Мизрахи евреи - Mizrahi Jews

Для Мизрахи (религиозный сионизм) и другие организации и люди по имени «Мизрачи», см. Мизрахи (значения).
Мизрахи евреи
יהודים מזרחים‎
Всего населения
4,6 миллиона (2018)[1]
Регионы со значительным населением
Средний Восток [нужна цитата ]
 Израиль3,232,800 (2018)[2]
 Иран8,756 (2012)[3]
 Египет< 20 (2017)[4][5]
 Йемен50 (2016)[6]
 Ирак8 в Багдаде (2008)[7]
400–730 семей в Иракский Курдистан (2015)[8]
 Ливан<100 (2012)[9]
 Бахрейн37 (2010)[10]
Центральная Азия [нужна цитата ]
 Казахстан15,000
 Узбекистан12,000
 Кыргызстан1,000
 Таджикистан100
Европа и Евразия [нужна цитата ]
 РоссияБолее 30 000
 Азербайджан11,000-30,000
 Грузия8,000
 объединенное Королевство7,000
 Бельгия800
 Испания701
 Армения100
 индюк100
Восточная Азия [нужна цитата ]
 Гонконг[11]420
 Япония109
 Китай (материк)90
Юго-Восточная Азия [нужна цитата ]
 Филиппины150
Северная и Южная Америка [нужна цитата ]
 Соединенные Штаты300,000+
 Бразилия7,000
 Канада3,522
 Аргентина2,000
Океания [нужна цитата ]
 Австралия1,000
Языки
Религия
Иудаизм (светский, Масортим, Православный, Ультраортодокс )
Родственные этнические группы
Евреи ашкенази, Сефардские евреи, Евреи Магриби, Караимские евреи и другие Еврейские этнические подразделения. Другой Ближневосточный группы Самаритяне, Левантийцы, Арамейско-ассирийцы, Арабов.
* означает, что страна является членом ЕС

Мизрахи евреи (иврит: יהודי המִזְרָח) Или Мизрахим (מִזְרָחִים), также называемый Mizrachi (מִזְרָחִי), Эдот а-Мизрах (עֲדוֹת-הַמִּזְרָח; «[Еврейские] общины [Ближнего] Востока»; Мизрахи на иврите: ʿЭдот (ч) Ха (м) Мизраḥ), или Восточные евреи,[12] являются потомками местных Еврейский сообщества, существовавшие в Средний Восток и Северная Африка из библейских времен в современную эпоху. Первоначально термин Мизрахи был перевод на иврит[13] из Восточноевропейские евреи 'Немецкое имя Остюден,[14][15] как видно в движение Мизрахи, Банк Мизрахи И в ХаПоэль ха-Мизрахи.[13] В 1950-х годах евреев, выходцев из перечисленных выше общин, называли просто евреями (Яхуд на арабском языке) и для того, чтобы различать их в еврейских субэтничностях, Израильский официальные лица, которые сами были в основном восточноевропейскими евреями, передали им это имя (даже если фамилия «Мизрахи», присвоенная иммиграционными служащими, заменила ранее использовавшиеся фамилии), хотя большинство этих иммигрантов прибыли из стран, расположенных дальше на запад, чем Центральная Европа.[16][17] Впоследствии фамилия Мизрахи чаще всего менялась израильтянами.[18] и многие ученые утверждают, что передача имени «Мизрахим» была формой Ориентализм[19] по отношению к восточным евреям, подобно тому, как Westjuden обозначил Остюден как «второй класс» и исключил их из возможных позиций власти.[20][21]

«Мизрахим» включают потомков Вавилонские евреи из современных Ирак и Иракский Курдистан, Сирийские евреи, Йеменские евреи, Грузинские евреи, Горские евреи от Дагестан и Азербайджан, Персидские евреи от Иран, Бухарские евреи от Узбекистан и Таджикистан.

Период, термин Мизрахим также иногда применяется к потомкам Евреи Магриби и Сефардские евреи, жившие в Северной Африке (Египет, Ливия, Тунис, Алжир, и Марокко ),[22] сефардские общины индюк, и смешанные левантийские сообщества Ливан, Старый ишув, и Сирия. Эти различные еврейские общины сначала были сгруппированы в одну этническая принадлежность официально в Еврейское Агентство 1944 год План на миллион.[23] По состоянию на 2005 год 61% израильских евреев имели полное или частичное происхождение от мизрахи.[24]

До создания государства Израиль Евреи-мизрахи не считали себя отдельной еврейской подгруппой. Вместо этого евреи-мизрахи обычно характеризовали себя как Сефарды, поскольку они следуют обычаи и традиции из Сефардский иудаизм (но с некоторыми отличиями среди минхаг «обычаи» отдельных сообществ). Это привело к смешению терминов, особенно в Израиле и в религиозном употреблении, с «сефардами», используемыми в широком смысле, включая евреев-мизрахи, евреев Северной Африки, а также собственно сефардов. С точки зрения официального израильского раввината, любой раввины мизрахи происхождения в Израиле находятся под юрисдикцией Главный раввин сефардов Израиля.

С 1948 по 1980 год более 850 000 евреев-мизрахи и сефардов были изгнан, бежал или эвакуирован из арабских и мусульманских стран.[25][26]

Терминология

«Мизрахи» дословно переводится как «восточный», «восточный», מזרח‎ Mizra, На иврите «восток». В прошлом слово «Мизрахим», соответствующее арабскому слову Машрикийюн (Арабское «مشريقيون» или жители Востока), относящееся к уроженцам Ирака и других азиатских стран, в отличие от уроженцев Северной Африки (Магрибийюн ). В средневековье и в начале Нового времени соответствующее слово на иврите маарав использовался для Северной Африки. В Талмуде и Geonic Однако иногда это слово «маарав» относилось к земле Израиля, в отличие от Вавилонии. По этой причине многие возражают против использования слова «мизрахи» для обозначения марокканских и других североафриканских евреев.

Термин Мизрахим или Эдот ХамизрахВосточные общины выросли в Израиле в условиях встречи волн еврейских иммигрантов из Европы, Северной Африки, Ближнего Востока и Средней Азии, последователей ашкеназских, сефардских и теманских (йеменских) обрядов. В современном Израильский употребление, это относится ко всем евреям из стран Центральной и Западной Азии, многие из которых являются арабоязычными странами с мусульманским большинством. Этот термин стал широко использоваться активистами Мизрахи в начале 1990-х годов. С тех пор в Израиле это стало общепринятым полуофициальным обозначением в СМИ.[27]

Сами Майкл идет вразрез с терминами «Мизрахим» и «Эдот а-Мизрах», утверждая, что это Мапай фиктивная идентичность, чтобы сохранить «соперника» «ашкеназам» и помочь им подтолкнуть «мизрахимов» ниже по социально-экономической лестнице и позади них, чтобы они никогда не были в соответствии с израильскими элитами европейских евреев. спуск.[28] Он также идет против мапайской манеры маркировать всех восточных евреев как «один народ» и стирать их уникальную и индивидуальную историю как отдельные общины; он задается вопросом, почему настоящие жители Востока его времени, которые были восточноевропейскими еврейскими крестьянами из деревень, не были обозначены в Израиле как «мизрахи», хотя и соответствовали этому больше, чем восточные евреи, которых так называли. Майкл также против включения восточных еврейских общин, которые не происходят из Сефарадские евреи, как его собственный Иракские евреи, как «сефарадим» израильские политики, называя это «исторически неточным». Он также упоминает, что его работы как автора всегда называют «этническими», в то время как работы европейских евреев, даже если они исторически сложились, не из-за этого самого расизма.[28]

Большинство активистов «Мизрахи» на самом деле происходили из еврейских общин Северной Африки, традиционно называемых «жителями Запада» (Магриби), а не «жителями Востока» (Машреки). Евреи, совершившие алию из Северной Африки в 19 век и до начала своей собственной политической и религиозной организации в 1860 которые работали в Иерусалим назывался "Совет западной еврейской диаспоры "(На иврите:"ועד העדה המערבית בירושליםМногие евреи, происходящие из арабских и мусульманских стран, сегодня отвергают «мизрахи» (или любое другое) зонтичное описание и предпочитают идентифицировать себя по конкретной стране происхождения или по стране своих непосредственных предков, например, «марокканский еврей» или предпочитают использовать старый термин «сефарды» в его более широком смысле.[29]

15 октября 2020 года интервью с Лиор Ашкенази, известный израильский актер, чьи родители совершили алию из Турции, выступил со своим мнением о термине «Мизрахи»: «Всю мою жизнь я и остальные из нас идентифицировались и идентифицировались как сефардские евреи; до тех пор, пока Мири Регев комментарий к Фокстрот в 2017 году меня никогда не называли «Мизрахи», и я не знал, что я один из них. Мы выросли как сефарды, и однажды кто-то решил сменить ярлыки и называть нас «Мизрахим», вероятно, из-за политического расклада. До середины 1980-х это не было проблемой; сегодня это воспринимается как часть политической дискуссии, которую я считаю странной ». [30]

Обозначения религиозных обрядов

Сегодня многие идентифицируют евреев, не принадлежащих к ашкеназскому обряду, как сефардов - на современном иврите. Сфарадим -, смешивая наследственное происхождение и религиозный обряд. Это более широкое определение «сефардов» как включающего всех или большинства евреев-мизрахи также распространено в еврейских религиозных кругах. В прошлом веке обряд сефардов вобрал в себя уникальный обряд Йеменские евреи,[нужна цитата ] и в последнее время Бета Израиль религиозные лидеры в Израиле также присоединились к общинам сефардов,[нужна цитата ] особенно после того, как некоторые ашкеназские круги отвергли свое еврейство.

Причина такой классификации всех мизрахимов в рамках сефардского обряда заключается в том, что большинство общин мизрахи используют те же религиозные ритуалы, что и собственно сефарды, по историческим причинам. Распространение сефардского обряда среди мизрахимов частично является результатом присоединения самих сефардов к некоторым из общин мизрахи после 1492 года. Указ Альгамбры, который изгнал евреев из Сефарада (Испания и Португалия ). За последние несколько столетий ранее отличительные обряды общин мизрахи подверглись влиянию, наложились на обряды сефардов или были полностью заменены ими, считавшимися более престижными. Еще до этой ассимиляции первоначальный обряд многих еврейских восточных общин был уже ближе к сефардскому обряду, чем к ашкеназскому. По этой причине «сефарды» стали обозначать не только «испанских евреев» собственноручно, но и «евреев испанского обряда», так же как «Ашкенази "евреи немецкого обряда", независимо от того, происходят ли их семьи из Германии.

Многие из сефардских евреев, изгнанных из Испании, в больших или меньших количествах переселились в Арабский мир, такие как Сирия и Марокко. В Сирия, большинство в конечном итоге породнились и ассимилировались с более крупными устоявшимися общинами Мустарабим и Мизрахим. В некоторых странах Северной Африки, таких как Марокко, евреи-сефарды приезжали в больших количествах и вносили настолько большой вклад в еврейские поселения, что существовавшие ранее евреи были ассимилированы недавно прибывшими евреями-сефардами. В любом случае, эта ассимиляция в сочетании с использованием сефардского обряда привела к популярному обозначению и объединению большинства неашкеназских еврейских общин Ближнего Востока и Северной Африки как «сефардского обряда», независимо от того, произошли ли они от испанского происхождения. Евреи, что правильно подразумевают термины «евреи-сефарды» и «сфарадим», когда они используются в этническом, а не в религиозном смысле.

В некоторые арабские страны, такие как Египет и Сирия, евреи-сефарды прибыли через Османская империя будут отличаться от уже установленных Мустарабим, в то время как в других, таких как Марокко и Алжир, две общины в значительной степени смешаны, причем последние придерживаются сефардских обычаев и, таким образом, образуют единое сообщество.

Язык

арабский

Дальнейшая информация: Иудео-арабские языки

в Арабский мир (например, Марокко, Алжир, Тунис, Ливия, Египет, Йемен, Иордания, Ливан, Ирак и Сирия), Мизрахим чаще всего говорит арабский,[12] хотя арабский сейчас в основном используется как второй язык, особенно старшим поколением. Большинство многих известных философских, религиозных и литературных произведений евреев Испании, Северной Африки и Азии были написаны на арабском языке с использованием модифицированного Еврейский алфавит.

арамейский

Курдские евреи в Равандуз, северный Ирак, 1905.

арамейский является семитским языковым подсемейством. Конкретные разновидности арамейского языка обозначены как "Еврейские языки "поскольку они являются языками основных еврейских текстов, таких как Талмуд и Зоар, и многие ритуальные чтения, такие как Каддиш. Традиционно арамейский язык был языком талмудических дебатов в ешивот, поскольку многие раввинские тексты написаны на смеси иврита и арамейского. Электрический ток Еврейский алфавит, известное как «ассирийское письмо» или «квадратный шрифт», фактически было заимствовано из арамейского.

В Курдистан, язык мизрахим - это вариант арамейского.[12] По словам Курдские евреи, Иудео-арамейские языки находятся Неоарамейские языки произошел от Еврейский вавилонский арамейский. Они связаны с христианскими арамейскими диалектами, на которых говорят Ассирийский народ.

Часть набор на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал

Персидский и другие языки

Среди других языков, связанных с Мизрахим, есть Иудео-иранские языки такие как Иудео-персидский, то Бухорский диалект, Иудео-тат, и Курдские языки; Грузинский; Маратхи; и Иудео-малаялам. Наиболее Персидские евреи говорить стандартно Персидский, как и многие другие евреи из Ирана, Афганистана и Бухара (Узбекистан ),[12] На иудео-тат, разновидности персидского языка, говорят Горские евреи Азербайджана и Русского Дагестана, и на других кавказских территориях в России.

Миграция

Некоторые Мизрахим мигрировали в Индию, другие части Средней Азии и Китай. В некоторых еврейских общинах мизрахи (особенно в Йемене и Иране) многоженство практиковался.[12]

Расселение после 1948 г.

Основные статьи: Евреи-мизрахи в Израиле и Исход евреев из арабских и мусульманских стран

После создания Государства Израиль и последующих 1948 арабо-израильская война большинство мизрахимов были либо изгнаны их арабскими правителями, либо решили уехать и эмигрировали в Израиль.[31] Согласно Статистическому обзору Израиля за 2009 год, 50,2% израильских евреев имеют мизрахи или сефардское происхождение.[32]

Антиеврейские действия арабских правительств в 1950-х и 1960-х годах в контексте основания Государства Израиль привели к отъезду большого числа евреев-мизрахи с Ближнего Востока.[нужна цитата ] Исход 25000 евреев-мизрахи из Египта после 1956 г. Суэцкий кризис привел к тому, что подавляющее большинство Мизрахима покинуло арабские страны. Они становятся беженцы. Большинство уехало в Израиль. Многие марокканские и алжирские евреи уехали во Францию. Тысячи ливанских, сирийских и египетских евреев эмигрировали в США и Бразилию.

Исход евреев из
Арабы и мусульмане
страны
Йеменцы едут в Аден.jpg
Сообщества
Задний план
Главные события
Переселение
Защита
похожие темы

Сегодня около 40 000 мизрахимов все еще остаются в общинах, разбросанных по неарабским Мусульманский мир, прежде всего в Иран, но также Узбекистан, Азербайджан, и индюк.[33] В арабском мире осталось немного магрибимов. Около 3000 остаются в Марокко и 1100 дюймов Тунис.[34][35] Другие страны с остатками древних еврейских общин с официальным признанием, такие как Ливан, есть 100 или меньше евреев. Ручей эмиграции продолжается, в основном в Израиль и Соединенные Штаты.

Поглощение израильским обществом

Прибежище в Израиле не обошлось без трагедий: «За одно или два поколения тысячелетия укоренившаяся восточная цивилизация, объединенная даже в своем разнообразии», была уничтожена, пишет ученый Мизрахи. Элла Шохат.[36] Травма разрыва из страны их происхождения еще более осложнялась трудностью перехода по прибытии в Израиль; Иммигрантов и беженцев из Мизрахи поместили в рудиментарные и наспех возведенные палаточные городки (Маабарот ) часто в городах развития на периферии Израиля. Поселение в Мошавим (деревни кооперативного земледелия) были успешными лишь частично, потому что Мизрахим исторически занимал нишу как мастера и торговцы и большинство из них традиционно не занимались сельским хозяйством. Поскольку большинство людей оставили свою собственность в своих странах по дороге в Израиль, многие из них пострадали от серьезного снижения своего социально-экономического статуса, усугубляемого их культурными и политическими различиями с доминирующей общиной ашкенази. Кроме того, политика строгость было принудительно в то время из-за экономических трудностей.

Прибыли иммигранты из Мизрахи, говорящие на многих языках:

Мизрахим откуда-то грузин привез, Иудео-грузинский и различные другие языки с ними. Исторически иврит был языком молитвы для большинства евреев, не живущих в Израиле, включая мизрахимов. Таким образом, с их прибытием в Израиль мизрахим сохранили культуру, обычаи и язык, отличные от своих ашкеназских собратьев. Коллективная оценка Мизрахима (около 2018 г.) составляет 4 миллиона.[37]

Несоответствия и интеграция

Смотрите также: Расизм в Израиле § Североафриканское и ближневосточное происхождение

Культурные различия между евреями мизрахи и ашкенази повлияли на степень и скорость ассимиляции в израильское общество, и иногда разрыв между восточноевропейскими и ближневосточными евреями был довольно резким. Сегрегация, особенно в жилищной сфере, с годами ограничивала возможности интеграции.[38] Смешанные браки между ашкеназами и мизрахимами становятся все более распространенными в Израиле, и к концу 1990-х годов 28% всех израильских детей имели многоэтнических родителей (по сравнению с 14% в 1950-х годах).[39] Утверждалось, что смешанные браки не уменьшают этнических различий в социально-экономическом статусе,[40] однако это не относится к детям от межэтнических браков.[41]

Хотя социальная интеграция постоянно улучшается, неравенство сохраняется. Согласно исследованию, проведенному Израильским центральным статистическим бюро (ICBS), евреи-мизрахи с меньшей вероятностью будут заниматься академическими исследованиями, чем евреи-ашкенази. Ашкенази израильского происхождения в два раза чаще поступают в университет, чем израильтянин Мизрахим.[42] Кроме того, процент мизрахимов, стремящихся получить университетское образование, остается низким по сравнению с группами иммигрантов во втором поколении ашкеназского происхождения, такими как русские.[43] Согласно опросу, проведенному Центром Адва, средний доход ашкенази был на 36 процентов выше, чем у Мизрахима в 2004 году.[44]

Генетика

Смотрите также: Генетические исследования евреев

В 2000 г. M. Hammer и соавт. провели исследование на 1371 мужчине и окончательно установили, что часть отцовского генофонда еврейских общин в Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке произошла от общего предкового населения Ближнего Востока. Они предположили, что большинство еврейских общин в диаспора оставались относительно изолированными и эндогамный по сравнению с нееврейским соседним населением.[45]

В исследовании 2010 г., проведенном Behar et. al. то Иранский, Иракский, Азербайджанский и Грузинский Еврейские общины сформировали «плотный кластер», покрывающий нееврейские образцы из Левант с участием Ашкенази, Марокканский, болгарский и турецкий Евреи и Самаритяне результаты «согласуются с наследственным вкладом левантийцев в большую часть современного еврейства». Йеменские евреи сформировали свой собственный «компактный кластер», который «также был расположен в комплексе левантийских образцов» и перекрывался »в основном с Бедуины но также с Саудовская Аравия частные лица ».[46]

Известный Мизрахим

Смотрите также: Список израильских мизрахи и сефардских евреев

Деловые люди

Артисты

Ученые и лауреаты Нобелевской премии

Изобретатели

Политики и военные

Религиозные деятели

Спортсмены

Изобразительное искусство

Писатели и ученые

использованная литература

  1. ^ «Нет, Израиль - не страна привилегированных и могущественных белых европейцев». Лос-Анджелес Таймс. 20 мая 2019. Получено 26 сентября 2019.
  2. ^ «Этническое происхождение и идентичность еврейского населения Израиля» (PDF). Журнал этнических и интеграционных исследований. 27 июн 2018. Получено 26 сентября 2019.
  3. ^ «Еврейская женщина зверски убита в Иране из-за имущественного спора». The Times of Israel. 28 ноября 2012 г.. Получено 16 августа 2014. Государственная перепись, опубликованная ранее в этом году, показала, что в Иране осталось всего 8756 евреев.
  4. ^ «Еврейская община Египта сократилась до 6 женщин после смерти Люси Саула». egyptindependent.com. Получено 3 марта 2017.
  5. ^ «Мусульмане в Египте пытаются сохранить свое еврейское наследие». Экономист. 5 сентября 2017.
  6. ^ «Некоторые из последних евреев Йемена были доставлены в Израиль с секретной миссией». The Jerusalem Post. 21 марта 2016 г.. Получено 14 сентября 2016. Еврейское агентство отметило, что в Йемене осталось около пятидесяти евреев ...
  7. ^ Фаррелл, Стефан (1 июня 2008 г.). «Багдадские евреи стали очень немногими». Нью-Йорк Таймс. Получено 14 сентября 2016.
  8. ^ Сокол, Сэм (18 октября 2016 г.). «Еврей назначен на официальную должность в Иракском Курдистане». The Jerusalem Post. Получено 14 сентября 2016.
  9. ^ «Евреи в исламских странах: Ливан». Еврейская виртуальная библиотека. Октябрь 2014 г.. Получено 14 сентября 2016.
  10. ^ Яар, Хана (28 ноября 2010 г.). «Король Бахрейна назначил еврейскую женщину в парламент». Арутц Шева. Получено 14 сентября 2016.
  11. ^ «통계청 - КОСИС 국가 통계 포털». Kosis.kr. Получено 21 января 2014.
  12. ^ а б c d е "Мизрахи евреи". Британская энциклопедия. Получено 8 марта 2015.
  13. ^ а б Рувик Розенталь, Кандидат наук., «Западные сефарады и восточные ашкенази» на его сайте, 9 сентября 2000 г.
  14. ^ Шохат, Элла (1999). «Изобретение Мизрахима». Журнал палестинских исследований. 29 (1): 5–20. Дои:10.2307/2676427. JSTOR  2676427. S2CID  154022510.
  15. ^ Азиза Хаззум, «Мизрахим, Мизрахиут и будущее израильских исследований», Форум израильских исследований, Vol. 17, № 2 (весна 2002 г.), стр. 94-106.
  16. ^ «Поселение западных евреев в Иерусалиме», Официальный Министерство образования Израиля статья для старшеклассников о североафриканских евреях, которых раньше называли «западными евреями» как & / «евреями-муграби» в отличие от «мизрахи / восточных евреев».
  17. ^ Ради бога: почему израильтян с фамилией «Мизрахи» намного больше, чем «Фридманс»?, Михал Маргалит, 17 января 2014 г., Ynet.
  18. ^ Фамилия, которую израильтяне меняют больше всего: «Мизрахи»., Офер Адерет, Гаарец, 17 февраля 2017 г.
  19. ^ Алон Ган "Книга жертв ", Израильский институт демократии, 2014. Стр. 137-139.
  20. ^ Дина Харуви и Хадас Шабат-Надир "Вы когда-нибудь встречали стреотипного Мизрахи? " "(на иврите), Государственный университет Огайо.
  21. ^ Аггей Рам "Иранофобия: логика израильской одержимости ", Stanford University Press.
  22. ^ «Древняя еврейская история: евреи Ближнего Востока». JVL.
  23. ^ Эял, Гил (2006), «План на миллион» и развитие дискурса об абсорбции евреев из арабских стран », Разочарование Востока: опыт в арабских делах и израильском государстве, Stanford University Press, стр. 86–89, ISBN  9780804754033: «Принципиальное значение этого плана заключается в том, что, как отметил Иегуда Шенхав, впервые в истории сионизма евреи из стран Ближнего Востока и Северной Африки были объединены в одну категорию в качестве цели плана иммиграции. Раньше планировалось привезти определенные группы, такие как йеменцы, но «план миллиона» был, как говорит Шенхав, «нулевой точкой», моментом, когда категория евреев-мизрахи в нынешнем смысле этого слова, как этническая группа, отличная от евреев европейского происхождения, была изобретена ".
  24. ^ Евреи, арабы и арабские евреи: политика идентичности и воспроизводства в Израиле, Дакер, Клэр Луиза, Институт социальных исследований, Гаага, Нидерланды
  25. ^ Хоге, Уоррен (5 ноября 2007 г.). «Группа добивается справедливости для« забытых »евреев». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 12 января 2019.
  26. ^ Ахарони, Ада (2003). «Вынужденная миграция евреев из арабских стран». Обзор мира. 15: 53–60. Дои:10.1080/1040265032000059742. S2CID  145345386.
  27. ^ Шохат, Элла (май 2001 г.). "Разрыв и возвращение: взгляд Мизрахи на сионистский дискурс (архивы)". Электронный журнал исследований Ближнего Востока MIT. Получено 8 марта 2015. (нажатие на заархивированные ссылки ведет к загрузке документа)
  28. ^ а б «Есть люди, которые хотят держать нас на дне», Интервью Сами Майкла с Рувиком Розенталом в 1999 году.
  29. ^ Йохай Оппенгеймер, «Художественная литература Мизрахи как второстепенная литература», в ред. Дарио Микколи, «Современная сефардская и мизрахийская литература: диаспора», 2017. С. 98–100.
  30. ^ [1]
  31. ^ «Евреи Ближнего Востока». Jewishvirtuallibrary.org. Получено 21 января 2014.
  32. ^ Статистический обзор Израиля, 2009, CBS. «Таблица 2.24 - Евреи по стране происхождения и возрасту» (PDF). Проверено 22 марта 2010 года.
  33. ^ Еврейское население мира, Еврейская виртуальная библиотека
  34. ^ «Марокко манит еврейских туристов». The Jerusalem Post. 7 мая 2017.
  35. ^ «Евреи Туниса». www.jewishvirtuallibrary.org.
  36. ^ Элла Шохат: «Сефарды в Израиле: сионизм с точки зрения его еврейских жертв», Социальный текст, № 19/20 (1988), стр. 32
  37. ^ «Комментарий: Нет, Израиль - не страна привилегированных и могущественных белых европейцев». Лос-Анджелес Таймс. 20 мая 2019. Получено 26 сентября 2019.
  38. ^ Йифтачель, Орен (7 марта 2003 г.). "Социальный контроль, городское планирование и этноклассовые отношения: евреи-мизрахи в развивающихся городах Израиля"'". Международный журнал городских и региональных исследований. 24 (2): 418–438. Дои:10.1111/1468-2427.00255.
  39. ^ Барбара С. Окун, Орна Хаит-Мареллы. 2006. Социально-экономический статус и демографическое поведение взрослых мультиэтнических групп: евреи в Израиле.
  40. ^ "Проект МУЗА". Muse.jhu.edu. Получено 21 января 2014.
  41. ^ Йогев, Авраам; Джамши, Хайя (1983). «Дети межнациональных браков в израильских школах: маргинальны ли они?». Журнал брака и семьи. 45 (4): 965–974. Дои:10.2307/351810. JSTOR  351810.
  42. ^ http://www.cbs.gov.il/publications/educ_demog_05/pdf/t16.pdf
  43. ^ "97_gr_.xls" (PDF). Получено 21 января 2014.
  44. ^ Иврит PDF В архиве 17 декабря 2005 г. Wayback Machine
  45. ^ Hammer MF, Redd AJ, Wood ET и др. (Июнь 2000 г.). "Еврейское и нееврейское население Ближнего Востока имеет общий пул двуаллельных гаплотипов Y-хромосомы ". Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 97 (12): 6769–74. Bibcode: 2000PNAS ... 97.6769H. Дои: 10.1073 / pnas.100115997. ЧВК 18733. PMID 10801975.
  46. ^ Бехар; и другие. "(PDF) Полногеномная структура еврейского народа. 2010". ResearchGate. Получено 4 декабря 2020. Явное использование et al. в: | последний = (Помогите)
  47. ^ "Гельтский комплекс: бухарцы размахивают руками, впервые для русских евреев, арабский директор заслужил". Forward.com. Получено 21 января 2014.
  48. ^ "Рус Юсупов, соучредитель @ Hype | Crunchbase". Crunchbase. Получено 30 января 2018.
  49. ^ Кларк, Кейт. «HQ Trivia называет нового генерального директора и анонсирует грядущую игру в стиле Wheel of Fortune». TechCrunch.
  50. ^ "המוזיקה המזרחית - זבל שהשטן לא ברא". Ynet. 9 марта 2011 г.. Получено 9 марта 2011. ופו של דבר אני רואה את עצמי כבן עדות המזרח גאה, ודווקא מהנקודה הזו אני נותן ביקורת כואבת.
  51. ^ Саар, Цафи (18 марта 2014 г.). «Покупка политической власти бисексуальности». Гаарец. Получено 26 июн 2020.

Список используемой литературы

внешние ссылки

Организации

Статьи

Сообщества