История евреев в Индии - History of the Jews in India

«Ходи» перенаправляется сюда. Альбом сербской рок-группы Ван Гог см. Ходи (альбом).
Карта еврейских общин Индии. Ярлыки, выделенные серым цветом, указывают на древние или досовременные сообщества.
В Перепись 1921 года в Британской Индии показывает 22000 евреев, из которых примерно три четверти проживали в Бомбейское президентство.
Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал

В история евреев в Индии восходит к древним временам.[1][2][3][4] Иудаизм была одной из первых иностранных религий, прибывших в Индия в записанная история.[5] Индийский Евреи являются религиозным меньшинством Индии, но, в отличие от многих других частей света, исторически жили в Индии без каких-либо примеров антисемитизм от местного населения большинства.[6] Более устоявшиеся древние общины ассимилировали многие местные традиции через культурное распространение.[7] Хотя некоторые евреи заявляют, что их предки прибыли в Индию во время Царство Иудеи, другие называют себя потомками израильских Десять затерянных племен.[8] По оценкам, еврейское население Индии достигло пика примерно в 20 000 человек в середине 1940-х годов и начало быстро сокращаться из-за их эмиграции в Израиль после его создания в 1948 году.[9]

Еврейские группы в Индии

"Малабарские евреи", изображенные португальцами в 16 веке. Códice Casanatense

Помимо евреев-экспатриантов[10] и недавних иммигрантов, в Индии существует семь еврейских групп:

  1. В Малабар компонент Кочинские евреи, в соответствии с Шалва Вайль, утверждают, что прибыли в Индию вместе с еврейским королем Соломон купцы. Кочинские евреи поселились в Керала как трейдеры.[2] Светлокожий компонент имеет европейско-еврейское происхождение, как ашкенази, так и сефарды.[11][12]
  2. Евреи Ченнаи: так называемые Испанские и португальские евреи, Парадези евреи и Британские евреи прибыл на Мадрас в течение 16 века. Они были алмазными бизнесменами[13] и из Сефарды и Ашкенази наследство. После высылки из Иберия в 1492 г. Указ Альгамбры, несколько семей Сефардские евреи в конце концов добрались до Мадраса в 16 веке. Они поддерживали торговые связи с Европой, и их языковые навыки были полезны. Хотя сефарды в основном говорили Ладино (т.е.испанский или иудео-испанский), в Индии тамильский и иудео-малаялам выучили у малабарских евреев.[14]
  3. Нагеркойлские евреи: так называемые Сирийские евреи, Мустаарабские евреи были арабскими евреями, прибывшими в Nagercoil и Каньякумари Район в 52 году нашей эры вместе с прибытием святого Фомы. Большинство из них были купцами и также поселились в окрестностях города Код Тирувитама.[15] К началу 20-го века большинство семей перебрались в Кочин и в конечном итоге перебрались в Израиль. Вначале они поддерживали торговые связи с Европой через близлежащие порты Колачал и Тенгайпаттинам, а их языковые навыки были полезны королям Траванкора.[16] Как историки преподобный Даниэль Тайерман и Джордж назвали причину, по которой евреи выбрали Нагеркойл своим поселением, были благоприятным климатом города и его значительным христианским населением.[17]
  4. В Евреи Гоа: Это были Португальские евреи кто сбежал в Португальский Гоа после начала Инквизиция в Португалии. Сообщество состояло в основном из "Новые христиане «которые были евреями по крови и обратились в христианство под давлением инквизиции. Эта группа подверглась жестоким преследованиям с начала Гоанская инквизиция, который предстал перед судом знаменитого врача Гарсия де Орта, среди прочего.
  5. Еще одна ветка Бене Израиль община проживала в Карачи до Раздел Индии в 1947 году, когда они бежали в Индию (в частности, в Мумбаи).[18] Многие из них также переехал в Израиль. Евреи из Синд, Пенджаб и Патан районы часто ошибочно называют евреями Бани Исраэль. Еврейская община, которая раньше проживала в других частях страны, ставшей Пакистаном (например, Лахор или же Пешавар ) также бежал в Индию в 1947 году, как и большая часть еврейской общины Карачи.[нужна цитата ]
  6. В Багдадские евреи прибыл в город Сурат из Ирака (и других арабских государств), Ирана и Афганистана около 250 лет назад.[когда? ][3]
  7. В Бней Менаше что означает "сыновья Манассы" на иврите, Mizo и Куки соплеменники в Манипур и Мизорам которые недавно обратились в современную форму иудаизма, но заявляют, что их предки восходят к одному из десяти потерянных колен Израиля; в частности, один из сыновей Иосифа.[19]
  8. Точно так же малые телугу говорящая группа, Бене Эфраим (что означает «Сыновья Ефрема» на иврите) также заявляют о своем происхождении от Ефрема, одного из сыновей Иосифа и потерянного колена древнего Израиля. Также называемые «евреями телугу», они придерживались современного иудаизма с 1981 года.

Кочинские евреи

Основная статья: Кочинские евреи
Прибытие еврейских паломников в Кочин, 68 г. н.э.
В Синагога Парадези в Кочи действующая синагога 16 века

Самая старая из индийских еврейских общин когда-то была Королевство Кочин.[2][20] Традиционно считается, что трейдеры Иудея прибыл в Кранганор, древний порт недалеко от Кочина в 562 г. до н.э., и что еще больше евреев прибыли в изгнание из Израиля в 70 г. н.э. Второй Храм.[21] Многие из предков этих евреев рассказали, что они поселились в Индии, когда у власти был еврейский царь Соломон. Это было время, когда в Кочине были популярны тиковое дерево, слоновая кость, специи, обезьяны и павлины. Нет никакой конкретной даты или причины, по которой они прибыли в Индию, но ивритологи датируют это примерно ранним средневековьем. Кочин - это группа небольших тропических островов, заполненных рынками и множеством различных культур, таких как голландская, индуистская, еврейская, португальская и британская.[22] Особую еврейскую общину называли Анджуваннам. Все еще действующий синагога в Маттанчерри принадлежит к Парадези евреи, потомки Сефарды которые были изгнаны из Испании в 1492,[21] хотя еврейская община в Маттанчерри, прилегающем к форту Кочин, по состоянию на 2015 год насчитывала только шесть оставшихся членов.[23]

Центральное место в истории кочинских евреев занимает их тесная связь с индийскими правителями, что в конечном итоге было зафиксировано на медных пластинах, дающих общине особые привилегии. Дата этих табличек, известная как «Сасанам»,[24] спорный. На самих таблицах указана дата 379 г. н.э., но в 1925 г. традиция считала 1069 г.[25] Джозеф Раббан Бхаскара Рави Варма, четвертый правитель Малибана, подарил медные пластины евреям. На пластинах было написано, что деревня Анджуваннам принадлежала евреям и что они были законными владыками Анджуваннама, и она должна оставаться их и передаваться их еврейским потомкам «до тех пор, пока существует мир и луна». Это самый ранний документ, который показывает, что евреи жили в Индии постоянно. Он хранится в главной синагоге Кочин.[26] Евреи поселились в Кодунгаллур (Кранганор) на Малабарское побережье, где они мирно торговали до 1524 года. Еврейский вождь равван был удостоен чина князя над евреями Коччи, учитывая его правление и налоговые поступления в кармане. княжество в Анджуваннам, недалеко от Кранганора, и права на семьдесят два «бесплатных дома».[27] Индуистский король дал разрешение евреям на неограниченное время (или, в более поэтическом выражении тех дней, «пока существуют мир и луна»), чтобы евреи жили свободно, строили синагоги, и собственное имущество «без каких-либо условий».[28][29] Обратная связь с Раббаном, «королем Шингли» (другое название Кранганора), была признаком чистоты и престижа. Потомки раввана поддерживали эту особую общину до тех пор, пока между двумя братьями не разразился спор о вождях, одного из которых звали Джозеф Азар, в 16 веке. Евреи мирно жили в Анджуваннаме более тысячи лет. После правления раввана у еврейского народа больше не было защиты медных пластин. Соседние князья Анджуваннама вмешались и отменили все привилегии, которые были даны еврейскому народу. В 1524 году на евреев напали братья мавры (мусульманская община) по подозрению в том, что они вмешиваются в торговлю перцем, и принадлежащие им дома и синагоги были разрушены. Ущерб был настолько велик, что, когда несколько лет спустя прибыли португальцы, осталось лишь небольшое количество обедневших евреев. Они оставались там еще 40 лет только для того, чтобы вернуться в свою землю Кочин.[26]

В Мала, округ Триссур, у малабарских евреев есть синагога и кладбище, а также в Ченнамангаламе, Паруре и Эрнакуламе.[30] Есть как минимум семь существующих синагоги в Керале, хотя больше не служат своей первоначальной цели.

Мадрас евреи

Основная статья: Парадези евреи
На плане форта Святого Георгия и города Мадрас в 1726 году показано «место захоронения евреев» (обозначено буквой «b»), «Еврейское кладбище Ченнаи ", Сад Четырех братьев и гробница Бартоломео Родригеса
Раввин Саломон Халеви (последний раввин Мадрасской синагоги) и его жена Ребекка Коэн, евреи-парадези из Мадраса
Мистер Коэн, его жена и дети из Германии, евреи-парадези из Мадраса

Евреи также поселились в Мадрас (ныне Ченнаи) вскоре после основания в 1640 году.[31] Большинство из них были торговцами кораллами из Ливорно, Карибского бассейна, Лондона и Амстердама, которые имели португальское происхождение и принадлежали к семействам Энрикес де Кастро, Франко, Пайва или Порту.[31]

Жак (Хайме) де Пайва (Павия), первоначально из Амстердам принадлежащий Амстердамское сефардское сообщество, был одним из первых евреев и лидером еврейской общины Мадраса. Он построил второй Синагога Мадраса и Еврейское кладбище Ченнаи в Педданаикпете, который позже стал южной оконечностью Mint Street.[32]

Жак (Хайме) де Пайва (Павия) установил хорошие отношения с власть имущими и купил несколько Бриллианты Голконды мины к источнику Бриллианты Голконды. Благодаря его усилиям евреям было разрешено жить в форте Сент-Джордж.[33]

Де Пайва умер в 1687 году после посещения своих шахт и был похоронен на еврейском кладбище, которое он основал в Педданаикпете, которое позже стало северной монетной улицей.[33][а] В 1670 году португальское население Мадраса насчитывало около 3000 человек.[35] Перед смертью он вместе с Антониу ду Порту, Педро Перейрой и Фернанду Мендесом Энрикесом основал «Колонию еврейских торговцев Мадраспатама».[33] Это позволило большему количеству португальских евреев из Ливорно, Карибского бассейна, Лондона и Амстердама поселиться в Мадрасе.[нужна цитата ] Коралловая Торговая улица была названа в честь бизнеса евреев.[36]

Трое португальских евреев были назначены старейшинами Мадрас Корпорация.[37] Трое - Бартоломео Родригеш, Доминго ду Порту и Альваро да Фонсека - также основали крупнейший торговый дом в Мадрасе. Большая гробница Родригеса, который умер в Мадрасе в 1692 году, стала достопримечательностью Педданаикпета, но позже была разрушена.[38]

Самуэль де Кастро приехал в Мадрас из Кюрасао, а Саломон Франко - из Ливорно.[33][39]

В 1688 году в Мадрасской корпорации было три еврейских представителя.[31] Большинство еврейских поселенцев проживало на улице Коралловых торговцев в Мутиальпете.[31] У них также был кладбище, называется Еврейское кладбище Ченнаи в соседнем Peddanaickenpet.[31]

Бене Израиль

Основная статья: Бене Израиль
Фото Маратхи Семья Бене Исраэль в Алибаг, Бомбейское президентство.

Зарубежные уведомления Бене Израиль вернуться по крайней мере к 1768 году, когда Йечезкель Рахаби написал голландскому торговому партнеру, что они широко распространены в провинции Махаратта, и соблюдал два еврейских обряда, рассказ о Шма и наблюдение за Шаббат отдых.[40] Они утверждают, что происходят от 14 еврейских мужчин и женщин, разделенных поровну по полу, которые пережили кораблекрушение беженцев из-за преследований или политических беспорядков и сошли на берег в Навагаоне недалеко от Алибаг, В 20 милях к югу от Мумбаи, примерно 17-19 веков назад.[40] Евреи Коччи обучили их основам нормативного иудаизма.[40] Их еврейство вызывает споры и изначально не принималось раввинатом в Израиле.[40] Однако с 1964 года они вступили в брак по всему Израилю и теперь считаются израильтянами и евреями во всех отношениях.[41]

Они делятся на подкасты, которые не вступают в брак: темнокожие «кара» и светлокожие «гора». Считается, что последние являются прямыми потомками выживших после кораблекрушения, а первые считаются потомками сожительства мужчины с местными женщинами.[40] Их прозвали Шанивар Тели («Субботние маслобойки») местным населением, воздерживающимся от работы по субботам. Общины и синагоги Бене Исраэль расположены в Ручка, Мумбаи, Алибаг, Пуна и Ахмедабад с небольшими общинами, разбросанными по всей Индии. Самая большая синагога в Азии за пределами Израиля находится в Пуне (Синагога Охеля Давида ).

В Мумбаи была процветающая община Бене Исраэль до 1950-1960-х годов, когда многие семьи из этой общины эмигрировали в молодой Израиль, где они были известны как ходиим (индейцы).[40]Сообщество Бене Исраэль поднялось на многие выдающиеся позиции в Израиле.[42] В самой Индии община Бене Исраэль значительно сократилась, многие старые синагоги вышли из употребления.

В отличие от многих частей мира, евреи исторически жили в Индии без каких-либо случаев антисемитизм от местного большинства населения, Индусы.[43] Однако евреи преследовались португальский во время их контроля над Гоа.[44][требуется проверка ]

Бомбей / Мумбаи

Основная статья: Еврейская община Мумбаи

Южноазиатские евреи и багдадские евреи

Основные статьи: Багдадские евреи и История евреев в Калькутте
Кнессет Элияу, 150-летний еврей Синагога в форте, Мумбаи, Индия

Первый известный багдадский еврейский иммигрант в Индию, Джозеф Семах, прибыл в портовый город Сурат в 1730 году. Он и другие первые иммигранты основали синагогу и кладбище в Сурате, хотя большая часть еврейской общины города в конечном итоге переехала в Бомбей (Мумбаи ), где они создали новую синагога и кладбище. Они были торговцами и быстро стали одним из самых процветающих сообществ города. Как филантропы, некоторые жертвовали свое состояние на проекты общественного строительства. В Доки Сассун и Библиотека Дэвида Сассуна некоторые из известных достопримечательностей все еще стоят сегодня.

В Синагога Маген Давид Калькутты был построен в 1884 году.

В конце концов синагога в Сурате была снесена; Кладбище, хотя и в плохом состоянии, все еще можно увидеть на дороге Катаргам-Амроли. Одна из могил внутри - это могила Мосеха Тоби, похороненного в 1769 году, который был описан как «ха-Наси ха-Закен» (Старший принц) Дэвид Соломон Сассун в его книге История евреев в Багдаде (Simon Wallenburg Press, 2006 г., ISBN  184356002X).

Еврейское население Багдади распространилось за пределы Бомбея в другие части Индии, при этом важная община сформировалась в Калькутте (Калькутта ). Потомки этого сообщества преуспели в торговле (особенно джут и чай ), а в более поздние годы предоставил офицеров в армию. Один, генерал-лейтенант Дж. Ф. Р. Джейкоб ПВСМ, стал губернатором штата Гоа (1998–1999), затем Пенджаб, а позже работал администратором Чандигарх. Прамила (Эстер Виктория Абрахам) стал первым в истории Мисс Индия, в 1947 году.


Бней Менаше

Флаг Бней Менаше
Основная статья: Бней Менаше

Бней Менаше - это группа из более чем 9000 человек из северо-восточных индийских штатов Мизорам и Манипур[19] кто исповедует одну из форм библейского иудаизма и заявляет о своем происхождении от одного из Потерянные колена Израиля.[45] Они изначально были хедхантеры и анимисты, и обратился в христианство в начале 20 века, но начал переходить в иудаизм в 1970-х.[46]

Бене Эфраим

Основная статья: Бене Эфраим

Бене Эфраим - небольшая группа телугу -говорящие евреи на востоке Андхра-Прадеш чье зарегистрированное соблюдение иудаизма, как и Бней Менаше, было зарегистрировано совсем недавно, только с 1991 года.[47]

Есть несколько семей в Андхра-Прадеш которые следуют иудаизму. Многие из них следуют обычаям Ортодоксальные евреи, например, носить длинные бороды мужчинами и носить головные уборы (мужчины) и волосы (женщины) все время.[48]

Еврейство Дели

Синагога Охеля Давида из Пуна самая большая действующая синагога в Индии

Иудаизм в Дели в первую очередь ориентирован на иностранцев, работающих в Дели, а также на израильских дипломатов и небольшую местную общину. В Paharganj, Хабад открыла синагогу и религиозный центр в туристическом районе, который регулярно посещают израильские туристы.

Сегодня

Основная статья: Индийские евреи в Израиле
Смотрите также: Синагоги в Индии

Большинство индийских евреев "сделали Алия "(перенесено) в Израиль с момента создания современного государства в 1948 году. В настоящее время в Израиле проживает более 70 000 индийских евреев (более 1% всего населения Израиля).[нужна цитата ] Из оставшихся 5000 наибольшее сообщество сосредоточено в Мумбаи, где остановились 3500 из более чем 30 000 евреев, зарегистрированных здесь в 1940-х годах, разделенных на Бене Израиль и Багдадские евреи,[49] хотя багдадские евреи отказались признать Бней Исраэль евреями и по этой причине воздержались от оказания им благотворительности.[40] Есть напоминания о еврейских поселениях в Керале, такие как синагоги. Большинство евреев из старой британо-индийской столицы Калькутты (Калькутта) также мигрировали в Израиль за последние шесть десятилетий.

Известные евреи индийского происхождения

Аниш Капур, скульптор
Сулочана, актриса
Надира, актриса
Прамила, актриса и бывшая Мисс Индия

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Когда-то на Минт-стрит также существовала синагога.[34]

Рекомендации

  1. ^ Сохони, Пушкарь; Роббинс, Кеннет X. (2017). Еврейское наследие Декана: Мумбаи, Северный Конкан и Пуна. Мумбаи: Фонд «Наследие Декана»; Jaico. ISBN  9789386348661.
  2. ^ а б c Евреи Индии: история трех общин пользователя Orpa Slapak. Музей Израиля, Иерусалим. 2003. с. 27. ISBN  965-278-179-7.
  3. ^ а б Вейль, Шалва. Еврейское наследие Индии: ритуал, искусство и жизненный цикл. Мумбаи: Marg Publications [впервые опубликовано в 2002 году; 3-е изд.]. 2009 г.
  4. ^ "Соломон Чераману". outlookindia.com.
  5. ^ Вейль, Шалва. «Индийская иудаистская традиция» в Сушил Миттал и Джин Терсби (ред.) Религии в Южной Азии, Лондон: Palgrave Publishers, 2006. стр. 169-183.
  6. ^ Вайс, Гэри (13 августа 2007 г.). «Евреи Индии». Forbes. Проверено 9 июля, 2016.
  7. ^ Вейль, Шалва. "Обряды и рутина Бене Исраэль" в Шалва Вейле (ред.) Еврейское наследие Индии: ритуал, искусство и жизненный цикл, Mumbai: Marg Publications, 2009. [впервые опубликовано в 2002 году]; 3Arts, 54 (2): 26-37.
  8. ^ Вейль, Шалва. (1991) «За пределами Самбатиона: миф о десяти потерянных племенах». Тель-Авив: Бет Хатефуцот, Музей еврейской диаспоры Наума Гольдмана.
  9. ^ Хатчисон, Питер (14 января 2018 г.). «Поездка Нетаньяху освещает крошечную еврейскую общину Индии». Times of Israel. Получено 17 июля 2018.
  10. ^ Вейль, Шалва. «От преследования к свободе: центральноевропейские еврейские беженцы и их еврейские принимающие общины в Индии» в Анил Бхатти и Йоханнес Х. Фойгт (ред.) Еврейское изгнание в Индии, 1933-1945 гг., Нью-Дели: Манохар и Макс Мюллер Бхаван, 1999. С. 64-84.
  11. ^ Вейль, Шалва. «Кочинские евреи», в Джудит Баскин (ред.) Кембриджский словарь иудаизма и еврейской культуры, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2011. С. 107.
  12. ^ «Предисловие - Последние евреи Кочина: еврейская идентичность в индуистской Индии». Иерусалимский центр по связям с общественностью. Получено 2019-08-14.
  13. ^ С. Мутиа (30 сентября 2002 г.). «Индус: будут ли там евреи Ченнаи?». www.thehindu.com. Получено 2017-01-12.
  14. ^ Katz 2000; Koder 1973; Томас Путиакуннель 1973.
  15. ^ CafeKK, Команда. «Арапалли - Храм, построенный святым Фомой». www.cafekk.com.
  16. ^ Вольф, Джозеф (28 июля 1835 г.). Исследования и миссионерская работа среди евреев, мусульман и других сект.. Дж. Нисбет. п.469 - через Интернет-архив. нагеркойл евреи.
  17. ^ Тайерман, Даниэль (28 июля 1841 г.). Путешествия и кругосветные путешествия: преподобные Дэниел Тайерман и Джордж Беннетт, эсквайр. : Представлен Лондонским миссионерским обществом для посещения их различных станций на островах Южного моря, в Китае, Индии, Мадагаскаре и Южной Африке в период с 1821 по 1829 год.. Джон Сноу. п.260 - через Интернет-архив. нагеркойл евреи.
  18. ^ Вейль, доктор Шалва. «Бене Исраэль из Мумбаи, Индия». Получено 30 апреля 2018.
  19. ^ а б Вейль, Шалва. «Заблудшие израильтяне из Северо-Восточной Индии: восстановление традиций и обращение в христианство среди шинлунов из индо-бирманских пограничных территорий». Антрополог, 2004. 6(3): 219-233.
  20. ^ Вейль, Шалва. «Кочинские евреи», в Кэрол Р. Эмбер, Мелвин Эмбер и Ян Скоггард (редакторы) Приложение "Энциклопедия культур мира", Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA, 2002. С. 78-80.
  21. ^ а б Шрайбер, Мордехай (2003). Еврейская энциклопедия Шенгольда. Роквилл, Мэриленд: Издательство Schreiber Publishing. п. 125. ISBN  1887563776.
  22. ^ Мейер, Рафаэль. "Евреи Индии - евреи Коччи". Южная Азия.
  23. ^ Пинскер, Алисса (22 октября 2015 г.). "Последние шесть евреев Парадези Коччи". BBC. Получено 2 июля, 2016.
  24. ^ Бернелл, Индийский антиквар, iii. 333–334
  25. ^ Кац, Натан (2000). Кто такие евреи Индии?. Калифорнийский университет Press. п. 33. ISBN  9780520213234.
  26. ^ а б Мейер, Рафаэль. "Евреи Индии - евреи Коччи". Южная Азия.
  27. ^ взято из статьи WP о равване, которая, похоже, опирается на книгу Кена Блади Еврейские общины в экзотических местах. Нортвейл, штат Нью-Джерси: Джейсон Аронсон Inc., 2000. С. 115–130. Вейл, Шалва. «Симметрия между христианами и евреями в Индии: кнаниты-христиане и кочинские евреи Кералы». Вклад в индийскую социологию, 1982. 16(2): 175-196.
  28. ^ Три года в Америке, 1859–1862 гг. (стр. 59, стр. 60) Израиль Иосиф Бенджамин
  29. ^ Истоки истории далитов, христианства, теологии и духовности (стр. 28) Джеймса Мэсси, I.S.P.C.K.
  30. ^ Вейль, Шалва. «Где сегодня кочинские евреи? Синагоги Кералы, Индия». Cochinsyn.com, Друзья синагог Кералы. 2011 г.
  31. ^ а б c d е Муфия, С. (2004). Мадрас заново открыт. East West Books (Madras) Pvt Ltd. стр. 125. ISBN  81-88661-24-4.
  32. ^ «Последняя семья евреев-пардези в Мадрасе« Madras Musings | Мы заботимся о Мадрасе, то есть о Ченнаи ». www.madrasmusings.com. Получено 2020-05-07.
  33. ^ а б c d Мутиа, С. (3 сентября 2007 г.). «Португальские евреи Мадраса». Индуистский. Получено 6 октября 2018.
  34. ^ Сундарам, Критика (31 октября 2012 г.). «Еврейское кладбище 18 века лежит в руинах, требует внимания». Новый индийский экспресс. Получено 2016-07-12.
  35. ^ Партасарати, Н. «Последняя семья евреев-пардези в Мадрасе». Madras Musings. Получено 30 апреля 2018.
  36. ^ Мутиа, С. (30 сентября 2002 г.). "Будут ли там евреи Ченнаи?". Индуистский. Получено 2016-05-24.
  37. ^ Мутиа, С. (2014). Мадрас заново открыт. Westland. ISBN  978-9-38572-477-0.
  38. ^ Партасарати, Ануша (3 сентября 2013 г.). «Блеск тускнеет, наследие остается». Индуистский. Получено 2016-05-24.
  39. ^ «Ченнаи - Индия». Проект Международного еврейского кладбища. Получено 2016-07-12.
  40. ^ а б c d е ж грамм Натан Кац, Кто такие евреи Индии ?, California University Press, 2000, стр. 91 и далее.
  41. ^ Джозеф Ходс,Из Индии в Израиль: идентичность, иммиграция и борьба за религиозное равенство, McGill-Queen's Press, 2014, стр. 98 и сл. 108.
  42. ^ Вейль, Шалва. «Религиозное лидерство против светской власти: случай Бене Исраэль». Восточный антрополог, 1996. 49(3- 4): 301-316.
  43. ^ Вайс, Гэри (13 августа 2007 г.). "Евреи Индии". Forbes. Получено 9 июля, 2016.
  44. ^ Кто такие евреи Индии? - Отпечаток Фонда С. Марка Тапера в области иудаики. Калифорнийский университет Press. 2000. с. 26. ISBN  978-0-520-21323-4.; "Когда в 1498 году прибыли португальцы, они принесли с собой совершенно чуждый Индии дух нетерпимости. Вскоре они основали Управление инквизиции в Гоа, и от их рук индийские евреи испытали единственный случай антисемитизма, когда-либо имевший место на индийской земле."
  45. ^ Стивен Эпштейн. "История Бней Менаше". Bneimenashe.com. Получено 12 января, 2017.
  46. ^ «Более 7200 индийских евреев иммигрируют в Израиль». Таймс оф Индия. 27 сентября 2011 г.
  47. ^ Егорова Юлия; Первез, Шахид (30 августа 2012 г.). «Взгляд евреев на телугу: неужели далиты прибрежной Андхры исповедуют свою касты?». Южноазиатский. 1 (1): 7–16.
  48. ^ Юлия Егорова и Шахид Первез (2011). "Кулану: Бене Эфраим из Андхра-Прадеша, Индия". Kulanu.org. Архивировано из оригинал 18 июня 2016 г.. Получено 12 января, 2017.
  49. ^ Рэйчел Делия Бенаим, «Для крупнейшей еврейской общины Индии все надгробия делает один мусульманин», Планшет 23 февраля 2015.
  50. ^ "Рувим Давид". estherdavid.com. Архивировано из оригинал 8 февраля 2009 г.
  51. ^ Вейль, Шалва. «Эстер Давид: романистка Бене Исраэль, выросшая с тигром» в Давиде Шульмане и Шалве Вейле (ред.) Кармические пути: израильская стипендия по Индии, Нью-Дели: Oxford University Press, 2008. pp. 232-253.
  52. ^ Раввин Иезекииль Ниссим Муслиах. Автор книги "На берегах Ганги: пребывание евреев в Калькутте".

дальнейшее чтение

внешняя ссылка