Пандион (герой) - Pandion (hero)

Для использования в других целях см. Пандион (мифология).

Пандион (/ˈпæпdяəп/ или же /ˈпæпdяɒп/; Древнегреческий: Πανδίων) был одноименным героем Аттическое племя Пандионис, который был создан в рамках племенных реформ Клисфен в конце шестого века до нашей эры.[1] Обычно его считают одним из двух легендарных короли Афин, Пандион I или же Пандион II.

Пандион I и II

Отношения Пандиона, одноименного героя, и двух легендарных афинских царей Пандион I и Пандион II неясно, но большинство источников предполагают, что героем был один из этих двух королей. Ситуация еще больше осложняется тем фактом, что Пандион I или Пандион II, возможно, были изобретены, чтобы заполнить пробел в мифической истории Афин.[2] и что изначально Пандион мог быть только один.[3]

Надгробная речь Демосфена (338 г. до н.э.) делает отцом знаменитых сестер Procne и Филомела - обычно считается Пандионом I - одноименным героем Пандионид.[4] Однако географ II века нашей эры Павсаний не знает, какой король Пандион был удостоен чести одноименного героя,[5] и Павсаний делает Пандиона II отцом Прокны и Филомелы.[6]

Культ

Пандион имел героон (святыня героя) на Акрополь Афин, где Павсаний сообщает, что видел статую Пандиона.[7] Пандион был удостоен статуи (вместе с другими героями племени) на Памятник одноименным героям в Агора.[8]

Пандион, вероятно, был каким-то образом связан с древним афинским праздником. Пандиа, и, возможно, фестиваль получил свое название от Пандиона. Однако фестиваль, вероятно, проводился в честь Зевс,[9] и некоторые ученые считают, что более вероятно, что герой получил свое имя от фестиваля как его легендарного основателя.[10] Это согласуется с тем, что Кирнс описывает как «широко распространенное культово-мифическое явление, в котором герою или героине поклоняются вместе с богом, в то время как этиологический миф объясняет, что он или она был первым, кто совершил обряд».[11] Надпись[12] датируется c. 386 г. до н.э., который относится к указу племени Пандионис, одобряющему «жреца Пандиона» за услуги, совершенные в Пандиа, поддерживает идею связи между Пандионом и праздником.[13]

Пандион также мог быть связан с фестивалем, утвержденным для дема Plotheia также называется Пандией; Неизвестно, какое отношение имел этот праздник к Пандией в Афинах.[14]

По словам Павсания, герой Пандион также был удостоен чести в Мегара где у него был памятник в городе и гробница в пещере Афины Аифии.[15]

Примечания

  1. ^ Павсаний, 1.5.3–5, 10.10.1.
  2. ^ Хардинг, п. 42: «Принято считать, что тот или иной из двух был изобретен с целью фиксации хронографических расчетов».
  3. ^ По словам Кирнса, стр. 192, «изначально Пандион был только один». Но см. Gantz, p. 235.
  4. ^ Фрейзер, п. 79 примечание к Павсанию 1.5.3 "два царя по имени Пандион"; Демосфен (псевдо?), Похоронная речь 60.28.
  5. ^ Павсаний, 1.5.3.
  6. ^ Фрейзер, п. 130 примечание к Павсанию 1.14.7 «несчастья его сестер»; Верралл 1894, п. xlix Павсаний, 1.5.4.
  7. ^ Джонс, стр. 157–158, Каневаро, стр 212; Кирнс, стр. 191; Робертсон 1996, стр. 40–41; Павсаний, 1.5.4.
  8. ^ Джонс, стр.156.
  9. ^ Паркер 2005, стр. 447.
  10. ^ Парк, стр. 136; Кернс, стр. 81, 87, 192; Сурвину-Инвуд, п. 74; Паркер 2005, стр. 448; Лексикон Патменсе s.v. Πάνδια.
  11. ^ Кернс, стр. 68–69.
  12. ^ Надписи Graecae, II2 1140, строка 5.
  13. ^ Каневаро, стр 212; Хардинг, п. 42; Андерсон, п. 130, п. 251 примечание 15; Робертсон 1993, стр. 15; Парк, стр. 136.
  14. ^ Микалсон, стр. 430; Паркер, С. 73–74; п. 74 примечание 96, стр. 477–478; Диллон и Гарланд, стр. 354–355; Надписи Graecae, я3 258, строка 9.
  15. ^ Кирнс, стр.191; Павсаний, 1.41.6.

Рекомендации

  • Андерсон, Грег, Афинский эксперимент: построение воображаемого политического сообщества в Древней Аттике, 508–490 гг. До н. Э., Издательство Мичиганского университета, 2003 г. ISBN  9780472113200.
  • Каневаро, Мирко, Документы в аттических ораторах: законы и указы в публичных выступлениях корпуса Демосфеника, Oxford University Press, 2013. ISBN  9780199668908.
  • Диллон, Мэттью, Линда Гарланд, Древняя Греция: социальные и исторические документы от архаических времен до смерти Александра, Рутледж, 2010. ISBN  9780203854556.
  • Фрейзер, Джеймс Джордж, Описание Греции Павсанием (1898), Том II, Комментарий к Книге I, Macmillan, 1898.
  • Хардинг, Филипп, История Афин: фрагменты местных хроник Аттики, Рутледж, 2007. ISBN  9781134304479.
  • Джонс, Николас Ф., Ассоциации классических Афин: ответ на демократию: ответ на демократию, Oxford University Press, 1999. ISBN  9780195352832.
  • Кирнс, Эмили, Герои Аттики (приложение к бюллетеню 57), Институт классических исследований Лондонского университета 1989. ISBN  978-0900587603.
  • Микалсон, Джон Д. (1977), "Религия на чердаке". Американский филологический журнал (издательство Университета Джона Хопкинса) 98 (4): 424–435.
  • Парк, Герберт Уильям, Праздники афинян, Издательство Корнельского университета, 1977.
  • Паркер, Роберт (2005), Политеизм и общество в Афинах, Oxford University Press. ISBN  978-0-19-927483-3.
  • Павсаний, Павсаний Описание Греции с английским переводом W.H.S. Джонс, Litt.D. и H.A. Ормерод М.А. В 4-х томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918 г. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея.
  • Робертсон, Ноэль (1993), Фестивали и легенды: образование греческих городов в свете общественных ритуалов, Издательство Университета Торонто.
  • Робертсон, Ноэль (1996), «Святыни Афины и фестивали» в Поклонение Афине: Панафинеи и Парфенон, Университет Висконсин Press.
  • Сурвину-Инвуд, Кристиан, Трагедия и афинская религия, Lexington Books, 2003. ISBN  9780739104002.
  • Верралл, Маргарет де Годрион, Мифология и памятники древних Афин: перевод части «Аттики» Павсания, Макмиллан, 1894 г.