Bendidia - Bendidia

Бендидия или Бендидия - древний религиозный праздник, который отмечался в Афины с 429 г. до н.э. в честь Бендис, а фракийский богиня, которую греки отождествляли с Артемидой.[1]

Бендидея, фестиваль в честь шествия бендисов. «Возможно, мы не знаем, что бендидии намереваются поклоняться Артемиде в соответствии с фракийским обиходом и что это имя, Бендис, фракийское? Таким образом, также теолог из Фракии (Орфей) среди множества имен богини Селены относится к ней также как имя Бендис: «Плутонид, Евфрозина и могущественный Бендис». Что касается Панафинейского праздника, я имею в виду Меньший, который идет после Бендидия, и послужила поводом для пира Афины. Ну, и та, и другая - дочери Зевса, обе девственницы, тогда вы добавляете, что обе являются «носителями света», хотя Бендис как тот, кто выявляет невидимые принципы природы, а Афина как та, кто дает разумный свет душам ... а также как тот, кто рассеивает тьму, присутствие которой мешает душам увидеть, что есть божественная реальность, а что - человеческое. Теперь, поскольку это характерные свойства обоих, ясно, что Бендис является хранителем становления и руководит рождением принципов, которые принадлежат становлению… »(Проклос, В РП. I, 19).

Жертвоприношение Менедею. (Жертвенный календарь Эрчии)

Девятнадцатый всегда посвящен очищениям и апотропическим ритуалам. «Традиционные законы афинян приписывают восемнадцатое, а также девятнадцатое, как освящающим, так и апотропическим ритуалам. Филохор и <***>, оба толкователи использования их Предков. Так, возможно, по этой причине Гесиод говорит, что этот день священен, особенно после полудня, потому что эта часть дня подходит для очищения… »(Scholia Erga, 810).[2]

В других случаях Бендис объединяется с Персефоной или Селеной. У этих объединений тоже есть свои сходства. Церемонии Бендиса действительно практиковались ночью фракийцами и (после Оракула Додона сказал им) греки тоже. Одна такая церемония упоминается как декорация для «Республики Платона» и встречается в других классических произведениях. Это называется Бендидия.

В Бендидии участвовали процессии с факелами на лошадях и гуляли в темноте, как и в случае с другими фракийскими и орфическими божествами, такими как Сабазиос и Дионис. Бендиса иногда, как и Диониса, сопровождают сатиры и менады, или просто спортсменами, бегущими к Ее храму.[3]

Богиня Бендис:

Фракийская богиня-мать. Бендис часто отождествляли с богиней-охотницей Артемидой и богиней луны Гекатой. Она также богиня исцеления.

Бендис впервые появилась в Афинах во время Пелопоннесской войны, где она была эллинизирована. В ее честь устраивали ежегодный пир, Бендидеа. Географ Страбон говорит, что обряды и обычаи бендидеи похожи на те, что встречаются во фракийских и Фригийский виды разгула - Вакх (Дионис ) и Рея (на самом деле Кибела ). Философ Платон также упомянул фестиваль в диалоге между Адеймантус и Полемарх из Республика (Платон) о ночных скачках, где каждый всадник нес факел.

Среди ее атрибутов - остроконечная шляпа фракийского стиля и сапоги из лисьей шкуры, а в руке она держит факел.[4]

Платон Цитаты Республики (упоминание Бендидеи)

С сегодняшнего захода солнца, согласно Традиционному календарю Аттики, наступает девятнадцатый день месяца Таргелион. В этот (и следующий) день празднуются Бендидея: праздник в честь Бендиса, включающий шествия, вечерний банкет, жертвоприношения быков, панничи и ночное празднование. "Вы хотите сказать", вставил Адеймантус, «Что вы не слышали, что сегодня вечером состоится гонка с факелами на лошадях в честь Богини (Бендис)?» «На лошади?» сказал я. «Это новая идея. Будут ли они носить факелы и передавать их друг другу во время скачек на лошадях, или что вы имеете в виду? - Так оно и есть, - сказал Полемарх, - и, кроме того, будет ночной фестиваль, который будет стоит посмотреть. Ведь после ужина мы встанем, выйдем, осмотрим достопримечательности, встретим там много ребят и хорошо поговорим ».(Платон, Республика, 1.327c-1.328a).

«Возможно, мы не знаем, что бендидийцы намереваются поклоняться Артемиде согласно фракийскому обычаю, и что это имя, Бендис, фракийское? Таким образом, богослов из Фракии (Орфей) среди многих имен богини Селены относится к ней также имя Бендиса: «Плутонид, Евфрозин и могучий Бендис». Что касается панафинейского праздника, я имею в виду Малые, которые происходят после Бендидии и послужили причиной праздника Афины. Ну, и та, и другая - дочери Зевса, обе девственницы, тогда вы добавляете, что обе - носители света », хотя Бендис как тот, кто раскрывает невидимые принципы природы, а Афина как тот, кто дает разумный свет душам ... а также как тот, кто рассеивает тьму, присутствие которой мешает душам видеть что такое божественная реальность и что есть человек. Теперь, поскольку это характерные свойства обоих, ясно, что Бендис является хранителем становления и руководит рождением принципов, принадлежащих становлению ... "(Проклос, В РП. I, 19).

Рекомендации

  1. ^ Римская община за столом во время Принципата Джона Ф. Донахью Стр. 47 ISBN  0-472-11389-5
  2. ^ эллинизм[постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ Bendidea
  4. ^ вневременные мифы