Евреи ашкенази в Израиле - Ashkenazi Jews in Israel

Евреи ашкенази в Израиле
Всего населения
2,8 миллиона (полное или частичное еврейское происхождение ашкенази)[1][2]
Регионы со значительным населением
Иерусалим, Тель-Авив, Хайфа и многие другие места
Языки
иврит (Основной язык для всех поколений);
Старшее поколение: идиш, русский и другие языки стран, откуда пришли евреи-ашкенази
Религия
Иудаизм

Евреи ашкенази в Израиле относится к иммигрантам и потомкам Евреи ашкенази, которые сейчас проживают в штате Израиль, в современном смысле также относящиеся к Израильский еврей приверженцы Евреи ашкенази традиция. Их 2,8 миллиона (полное или частичное еврейское происхождение ашкенази)[1][2] и составляют один из крупнейших Еврейские этнические подразделения в Израиле, в соответствии с Мизрахи евреи и Сефардские евреи.

Евреи ашкенази - евреи, чьи предки поселились в Центральная и Восточная Европа, в отличие от тех, кто остался в Ближний Восток и Северная Африка области, либо поселились в других местах.

История

В Израиле термин Ашкенази теперь используется в манере, не связанной с его первоначальным значением, часто применяется ко всем евреям, поселившимся в Европе[нужна цитата ] и иногда включая тех, чья этническая принадлежность на самом деле сефардская. Евреи любого неашкеназского происхождения, в том числе мизрахи, йеменцы, курды и другие, не имеющие отношения к Пиренейский полуостров, аналогично стали сефардскими. Евреи смешанного происхождения становятся все более распространенными, отчасти из-за смешанных браков между Ашкенази и Сефарды /Мизрахи и отчасти потому, что многие не считают такие исторические маркеры столь же актуальными для своего жизненного опыта, как евреи.[3]

В Главный раввин Израиля ашкенази это почетная руководящая роль, отведенная уважаемому ашкеназскому раввину. Главный раввин может принимать решения по вопросам Галаха которые влияют на общественность, и эта позиция также имеет политический подтекст. Некоторые религиозно связанные евреи-ашкенази в Израиле с большей вероятностью будут поддерживать определенные религиозные интересы в Израиле, включая определенные политические партии. Эти политические партии являются результатом того факта, что часть израильского электората голосует за еврейские религиозные партии; хотя электоральная карта меняется от выборов к выборам, обычно существует несколько небольших партий, связанных с интересами религиозных евреев-ашкенази. Роль религиозных партий, включая небольшие религиозные партии, которые играют важную роль в качестве членов коалиции, в свою очередь, проистекает из состава Израиля как сложного общества, в котором конкурирующие социальные, экономические и религиозные интересы участвуют в выборах. Кнессет, а однопалатный законодательный орган на 120 мест.[4]

В 2018 году 31,8% израильских евреев идентифицировали себя как ашкенази, в дополнение к 12,4% - иммигранты из бывшего СССР, большинство из которых идентифицируют себя как ашкенази.[5] Они сыграли важную роль в экономике, СМИ и политике.[6] Израиля с момента его основания. В течение первых десятилетий существования Израиля как государства между евреями-сефардами и ашкеназами (в основном ашкенази из Восточной Европы) возник сильный культурный конфликт. Корни этого конфликта, который до сих пор существует в гораздо меньшей степени в современном израильском обществе, главным образом приписываются концепции "плавильный котел ".[7] Иными словами, всех еврейских иммигрантов, прибывших в Израиль, настоятельно поощряли «растопить» свою особую эмигрантскую идентичность в общем социальном «котле», чтобы стать израильтянами.[8]

Политические тенденции

Большинство ашкенази в Израиле сегодня, как правило, голосуют за левые и центристские партии, особенно предпочитая Синий и белый (политический союз), в то время как другие еврейские подразделения, такие как Евреи-мизрахи в Израиле склонны отдавать предпочтение более правым партиям, таким как Ликуд, с отличием заточка с 1980 года.[9] Выдающееся положение ашкенази на левом фланге исторически было связано с социалистическими идеалами, которые возникли в Центральная Европа и кибуц и лейбористские сионистские движения, в то время как Мизрахим, по мере того, как они росли в обществе и развивали свои политические идеалы, часто отвергали идеологии, которые они ассоциировали с «элитой ашкенази», с притоком Мизрахима в ряды Ликуда, начиная с такого же энтузиазма. Менахем Бегин который сделал предложения сообществу, несмотря на то, что сам не был Мизрахи.[10] Хотя эта напряженность изначально была основана на экономическом соперничестве, различие оставалось сильным, даже когда Мизрахим все больше продвигался вверх по социально-экономическому положению примерно в 1990 году, вступая в средний класс, и неравенство между ашкеназами и Мизрахим уменьшилось (но не исчезло полностью), политическое выражение Мизрахи стало все более и более связанным с Ликуд и ШАС стороны; ШАС была основана как партия, представляющая Мизрахима, в то время как Ликуд, крупнейшая правая партия в Израиле, все больше находилась под влиянием политической артикуляции Мизрахи, при этом политическое взросление среднего класса Мизрахи, по мнению политологов, было воплощено в возвышение политиков Мизрахи Ликуда, таких как Моше Кахлон[11] и Мири Регев.[12] В голосовании за ашкенази, помимо ограниченного на выборах большинства, участвовали ультрарелигиозные партии ашкенази, такие как Хабайит Хайехуди и UTJ, долгое время ассоциировался с секуляризм и социальный либерализм и израильтяне-ашкенази в целом менее набожны, более либеральны в социальном плане и имеют более благоприятные взгляды на улучшение отношений с арабскими народами и большую оппозицию поселениям на Западном берегу, чем израильтяне сефардского происхождения и мизрахи.[13] Сегодня наиболее влиятельной партией среди израильтян-ашкенази является Синий и белый (политический союз).[9]

Известные люди

Основная статья: Список израильских евреев ашкенази

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Евреи ашкенази». Еврейский университет Иерусалима. Архивировано из оригинал 20 октября 2013 г.. Получено 29 октября 2013.
  2. ^ а б Статистический отчет Израиля, 2009, CBS. «Таблица 2.24 - Евреи, по стране происхождения и возрасту» (PDF). Получено 22 марта 2010.
  3. ^ Мейерс, Нехемия (12 июля 1997 г.). «Являются ли законы Израиля о браке архаичными и неуместными?». Еженедельник еврейских новостей. Получено 17 июля 2008.
  4. ^ «Полевой листинг - Законодательная власть». Всемирная книга фактов. ЦРУ. Получено 8 ноября 2013.
  5. ^ https://people.socsci.tau.ac.il/mu/noah/files/2018/07/Ethnic-origin-and-identity-in-Israel-JEMS-2018.pdf
  6. ^ С 2013 г. каждые Президент Израиля с момента основания страны в 1948 году был евреем-ашкенази.
  7. ^ Liphshiz, Cnaan (9 мая 2008 г.). «Подход в армии к плавильному котлу был ошибкой, - говорит глава абсорбции ЦАХАЛ». Гаарец. Получено 8 ноября 2013.
  8. ^ Ицхаки, Шломо и Шехтман, Эдна «Плавильный котел»: история успеха? Журнал экономического неравенства, Том; 7, № 2, июнь 2009 г., стр. 137–51. Ранняя версия Шехтмана, Эдны и Ицхаки, Шломо В архиве 9 ноября 2013 г. Wayback Machine, Рабочий документ № 32, Центральное статистическое бюро, Иерусалим, ноябрь 2007 г., i + 30 с.
  9. ^ а б Арон Хеллер (4 апреля 2015 г.). «Как межэтническая напряженность способствовала победе Нетаньяху». Времена Израиля.
  10. ^ Ян Бурума (22 октября 2003 г.). "Что стало с израильскими левыми?". Хранитель.
  11. ^ Ниссим Леон (январь 2015 г.). «Моше Кахлон и политика среднего класса мизрахи в Израиле» (PDF). Университет Бар-Илан и Институт израильских исследований, Университет Мэриленда. Получено 14 июн 2018. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  12. ^ Рут Маргалит (20 октября 2016 г.). "Культурная война Мири Регев". Нью-Йорк Таймс. Получено 14 июня, 2018.
  13. ^ Лидия Авербух (апрель 2017). «Израиль на пути к Востоку ?: Культурный и политический подъем Мизрахима» (PDF). Немецкий институт международных отношений и безопасности: 3–4. Получено 14 июня, 2018.