Фалаш Мура - Falash Mura

Фалаш Мура это имя, данное тем из Бета Израиль сообщество в Эфиопия кто обратился в христианство как следствие прозелитизация в течение 19 и 20 веков. Этот термин состоит из Бета Израиль кто не придерживался Израильский закон, а также обращенные в христианство, которые сделали это добровольно или кто был вынужден сделать это.

Сегодня в Эфиопии проживает около 8 200 фалаш-муров.[сомнительный – обсуждать] В 2018 году израильское правительство одобрило план, позволяющий 1000 из них переехать в Израиль.

Миссионер Генри Аарон Стерн проповедует христианство Бета-Израилю.

Они происходят от бета-Израиля Эфиопия однако фалаш-мура обратились в христианство и не подпадают под действие израильского Закона о возвращении. Некоторые добрались до Израиля, но многие до сих пор проживают в лагерях в Гондэре и Аддис-Абебе, Эфиопия, ожидая своего статуса для алии. Некоторые Фалаш Мура вернулись в иудаизм.[1]

Женщина делает фалаш мура Injera в Гондэр в 1996 г.
Ребенок Фалаш Мура, 2005 г.

Терминология

Смотрите также: Бета Израиль § Терминология

Первоначальный термин, который Бета Исраэль дал обращенным, был «Фарас Мукра» («конь ворона»), в котором слово «конь» относится к обращенным, а слово «ворон» относится к миссионеру. Мартин Флад кто раньше носил черную одежду.[2] От этого термина произошли дополнительные имена Фалас Мукра, Фарас Мура и Фалас Мура. На иврите термин «Фалаш Мура» (или «Фалашмура»), вероятно, является результатом путаницы в использовании термина «Фарас Мукра» и его производных, а также на основе ложный родственный ему было дано еврейское значение Фалашим Мумарим («обращенные фалаши»).

На языке геэз, на оригинальном языке Bet Israel Falasha означает «отрезанный». Этот термин был придуман из-за сопротивления людей Бет Исраэль в обращении в христианство, поскольку иудаизм был старой религией Эфиопии.

Сам термин «Фалаш Мура» не имеет четкого происхождения. Считается, что этот термин может происходить от агау и означает «тот, кто меняет свою веру».[3]

История

В 1860 г. Генри Аарон Стерн, еврей, обращенный в христианство, отправился в Эфиопию и попытался обратить общину Бета Исраэль в христианство.

Обращение в христианство

Годами, Эфиопские евреи не могли владеть землей и часто преследовались христианским большинством Эфиопии. Эфиопские евреи боялись прикасаться к неевреям, потому что считали, что неевреи нечистоплотны, что также подвергало их остракизму от их христианских соседей. По этой причине многие эфиопские евреи обратились в христианство в поисках лучшей жизни в Эфиопии. Эмиссар Еврейского агентства в Эфиопии Ашер Сейюм говорит, что Фалаш-мура «обратилась в христианство в 19 и 20 веках, когда отношения евреев с христианскими правителями испортились. Тем не менее, многие сохранили связи со своими еврейскими братьями и никогда не были полностью приняты в христианские общины. Весть об алии распространилась, многие тысячи фалаш-муров покинули свои деревни в Гондар и Аддис-Абебу, если предположить, что они посчитали ».[4]

в Ачефер Woreda из Зона Мираб Годжам было найдено примерно 1000–2000 семей Бета Исраэль.[5] В Эфиопии могут быть и другие такие регионы со значительными еврейскими анклавами, в результате чего общая численность населения превысит 50 000 человек.[6][нужна цитата ]

Вернуться к иудаизму

Фалаш-мура не называли себя членами Бета-Исраэль, названия эфиопской еврейской общины, только после первой волны иммиграции в Израиль. Бета-Израиль по происхождению, фалаш-мура считают, что они имеют такое же право на возвращение в Израиль, как и сами бета-Израиль. Раввин Овадия Йосеф, главный игрок в первой волне иммиграции Бета-Израиль в Израиль, заявил в 2002 году, что фалаш-мура обратились из-за страха и преследований и поэтому должны считаться евреями.[3]

Алия в Израиль

Сегодня фалаш-мура, переезжающие в Израиль, должны пройти обращение по прибытии, что затрудняет их попадание в израильское общество. Бета-Израиль, иммигрировавший и совершивший алию через Операция Моисей и Операция Соломон не были обязаны подвергаться обращению, потому что были приняты как евреи по Закону о возвращении.

16 февраля 2003 г. правительство Израиля применило к Фалаш-муре Резолюцию 2958, которая предоставляет потомкам Бета-Исраэль по материнской линии право иммигрировать в Израиль в соответствии с израильскими властями. Закон о возвращении и получить гражданство, если они перейдут в Иудаизм.[7]

Полемика

Сегодня и израильские, и эфиопские группы оспаривают религиозный и политический статус Фалаш Мура.[4] Правительство Израиля опасается, что эти люди просто используют иудаизм как предлог для того, чтобы покинуть Эфиопию, чтобы улучшить свою жизнь в новой стране. Правый депутат израильского Кнессета Бецалель Смотрич "Эта практика перерастет в требование приводить все больше и больше членов семьи, не включенных в Закон о возвращении. Это откроет дверь для бесконечного расширения семейной цепи со всего мира", - написал он. согласно Кану. «Как государство может объяснить в Высоком суде различие, которое оно проводит между Фалашмурой и остальным миром?»[8] Хотя правительство пригрозило прекратить все попытки доставить этих людей в Израиль, они по-прежнему продолжают заниматься этим вопросом. В 2018 году правительство Израиля разрешило 1000 фалаш мура иммигрировать в Израиль. Однако члены эфиопской общины говорят, что процесс утверждения иммиграции выполняется плохо и неточно, что приводит к разделению семей. По крайней мере 80 процентов членов племени в Эфиопии говорят, что у них есть родственники первой степени родства, живущие в Израиле, а некоторые ждали 20 лет, чтобы иммигрировать.[8]

Аффилированные группы

Рекомендации

  1. ^ "Фалаш Мура". www.jewishvirtuallibrary.org. Получено 2020-05-27.
  2. ^ а б c d е ж грамм Аббинк, Геррит Ян (1984). Фалаши в Эфиопии и Израиле: проблема этнической ассимиляции. Институт культурной и социальной антропологии. С. 81–82. Также можно найти Вот и заархивированы Вот.
  3. ^ а б "Фалаш Мура". Еврейская виртуальная библиотека. Получено 2018-12-01.
  4. ^ а б Бергер, Мириам (9 августа 2013 г.). «Последние евреи Эфиопии». ProQuest  1474180933. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь) Также можно найти Вот и заархивированы Вот.
  5. ^ Аббинк, Джон (1990). "Загадка этногенеза Бета-Эсраэль. Антро-историческое исследование". Cahiers d'études africaines. 30 (120): 397–449. Дои:10.3406 / cea.1990.1592. ISSN  0008-0055.
  6. ^ "Бедственное положение эфиопских евреев". www.culturalsurvival.org. Получено 2020-05-26.
  7. ^ «Фалашмура алия - последующий отчет» (PDF) (на иврите). Израильская ассоциация эфиопских евреев. Архивировано из оригинал (PDF) 5 марта 2009 г.
  8. ^ а б «Кабинет министров одобряет иммиграцию 1000 эфиопских фалашмуров в Израиль». Times of Israel. Получено 2018-12-01.

дальнейшее чтение

  • Самуэль Гобат, Журнал трехлетнего проживания в Абиссинии: в поддержку целей церковного миссионерского общества, Хэтчард и сын; и Seeley & Sons, 1834 г.
  • Генри Аарон Стерн, Скитания фалашей в Абиссинии: вместе с описаниями страны и ее жителей, Вертхайм, Макинтош и Хант, 1862 г.
  • Иоганн Мартин Флад, Фалаши (евреи) Абиссинии, У. Макинтош, 1869 г.
  • Эрик Пейн, Эфиопские евреи: история миссии, Olive Press, 1972 г.
  • Стивен Каплан, «Встреча бета-Израиля (фалаша) с протестантскими миссионерами: 1860–1905», Еврейские социальные исследования 49 (1), 1987, стр. 27–42.
  • Майкл Коринальди, Еврейская идентичность: пример эфиопского еврейства, Magnes Press, 1998, ISBN  9652239933
  • Даниэль Фриилманн, "Дело о Фалас Мура" в Тюдоре Парфите и Эмануэле Тревизан Семи (редакторы), Бета-Израиль в Эфиопии и Израиле: исследования эфиопских евреев, Рутледж, 1999, ISBN  9780700710928
  • Дон Симан, "Вопрос о родстве: тела и повествования в бета-израильско-европейской встрече (1860-1920)", Журнал религии в Африке, Vol. 30, фас. 1 (февраль 2000 г.), стр. 86–120
  • Эмануэла Тревизан Семи, «Преобразование бета-Израиля в Эфиопии: обратимый« обряд перехода »», Журнал современного иудаизма 1 (1), 2002, стр. 90–103
  • Дон Симан, Один народ, одна кровь: эфиопы-израильтяне и возвращение к иудаизму, Издательство Рутгерского университета, 2010 г., ISBN  9780813549361