Ахмадия и другие конфессии - Ahmadiyya and other faiths

Часть серия на:
Ахмадия
Лива-э-Ахмадия 1-2.svg
Разное

В Ахмадия движение в ислам имеет отношения с рядом других религий. Ахмадийя считают себя мусульманами, но не считаются мусульманами в традиционном исламе.

христианство

Смотрите также: Даджаль в ахмадийском исламе

Мирза Гулам Ахмад, основатель Ахмадийского движения, участвовал в дебатах, молитвенные дуэли и письменные аргументы с Христианин миссионеры. Учение Ахмади, что Иисус пережил распятие, отправился на восток, чтобы проповедовать Потерянные колена Израиля и умер естественной смертью, как продвигал Гулам Ахмад, продолжает оставаться источником разногласий с христианством, в котором заместительное искупление и воскресение Иисуса являются центральными принципами.[1] Историк Фрэнсис Робинсон состояния:

Самые крайние религиозные стратегии борьбы с христианским присутствием могут включать в себя нападение на христианское откровение в его основе, как это сделал пенджабский мусульманин Гулам Ахмад (ум. 1908), который основал миссионерскую секту Ахмадия.[нужна цитата ]

Учения Ахмадии также указывают на появление Антихрист (Аль-Масих ад-Даджаль ) как было предсказано в Исламская эсхатология с миссионерской экспансией и колониальным господством Европейское христианство.[2][3][4][5] Гулам Ахмад, который много писал на эту тему, отождествлял антихриста главным образом с колониальные миссионеры которым, по его словам, следовало противостоять путем аргументации, а не физической войны.[6][7] Хотя срок Даджаль рассматривается как ссылка на силы лжи в вопросах идеологии и религиозных убеждений, пророчества, касающиеся Гог и Магог (или же Яуджудж Маджудж) считаются относящимися к двуличности в сфере политики и нарушению мира во всем мире одними и теми же силами, чьи предки считаются Славянский и Тевтонский народы - и рассматриваются как воплощенные в политическом (в отличие от религиозного) господстве европейских держав.[8][9][10] Конфликт между Россия и Соединенные Штаты как две сверхдержавы, или воинственное соперничество между коммунист и капиталист Таким образом, считается, что системы и их влияние на народы мира произошли в соответствии с пророчествами о Гоге и Магоге.[11][12] Эти взгляды также вызвали разногласия у некоторых христиан.[нужна цитата ]

Сикхизм

Смотрите также: Ислам и сикхизм

Ахмади признали Гуру Нанак, основатель Сикхизм, как святой человек, так как Гулам Ахмад подробно изучил его и историю сикхизма. Ахмади считают, что исторически сикхизм был Суфий секта ислама, против которой категорически противостоят современные сикхи.[13]

индуизм

Гулам Ахмад участвовал в дебатах с лидерами Арья Самадж движение индуизм и написал несколько текстов на эту тему.

Ахмади, как и другие мусульмане, считают, что последнее совершенное послание от Бога было доставлено Мухаммад. Однако, в отличие от традиционных мусульман, ахмади считают, что многие основатели или значимые деятели различных конфессий, в том числе Кришна и Будда, принесли послания от Бога. Гулам Ахмад утверждал, что Калки Аватар, последний аватар Вишну, которого ждали индусы. Однако он не был согласен с индуистской концепцией воплощений Бога. Он считал Кришна и Рама человеческих пророков, которые проповедовали другим о Едином Боге, и он считал, что индусы исказили это представление в политеизм на протяжении многих тысяч лет.[14]

Иудаизм

Основная статья: Ахмадийско-еврейские отношения

Другие мусульмане

В Лахорское Ахмадийское движение не считает Гуляма Ахмада пророком. Ахмади утверждают, что это результат неправильного толкования его заявлений о его приходе «в духе Мухаммеда».[15] (похожий на Иоанн Креститель приходит в духе и силе Илия ).[16] Мусульмане-ахмади считают, что Гулам Ахмад был Махди, Ислам пророчествовал мессия. Однако основные мусульмане говорят, что он не исполнил пророчества Махди и что титул Мессии был дан только Иисус. Таким образом, они считают его лжепророк. Поскольку взгляд Лахорского движения Ахмадия на Гуляма Ахмада ближе к современной основной исламской мысли, чем точка зрения Ахмадий, его литература нашла большее признание среди мусульманской интеллигенции.[17][18] а некоторые ведущие исламские ученые считают членов движения мусульманами.[19]

Правительство Пакистан считает членов обоих ахмадийских движений немусульманами, и это записано в их проездных документах. Но граждане ахмади из западных стран и некоторых мусульманских стран выполняют Хадж и Умра, как Саудовская Аравия Правительству не сообщается, что они являются ахмади, когда подают заявление на визу. 1970 год[20] решение суда в Индии подтвердило право ахмадий называть себя мусульманами.[21]

Некоторые мусульмане объединяют оба движения Ахмади и называют их "Кадианис ", и их верования как" кадианизм "[22] (после Кадиан, городок в Гурдаспурский район Индии Регион Пенджаб где родился Гулам Ахмад). Большинству ахмади обеих сект не нравится этот термин, потому что он имеет уничижительный оттенок и потому, что они предпочитают различать свои движения.

В прошлом были широко распространены преследование ахмадийцев другими мусульманами в Индии и Пакистане. Спорадическое насилие, а также более изощренные преследования продолжаются и сегодня.[23]

Исполнение пророчества

Мирза Гулам Ахмад, ок. 1897 г.

Ахмади верят, что основатели всех основных мировых религий работали над установлением ислама в самом широком смысле, как часть божественной схемы развития религии.[24] Они говорят, что завершение и завершение этого развития произошло с приходом Мухаммеда, и что «проявлению» пророчества и послания Мухаммеда суждено было стать совершенным с приходом Махди.[25] Поскольку они считают Гулама Ахмада Махди, они верят, что он является «Обетованным» из всех религий, исполняющим эсхатологические пророчества, найденные в писаниях Авраамические религии, Зороастризм, Индийские религии, Индейские традиции и другие.[26]

христианство

Ахмади считают, что многие стихи Ветхий Завет и Новый Завет - такие, как в Книга Откровения, и те о Второе пришествие Христа в 24-й главе Мэтью - были пророчества о Мессии последнего времени, и что они исполнились через появление Гулама Ахмада.[27] Ахмади также цитируют отрывок из главы 12 Книга Даниила:[28]

И с тех пор который ежедневный жертва будут удалены, и восстанет мерзость запустения, там будет тысяча двести девяносто дней.

— Даниил, 12:11

«Время, когда будет отнята ежедневная жертва», толкуется Ахмади как означающее замену иудейского закона исламским законом, а «мерзость запустения» означает запрет идолопоклонство произошло с основанием ислама. На основании этих интерпретаций и принцип дня за год, Ахмади считают, что «тысяча двести девяносто дней» на самом деле составляют 1290 лет Исламский календарь, закончившийся в 1875 году, когда, согласно верованию Ахмади, Гулам Ахмад начал непрерывно получать божественные откровения.[29] Ахмади утверждают, что согласно Иудео-христианин пророчество о пришествии Мессии и втором пришествии Христа, Гулам Ахмад явился в конце 6000-го года со времени Адам, и что с ним началась последняя, ​​7-я эпоха 1000 лет.[30] Также важно отметить, что ахмади не верят, что миру 6000 лет, а только приблизительное время, прошедшее со времени первого пророка 6000 лет.

ислам

Ахмади цитируют многочисленные отрывки из Коран, тафсир и хадис в поддержку своих взглядов. Они верят, что Мессия, Это (то есть Иисус) и Махди, приход которого предсказывается в исламе, на самом деле являются двумя титулами или ролями для одного и того же человека. Согласно мысли Ахмади, обещанного Искупителя называют «Иса» или «Масих» (Мессия) в связи с его задачей опровергнуть то, что они считают ошибочными доктринами христианства, и «Махди» в отношении его задачи реформирования и руководства Мусульмане. Его появление рассматривается как продолжение пророчества Мухаммеда.[31]

индуизм

Ахмади считают Кришну пророком Бога,[32] цитируя хадисы и Коран.[33] Гулам Ахмад заявил, что термины «аватар» и «пророк» являются синонимами, и что «Аватар» эквивалентен Посланнику Корана.[34]

буддизм

Члены Ахмадийской общины считают, что Гулам Ахмад был исполнением пророчества Майтрейя, будущее Будда сказал, чтобы вступить в эпоху мира и безопасности.[35] Сам Гулам Ахмад написал в своей книге Иисус в Индии что Майтрейя на самом деле был Иисусом, и что Иисус путешествовал в Индию, Кашмир и Тибет (в то время это были преимущественно буддийские регионы), чтобы проповедовать евреям, которые мигрировали туда и обратились в другие религии.[36]

Гулам Ахмад называл себя «отражением всех пророков» и считал Гаутама Будда как пророк. По его словам, Иисус был одновременно еврейским Мессией и Майтрейей. Таким образом, Гулам Ахмад утверждал, что исполнил пророчество о втором пришествии Иисуса и, в свою очередь, пророчество о втором пришествии Майтрейи.

«Отражение всех пророков»

Гулам Ахмад утверждал, что он был наделен атрибутами всех библейских и небиблейских пророков в соответствии со стихом Корана, в котором говорится, что все пророки в будущем сойдутся в одного человека. Он сказал, что получил откровение, в котором Бог назвал его «Защитником Аллаха в мантии Пророков»..[37] Библейские пророки включают Авраам, Исаак, Джейкоб, Измаил, Моисей, Дэйвид, Соломон и Иисус.[38]

Он также сравнил свою роль с ролью Адама как инициатора новой эпохи. В различных сочинениях он заявлял, что он и Адам родились близнецами в пятницу и что, как Адам родился в последние часы шестого дня недели, он родился в последние годы шестого тысячелетия: Согласно Корану и Библии, день по оценке Бога составляет тысячу лет.[39] Ахмади также верят, что Гулам Ахмад был Вторым пришествием Ноя, цитируя пророчество, сделанное Иисусом в Матфея 24: 37–38.

Гулам Ахмад далее сравнил себя с фигурой Корана. Зуль-Карнайн, которого часто приравнивают к Кир Великий.[40]

Рекомендации

  1. ^ Британская империя и мусульманский мир В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine, Фрэнсис Робинсон, стр.21.
  2. ^ Глассе, Сирил; Смит, Хьюстон (2003). Новая энциклопедия ислама. Альтамира Пресс. п. 33. ISBN  0-7591-0190-6.
  3. ^ Йонкер, Гердиен (2015). Ахмадийские поиски религиозного прогресса: миссия Европы 1900-1965. Brill Publishers. п. 77. ISBN  978-90-04-30529-8.
  4. ^ Мухаммед Али. (1992) Антихрист, Гог и Магог, Огайо: Ахмадия Анджуман-и Ишахат-и Ислам
  5. ^ Малик Гулам Фарид и др. (1988) Аль-Кахф, Священный Коран с английским переводом и комментариями Vol. III, стр.1479, Тилфорд: Islam International
  6. ^ Мирза Гулам Ахмад (2005 г.), Суть ислама, Vol. III, Тилфорд: Islam International, стр.279.
  7. ^ Мухаммед Али. (1992) Антихрист, Гог и Магог, Огайо: Ahmadiyya Anjuman-i Ishāʿat-i Islām
  8. ^ Весселс, Антон (2013). Тора, Евангелие и Коран: три книги, два города, одна сказка. Wm. Б. Эрдманс. С. 214–15. ISBN  978-0-8028-6908-1.
  9. ^ «Обзор религий» (PDF). Обзор религий. 101 (4). Апрель 2006. Архивировано с оригинал (PDF) на 2015-09-24.
  10. ^ Мухаммед Али. (1992) Антихрист, Гог и Магог, Огайо: Ахмадия Анджуман-и Ишахат-и Ислам
  11. ^ Малик Гулам Фарид и др. (1988) Аль-Анбия, Священный Коран с английским переводом и комментариями Vol. IV, стр.1718–20, Тилфорд: Islam International
  12. ^ Ислам и коммунизм
  13. ^ Ян Адамсон. Ахмад Управляемый. Islam International Publications Ltd., стр. 207–208. ISBN  1-85372-597-8.
  14. ^ Современные религиозные движения в Индии, Джон Никол Фаркуар, Мунширам Манохарлал, 1967, стр. 138
  15. ^ Чаудри, Азиз Ахмад. Вопрос об окончательности пророчества, обещанного Мессиха и Мехди, Islam International Publications Limited.
  16. ^ «Каким образом мы можем согласовать утверждение Иоанна Крестителя, что он не был Илией, с утверждением Господа, что он был?», Тони Капоча, Доска объявлений Библии.
  17. ^ «Аль-Азхар поддерживает публикации Лахорского движения Ахмадия». muslim.org.
  18. ^ «Комментарии Мармадука Пиктхолла (известного британского мусульманина и переводчика Корана на английский язык) на литературную литературу Лахора Ахмадия». muslim.org.
  19. ^ "Дань уважения Маулане Мухаммеду Али и Лахорскому Ахмадийскому движению". aaiil.org. Архивировано из оригинал на 2007-02-22. Получено 2014-09-09.
  20. ^ Набиль Куреши (8 марта 2016 г.). Ответ на джихад и поиск Аллаха, в поисках Иисуса Коллекция. Зондерван. С. 94–. ISBN  978-0-310-53169-2.
  21. ^ Хоке, Ридванул. О праве на свободу религии и тяжелом положении Ахмадия. The Daily Star, 21 марта 2004 г. Бангладеш. Проверено 10 апреля 2007 г.
  22. ^ "Ложь и Лжец, который им сказал!", inter-islam.org
  23. ^ «Пакистан: убийства ахмадий продолжаются безнаказанно» В архиве 2007-10-14 на Wayback Machine, Amnesty International, Публичное заявление, Индекс AI: ASA 33/028/2005 (общедоступный), Служба новостей № 271, 11 октября 2005 г.
  24. ^ «Обещанный Мессия - пророчества исполнились». Alislam.org. В архиве из оригинала 25 июля 2011 г.. Получено 2011-08-13.
  25. ^ "Священный Коран". Alislam.org. В архиве из оригинала 25 июля 2011 г.. Получено 2011-08-13.
  26. ^ Приглашение в Ахмадийат Мирзы Башир-уд-Дина Махмуда Ахмада Часть II, Аргумент 4, Глава «Обещанный Мессия, обетованная одна из всех религий»
  27. ^ Сущность ислама Vol. V, стр. 82
  28. ^ «Даниил 12. Библия: Версия короля Якова». Bartleby.com. В архиве из оригинала 29 июня 2011 г.. Получено 2011-08-13.
  29. ^ «Эпоха обетованного Мессии (а)» (PDF). Alislam.org. Получено 2016-09-16.
  30. ^ "Microsoft Word - Chasma Masih Rev 071017.doc" (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 25 июля 2011 г.. Получено 2011-08-13.
  31. ^ «Британское правительство и джихад» (PDF). Alislam.org. Получено 2016-09-16.
  32. ^ Сущность ислама Vol. IV, стр. 83
  33. ^ "Пророки". Alislam.org. Получено 2012-06-18.
  34. ^ Сущность ислама Vol. IV, стр. 84
  35. ^ Обзор религий март 2002 г., т. 97, № 3, стр. 24
  36. ^ Иисус в Индии, стр. 87 и 93
  37. ^ "Тадхкира" (PDF). Получено 2012-06-18.
  38. ^ Сущность ислама Vol. IV, стр. 81-82
  39. ^ «Лекция Сиалкот Мирзы Гулама Ахмада» (PDF). Alislam.org. п. 9. Получено 2016-09-16.]
  40. ^ «Суть ислама», т. IV стр. 81-82