Эгоизм - Selfishness
Эгоизм чрезмерно или исключительно озабочен собой или своей выгодой, удовольствием или благополучием, независимо от других.[1][2]
Эгоизм противоположен альтруизм или самоотверженность; и также был противопоставлен (как К. С. Льюис ) с эгоцентризм.[3]
Расходящиеся взгляды
Последствия эгоизма породили различные взгляды внутри религиозный, философский, психологический, экономический, и эволюционный контексты.
Классический
Аристотель присоединился к предполагаемому большинству своих соотечественников в осуждении тех, кто стремится только наживы; но он одобрял человека разумного, который стремился получить для себя наибольшую долю того, что заслуживает общественной похвалы.[4]
Сенека предложил культивировать себя в более широком сообществе - заботу о себе, которую он противопоставил простому эгоизму в теме, которая позже будет рассмотрена Фуко.[5]
Средневековье / Ренессанс
В западной христианской традиции эгоизм рассматривался как центральный порок - как стоящие у корней семь смертных грехов в виде гордости.[6]
Френсис Бэкон продолжил эту традицию, охарактеризовав «Мудрость для самого человека ... [а] мудрость крыс».[7]
Современность
С появлением коммерческого общества Бернар Мандевиль предложил парадокс, что социальный и экономический прогресс зависит от частных пороков - от того, что он называл мерзостью эгоизма.[8]
Адам Смит с концепцией невидимая рука считал, что экономическая система эффективно направляет эгоистичный личный интерес на более широкие цели;[9] пока Джон Локк основал общество на одиночном человеке, что, возможно, открыло двери для более поздних мыслителей, таких как Айн Рэнд отстаивать эгоизм как социальную добродетель и корень социального прогресса.[10]
Римско-католический философ Жак Маритен выступил против последней точки зрения посредством аристотелевского аргумента, согласно которому формулирование фундаментального вопроса политики как выбора между альтруизмом и эгоизмом является основной и вредной ошибкой современных государств. Скорее, сотрудничество должно быть нормой: люди по своей природе социальные животные, и поэтому отдельные люди могут найти свое полное благо только в преследовании и через благо общества.[11]
Психология
Отсутствие сочувствие рассматривается как один из корней эгоизма, простирающийся до холода манипуляция из психопат.[12]
Контраст между самоутверждением и эгоизмом превратился в арену конфликта, на которой соответствующие требования личности / сообщества часто разыгрываются между родителями и детьми.[13] или мужчины и женщины, например.[14]
Психоаналитики способствовать развитию подлинного самоощущения и даже может говорить о здоровом эгоизме,[15] в отличие от самоокклюзии[16] которого Анна Фрейд называется «эмоциональная сдача».[17]
Криминология
Эгоцентризм был отмечен как ключевая особенность феноменологической теории преступности, получившей название модели «Криминальное вращение». Соответственно, в большинстве случаев преступного поведения наблюдается повышенная эгоистичность, которая по-разному проявляется в разных ситуациях и в разных формах преступности.[18]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Эгоистичный" В архиве 2014-10-19 в Wayback Machine, Словарь Merriam-Webster, по состоянию на 23 августа 2014 г.
- ^ Эгоизм - смысл, reference.com, по состоянию на 23 апреля 2012 г.
- ^ К.С. Льюис, Удивлен радостью (1988) стр. 116–17
- ^ Аристотель, Этика (1976) стр. 301–03
- ^ G. Gutting ed., Кембриджский компаньон Фуко (2003) стр. 138–
- ^ Данте, Чистилище (1971) стр. 65
- ^ Френсис Бэкон, Очерки (1985) стр. 131
- ^ Мандевиль, Басня о пчелах (1970) стр. 81–83, 410
- ^ М. Скоузен, Большая тройка в экономике (2007) стр. 29
- ^ П. Л. Невинс (2010). Политика эгоизма стр. xii – xiii
- ^ Маритен, Жак (1973). Человек и общее благо. Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. ISBN 978-0268002046.
- ^ Д. Гоулман, Эмоциональный интеллект (1996) стр. 104–10
- ^ Р. Д. Лэйнг, Я и другие (1969) стр. 142–43
- ^ Что эгоистично?
- ^ Н. Симингтон, Нарциссизм (1993) стр. 8
- ^ Теренс Реал, Я не хочу об этом говорить (1997) стр. 203–05
- ^ Адам Филлипс, О флирте (1994) стр. 98
- ^ Ронель, Н. (2011). «Преступное поведение, криминальный ум: попадание в ловушку уголовного преступления». Международный журнал терапии правонарушителей и сравнительной криминологии, 55(8), 1208–33
дальнейшее чтение
- Теория справедливости (к Джон Ролз )
- Эволюция сотрудничества, Роберт Аксельрод, Базовые книги, ISBN 0-465-02121-2
- Эгоистичный ген, Ричард Докинз (1990), второе издание - включает две главы об эволюции сотрудничества, ISBN 0-19-286092-5
- Добродетель эгоизма, Айн Рэнд, ISBN 0451163931