.). "Непобедимый". Вашингтон Пост: C01.
  7. ^ Бернштейн К., Бернштейн Х. (1991) Старение, секс и восстановление ДНК. Academic Press, Сан-Диего. ISBN  0120928604, 978-0120928606
  8. ^ «Классификация болезней функционирования и инвалидности».
  9. ^ Уокер, Питер (1991). Международные поисково-спасательные группы, Документ для обсуждения Лиги. Женева: Лига обществ Красного Креста и Красного Полумесяца.
  10. ^ "Что такое старение?". Получено 6 ноября, 2020.
  11. ^ Лин Ках Вай (18 апреля 2004 г.). «Теломеры, теломераза и опухолеобразование - обзор». МедГенМед. 6 (3): 19. ЧВК  1435592. PMID  15520642.
  12. ^ «Новые перспективы выращивания замещающих органов у животных». nytimes.com. Получено 3 марта, 2018.
  13. ^ «Старение и смерть в организме, размножающемся морфологически симметричным делением» (PDF).
  14. ^ «Смерть бактерий уменьшает человеческие надежды на бессмертие». Журнал New Scientist, выпуск 2485. 5 февраля 2005 г. с. 19. Получено 2007-04-02.
  15. ^ а б Гилберт, Скотт Ф. (2006). "Обман смерти: бессмертный жизненный цикл турритопсиса". Архивировано из оригинал на 2015-11-21. Получено 2009-06-14.
  16. ^ "'Бессмертные медузы роятся по миру ». Лондон: Телеграф Медиа Группа. 30 января 2009 г.. Получено 2009-06-14.
  17. ^ ""Бессмертный "Рой медуз в Мировом океане". news.nationalgeographic.com. Получено 2017-08-19.
  18. ^ Гилберсон, Лэнс, Руководство зоологической лаборатории, 4-е изд. Primis Custom Publishing. 1999 г.
  19. ^ «Приветствую Гидру, животное, которое может быть бессмертным». Живая наука. Получено 2017-08-19.
  20. ^ Кларк, W.R.1999. Средство достижения цели: биологическая основа старения и смерти. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-05-11. Получено 2008-05-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) О теломерах и запрограммированной гибели клеток.
  21. ^ Харрисона Принципы внутренней медицины, Гл. 69, «Биология раковых клеток и ангиогенез», Роберт Г. Фентон и Дэн Л. Лонго, стр. 454.
  22. ^ Уильямс, Г. 1957. Плейотропия, естественный отбор и эволюция старения. Эволюция, 11:398–411. «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2006-07-13. Получено 2006-07-23.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) Статья, в которой Уильямс описывает свою теорию антагонистической плейотропии.
  23. ^ Кирквуд, T.B.L. 1977. Эволюция старения. Природа, 270: 301–304. [1] Происхождение теории одноразовой сомы.
  24. ^ Аллейн, Ричард (20 ноября 2008 г.). «Ученые на шаг ближе к эликсиру молодости». Дейли Телеграф. Лондон. Получено 5 мая, 2010.
  25. ^ Роберт А. Фрейтас младший, Микробоядные животные: искусственные механические фагоциты с использованием протокола переваривания и разгрузки, самоиздан, 2001 [2]
  26. ^ Курцвейл, Рэй (2005). Сингулярность близка. Нью-Йорк: Викинг Пресс. ISBN  978-0-670-03384-3. OCLC  57201348.[страница нужна ]
  27. ^ Ричард П. Фейнман (декабрь 1959 г.). "Внизу много места". Архивировано из оригинал на 2010-02-11. Проверено март 2010 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (Помогите)
  28. ^ Андерс, Сандберг; Ник, Бострем (2008). Эмуляция всего мозга: дорожная карта (PDF). Технический отчет № 2008-3. Институт будущего человечества Оксфордского университета. Получено 5 апреля 2009. Основная идея состоит в том, чтобы взять конкретный мозг, детально просканировать его структуру и построить его программную модель, которая настолько верна оригиналу, что при запуске на соответствующем оборудовании она будет вести себя практически так же, как исходный мозг. .
  29. ^ Рупарел, Бхавик (30.07.2018). «О достижении бессмертия». Iva.to. Получено 2018-09-10.
  30. ^ Адлер, Мортимер Дж., Изд.; и другие. (1952). Великие идеи: синтаксис великих книг западного мира. Чикаго: Британская энциклопедия. п. 788.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  31. ^ Endsjø 2009 С. 54–70.
  32. ^ Джастин Мученик 1 Апол. 21.
  33. ^ Роде 1925.
  34. ^ Адлер, Мортимер Дж., Изд.; и другие. (1952). Великие идеи: синтаксис великих книг западного мира. Чикаго: Британская энциклопедия. п. 784.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  35. ^ Перкинс 1984 С. 17–18.
  36. ^ 1. Кор. 15,44
  37. ^ 1. Кор. 15,50
  38. ^ af Hällström 1988, п. 10.
  39. ^ Луки 24: 37.
  40. ^ Endsjø 2009 С. 141–58.
  41. ^ Ван Бима, Дэвид (7 февраля 2008 г.). «Христиане заблуждаются по поводу неба, - говорит епископ». Время. Архивировано из оригинал на 2008-02-09. Получено 5 мая, 2010.
  42. ^ а б Махариши Махеш Йоги к Бхагавад-Гите, новому переводу и комментарию, главы 1-6. Penguin Books, 1969, стр. 94–95 (v 15).
  43. ^ "vallalar.org". vallalar.org. 2010-07-07. Получено 2010-11-04.[ненадежный источник? ]
  44. ^ Адам Шредер (06.03.2010). На легендарном востоке: роман. D&M Publishers. п. 174. ISBN  978-1553656159.
  45. ^ Biblical Studies Press (2006). Новые заметки о переводе на английский язык. Примечание N23 к Быт. 2: 7.
  46. ^ «Даже если мы осознаем широкое и очень распространенное библейское использование термина« душа », мы должны четко понимать, что Священное Писание не представляет даже рудиментарно развитого богословия души. Повествование о творении ясно показывает, что вся жизнь происходит от Бога . Однако в еврейских писаниях нет конкретного понимания происхождения отдельных душ, того, когда и как они привязываются к конкретным телам, или их потенциального существования, помимо тела, после смерти. Причина этого в том, что, как мы отмечалось в начале, еврейская Библия не представляет теории души, развитой далеко за пределами простой концепции силы, связанной с дыханием, следовательно, жизненной силы »., Эйвери-Пек,« Душа », в Neusner, et al. al. (ред.), «Энциклопедия иудаизма», стр. 1343 (2000)
  47. ^ . В ноте «душа» сохраняет свое основное значение на иврите. Душа относится к жизни человека: Ирод искал душу Иисуса (Мф. 2:20); можно спасти душу или забрать ее (Марка 3: 4). Смерть наступает, когда Бог «требует твоей души» (Луки 12:20). Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  48. ^ 2-я Маккавейская 7,11, 7,28.
  49. ^ 1 Енох 61,5, 61,2.
  50. ^ 2 Варуха 50,2, 51,5
  51. ^ Филип Р. Дэвис. «Смерть, воскресение и жизнь после смерти в Кумранских свитках» в Алан Дж. Эйвери-Пек и Джейкоб Нойснер (ред.) Иудаизм в поздней античности: часть четвертая: смерть, жизнь после смерти, воскресение и грядущий мир в иудаизмах античности. Лейден 2000: 209.
  52. ^ Josephus Antiquities 18.16; Матфея 22,23; Марка 12.18; Луки 20,27; Acta 23.8.
  53. ^ Acta 23.8.
  54. ^ Иосиф Флавий Еврейская война 2.8.14; ср. Древности 8.14–15.
  55. ^ Юбилеи 23.31
  56. ^ Крил, Херрли Г. (1982). Что такое даосизм? : и другие исследования по истории культуры Китая. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 17. ISBN  978-0226120478.
  57. ^ Масперо, Анри. Перевод Фрэнка А. Кирмана младшего Даосизм и китайская религия (Массачусетский университет, 1981), стр. 211.
  58. ^ Робине, Изабель. Даосизм: рост религии (Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1997 [оригинал на французском языке 1992]), стр. 3–4.
  59. ^ Перевод Легге, Джеймс. Тексты даосизма. 1962, Dover Press. NY.
  60. ^ Хошанг, доктор Бхадха. http://tenets.zoroastrianism.com/topi33.html В архиве 2017-07-27 в Wayback Machine
  61. ^ https://plato.stanford.edu/entries/alcmaeon/#immort
  62. ^ https://plato.stanford.edu/entries/plato/
  63. ^ Генри, Д. (2008) «Неоплатонический Ахиллес» в «Ахиллесе рационалистической психологии». Springer. Том 7 из серии «Исследования по истории философии разума» с. 59–74.
  64. ^ https://plato.stanford.edu/entries/byzantine-philosophy/#ImmSou
  65. ^ Метафизика Авиценны: Аль-Шифа, Аль-Илахийят, изд. Mohammad Youssef Moussa, Solayman Dunya, Sa’id Zayed (Cairo, Organisme Général des Imprimeries Gouvernementales, 1960), II: 431–32; перевод А.Дж. Арберри, Аспекты исламской цивилизации (Лондон, Джордж Аллен и Анвин, 1964), стр. 153. См. Также Jean R, Michot, La destinée de l'homme selon Avicenne (Louvain, Peeters, 1986), стр. 22–56, и особенно стр. 26–27 и 43; Дж. Янссенс, «Идеи предельной реальности Ибн Сины, неоплатонизм и Коран как парадигмы решения проблем в системе Авиценнии», Ultimate Reality and Meaning 10 (1987), 259–261. Ср. также полный перевод Майкла Мармуры, Авиценна: Метафизика исцеления, Прово, Юта, издательство Brigham Young University Press, 2005.
  66. ^ https://plato.stanford.edu/entries/aquinas/
  67. ^ Розэмонд, М. (2010). «Декарт и бессмертие души». в разуме, методе и морали: Очерки в честь Энтони Кенни. Издательство Оксфордского университета.
  68. ^ https://plato.stanford.edu/entries/leibniz/
  69. ^ Сассен, Б. (2008). «Кант и Мендельсон о последствиях« я думаю »». В «Ахиллесе рационалистической психологии». Springer. Том 7 серии «Исследования по истории философии разума» с. 59–74.
  70. ^ Аллен 1999.
  71. ^ Шелли Каган, Смерть. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2012, стр. 238–46. Как отмечает Каган, его аргумент представляет собой адаптацию аналогичного аргумента, приведенного британским философом. Бернард Уильямс в его книге Проблемы самости (1973).
  72. ^ [Досси, Ларри; В: Исследуйте: Журнал науки и исцеления; Март / апрель 2017 г .; v.13. №2, 81–87. 7п. (редакционная) ISSN  1550-8307 PMID  28108110, База данных: CINAHL Complete]
  73. ^ Он, Гудкайнд, Коваль, Ван, Даниэль, Пол (март 2016 г.). «Стареющий мир: 2015». Международные отчеты о народонаселении: Бюро переписи населения США. 1 (16): 1–30. Проверено март 2018 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (Помогите)CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  74. ^ Гаврилов, Леонид А .; Гаврилова Наталья С. (апрель 2010 г.). «Демографические последствия победы над старением». Исследования омоложения. 13 (2–3): 329–334. Дои:10.1089 / rej.2009.0977. ISSN  1549-1684. ЧВК  3192186. PMID  20426616.
  75. ^ «Открытое письмо ученых о старении». Получено 20 апреля 2015.
  76. ^ «Единственная политическая партия за науку о долголетии». Боритесь со старением!. Получено 20 апреля 2015.
  77. ^ Уилсон, Ральф Ф. «Павлин как древний христианский символ вечной жизни». Ходьба Иисуса. Изучение Библии. Получено 18 января, 2011.
  78. ^ «Как убить вампира - единственные 5 методов, известных человеку». Получено 30 декабря 2016.
  79. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-01-02. Получено 2011-11-13.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Религиозные и духовные перспективы бессмертия

В литературе