Хирон - Chiron

Эта статья о греческом мифологическом персонаже. О наложении прокручиваемых новостей, которое в Северной Америке иногда называют «хироном», см. нижняя треть. Для использования в других целях см. Хирон (значения).
Воспитание Ахиллес Хирон, фреска от Геркуланум, I век нашей эры (Национальный археологический музей, Неаполь).

В Греческая мифология, Хирон (/ˈkаɪрəп/ KY-rən; также Cheiron или Хейрон; Греческий: Χείρων "рука")[1] считался превосходной степенью кентавр среди своих собратьев, поскольку его называли «мудрейшим и справедливее всех кентавров».[2]

биография

Хирон, Пелей и младенец Ахиллес

На протяжении всей греческой мифологии Хирон был известен своей заботливой юношеской натурой. Его личные навыки, как правило, соответствуют навыкам его приемного отца. Аполлон, который научил юного кентавра искусству медицины, трав, музыки, стрельбы из лука, охоты, гимнастики и пророчеств и заставил его подняться над своей звериной природой.[3] Хирон был известен своими знаниями и навыками в медицине, и поэтому ему приписывают открытие ботаники и фармации, науки о травах и медицины.[4]

подобно сатиры, кентавры были известны своей дикостью, похотью, чрезмерно снисходительными пьяницами и пьяницами, жестокими в состоянии алкогольного опьянения и, как правило, некультурными преступниками. Хирон, напротив, был умен, цивилизован и добр, потому что не имел прямого отношения к другим кентаврам.[5] из-за его отцовства. Он был сыном Титана Кронос и Oceanid Филира,[4][6][7] и таким образом возможный брат Долопс[8] и Афрус, предок и эпоним Афрои, т.е. Африканцы.[9] Хирон жил преимущественно на Гора Пелион; там он женился на нимфа Chariclo которая родила ему трех дочерей, Hippe (также известен как Меланиппа означает "черная кобыла" или Euippe, "хорошая кобыла"), Endeïs, и Ocyrhoe, и один сын Карист. Другой источник также сообщил, что его жену звали Наис.[нужна цитата ] а некий Аристей был назван его сыном.[10]

Как и другие кентавры, Хирон был позже изгнан Lapithae из своего дома; но жертвы приносили ему там Магнезианцы до очень позднего периода, и семья Cheironidae в этом районе, которая отличалась своими знаниями в медицине, считалась его потомками.[11]

Внешность

Пелей борется с Фетидой (которая превращается в огонь и большую кошку) между Хироном и Нереидой. Сторона B чердакской амфоры, ок. 510 г. до н. Э.

Хотя кентавр, Внешность Хирона часто несколько отличается от других кентавров, демонстрируя его статус и происхождение. В традиционных греческих изображениях Хирона его передние лапы человеческие, а не лошадиные, это контрастирует с традиционным изображением кентавров, у которых вся нижняя часть тела лошади.[12] Это явно отличает Хирона от других кентавров, что делает его легко узнаваемым. Это различие могло также подчеркнуть уникальное происхождение Хирона, который был сыном Кронос. Хирона часто изображают с веткой, на которой он поймал мертвых зайцев. Хирон также часто изображается в одежде, демонстрируя, что он более цивилизован и отличается от обычного кентавра (единственными другими случайными исключениями из этого правила являются кентавры. Несс и Фол ).

В Образование Ахиллес настенная живопись из базилики в Геркулануме (вверху справа) - одно из наиболее распространенных римских изображений Хирона, когда он учит Ахилла лире. В этой версии мы видим Хирона с полностью конской нижней частью тела, в отличие от древнегреческих представлений. В дополнение к этой реконфигурации, внешность Хирона также изменилась с его ушами. В то время как раньше уши Хирона были человеческими, теперь они соответствуют ушам сатир; сложенный вверху. Этот рендеринг создает более звериную версию Хирона, более похожую на стандартного кентавра. Возможно, что из-за роста письменных источников римские художники были вдохновлены письменными описаниями Хирона; просто используя слово кентавр, вместо традиционных визуальных представлений. Таким образом, это может быть не преднамеренная переработка мифа о Хироне со стороны римлян, а просто утраченный оттенок персонажа в его миграции из Греции в Рим. Как пишет Ф. Келси; «Хирон нашей живописи ... имеет тело, как у других кентавров, но выдающееся положение человеческого элемента в его природе не менее заметно; он мудрый и мягкий учитель, наставник искусства».[13] Хирон сохранил элемент одежды и получил лавровый венок, что говорит о том, что художник хотел изобразить благородство или даже божественность, более согласованное с традиционным взглядом. Было также высказано предположение, что эта фреска является репродукцией реальной статуи на римском форуме.

Мифология

Ранние года

Амфора предложила быть Ахиллом верхом на Хироне. Британский музей исх. 1956,1220.1 .

Согласно архаичному мифу,[14] Хирон был отцом Титан Кронос когда он принял форму лошадь[15] и пропитал нимфа Филира.[16]

Род Хирона отличался от других кентавров, которые родились от Иксион, преданный огненному колесу, и Нефеле («облако»), которое в олимпийском повествовании Зевс придумано выглядеть как Гера.

Вскоре после рождения Хирона Филира бросила своего ребенка из-за стыда и отвращения. Хирон, фактически осиротевший, позже был найден богом Аполлон, который взял его под свое крыло и научил искусству музыки, лиры, стрельбы из лука, медицины и пророчеств. Сестра-близнец Аполлона, Артемида, обучила его стрельбе из лука и охоте. Уникально миролюбивый характер, доброта и интеллект Хирона приписываются Аполлон и Артемида.

Некоторые источники предполагают, что Хирон изначально был Фессалийский бог, позже включенный в Греческий пантеон в образе кентавра.[нужна цитата ]

Великий целитель, астролог, и уважаемый оракул, Хирон считался первым среди кентавров и высоко ценился как учитель и наставник. Среди его учеников было много культурные герои: Асклепий, Аристей, Аякс, Эней, Актеон, Caeneus, Тесей, Ахиллес, Джейсон, Пелей, Теламон, Персей иногда Геракл, Oileus, а в одной византийской традиции даже Дионис.

Согласно с Птолемей Ченнус Александрии «Диониса любил Хирон, от которого он научился песнопениям и танцам, вакхическим обрядам и посвящениям».[17]

Также существует постоянная связь с Пелей в мифе Хирона. Это можно объяснить тем, что последний был дедом Пелея через свою дочь Эндеиду, которая вышла замуж за царя Эгины Эака. Хирон спас жизнь Пелей когда Акастус пытался убить его, взяв его меч и оставив в лесу на заклание кентаврам. Хирон принес меч Пелею. Затем Хирон объяснил Пелею, как поймать нимфу. Фетида, что привело к их браку.

Хирон также связан с историей Аргонавты, которого он любезно принял, когда они прибыли в его резиденцию во время путешествия, так как многие из героев были его друзьями и учениками.[18]

Смерть

Хирон и Ахилл Джона Сингера Сарджента (около 1922-1925)

Его благородство также отражено в истории его смерти, поскольку Прометей пожертвовал своей жизнью, позволив человечеству использовать огонь. Как сын Кроноса, он был бессмертен, поэтому Гераклу пришлось заключить сделку с Зевс обменять бессмертие Хирона на жизнь Прометея, который был прикован к скале и оставлен умирать за свои преступления.[19] Хирон был пронзен стрелой, принадлежащей Гераклу, которую обработали кровью Гидра, или, в других версиях, яд, который Хирон дал герою, когда он находился под опекой благородного кентавра. Согласно Scholium на Феокрит,[20] это произошло во время визита Геракла в пещеру Фол на горе Пелион в Фессалия во время его четвертых родов, победив Эриманфский вепрь. Пока они ужинали, Геракл попросил вина к своей трапезе. Фол, который ел сырую пищу, был ошеломлен. Ему подарили сосуд священного вина Дионис когда-то раньше, чтобы кентавры держали его в секрете до подходящего времени для его открытия. По наущению Геракла Фол был вынужден принести сосуд со священным вином. Герой, задыхаясь от вина, схватил его и силой открыл. После этого пары священного вина хлынули из пещеры и опьянили диких кентавров во главе с Несс кто собрался снаружи. Они забросали камнями и елями пещеру, которая находилась в окрестностях г. Malea. Геракл был вынужден выпустить много стрел (отравленных кровью Гидра ), чтобы отогнать их. Во время штурма Хирон получил ранение в бедро одной из отравленных стрел. После того, как кентавры сбежали, Фол вышел из пещеры, чтобы наблюдать за разрушениями. Обладая философским складом ума, он вытащил одну из стрел из тела мертвого кентавра и задумался, как такая маленькая вещь, как стрела, могла вызвать столько смертей и разрушений. В этот момент он выпустил стрелу из своей руки, и она упала и попала ему в копыто, мгновенно убив его. Это, однако, вызывает споры, потому что Фол разделял форму «цивилизованного кентавра» с Хироном в некоторых художественных изображениях и, таким образом, был бы бессмертным.

По иронии судьбы, Хирон, мастер целительства, не смог исцелить себя и добровольно отказался от своего бессмертия. По этой причине его сводный брат Зевс сжалился над ним и поместил его среди звезд на небе, чтобы он был удостоен чести. Греки идентифицировали его как созвездие Центавр.[6]

В Овидий стихотворение Fasti, У Овидия есть герой Геркулес в гостях у Хирона на Пелионе, пока ребенок Ахиллес есть.[21] Пока Хирон осматривал оружие Геракла, одна из стрел Лернейская гидра яд падает на левую ногу Хирона и отравляет его:

И пока старик теребил древки со сгустками яда, одна из стрел выпала из колчана и застряла в его левой ноге. Хирон застонал и вытащил сталь из своего тела.[22]

Затем Хирон пытается исцелить себя травами, но безуспешно. Через девять дней с плачем Ахиллес глядя на него, Хирон переходит в звезды, превращаясь в созвездие.[23]

Ученики

А лекитос с изображением Хирона и Ахилла
Воспитание Ахилла, от Эжен Делакруа.

На протяжении всей греческой мифологии было много героев, которых обучал Хирон. Среди учеников Хирона:

  • Ахиллес - Сын Пелея. Когда мать Ахилла Фетида ушел из дома и вернулся в Нереиды, Пелей привел своего сына Ахилла к Хирону, который принял его в ученики и накормил его внутренностями львов и диких свиней и мозгом волчицы.
  • Актеон - Актеон, которого вывел Хирон на охотника, знаменит своей ужасной смертью. Его сожрали собственные собаки после того, как он превратился в оленя за то, что случайно наткнулся на купающуюся Артемиду. Собаки, не ведающие о том, что они сделали, пришли в пещеру Хирона в поисках своего хозяина, и Кентавр создал образ Актеона, чтобы успокоить их горе.
  • Эней - а Дарданян принц и сын Афродита от Анхисы.
  • Аякс - Греческий герой, сражавшийся в Троянская война. Он сын Теламон и сводный брат Teucer.
  • Аристей - По мнению некоторых, музы научили Аристея искусству исцеления и пророчеств. Аристей открыл мед и оливковый. После смерти сына Актеона он переехал в Сардиния.
  • Асклепий - Великая целительная сила Асклепия основана на учении Хирона. Артемида убил мать Асклепия Коронис на Аполлон По приказу, когда она была еще беременна после романа, он выхватил ребенка из костра и принес его Хирону, который вырастил его и научил искусству врачевания и охоты.
  • Caeneus - Лапиф, сражавшийся в Кентавромахии.
  • Кастор и Поллукс - близнец Спартанский сыновья Леда от Тиндарей и Зевс
  • Диомед – Король Аргос и один из Ахейские лидеры.
  • Дионис - бог вина и сын Зевса от смертных Семела
  • Геракл - Сын Зевса. В некоторых версиях греческой мифологии говорится, что Геракла обучал Хирон.
  • Джейсон - В древней традиции[24] Aeson отдал своего сына Ясона кентавру Хирону[25] восстанавливать в то время, когда он был свергнут королем Пелиасом. Джейсон - капитан Аргонавты.
  • Махаон - сын Асклепия и врача во время Троянской войны.
  • Медуза - Медус, кого-то зовут Поликсен и другие Медей, тезка страны Средства массовой информации. Он был сыном Медеи от Ясона.[26] Медус погиб в военной кампании против Индейцы. В других версиях этой истории говорится, что он был сыном Эгея, короля Афин.
  • Мелеагр – ан Аргонавт и лидер Калидонские охотники.
  • Mnestheus
  • Нестор – Король Пилос и аргонавт, а также один из ахейских вождей.
  • Одиссей – Король Cephallenia и один из ахейских вождей.
  • Oileus - Член аргонавтов.
  • Palamedes - князь Эвбея и один из ахейских вождей.
  • Подалирий - сын Асклепия и врача во время Троянской войны.
  • Патрокл - Отец Патрокла, Menoetius, оставил его учиться в пещере Хирона (бок о бок с Ахиллес ) аккорды арфы, научитесь метать копья, садиться и ездить на спине Хирона.
  • Пелей - Пелей, отец Ахилла, однажды был спасен Хироном: Акастус, сын Пелиас, очистил Пелея за то, что он (непреднамеренно) убил своего тестя Эвритиона. Однако жена Акаста, Astydameia, влюбилась в Пелея, и когда он отказал ей, она сказала Акастусу, что Пелей пытался ее изнасиловать. Акаст не стал убивать человека, которого он очистил, но взял его поохотиться на гору Пелион. Когда Пелей заснул, Акаст покинул его, спрятав свой меч. Когда он встал и стал искать свой меч, Пелей был пойман кентаврами и погиб бы, если бы его не спас Хирон, который также вернул ему свой меч после того, как нашел и нашел его. Хирон устроил брак Пелея с Фетидой,[27] поднимая для нее Ахилла. Он также рассказал Пелею, как победить Нереиду Фетиду, которая, изменив свою форму, могла помешать ему поймать ее. В других легендах это было Протей который помог Пелей. Когда Пелей женился на Фетиде, он получил от Хирона пепельное копье, которое Ахиллес взял на войну в Трой.[28] Это тяжелое копье такое же, каким исцелял Ахиллес Telephus соскребая ржавчину.
  • Персей - Сын Зевса. Греческий герой, известный обезглавливанием Медуза.
  • Protesilaus - сын Ификл, возглавлявший флотский флот во время Троянской войны
  • Теламон - Греческий король, отец Аякса и Тевкера.
  • Тесей - Сын Посейдона или царя Эгея Афинского. Известен тем, что убивал Минотавр.

В Заветы Хирона

Воспитание Ахилла от Донато Крети, 1714 (Musei Civici d'Arte Antica, Болонья)

А дидактическая поэма, Заветы Хирона, часть традиционного образования Ахилла, считалась одним из Гесиод работы некоторых поздних греков. Романизированный греческий путешественник II века н.э., Павсаний,[29] отметил список произведений Гесиода, которые были ему показаны, выгравированные на древней и изношенной свинцовой табличке, по торгам в святилище в Геликон в Беотия. Но, как отмечает Павсаний, в работах Гесиода сохранялась другая, совсем другая традиция, в которую входили Заветы Хирона. Судя по всему, это было среди работ из Ахарны написано героическими гекзаметрами и связано со знаменитым именем Гесиода, поскольку Павсаний добавляет: «Те, кто придерживается этой точки зрения, также говорят, что Гесиода учили предсказание посредством Ахарнийцы. "Хотя он был утерян, фрагменты героического гекзаметры которые сохранились в цитатах, считаются принадлежащими ей.[30] Общая нить во фрагментах, которая может в какой-то степени отражать ахарнийский образ Хирона и его учения, заключается в том, что они являются скорее пояснительными, чем повествовательными, и предполагают, что вместо того, чтобы рассказывать вдохновляющие события архаических времен, как нравится мужчинам, Нестор[31] или Главкус[32] Возможно, Хирон учил первобытным путям человечества, богов и природы, начиная с предостережения: «Прежде всего, когда вы приходите в свой дом, приносите добрые жертвы вечным богам». Хирон в Заветы считал, что ни один ребенок не должен иметь литературное образование до достижения им семи лет.[33] Фрагмент, связанный с Заветы касается продолжительности жизни нимфы, в виде древней числовой головоломки:

Болтающая ворона живет девять поколений пожилых людей, но жизнь оленя в четыре раза больше, чем у вороны, а жизнь ворона делает трех оленей старыми, в то время как жизнь Феникс переживает девять воронов, но мы, богатые нимфы, дочери Зевса держатель эгиды, переживи десять фениксов.[34]

Говоря человеческим языком, Хирон советует: «Не принимайте решения, пока не услышите, как говорят обе стороны.".

Александрийский критик Аристофан Византийский (конец III - начало II в. до н.э.) был первым, кто отрицал, что Заветы Хирона была работа Гесиода.[35]

Статиус Ахиллеида

Хирон и Ахилл. Литография по Ж. Б. Рено.

В Ахиллеида должен был стать эпическим стихотворением о жизни Ахиллес. Однако его автор, Статиус, умер во время написания второй книги в конце I века нашей эры во время правления Императора. Домициан. Ахиллеида показывает отношения между Хироном и его подопечным Ахиллом. В первой книге о тесных отношениях между Хироном и Ахиллом становится ясно, когда Фетида проводит с ними вечер в пещере Хирона на горе Пелион, перед отъездом с Ахиллом. Хирон показан в отцовском качестве, а не просто учителем, и изображен далеким от животного.

Ночь тянет ко сну. Огромный кентавр рушится на камень, и Ахиллес нежно обвивает его за плечи, хотя его мать там, предпочитая знакомую грудь. (1.195–97).

Здесь Статиус демонстрирует любовные отношения между двумя персонажами, которые традиционный взгляд Хирона никогда не исследовал. Позже, описывая, что он ел в детстве, Ахиллес называет Хирона родителем; «Так меня кормил отец мой» (2.102), здесь используется латынь «патер», поэтому мы можем судить, что это точный перевод. Это еще раз демонстрирует природу любовных отношений между Хироном и Ахиллом. Статиус, возможно, продолжает тему, начатую Овидий в Fasti несколькими годами ранее.

В Fasti, после смерти Хирона, Ахиллес говорит «Живи, умоляю тебя; не оставляй меня, дорогой отец [батюшка]! »(5.412), это предполагает, что в Риме реконфигурация мифа о Хироне была связана с любящим и любимым приемным родителем, а не просто учителем. Отношения Хирона со своим учеником используются, чтобы продемонстрировать римское стремление к отношениям отца и сына.

В дополнение к любовным характеристикам Хирона, раскрытым в Книге 1, Книге 2 Ахиллеида описывает Ахиллеса многие задачи, которые Хирон заставит его выполнять во время своего героического воспитания, в том числе стоять в быстрых реках;

Я встал, но яростная река и туман его стремительного бега вернули меня назад. Он набросился на меня с жестокими угрозами и отругал, чтобы меня пристыдить. Не уехал, пока не заказал (2.146–150).

Здесь есть явный контраст между трудностями и оскорблениями, которые Хирон направляет своему ученику, по сравнению с его прежней добротой. Однако эту двойственность можно рассматривать как демонстрацию традиционного Римское образование, особенно благородный; изучение как военного, так и изящного искусства. Кентавров в древности часто вспоминали по их битвам с Лапифы. Стаций намеренно отстраняет Хирона от этой истории своим описанием пещеры Хирона на Пелионе,

Здесь нет дротиков, вкусивших человеческую кровь, нет ясеневых деревьев, сломанных в праздничных битвах, и нет чаш для смешивания, разбитых о родственных противниках (1.111–15).

Вместо боя упор делается на то, что оружие Хирона используется только для охоты и нет никаких признаков жестокого поведения. В дополнение к описанию Ахиллесом физических уроков, которые дает ему Хирон, он также обращается к более культурному образованию,

Он запомнил мне заповеди священной справедливости (2.163–4).

Статиус создает образ Хирона, который является не только любящим отцом, но и строгим и мудрым учителем, диссоциированным от звериных аспектов кентавров.

Галерея

  • Хирон и Ахилл, гобелен Рубенса (17 век)

  • Хирон дает указание Ахиллу поклониться Джованни Баттиста Чиприани (около 1776 г.)

  • Ахилл и Хирон, деталь из саркофага с Виа Касилина в Торрачча. (3 век н.э.)

  • Ахиллес передает Хирону Донато Крети

  • Ахилл и Хирон Пьюджет

  • Воспитание Ахилла Хирона Пьера Поля Пьюже (около 1690 г.)

  • Кентавр Хирон, преподающий географию юному Ахиллу

  • Воспитание Ахилла Джеймс Барри

  • Воспитание Ахилла Эжен Делакруа (около 1862 г.)

  • Фетида забирает Ахилла у Кентавра Хирона Помпео Батони (1770)

  • Ахиллес изучает Джавелин Джованни Баттиста Чиприани (около 1776 г.)

  • Пелей вверяет своего сына Ахилла Хирону

  • Хирон и Ахилл Джорджио Соммера и Эдмонда Белеса (начало 20 в.)

  • Thétis et Achille Chez Chiron

  • Фетида передает Ахилла на попечение Хирона Иоганна Бальтазара Пробста (17-18 века)

  • Воспитание Ахилла по Бенинь Ганеро (1785)

  • Воспитание Ахилла Жан-Батист Реньо (1806-1807)

  • Воспитание Ахилла Огюст-Клеман Кретьен (1861)

  • Chirone insgna ad Achille a suonare la cetra Ринальдо Ринальди (1817 г.)

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Сравните Дактили, «пальцы», древние мастера металлургии и волшебные целители.
  2. ^ Гомер. Илиада, Книга 11.831
  3. ^ Ксенофонт. Cynegeticus. 1; Филострат. Героик. 9, икона. II. 2; Земляной орех. Пифийские оды, 9.65.
  4. ^ а б Плиний Старший. Naturalis Historia, Книга 7.56.3
  5. ^ Гомер, Илиада xi.831.
  6. ^ а б Hyginus. Поэтикон Астрономикон, 2.38.1 и далее
  7. ^ Scholia на Аполлоний Родий, Аргонавтика 2,1235 цитирования Ферекид
  8. ^ Гигин, Fabulae, Предисловие
  9. ^ Суда s.v. Афрои
  10. ^ Греческий Лирик IV: Бакхилиды, Фрагмент 45 (от Схолиаст на Аполлоний Родосский )
  11. ^ Плутарх. Симпозиумы. iii. 1; Мюллер, Орхом. п. 249.
  12. ^ Хорнблауэр и Спофорт (2004). Оксфордский компаньон классической цивилизации. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  13. ^ Келси, У. (январь – март 1908 г.). "Хирон Кодра и картина из Геркуланума". Американский журнал археологии. 12 (1): 30–38. Дои:10.2307/496854. JSTOR  496854.
  14. ^ Цитата из потерянного Титаномахия, представленный как схолия на Аполлония Родия Аргонавтика I.554 (он-лайн цитата ); псевдоаполлодор Bibliotheke 1. 8–9, возможно, были взяты из того же источника.
  15. ^ Сравните жеребца-Посейдона, породившего коня Арион на Деметра.
  16. ^ Псевдо-Аполлодор. Bibliotheke, Книга 1.2.4
  17. ^ «Δ Διόνυσος ἐρώμενος Χείρωνος, ἐξ οὗ καὶ μάθοι τούς τε κώμους καὶ τὰς βακχείας καὶ τὰς τελετάς». (Птолемей Ченнус, Новая история, цитируется в Фотий Константинопольский, Библиотека, 190.
  18. ^ Аполлоний Родосский. Аргонавтика Книга 1.554; Орфическая аргонавтика. 375ff
  19. ^ Псевдо-Аполлодор, Bibliotheke, ii.5.4.
  20. ^ Феокрит, Идиллия vii.149
  21. ^ Овидий, Fasti 5.391–396.
  22. ^ Овидий, Fasti 5.397–398.
  23. ^ Овидий, Fasti 5.400–414.
  24. ^ Фрагмент 40 (фр. 13 в Лебе) Гесиодический Каталог женщин (Theoi.com | он-лайн текст в переводе ).
  25. ^ Земляной орех Третья Немейская Ода, 54
  26. ^ Гесиод, Теогония 993: «И она была подчинена Ясону, пастырю народа, и родила сына Медея, которого Хейрон, сын Филиры, воспитал в горах».
  27. ^ Земляной орех, Восьмая Истмийская Ода, 41.
  28. ^ Гомер. Илиада, Книга 16.143; 19,390
  29. ^ Павсаний, IX.31.4-5.
  30. ^ Гесиод II (1936). Гомеровские гимны и Гомерика. Перевод Г. Г. Эвелин-Уайт (2-е изд.). Классическая библиотека Леба 503. С. 73–.
  31. ^ В обоих Илиада и Одиссея.
  32. ^ В Илиада vi.155–203.
  33. ^ Фрагмент 4. Образование девочки не рассматривалось. А литературный образование в смысле изучения написано текстов, не могло быть возможным во времена самого Гесиода, в конце восьмого века до нашей эры.
  34. ^ Заветы Хирона, фр. 3
  35. ^ Гесиод II (Эвелин-Уайт) 1936, фр. 4.

Источники