Взгляды Ахмадии на эволюцию - Ahmadiyya views on evolution

Движение Ахмадия в исламе повсеместно признает процесс эволюции, хотя и управляется Богом, и активно его продвигает. В течение нескольких десятилетий движение выпустило различные публикации в поддержку научных концепций, лежащих в основе процесса эволюции, и часто участвует в пропаганде того, как религиозные писания поддерживают эту концепцию.

Адам и Ева

Мусульмане-ахмади отвергают креационистскую доктрину, согласно которой Адам был первым человеком на Земле, и провозглашают, что он был назначен первым Пророком Бога. Они указывают на стих в Коран что относится к назначению представителя Бога на земле, а не к созданию нового вида:

[2:30] И когда твой Господь сказал ангелам: «Я собираюсь назначить Наместника на земле», они сказали: «Неужели Ты поместишь на ней то, что вызовет беспорядок в ней и прольет кровь? - и мы прославляем Тебя хвалой Твоей и превозносим Твою святость ». Он ответил:« Я знаю то, чего не знаешь ты ».

Ахмади рассуждают, что ангелы могли поставить под сомнение назначение человека пророком только потому, что они уже были свидетелями беспорядка и кровопролития среди уже существующих людей.

История Адам и канун то, что дано в Библии, рассматривается Ахмади как скорее описание религиозной истории, чем история всего человечества.

Белал Халид, ученый-ахмади, утверждает в своей работе «Первородный грех»:

Когда была достигнута стадия полного развития умственных способностей человека, Бог послал Свое откровение самому совершенному человеку того поколения, а именно Хазрату Адаму (ас). Короче говоря, Коран учит, что физическое создание и развитие человека являются результат процесса эволюции, и таким же образом его интеллектуальное развитие также является результатом процесса эволюции. Хазрат Адам (ас) не был первым человеком, но был первым человеком, чей интеллект был способен принять и нести ответственность за откровение ».^[1]

Управляемая эволюция

Мусульмане-ахмади не принимают все Коранический и Библейский творчество повествования буквально, но понимайте некоторые отрывки метафорически.^[2] Дарвиновская эволюция а также умный дизайн модели отклоняются, как и некоторые аспекты Исламский креационизм что постулировали некоторые модернистские религиозные организации. Вместо этого они продвигают концепцию «управляемой эволюции» (аналогичную или идентичную доктрине теистическая эволюция или же эволюционный креационизм ).

Мирза Тахир Ахмад поддерживал точку зрения, согласно которой человечество было создано постепенно путем эволюции под наблюдением Бог.^[3] Он интерпретировал описание Кораном различных человеческих «стадий», которые традиционно считались относящимися к развитие плода, как ссылки на этапы эволюции:

И Он [Аллах / Бог] создал вас в разных стадиях и в разных формах ... И Аллах заставил вас развиваться как хороший рост из земли.

— Коран 71: 14,17

Ахмад считал, что эти стихи поддерживают идею о том, что создание человеческого рода было кульминацией постепенного эволюционного процесса, в отличие от буквального прочтения истории творения, в которой человечество было создано в одно мгновение.^[1] Таким образом, Ахмади принимают концепцию эволюции в принципе, но не принимают дарвиновскую эволюцию во всех ее деталях. Они отрицают это естественный отбор произошло чисто случайно,^[4] или просто выживанием сильнейшего^[5] - и рассматривать каждую стадию эволюционного процесса как выборочно и постоянно вплетенную в сложный уровень одним творцом (Аллахом).^[6]

Ахмади утверждают, что процессы жизни на Земле начались с одной точки вида (бактерий).^[7] смесью воды и вязкого глиноподобного вещества.^[8] Сотворение Адама было медленным постепенным эволюционным процессом, который проходил в несколько этапов, причем каждый этап имел переменную шкалу времени - возможно, в течение миллиардов лет.^[9]

В его книге Откровение, рациональность, знание и истина (опубликовано в 1998 г.), Мирза Тахир Ахмад, покойный лидер Ахмадийского движения, разработал сложный механизм эволюции как стратегическую шахматную игру, а не игру в кости.^[10] Впоследствии эволюционными процессами мог руководить только гораздо более высокий разум, такой как Бог.

Сотворение вселенной

Похожий на теистический реализм и позиция модернистских исламских ученых, Ахмади применяют научный космологический подход к объяснению образования Вселенной, инициированного Большой взрыв.^[11] Они интерпретируют некоторые аяты Корана как ссылки на теорию Большого взрыва, формирование Земли и Большой хруст теория.

Разве неверующие не видят, что небо и земля соединились,

Затем Мы разрезаем их на части и сотворили все живое из воды.

Тогда они не поверят?

— Коран 21:30

Затем Он обратился к небу, когда он был дымом,

и сказал ему и земле:
Приходите вы оба, добровольно или неохотно.

Они сказали: мы идем, послушные.

— Коран 41:11

В тот день, когда Мы свернем небеса, как

сворачивание свитка для писаний,
Поскольку Мы создали первое творение, (так) Мы
воспроизвести его; обещание (обязательное для Нас);

конечно, мы осуществим это.

— Коран 21: 104

Шесть отдельных этапов создания

Кроме того, Ахмади выделяют несколько стихов Корана, где упоминается «Шесть периодов творения», и используют эти стихи для объяснения теории о том, что Вселенная возникла примерно 13 миллиардов лет назад. Один период, с точки зрения Ахмади, не имеет окончательной временной шкалы и может означать от одного дня до миллиардов лет.

И, поистине, Мы создали небеса

и Земля и все, что между
их за шесть периодов и без усталости

тронули Нас.

— Коран 50:38

Согласно воззрениям Ахмадии, Вселенная переходила от стадии к стадии, пока Земля не приняла форму и не приобрела свойства, способные поддерживать человеческую жизнь.

Внеземная эволюция

Как правило, ахмади считают, что жизнь почти наверняка не ограничивается планетой Земля. Возможность развития жизни на других планетах четко установлена ​​в первой главе Корана, где говорится о множественности миров:

Всякая хвала принадлежит Аллаху, Господу всех миров.

— Коран 1: 2

Аллах создал семь небес и земли, им подобных. [Его] повеление нисходит среди них, чтобы вы знали, что Аллах властен над всем и что Аллах охватил все в знании.

— Коран 65:12

Следующий стих подтверждает это толкование:

И среди Его Знаков - создание небес и земли, а также всех живых существ (давбах), которые Он распространил в обоих. И у Него есть сила собрать их вместе, когда Ему угодно ".

— 42:29

Ахмади верят, что на любой планете, содержащей ключевой ингредиент жизни - воду, - может быть также жизнь, поскольку Бог создал все живое из воды:

Мы (Бог) создали все живое из воды.

— Коран 21:30

Рекомендации

1. Коран, Адам и первородный грех, Белал Халид
2. Управляемая эволюция и прерывистое равновесие
3. Фуад, Хадиджа Э. (2018). «Педагогические последствия взглядов американских мусульман на эволюцию». В Хасане Денизе и Лизе А. Боргердинг (ред.). Эволюционное образование во всем мире. Springer. п. 27-29. ISBN  9783319909394.
4. Откровение, рациональность, знание и истина: Часть V, Раздел 5: Выживание в результате несчастного случая или умышленного действия?
5. Откровение, рациональность, знание и истина: Часть V, Раздел 8: Естественный отбор и выживание наиболее приспособленных
6. Откровение, рациональность, знание и истина: Часть V, Раздел 12: Органические системы и эволюция
7. Обзор Religions eGazette, ноябрь 2008 г.
8. Откровение, рациональность, знание и истина: Часть V, Раздел 4: Существенная роль глины и фотосинтеза в эволюции
9. Откровение, рациональность, знание и истина: Часть V, Раздел 1: Жизнь с точки зрения Коранических откровений - Краткая вводная глава
10. Откровение, рациональность, знание и истина: Часть V, Раздел 10: Игра в шахматы или игра на удачу!
11. Откровение, рациональность, знание и истина: Часть IV, Раздел 5: Коран и космология

внешняя ссылка

• Официальный сайт всемирной Ахмадийской мусульманской общины
• Откровение, рациональность, знание и истина, Мирза Тахир Ахмад
• Первородный грех, Белал Халид