Лимит-опыт - Limit-experience

А предел опыта (Французский: предел опыта) - это тип действия или опыта, который приближается к грани жизни с точки зрения своей интенсивности и кажущейся невозможности. Такой подход привел к поиску ограниченного опыта как своего рода темного мистика.[1] Ограниченный опыт нарушает предмет от себя. Идея связана с писателями Жорж Батай, Морис Бланшо, и Мишель Фуко.[2]

Классические примеры ограниченного опыта включают: оставление, очарование, страдания, безумие, и поэзия.

Батай

Работая во французских традициях отвержение[3] возвращаясь к Бодлер и его парадоксы - «О мерзкое величие! О величественный позор!»[4] - Батая рано поразило то, что он видел как «тот факт, что эти две полные противоположности были идентичны - божественный экстаз и крайний ужас».[5] Он бросил вызов сюрреализм с своего рода антиидеализмом, ищущим то, что он называл невозможным, нарушая правила, пока не было достигнуто нечто за пределами всех правил.[6]

Таким образом, он стремился к тому, что Фуко назвал бы «точкой жизни, которая находится как можно ближе к невозможности жизни, которая находится на пределе или крайности».[7] Батай стремился жить на грани пределов, когда теряется способность постигать опыт.[8]

Фуко

Для Фуко «идея предельного опыта, который вырывает предмет из самого себя, - вот что было важно для меня при чтении Ницше, Батай и Бланшо ".[9] Таким образом, можно было бы подвергнуть сомнению и разоблачить системы философии и психологии, их концепции реальности и единого субъекта, в пользу того, от чего системы / сознание пришлось отказаться и исключить.[10]

Насколько увлечение Фуко интенсивными переживаниями дает ключ ко всей его работе, тем не менее является предметом споров, при этом ограниченные переживания, возможно, отсутствуют в его более поздних работах о сексуальности и дисциплине, если они прочно связаны с культом безумного художника в мире. История безумия.[11]

Опыт пределов - это разновидность соместетической «работы на краю», которая продолжает проверять пределы упорядоченной реальности.[нужна цитата ]

Лакан

Под влиянием Батая, от которого он черпал идею невозможности,[12] Лакан исследовали роль ограниченных переживаний, таких как «Желание, скука, заключение, бунт, молитва, бессонница ... и паника»[13] - в формировании Другой.

Он также принял некоторые взгляды Батая на любовь, считая, что она основана на том, что человек ранее «испытал предел, в котором, как и желание, он связан».[14] Он видел мазохизм в частности как ограничение опыта[15] - что-то, что попало в его статью Kant avec Sade.[16]

Чарльз Тейлор

При описании условий веры Тейлор свидетельствует о чувстве полноты, радости и удовлетворения:

[...] опыт, который тревожит и разрушает наше обычное ощущение присутствия в мире с его знакомыми объектами, действиями и ориентирами [...], когда «обычная реальность« отменяется »и сквозь него просвечивает нечто ужасающе иное "[...][17]

Более широкие разветвления

Беспокойство об ограниченном опыте стало экзистенциальная феноменология;[18] и через цифры вроде Сартр достигли антипсихиатров 1960-х своим культом аутентичности в мучительной боли крайнего безумия.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (2005) стр. 166
  2. ^ "Архив исследований Веллингтонского университета". Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  3. ^ Дж. Чайлдерс / Г. Хенци, Колумбийская энциклопедия современной литературной и культурной критики (1995) стр. 1
  4. ^ Цитируется у Бориса Цирульника, Устойчивость (2009) стр. 24
  5. ^ Рудинеско, стр. 122
  6. ^ Рудинеско, стр. 125
  7. ^ Мишель Фуко, «Книга опыта», в «Замечаниях о Марксе: беседы с Дуччо Тромбадори», пер. Р. Джеймс Голдштейн и Джеймс Кашкайто [Нью-Йорк: Semiotext (e), 1991], 30–31
  8. ^ Б. Нойс, Джордж Батай: Критическое введение (2000) с. 3
  9. ^ Цитируется в Gutting ed., P. 224
  10. ^ Выпотрошенное изд., С. 340
  11. ^ Выпотрошенное изд., С. 23-4
  12. ^ Рудинеско, стр. 136
  13. ^ Жак Лакан, Ėcrits: Выбор (1997) стр. 192
  14. ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994) стр. 276
  15. ^ Дилан Эванс, Вводный словарь лакановского психоанализа (1996) стр. 168
  16. ^ Лакан, Концепции п. 276
  17. ^ Чарльз Тейлор, Светский век (2007) стр. 5
  18. ^ Т. Раджан и др., После постструктурализма (2002) стр. 248-9
  19. ^ Дженни Диски, Шестидесятые (2009) стр. 133

дальнейшее чтение

Дэвид Мейси, Лакан в контексте (1988)

Кэролайн Дин, Самость и ее удовольствия: Батай, Лакан и история децентрированного субъекта (1992)

Жак Лакан, 'Kant avec Sade' Критика 191 (1963) / 'Кант с Саде' Октябрь 51 (1989)

внешняя ссылка