Безнравственность - Immorality

Не путать с аморальность или бессмертие.

Безнравственность нарушение моральный законы, нормы или стандарты. Это относится к агенту, который делает или думает о том, что он знает или считает неправильно.[1][2] Аморальность обычно применяется к людям или действиям, или, в более широком смысле, она может применяться к группам или корпоративным органам, а также к произведениям искусства.

Аристотель

Аристотель считал многие пороки излишествами или недостатками по отношению к какой-то добродетели, поскольку трусость и опрометчивость связаны с храбростью. Некоторые отношения и действия - например, зависть, убийство, и воровство - он видел как неправильно сами по себе, без вопроса о дефиците / избытке по отношению к иметь в виду.[3]

Религия

В христианстве грех центральное понятие в понимании безнравственности.

Безнравственность часто тесно связана с обоими религия и сексуальность.[4] Макс Вебер рассматривали рациональные артикулированные религии как вовлеченные в долгосрочную борьбу с более физическими формами религиозного опыта, связанными с танцами, опьянением и сексуальной активностью.[5] Дюркгейм указали, сколько примитивных обрядов завершаются отказом от различия между законным и аморальным поведением.[6]

Фрейд Суровый вывод заключался в том, что «во все времена безнравственность находила в религии не меньшую поддержку, чем мораль».[7]

Сексуальная аморальность

Смотрите также: Сексуальная этика

Кодирование сексуального поведения также исторически было характерной чертой всех человеческих обществ; преследует нарушения своих нравы - сексуальная аморальность - формальными и неформальный социальный контроль.[8] Запреты и табу среди первобытных обществ[9] возможно, были не менее суровыми, чем в традиционных аграрных обществах.[10] В последнем случае степень контроля может варьироваться время от времени и от региона к региону, меньше всего в городских поселениях;[11] однако только последние три столетия интенсивной урбанизации, коммерциализации и модернизации нарушили ограничения досовременного мира,[12] в пользу общества-преемника раздробленных и конкурирующих сексуальных кодексов и субкультур, где сексуальное выражение интегрировано в работу коммерческого мира.[13]

Тем не менее, хотя значение сексуальной безнравственности было радикально переосмысленный в последнее время, возможно, границы приемлемого остаются публично охраняемыми и столь же жесткими, как и прежде, как и многолетние дебаты в США о репродуктивных правах после Роу против Уэйда, или 21-го века полемика по поводу детских изображений в Википедии и Amazon склонен предлагать.[14]

Современность

Мишель Фуко считал, что современный мир неспособен выдвинуть последовательную мораль[15] - неспособность, философски обоснованная эмотивизм. Тем не менее, модернизм часто сопровождался культом безнравственности,[16] например, когда Джон Чиарди признанный Голый обед как «монументально нравственный спуск в ад наркотической зависимости».[17]

Аморальный психоанализ

Психоанализ неоднократно подвергался критике за то, что являлся отвратительным продуктом аморального города - Вены; психоаналитиков за то, что они беспринципны и грязны.[18]

Сам Фрейд, однако, придерживался мнения, что «всякий, кто преуспел в познании истины о себе, постоянно защищается от опасности безнравственности, даже если его стандарты морали могут отличаться».[19]

Литературные ссылки

  • На вопрос корректора, действительно ли его описание Мелеагр как аморальный поэт должен быть бессмертнымталь поэт, Т. Э. Лоуренс ответил: «Безнравственность я знаю. Бессмертие я не могу судить. Как вам угодно: Мелеагр не будет судиться с нами за клевету».[20]
  • Де Куинси изложил (перевернутую) иерархию безнравственности в своем исследовании Об убийстве как об одном из изящных искусств: «Если однажды человек предается убийству, очень скоро он начинает мало думать о грабеже; а от грабежа он переходит к пьянству и нарушению субботы, а от этого к откладыванию и невежливости ... этот нисходящий путь».[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Словарь новой школы. Коллинз. 1999. с. 24. ISBN  0 00 472238-8.
  2. ^ "аморальное против аморального на Vocabulary.com". www.vocabulary.com. Получено 2020-10-14.
  3. ^ Аристотель, Этика (1976) стр. 102
  4. ^ Б. Киркпатрик изд, Тезаурус Роже (1998) стр. 650 и 670
  5. ^ Макс Вебер, Социология религии (1971) стр. 158
  6. ^ Эмиль Дюркгейм, Элементарные формы религиозной жизни (1971) стр. 383
  7. ^ С. Фрейд, Цивилизация, общество и религия (PFL 12) стр. 220
  8. ^ Ф. Дабхойвала, «Первая сексуальная революция», Оксфордский историк X (2012) стр. 426
  9. ^ Дюркгейм, стр. 410
  10. ^ С. Фрейд, О сексуальности (PFL 7) стр. 271
  11. ^ Э. Ладури, Montaillou (1980) стр. 149 и стр. 169
  12. ^ Дабхойвала, стр. 41–3
  13. ^ Герберт Маркузе, Одномерный человек (2002) стр. 78
  14. ^ А. Лих, Революция в Википедии (2010) стр. 204–9
  15. ^ G, Gutting ed., Кембриджский компаньон Фуко (2003) стр. 87
  16. ^ Эрик Берн, Игры, в которые играют люди (1966) стр. 70
  17. ^ Цитируется у Дж. Кэмпбелла, Это поколение битов (1999) стр. 265
  18. ^ Питер Гей, Фрейд (1989) стр. 194-6
  19. ^ С. Фрейд, Вводные лекции по психоанализу (PFL 1) стр. 485-6
  20. ^ Т. Э. Лоуренс, Семь столпов мудрости (1936) стр. 25
  21. ^ Томас Де Куинси, Об убийстве как об одном из изящных искусств (2004) стр. 28

дальнейшее чтение

внешняя ссылка