История евреев в Колумбии - History of the Jews in Colombia
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| Богота | |
| Языки | |
| испанский, иврит, идиш, Ладино | |
| Религия | |
| Иудаизм |
Часть серия на | ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История Колумбия | ||||||||||||||||||||
 | ||||||||||||||||||||
| График | ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
 Колумбийский портал | ||||||||||||||||||||
В История создания Евреи в Колумбия начинается в испанском колониальном периоде с прибытием первых евреев во время Испанская колонизация Америки.
История
«Новые христиане», или Марранос, бежал с Пиренейского полуострова, спасаясь от преследований и ища свободы вероисповедания в 16-17 веках. Предполагается, что некоторые из них достигли северных районов Колумбии, которые в то время были известны как Новая Гранада. Большинство, если не все эти люди ассимилировались в колумбийское общество. Некоторые продолжают практиковать еврейские ритуалы как семейные традиции.
В 18 веке практикуя Испанские и португальские евреи пришли из Ямайка и Кюрасао, где они процветали под властью Англии и Голландии. Эти евреи начали открыто исповедовать свою религию в Колумбии в конце 18 века, хотя официально это было незаконно, учитывая установленную католическую церковь. После обретения независимости иудаизм был признан законной религией. Правительство предоставило евреям землю под кладбище.
Многие евреи, прибывшие в 18-19 веках, достигли видных позиций в колумбийском обществе. Некоторые женились на местных женщинах и считали, что им необходимо отказаться от своей еврейской идентичности или умалить ее. Среди них автор Хорхе Айзекс английского еврейского происхождения, промышленник Джеймс Мартин Эдер (который принял более христианское имя Сантьяго Эдер, когда он перевел свое имя на испанский) родился в Латышский еврей община, а также семьи Де Лима, Салазар, Эспиноза, Ариас, Рамирес, Перес и Лобо Антильские острова Сефарды. По совпадению, эти люди и их семьи поселились в Долина Каука регион Колумбии. Они продолжали оставаться влиятельными членами общества в таких городах, как Кали. На протяжении поколений большинство их потомков воспитывались как светские христиане.
В начале 20-го века многочисленные еврейские иммигранты-сефарды прибыли из Греции, Турции, Северной Африки и других стран. Сирия. Вскоре после этого еврейские иммигранты начали прибывать из Восточной Европы. Волна Ашкенази иммигранты пришли после подъема нацизма в 1933 году и введения антисемитских законов и практик, за которыми последовали целых 17000 немецких евреев. С 1939 года и до конца Второй мировой войны иммиграция была остановлена антииммигрантскими настроениями в стране и ограничениями на иммиграцию из Германии.[1]
Колумбия попросила немцев, которые были в черном списке США, покинуть страну, и разрешила еврейским беженцам в стране незаконно остаться.[2] Президент Лауреано Гомес активно поддерживал и помогал еврейской общине в это тревожное время. Еврейское население резко увеличилось в 1950-х и 1960-х годах, и такие учреждения, как синагоги, школы и социальные клубы, были созданы в крупнейших городах страны.
Волна похищений в последнее десятилетие 20-го века вынудила некоторых членов еврейской общины Колумбии эмигрировать. Большинство поселились в Майами и другие части Соединенных Штатов. Успехи нации Демократическая политика безопасности побудил граждан вернуться; он резко снизил уровень насилия в сельской местности и уровень преступности в городских районах, а также стимулировал экономику. Ситуация в Колумбии улучшилась до такой степени, что многие венесуэльские евреи теперь ищут убежища в Колумбии.
Современное сообщество
В 21 веке в Колумбии проживает около 8000 практикующих евреев. Большинство из них сосредоточено в Богота, около 3500 членов, и Кали, около 1000 членов. Новые сообщества также встречаются в Барранкилья и Медельин. Очень немногие евреи соблюдают религиозные обряды; среди тех, кто это делает, большинство Православный. Немецкие еврейские общины в Боготе и Кали также сохраняют большую часть своих традиций.[3]
Меньшие сообщества находятся в Картахена и остров Сан Андрес. По всей стране действует около 10 официальных синагог. В Боготе ашкенази, сефарды и немецкие евреи имеют собственные религиозные и культурные учреждения. Конфедерация иудейских ассоциаций Колумбии, расположенная в Боготе, является центральной организацией, координирующей работу евреев и еврейских учреждений в Колумбии.
В новом тысячелетии, после многих лет исследований, группа колумбийцев с еврейским происхождением официально обратилась в иудаизм, чтобы быть признанными евреями согласно галахе.[4]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Игнасио Клих и Джефф Лессер, Арабские и еврейские иммигранты в Латинской Америке: образы и реальность, Psychology Press, 1997, страницы 76-78.
- ^ Латинская Америка во время Второй мировой войны Томас М. Леонард, Джон Ф. Братцель, стр.117
- ^ Конгресс Всемирного еврейского сообщества. «Всемирный еврейский конгресс». www.worldjewishcongress.org. Получено 2019-04-22.
- ^ Флоренсия Арбисер, "Новообращенные люди ставят перед латиноамериканскими евреями дилемму", JTA, 18 июня 2009 г.