Лапифы - Lapiths

Эта статья о мифическом племени. Об одноименном герое см. Lapithes (герой).

В Лапифы (/ˈлæпɪθs/; Древнегреческий: Λαπίθαι) - это группа легендарных людей в Греческая мифология, чей дом находился в Фессалия, в долине Пенеус[1] и на горе Пелион.

Мифология

Источник

Они были Эолийский племя. Словно Мирмидоны и других фессалийских племен лапифы были выходцами из Фессалии. Родословные делают их родственными людьми с Кентавры: в одной версии, Лапиты (Λαπίθης) и Центавр (Κένταυρος), как говорили, были сыновьями-близнецами бога Аполлон и нимфа Стилбе, дочь речного бога Пенеус. Лапит был доблестным воином, но Центавр был уродливым существом, которое позже спаривалось с кобылами, от которых произошла раса получеловека-полуконя. Кентавры потом пришел. Lapithes был одноименный предок народа лапифов,[2] и его потомки включают лапифских воинов и царей, таких как Иксион, Пиритоус, Caeneus, и Коронус, и провидцы Ампик и его сын Мопсус.

в Илиада лапифы отправляют сорок кораблей с экипажем присоединиться к греческому флоту в Троянская война под командованием Полипоеты (сын Пирифоса) и Леонтеус (сын Коронуса, сын Кенея). Мать Пирифоса, царя лапифов в поколении до Троянская война, был Dia, дочь Эионея или Деионей; Иксион был отцом Пирифоса, но, как и у многих героических фигур, у Пирифоса был не только смертный, но и бессмертный отец.[3] Зевс был его бессмертным отцом, но богу пришлось принять облик жеребца, чтобы прикрыть Диа, ибо, как и их двоюродные братья-полукони, лапифы были всадниками в лугах Фессалии, знаменитых своими лошадьми.[4] Лапифам приписывают изобретение уздечка. Лапифский король Пирифос женился на всаднице Гипподамея, чье имя означает «укротитель лошадей», на свадебном пиру, прославившем войну, Кентавромахию.

Кентавромахия

Рельеф кентавромахии на древнеримском саркофаге, ок. 150 г. н.э., Museo Archeologico Ostiense.[5]
Битва кентавров и лапифов, к Пьеро ди Козимо (обратите внимание на женщину кентавр с кентавром-мужчиной на переднем плане).

в Кентавромахия, лапифы сражаются с кентаврами на свадебном пиру Пирифоса. Кентавры были приглашены, но, не привыкшие к вину, их дикая природа вышла на первый план. Когда невесту представили встречать гостей, кентавр Эвритион вскочил и попытался похитить ее. Все остальные кентавры мгновенно поднялись, оседлав женщин и мальчиков. В завязавшейся битве Тесей пришел на помощь лапифам. Они отрезали Эвритиону уши и нос и выбросили его. В битве Lapith Caeneus был убит, а побежденные кентавры были изгнаны из Фессалии на северо-запад.

Лапиф Caeneus первоначально была молодой женщиной по имени Кенис и любимицей Посейдон, который по ее просьбе превратил ее в мужчину и превратил Кеней в неуязвимого воина. Такой женщины-воины неотличимые от мужчин, были знакомы среди скифский всадники тоже. В битве с кентаврами Кеней оказался неуязвимым, пока кентавры просто не раздавили его камнями и стволами деревьев. Он исчез в глубины земли невредимым и был выпущен в виде песчаной птицы.

В более поздних состязаниях кентавров было не так легко победить. Мифические ссылки объясняют присутствие в исторические времена примитивных лапифов в Malea и в цитадели разбойников Фолои в Элида как остатки групп, загнанных туда кентаврами. Некоторые исторические греческие города носили имена, связанные с лапифами, и Кипселиды Коринфские заявляли о своем происхождении от Конея, в то время как Филииды Аттики претендовали на прародителя Коронуса Лапифа.

Список лапифов

Лапифы
ИменаИсточникиКентавромахияПримечания
ГесиодОвидийДругиеУчастникУбит
Актер✓[6]✓Кентавр Кланис
Ампикс✓✓
Caeneus✓✓✓похоронен заживо кентаврами или покончил с собойоднажды назвал женщину Caenis
Broteas✓✓Кентавр Гриней
Селадон✓✓Кентавр Амикус
Charaxus✓✓Rhoetus
Кометы✓✓Харакс, его друг, случайно
Кориф✓✓Rhoetus
Crantor✓✓Кентавр-демолеон
Cymelus✓✓Несс
Дриас✓✓сын Ареса или Япета[7]
Euagrus✓✓Rhoetus
Exadius✓✓✓
Halesus✓✓Латрей
Hopleus✓✓
Macareus✓✓
Мопсус✓✓[8]✓сын Ампика и провидец
Ориус✓✓Кентавр Гринейсын Микале
Пелаты✓✓лапиф из Пеллы (в Македонии)
Перифы✓[9]✓
Фалерей✓✓
Форбас[10][11][12]✓сын Триопы или Лапифа, сын Аполлона
ПолифемСын Эйлата. Указан как аргонавт в книге Аполлония Родосского "Путешествие Арго"
Пиритоус✓✓
Пролох✓✓
Тектаф✓✓Phaecomesсын Оленуса
Другие союзники
Нестор✓✓
Пелей✓✓
Тесей✓✓✓

В искусстве

По мере того, как греческий миф становился все более опосредованным через философию, битва между лапифами и кентаврами приобрела аспекты внутренней борьбы между цивилизованным и диким поведением, что конкретизировалось в понимании лапифами правильного использования данного богом. вино, который необходимо закалить водой и не пить до избытка. Греческие скульпторы школы Фидий задумал битву лапифов и кентавров как борьбу между человечеством и озорными чудовищами и символизирует великую борьбу между цивилизованными греками и "варвары ". Битвы между лапифами и кентаврами были изображены на скульптурных метопах на Парфенон, напоминая афинские Тесей 'договор о взаимном восхищении с Пирифосом Лапифом, лидером Magnetes, и на храме Зевса в Олимпия (Павсаний, v.10.8). Битва при лапифах и кентаврах была знакомой симпозиум тема для вазописцы.

Сонет французского поэта о битве Хосе Мария де Эредиа (1842-1905) был включен в его том Les Trophées.[13] в эпоха Возрождения, битва стала любимой темой художников: предлогом для демонстрации плотных тел в ожесточенной конфронтации. Молодой Микеланджело выполнил мраморный барельеф этого предмета во Флоренции около 1492 года.[14] Пьеро ди Козимо панель Битва кентавров и лапифов, теперь на Национальная галерея, Лондон,[15] был написан в течение следующего десятилетия. Если он изначально был частью брачного сундука, или кассон, пожалуй, это была непростая тема для торжественного поминовения свадьбы. Фриз с Кентавромахией также был расписан Лука Синьорелли в его Богородица на троне со святыми (1491 г.), вдохновленный римским саркофагом, найденным в Кортона, в Тоскана, в начале 15 века.

Примечания

  1. ^ «Лапит поселился около реки Пеней» (Диодор Сицилийский, iv.69.2).
  2. ^ Гомер, Илиада xii.128; Диодор Сицилийский iv. 69; т. 61.
  3. ^ Для таких сверхоплодотворение, сравните производство Тесей или же Геракл. Предполагаемого Парнаса, основателя Delphi, Павсаний замечает: «Как и у других героев, как их называют, у него было два отца; один, по их словам, был бог Посейдон, а человеческий отец - Клеопомп». (Описание Греции х.6.1).
  4. ^ Диодор Сицилийский, iv.70
  5. ^ Трозо, Кристина (сентябрь 2007 г.). "La Centauromachia del sarcofago della necropoli di Pianabella-Ostia: Thinkrazioni sulla iconografia". Latomus. 66 (Т. 66, Fasc. 3, JUILLET – SEPTEMBRE 2007): 645–658. JSTOR  41544612.
  6. ^ Валериус Флаккус, Аргонавтика 1.146
  7. ^ Гигин, Fabulae 45 & 173
  8. ^ Страбон, Geographica 9.5.22
  9. ^ Dio.4.69.2-3
  10. ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 4.69.3
  11. ^ Овидий, Метаморфозы 12.322
  12. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 5.1.11
  13. ^ Poésie Française - Centaures et lapithes (Хосе Мария де Эредиа) В архиве 2009-03-15 на Wayback Machine La foule nuptiale au festin s'est ruée, Centaures et guerriers ivres, hardis et beaux; Et la Chair héroïque, au reflet des flambeaux, Se mêle au poil ardent des fils de la Nuée. Rires, tumulte ... Un cri! ... L'Epouse загрязнение Que press un noir poitrail, sous la pourpre en lambeaux Se débat, et l'airain sonne au choc des sabots Et la table s'écroule à travers la huée. Alors celui pour qui le plus grand est un nain, Se lève. Sur son crâne, un mufle léonin Se fronce, hérissé de crins d'or. C'est Hercule. Et d'un bout de la salle immense à l'autre bout, Dompté par l'oeil ужасное où la colère bout, Le Troupeau monstrueux en renâclant recule.
  14. ^ Центр обновления искусства - Битва лапифов и кентавров Микеланго[мертвая ссылка ]
  15. ^ Национальная галерея NG4890: Битва лапифов и кентавров, Пьеро ди Козимо ". Nationalgallery.org.uk. Архивировано из оригинал на 2009-05-07. Получено 2012-12-17.

Рекомендации

внешняя ссылка