Еврейские политические движения - Jewish political movements

Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал

Еврейские политические движения относятся к организованным усилиям Евреи построить свой собственный политические партии или иным образом представляют свои интересы в политике за пределами Еврейская община. Со времен осада Иерусалима римлянами к основанию Израиль у еврейского народа не было территории, и до 19 века им в целом также было отказано в равных правах в странах, в которых они жили. Таким образом, до XIX века попытки эмансипация евреев, почти вся еврейская политическая борьба была внутренней и касалась в основном религиозных вопросов или проблем конкретной еврейской общины. (Видеть Иудаизм и политика.)[нужна цитата ]

Рождение еврейских политических движений

Моисей Мендельсон, основатель Haskalah движение

Поскольку евреи были исключены как аутсайдеры по всей Европе, они в основном были исключены из политики или какого-либо участия в более широкой политической и социальной сфере наций, в которых они были вовлечены до Просвещения и его еврейского аналога. Haskalah, сделал популярными движения возможными. Пока евреи жили в сегрегированный сообщества, и до тех пор, пока все возможности социального общения с их язычник соседи были для них закрыты, раввин был самым влиятельным членом еврейской общины. Раввин был не только религиозным деятелем и духовенством, но и гражданским судить во всех случаях, когда обе стороны были евреями. Иногда раввины обладали другими важными административными полномочиями вместе со старейшинами общины. Раввинат был высшей целью многих еврейских мальчиков, и изучение Тора (первые пять книг Библии) и Талмуд был средством достижения этого желанного положения или одного из многих других важных общественных отличий. Последователи Хаскалы выступали за «выход из гетто ", не только физически, но также умственно и духовно. Пример Моисей Мендельсон (1729–1786), а Прусский Еврей и дед композитора Феликс Мендельсон, служил для руководства этим движением. Необычайный успех Мендельсона как популярного философа и писатель открыли доселе неожиданные возможности интеграции и принятия евреев среди неевреев.

Изменения, вызванные движением Хаскала, совпали с ростом революционных движений по всей Европе. Несмотря на эти движения, только Франция, Великобритания и Нидерланды предоставили евреям в своих странах равные права с неевреями после французская революция в 1796 году. В других частях Европы, особенно там, где евреи были наиболее сконцентрированы в Центральной и Восточной Европе, евреям не были предоставлены равные права. Именно в революционной атмосфере середины XIX века возникли первые истинные еврейские политические движения.[нужна цитата ]

Движения за освобождение

Смотрите также: Еврейская эмансипация и Haskalah

На ранних этапах Еврейские движения за освобождение, Евреи были просто частью общих усилий по достижению свободы и прав, которые привели к народным восстаниям, таким как Революции 1848 года. Еврейские государственные деятели и интеллектуалы любят Генрих Гейне, Иоганн Якоби, Габриэль Рисер, Берр Исаак Берр, и Лайонел Натан Ротшильд были активны с общим движением к свободе и политической свободе.[нужна цитата ]

Тем не менее перед лицом настойчивых антисемитский инциденты, подобные Дамаск кровавая клевета В 1840 году и из-за неспособности многих государств освободить евреев, еврейские организации начали формироваться, чтобы продвигать эмансипацию и защиту евреев. В Совет депутатов британских евреев под Моисей Монтефиоре, то Центральная консистория Парижа и Alliance Israelite Universelle основан Адольф Кремье все начали работать над обеспечением свободы евреев в середине 19 века.[нужна цитата ]

Социалистическое и рабочее движение

Смотрите также: Еврейский левый

Разочарование медленными темпами принятия евреев в европейское общество и революционным утопизм, привело к растущему интересу к прото-социалист и коммунист движения, особенно ранние социалистические лидеры, такие как Сен-Симон, проповедовал освобождение евреев. Моисей Гесс сыграл роль во введении Карл Маркс (происходивший от длинной линии раввинов) и Фридрих Энгельс к исторический материализм. Еврейский Фердинанд Лассаль, основал первую действительную рабочую партию в Германии, Всеобщая ассоциация немецких рабочих (которые в конечном итоге слились с другими сторонами, чтобы стать Социал-демократическая партия Германии ) и сделал одной из своих целей эмансипацию евреев.[нужна цитата ]

Более интеллектуальные социалистические движения евреев в Западной Европе никогда не набирали обороты по мере распространения эмансипации. Однако в Восточной Европе и России Бунд - в Всеобщий еврейский рабочий союз - основанная в 1897 году, стала ключевой силой в организации евреев и, по крайней мере, первоначально, главным противником другого еврейского политического движения того времени, Сионизм. В России были и другие еврейские социалистические партии, такие как (территориалист ) Сионистская социалистическая рабочая партия и Еврейская социалистическая рабочая партия, объединившие свои судьбы в 1917 году как Объединенная еврейская социалистическая рабочая партия. Другой левой российской еврейской партией была Еврейская социал-демократическая рабочая партия (Поалей-Цион).[нужна цитата ]

Сионистские движения

Основная статья: Сионизм

Целью сионизма было создание светского государства поблизости от библейского Земля Израиля. Сионизм, или идея восстановленной национальной родины и общей идентичности евреев, уже начал формироваться к середине XIX века, и еврейские мыслители, такие как Моисей Гесс чьи работы 1862 г. Рим и Иерусалим; Последний национальный вопрос выступал за то, чтобы евреи поселились в Палестина как средство урегулирования национальный вопрос. Гесс предложил социалистическое государство, в котором евреи станут аграрный через процесс «искупления земли», который превратит еврейскую общину в «настоящую» нацию, в которой евреи займут производительные слои общества, а не будут промежуточным непроизводственным классом купцов, как он воспринимал евреев в Европе. Гесс, наряду с более поздними мыслителями, такими как Наум Сыркин и Бер Борохов, считается основателем Социалистический сионизм и Трудовой сионизм и один из интеллектуальных предков кибуц движение. Другие, такие как раввин Цви Калишер, рассматривали возвращение на еврейскую родину как исполнение библейских пророчеств естественным путем.[нужна цитата ]

Теодор Герцль, ключевая фигура в развитии сионизма

По мере того, как 19 век шел, преследование евреев в Восточной Европе, где эмансипация не происходила в такой степени, как в Западной Европе (или вообще), усилилось. Начиная с спонсируемого государством массового антиеврейский погромы после убийства Царь Александр II во время кровавых погромов 1903-1906 годов, в результате которых тысячи евреев погибли и многие получили ранения. Дело Дрейфуса в Франция в 1894 году евреи были глубоко потрясены, увидев, что антисемитизм из России во Францию, страну, которую они считали домом просвещения и свободы.[1]

В ответ на первое, Иуда Лейб Пинскер опубликовал брошюру Автоэмансипация 1 января 1882 года. Брошюра стала влиятельной для Политический сионизм движение. Движение должно было набрать обороты под руководством австрийско-еврейского журналиста, Теодор Герцль, опубликовавший свою брошюру Der Judenstaat («Еврейское государство») в 1896 году. До дела Дрейфуса Герцль был ассимиляционистом, но, увидев, как Франция относится к своим лояльным еврейским подданным, он предложил построить отдельное еврейское государство. В 1897 году Герцль организовал Первый сионистский конгресс в Базель, Швейцария, который основал Всемирная сионистская организация (WZO) и избрала Герцля своим первым президентом. После создания государства сионизм в его различных формах станет крупнейшим еврейским политическим движением, хотя больше евреев будет участвовать в национальной политике стран, в которых они проживают.[нужна цитата ]

Фолькисты

Смотрите также: Еврейский автономизм

После 1905 г. погромы в россии, историк Саймон Дубнов основал Folkspartei (Yiddishe Folkspartay), имевшая некоторую интеллектуальную аудиторию в России, в то время в независимых Польша и Литва в 1920–1930-е гг., где он также был представлен в парламентах (Сейм, Сейм ), как и в многочисленных муниципальных советах (в т. Варшава ) до конца 1930-х гг. Партия не пережила Холокост, Холокост.[нужна цитата ]

Территориалисты

Основная статья: Еврейская территориалистическая организация

Территориалисты, отделившиеся от сионистов после Седьмого сионистского конгресса в 1905 году, призывали к созданию достаточно большой и компактной еврейской территории (или территорий), не обязательно в Земля Израиля и не обязательно полностью автономным. Некоторые территориалистские лидеры, такие как Нахман Сыркин, поддержал Социалистический версии Сионизм, а некоторые другие, например Люсьен Вольф, активно выступал против Сионизм и продвигал антинационалистические идеи. Исаак Нахман Штайнберг, один из основателей Лига Фриленда, придерживавшийся антиавторитарных социалистических взглядов, а также его близкий друг Эрих Фромм, поддерживавшие территориалистские идеи Стейнберга.[нужна цитата ]

Анархисты

Основная статья: Еврейский анархизм

В то время как евреи в целом играли важную роль в международных анархистских движениях, многие еврейские анархисты активно продвигали идиш язык и культура, с упором на еврейские проблемы. В то время как большинство еврейских анархистов были нерелигиозными или даже резко антирелигиозными, некоторые еврейские анархисты и антиавторитарные мыслители, такие как Мартин Бубер, раввин Иегуда Ашлаг, Исаак Нахман Штайнберг и Густав Ландауэр, были религиозными или религиозными и часто ссылались на Тору, Талмуд и другие традиционные иудейские источники, утверждая, что анархистские идеи имеют глубокие корни в еврейской традиции. Еврейские анархисты считают, что в безгражданском, свободном и разнообразном анархистском обществе евреи будут иметь больше возможностей для выражения своей индивидуальной и культурной автономии. Многие еврейские анархисты, продвигая универсальные интернационалист ценностей, активно участвовал в развитии идиш-культуры и жизни еврейской общины.[нужна цитата ]

Между еврейским анархистом было какое-то пересечение, Фолькист и Территориалист движения. Например, Исаак Нахман Штайнберг, известный лидер территориалистов, придерживался анархистских взглядов. Большинство еврейских анархистов поддержали анархо-синдикализм и коммунистический анархизм, а некоторые были анархистами-индивидуалистами. Маленький современник анархистское движение в Израиле очень активен в мир и действия палестинской солидарности.[нужна цитата ]

Современные еврейские политические движения

Сионизм продолжает оставаться центральным транснациональным политическим движением большинства евреев, хотя он разделился на множество ветвей и философий, которые охватывают весь политический спектр от левого до правого. Евреи также принимают активное участие в правительстве многих стран, в которых они живут, а также в организациях еврейской общины, которые часто занимают политические позиции.[нужна цитата ]

В Израиле

Основная статья: Политика Израиля
Смотрите также: Список политических партий в Израиле

За пределами Израиля

В 20 веке евреи в Европе и Америке традиционно склонялись к политические левые, и сыграл ключевую роль в рождении рабочее движение а также социализм. Хотя евреи диаспоры также были представлены в консервативный сторону политического спектра, даже политически консервативные евреи были склонны поддерживать плюрализм более последовательно, чем многие другие элементы политическое право.[нужна цитата ] Дэниел Дж. Элазар связывает эту плюралистическую тенденцию с тем фактом, что от евреев не ожидается обращения в свою веру, и утверждает, что тогда как христианство и ислам предвосхищать единое мировое государство, а в иудаизме нет.[1] Это отсутствие универсализирующей религии сочетается с тем фактом, что большинство евреев живут как меньшинства в своих странах и что никакого центрального еврейского религиозного авторитета не существует более 2000 лет. (Видеть список евреев в политике, который иллюстрирует разнообразие еврейской политической мысли и роли евреев в политике.)

Есть также ряд светских еврейских организаций на местном, национальном и международном уровнях. Эти организации часто играют важную роль в еврейской общине. Большинство крупнейших групп, таких как Хадасса и Объединенные еврейские общины, иметь избранное руководство.[нужна цитата ] Ни одна светская группа не представляет всю еврейскую общину, и среди евреев часто ведутся серьезные внутренние дебаты по поводу позиции, которую эти организации занимают в делах, касающихся еврейской общины в целом, таких как антисемитизм и политика Израиля.[нужна цитата ] Сегодня в Соединенных Штатах и ​​Канаде преимущественно светские Объединенные еврейские общины (UJC), ранее известный как Объединенный еврейский призыв (UJA), представляет более 150 Еврейские федерации и 400 независимых сообществ по всей Северной Америке. В каждом крупном американском городе есть своя местная «Еврейская федерация», и во многих из них есть современные общественные центры и предоставляются услуги, в основном связанные со здравоохранением. Они собирают рекордные суммы денег за филантропический и гуманитарный вызывает в Северной Америке и Израиле. Другие организации, такие как Антидиффамационная лига, Американский еврейский конгресс, Американский еврейский комитет, Комитет по связям с общественностью Америки и Израиля, Сионистская организация Америки, Американцы за безопасный Израиль, Бнай Брит и Агудат Исраэль представляют различные сегменты американской еврейской общины по разным вопросам.[нужна цитата ]

XXI век принес изменения в политические взгляды еврейских общин диаспоры. В США и Канаде, двух крупнейших общинах еврейской диаспоры, избиратели переходят от либеральных к более консервативным взглядам. В 2011 году опрос избирателей на федеральных выборах в Канаде, проведенный Ipsos Reid, показал, что 52 процента еврейских избирателей поддержали консерваторов, 24 процента - либералов и 16 процентов - НДП, что отражает «огромный сдвиг в предпочтениях избирателей среди канадских евреев. . " Этот сдвиг, похоже, отражает приверженность правому коалиционному правительству премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху и его взгляды на безопасность Израиля.[2] Еврейская община в Великобритании также склоняется к консерватизму в 21 веке, как показывает опрос, опубликованный Jewish Chronicle в начале 2015 года. Из опрошенных британских евреев 69% проголосовали бы за Консервативную партию, а 22% - за Лейбористскую партию. Это резко контрастирует с остальным населением избирателей, у которого, согласно опросу BBC, консерваторы и лейбористы почти равны примерно по трети. Евреи обычно были частью британского среднего класса, традиционным домом для Консервативной партии, хотя количество евреев в рабочих общинах Лондона сокращается. Основной избирательный блок бедных евреев в Великобритании, состоящий в основном из ультраортодоксов, «в массовом порядке» голосует за консерваторов. Отношение к Израиль влиять на голосование трех из четырех британских евреев.[3][4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Вайнберг, Роберт. Революция 1905 года в Одессе: кровь на ступенях. 1993, стр. 164.
  2. ^ Как политический сдвиг среди еврейских избирателей играет в Канаде, The Globe and Mail, 28 сентября 2011 г.
  3. ^ Опрос JC показал, что подавляющее большинство британских евреев проголосуют за тори The JC.com, 7 апреля 2015 г.
  4. ^ Как Эд Милибэнд потерял британских еврейских избирателей The Jewish Daily Forward, 8 апреля 2015 г.

внешняя ссылка