Бенджамин - Benjamin

Эта статья о библейском деятеле Вениамине, сыне Иакова. Для людей по имени Бенджамин см. Бенджамин (имя). Для использования в других целях см. Бенджамин (значения).
Бенджамин
בִּנְיָמִין
Бенджамин ЛАКМА M.88.91.296L.jpg
ПроизношениеБиниамин
Родившийся11 Хешван
Дети[1]
  • Бела (сын)
  • Бекер (сын)
  • Ашбель (сын)
  • Гера (сын)
  • Нееман (сын)
  • Эхи (сын)
  • Рош (сын)
  • Маппим (сын)
  • Хуппим (сын)
  • Ард (сын)
Родители
Родственники

Бенджамин (иврит: בִּנְיָמִין, Биньямин, «Сын правой стороны») был последним из Джейкоб тринадцать детей (12 сыновей и одна дочь), а второй и последний сын Рэйчел в еврейской, христианской и исламской традиции. Он был прародителем Израильтянин Племя Вениамина. в Еврейская библия в отличие от первого сына Рэйчел, Джозеф, Бенджамин родился в Ханаан.

в Самаритянское Пятикнижие, Имя Бенджамина отображается как «Биньяамем» (иврит: בנימים, "Сын моих дней"). в Коран Вениамин упоминается как праведный ребенок, который остался с Иаковом, когда старшие братья замышляли заговор против Иосифа. Более поздние раввинские традиции называют его одним из четырех древних израильтян, умерших без греха, остальные трое были Чилиаб, Джесси и Амрам.

Имя

Согласно Еврейская библия, Имя Вениамина возникло, когда Иаков намеренно изменил имя «Бенони», первоначальное имя Вениамина, поскольку Бенони был намеком на смерть Рахили сразу после того, как она родила, что означает «сын моей боли».[2] Исследователи текстов рассматривают эти два имени как фрагменты именных повествований из разных источников, одним из которых является Jahwist а другой - Элохист.[3]

Необычно для одного из 12 колен Израиля, Библия не объясняет этимология имени Бенджамина. Средневековый комментатор Раши дает два разных объяснения, основанных на Мидраш источники. «Сын юга», причем юг происходит от слова, обозначающего правую сторону, что означает рождение Вениамина в Ханаан, по сравнению с рождением всех других сыновей Иакова в Арам.[4][5] Современные ученые предположили, что «сын юга» / «право» - это ссылка на племя, подчиненное более доминирующему колену Ефрема.[5] В качестве альтернативы, Раши предлагает это слово означает «сын дней», имея в виду сына, родившегося в преклонном возрасте Иакова. В Самаритянское Пятикнижие постоянно произносит свое имя «בן ימים» с терминалом мем, («Биньямим»), что можно буквально перевести как «духовный человек», но это соответствует интерпретации, согласно которой это имя было ссылкой на преклонный возраст Иакова, когда родился Вениамин.[5]

Согласно классическим раввинским источникам, Вениамин родился только после Рэйчел имел постился в течение долгого времени, как религиозная преданность с надеждой на нового ребенка в качестве награды. Тогда Джейкоб стало более 100 лет.[5] В большинстве библейских повествований Вениамин рассматривается как маленький ребенок,[5] но однажды внезапно описан как отец десяти сыновей.[6] Исследователи текстов считают, что это результат генеалогического отрывка, в котором названы имена его детей, происходящего из гораздо более позднего источника, чем тот. Jahwist и Элохист рассказы, которые составляют большую часть Джозеф повествование, и которые последовательно описывают Вениамина в детстве.[5]

Израильтяне в Египте

Бенджамин (справа) обнимает своего брата Джозеф.

Повествование Торы об Иосифе на этапе, когда Иосиф не узнаваем своими братьями, описывает Иосифа как испытание, изменились ли его братья, тайно подложив серебряную чашу в сумку Вениамина. Затем, публично обыскивая сумки, а после находка он был во владении Вениамина, требуя, чтобы Вениамин стал его раб в качестве наказания.[7]

В повествовании говорится, что когда Иуда (от имени других братьев) умолял Иосифа не порабощать Вениамина, а вместо этого поработить его, так как порабощение Вениамина разбило бы сердце Иакова. Это заставило Джозефа отречься и раскрыть свою личность.[7] В мидраш книга Джашера утверждает, что до того, как раскрыть свою личность, Джозеф попросил Вениамина найти его пропавшего брата (то есть Иосифа) через астрология, используя астролябия -подобный инструмент.[5] Далее говорится, что Бенджамин предсказанный что человек на троне был Иосиф, поэтому Иосиф представился Вениамину (но не другим братьям) и раскрыл свой план (как в Торе), чтобы проверить, насколько братскими были другие братья.[5]

Некоторые классические раввинские источники утверждают, что Иосиф назвал себя по другим причинам.[5] В этих источниках Вениамин поклялся в память об Иосифе, что он не виновен в воровстве, и, когда его спросили о правдоподобности этой клятвы, объяснил, что помнить об Иосифе было так важно для него, что он назвал своих сыновей в Честь Иосифа.[5] Эти источники продолжают утверждать, что клятва Вениамина тронула Джозефа так глубоко, что Джозеф больше не мог притворяться чужим.[5]

Иллюстрация из Библия Моргана о возвращении Вениамина в Египет (Бытие 44).

В повествовании, как раз перед этим испытанием, когда Иосиф впервые встретился со всеми своими братьями (но не назвал себя им), он устроил для них пир;[8] повествование в значительной степени подразумевает, что Вениамин был любимым братом Иосифа, поскольку его переполняют слезы, особенно при первой встрече с Вениамином,[9] и он дает Вениамину в пять раз больше еды, чем он распределяет другим.[10] По мнению исследователей текстов, это на самом деле рассказ яхвиста о воссоединении после того, как Джозеф назвал себя, а рассказ об угрозе поработить Бенджамина - всего лишь версия того же события, представленная элохистом, причем элохист более лаконично описывает эмоции Иосифа по отношению к Вениамину, просто упомянув, что Вениамину было дано в пять раз больше подарков, чем другим.[5]

Источник

Внешний вид Мамлюк караван-сарай комплекс, в том числе мавзолей Наби Ямина, который традиционно считается могилой Бенджамина, расположенный снаружи Кфар-Саба, Израиль.

Исследователи Библии полагают, что из-за их географического совпадения и их трактовки в более ранних отрывках, Ефрем и Манассия изначально считались одним коленом, племенем Джозеф.[11] По мнению нескольких библеистов, Вениамин также изначально был частью этого единого племени, но библейское повествование об Иосифе как его отце было утеряно.[11][12]

Описание рождения Вениамина после прибытия в Ханаан, по мнению некоторых ученых, относится к колену Вениамина, появившемуся в результате ответвления от группы Иосифа после того, как это племя обосновалось в Ханаане.[12] Ряд библеистов подозревают, что различие Племена Иосифа (включая Вениамина) состоит в том, что они были единственными израильтянами, которые отправились в Египет и вернулся, в то время как основные израильские племена просто возникли как субкультура из хананеев и остались в Ханаан на протяжении.[12][13]

Согласно этой точке зрения, история посещения Иакова Лаван получить жену возникла как метафора для этого переселения с имуществом и семьей, полученными от Лавана, представляющими прибыль племен Иосифов к тому времени, когда они вернулись из Египта.[12] По мнению исследователей текстов, Jahwist версия повествования Лавана упоминает только племена Иосифа и Рахили, но не упоминает другие племена. матриархи что угодно.[12][14]

Сыновья Вениамина

В соответствии с Бытие 46:21 У Вениамина было десять сыновей: Бела, Бехер, Ашбель, Гера, Нааман, Эхи, Рош, Муппим, Хуппим и Ард. Имя его жены / жен не приводится, но Книга Юбилеев называет свою жену Иджасакой и Книга Яшера упоминает двух жен: Мехалию, дочь Арама, и Арибаф, дочь Шомрона.[15][16] Классическая раввинская традиция добавляет, что имя каждого сына прославляет Иосифа:[5]

  • Бела (смысл глотать), в отношении исчезновения Иосифа (быть проглоченным)
  • Бехер (смысл первенец) в отношении Иосифа, первого ребенка Рахили.
  • Ашбель (смысл захватывать) в отношении Иосифа, перенесшего плен
  • Гера (смысл зерно) в отношении Иосифа, жившего в иностранный земля (Египет)
  • Нееман (смысл Грейс) по поводу изящной речи Иосифа
  • Ehi (смысл мой брат), в отношении Иосифа, единственного сводного брата Вениамина (в отличие от сводных братьев)
  • Рош (смысл старший), в отношении Иосифа старше Вениамина
  • Маппим (смысл двойной рот), в отношении Иосифа, передавшего то, чему его учил Иаков
  • Хуппим (смысл брачные навесы ), в отношении Иосифа, женатого в Египте, а Вениамина там не было.
  • Ард (смысл странник/беглец), в отношении Иосифа, подобного розе

Существует несоответствие между списком, данным в Бытие 46, и списком в Числа 26: 38–41, где сыновья Вениамина перечислены вместе с племенами, от которых они произошли.

  • Бела, прародитель белайтов, есть в обоих списках
  • Ашбель, прародитель ашбелитов, есть в обоих списках
  • Ахирам, прародитель ахирамитов, фигурирует в этом списке, но не первым
  • Шупхам, прародитель шупамитов, соответствует Муппимам из первого списка
  • Hupham, прародитель хупамитов, соответствует Хуппиму из первого списка

Бехер, Гера, Эхи и Рош не включены во второй список. Ард и Нааман, сыновья Вениамина согласно Числам 26, перечислены как сыновья Бэлаха и являются прародителями ардитов и наамитов соответственно.

В исламе

Хотя не назван в Коран,[17] Вениамин упоминается как праведный младший сын Джейкоб, в повествовании о Иосиф в исламском традиция. Однако, помимо этого, исламская традиция не дает подробных сведений о жизни Вениамина и считает, что он родился от жены Иакова. Рэйчел. Как и в еврейской традиции, он также связывает имена детей Вениамина и Иосифа.[18]

Семейное древо

Фарра
Сара[19]АвраамАгарьHaran
Нахор
ИзмаилМилкаМногоИска
Измаильтяне7 сыновей[20]BethuelПервая дочь2-я дочь
ИсаакРебеккаЛаванМоавитянеАммониты
ИсавДжейкобРэйчел
Bilhah
ЭдомитыЗилпа
Лия
1. Рувим
2. Симеон
3. Леви
4. Иуда
9. Иссахар
10. Завулон
Дина  (дочь)		7. Гад
8. Ашер		5. Дэн
6. Нафтали		11. Джозеф
12. Бенджамин


Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Бытие 46:21
  2. ^ Бытие 35:18
  3. ^ Ричард Эллиот Фридман, Кто написал Библию?
  4. ^ https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/8230/jewish/Chapter-35.htm#showrashi=true
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Еврейская энциклопедия
  6. ^ Бытие 46:21
  7. ^ а б Бытие 44
  8. ^ Бытие 43
  9. ^ Бытие 43:30
  10. ^ Бытие 43:34
  11. ^ а б Еврейская энциклопедия, Ефрем
  12. ^ а б c d е Комментарий Пика к Библии
  13. ^ Исраэль Финкельштейн, Библия раскопана
  14. ^ Ричард Эллиот Фридман, Кто написал Библию?
  15. ^ https://www.sacred-texts.com/chr/apo/jasher/45.htm
  16. ^ https://www.sacred-texts.com/bib/jub/jub69.htm
  17. ^ Коран  12:4–102
  18. ^ Вайда, Г .; Венсик, А. Дж. Биньямин. я. Энциклопедия ислама.
  19. ^ Бытие 20:12: Сарра была сводной сестрой Авраама.
  20. ^ Бытие 22: 21-22: Уз, Буз, Кемюэль, Хесед, Хазо, Пилдаш и Джидлаф.

Рекомендации

внешняя ссылка