Кристиан ушел - Christian left

Эта статья о христианском политическом движении слева. Название чилийской христианской левой политической партии, использовавшееся до 2013 года, см. Христианская левая партия Чили.

В Кристиан ушел это левое крыло Христианская политическая и общественные движения которые в основном охватывают социальная справедливость точки зрения и поддерживать социальное евангелие.

Учитывая разнообразие, присущее международной политической мысли, термин Кристиан ушел могут иметь разное значение и применение в разных странах. Хотя есть некоторые совпадения, христианские левые отличаются от либеральное христианство, что означает, что не все христианские левые являются либеральными христианами и наоборот. Христианский анархизм, Христианский коммунизм и Христианский социализм являются подразделами социалист Христианские левые, хотя сюда входят и более умеренные христиане. леволиберальный и социал-демократический точки зрения.

Терминология

Как и любой другой раздел внутри левое и правое крыло из политический спектр, метка, например Кристиан ушел представляет собой приближение, включающее в себя группы и лиц, придерживающихся многих различных точек зрения. Термин «левое крыло» может охватывать ряд ценностей, некоторые из которых могут или не могут быть поддержаны различными христианскими движениями и отдельными людьми.

Как неофициальное название свободной ассоциации верующих, оно дает четкое отличие от более широко известных "Христианское право "или" религиозное право "и от его ключа лидеры и политические взгляды.

Наиболее распространенная религиозная точка зрения, которую можно назвать «левой», - это социальная справедливость, или заботиться о обедневший и угнетенный группы. Сторонники этой тенденции могут поощрять всеобщее здравоохранение, благосостояние провизия, субсидируемое образование, внешняя помощь, и позитивные действия для улучшения условий жизни обездоленных. С ценностями, вытекающими из эгалитаризм, приверженцы христианских левых считают своим религиозным долгом действовать в интересах угнетенных. Матфея 25: 31–46, среди других стихов, часто цитируется в поддержку этой точки зрения. Поскольку почти все основные религии содержат какое-то требование помочь другим,[1] Приверженцы различных религий называют социальную справедливость движением, соответствующим их вере.[2]

Период, термин социальная справедливость был придуман в 1840-х годах Луиджи Тапарелли, итальянский католический ученый Общество Иисуса, который был вдохновлен трудами Фома Аквинский.[3] Христианские левые считают, что социальная справедливость, отказ от власти, смирение, прощение и личное наблюдение за молитвой (как в Матфея 6: 5-6) в отличие от публично предписанной молитвы, предписываются Евангелие. В Библии есть рассказы о том, как Иисус неоднократно выступал в защиту бедных и изгоев по сравнению с богатыми, могущественными и религиозными. Христианские левые утверждают, что такая позиция актуальна и важна. Придерживаясь стандарта "подставляя другую щеку ", который, по их мнению, заменяет Ветхий Завет закон "глаз за глаз "левый христианин иногда прислушивается к пацифизм против продвижения политики милитаризм.[4]

Некоторые из оставшихся христиан,[5] а также некоторые нерелигиозные социалисты, находят поддержку анархизм, коммунизм и социализм в Евангелиях (например Михаил Горбачев цитируя Иисус как «первый социалист»).[6] Левые христиане - это широкая категория, которая включает Христианский социализм, а также христиан, которые не считают себя социалистами.

История

Ранние годы

На протяжении большей части ранней истории анти-истеблишмент левые движения, такие как социализм и коммунизм (что было очень антиклерикальный в 19 ​​веке), некоторые традиционные церкви возглавлялись духовенством, которое рассматривало революцию как угрозу своему статусу и власти. Церковь иногда рассматривалась как часть заведения. Революции в Америка, Франция, Россия и (гораздо позже) Испания была частично направлена ​​против установленных церквей (или, скорее, их ведущего духовенства) и учредила отделение церкви от государства.

В XIX веке некоторые писатели и активисты разработали философскую школу. Христианский социализм, которая привнесла социалистические принципы в христианское богословие и практику.

Рано социалист мыслители, такие как Роберт Оуэн, Анри де Сен-Симон основывали свои теории социализма на христианских принципах. Карл Маркс и Фридрих Энгельс отреагировал на эти теории, сформулировав светский теория социализма в Коммунистический манифест.

Союз левых и христианства

Начиная с конца 19 века и начала 20 века,[нужна цитата ] некоторые начали считать, что истинное христианство имеет много общего с левой точкой зрения. Из Святой Августин Гиппопотам с Город Бога через Сент-Томас Мор с утопия, основные христианские писатели излагали взгляды, которые социалисты находили приемлемыми. Наибольший интерес вызвала чрезвычайно прочная нить эгалитаризм в Новый Завет. Другие распространенные левые проблемы, такие как пацифизм, социальная справедливость, расовое равенство, права человека, отказ от чрезмерных богатство также сильно выражены в Библия. В конце 19 века Социальное Евангелие возникло движение (особенно среди некоторых Англикане, Лютеране, Методисты и Баптисты в Северная Америка и Британия,) которые пытались интегрировать прогрессивный и социалист думал с христианство для создания основанной на вере социальной активности, продвигаемой такими движениями, как Христианский социализм. В Соединенных Штатах в этот период епископалы и конгрегационалисты, как правило, были наиболее либеральными как в богословской интерпретации, так и в их приверженности Социальному Евангелию. В Канаде коалиция либеральных конгрегационалистов, методистов и пресвитериан основала Объединенная церковь Канады, одна из первых истинно христианских левых конфессий. Позже, в 20 веке, теология освобождения защищали такие писатели, как Густаво Гутьеррес и Мэтью Фокс.

Христиане и работники

В значительной степени христианские левые развились из опыта духовенства, которое отправилось выполнять пастырскую работу среди рабочего класса, часто начиная с какой-либо социальной философии, а просто с пастырской и евангелизационной заботы о рабочих. Это было особенно верно среди методистов и англо-католиков в Англии, отец Адольф Колпинг в Германии и Джозеф Кардейн в Бельгии.

Христианские левые и кампании за мир и права человека

Смотрите также: Церкви мира

Некоторые христианские группы были тесно связаны с движения за мир против война во Вьетнаме так же хорошо как 2003 Вторжение в Ирак. Религиозные лидеры во многих странах также были в авангарде критики любого сокращения социальное обеспечение программы. Кроме того, многие известные гражданские права активисты (такие как Мартин Лютер Кинг младший. в США) были религиозными деятелями.

В Соединенных Штатах

В Соединенных Штатах члены христианского левого движения происходят из разных слоев общества. деноминации: Церкви мира, элементы Протестантский магистраль церкви католицизм, и немного евангелисты. Организации, представляющие различные идеологические течения внутри христианских левых, включают: Sojourners, основан Джим Уоллис в 1971 г., Хлеб для мира, Евангелисты за социальные действия, и другие религиозные группы защиты.[7]

После Выборы 2004 года в США, прогрессивный христианин лидеры начали создавать собственные группы для борьбы с религиозным правом. К таким группам относятся Центр прогрессивного христианства (основан в 1996 г.) и Христианский альянс за прогресс.[8]

Верования

Гомосексуализм

Христианские левые вообще подходят гомосексуализм в отличие от других христианских политических групп. Этим подходом можно руководствоваться, если сосредоточить внимание на вопросах по-разному, несмотря на схожие религиозные взгляды, или придерживаться разных религиозных взглядов. Те из христианских левых, которые придерживаются схожих идей с другими христианскими политическими группами, но другого направления, могут рассматривать христианские учения по определенным вопросам, например, библейский запрет на убийство или критику концентрации богатства, как гораздо более политически более важные, чем христианские учения о социальных проблемах. вопросы, подчеркнутые религиозное право, например, противодействие гомосексуализму. У других христианских левых не только другой взгляд на проблемы, чем у других христианских политических групп, но также и другие религиозные идеи.

Например, все христианские левые считают дискриминацию и фанатизм в отношении гомосексуалистов аморальными, но они расходятся во взглядах на гомосексуальный секс. Некоторые считают гомосексуальный секс аморальным, но в значительной степени неважным по сравнению с вопросами, касающимися социальной справедливости, или даже вопросами сексуальной морали, связанными с гетеросексуальным сексом. Другие утверждают, что некоторые гомосексуальные практики совместимы с христианской жизнью. Такие участники считают обычным библейские аргументы используются для осуждения гомосексуализма, неверно истолковываются, и что библейские запреты на гомосексуальные отношения на самом деле противоречат определенному типу гомосексуального полового акта, т.е. педерастия, изнасилование мальчиков старшими мужчинами. Таким образом, они считают, что библейские запреты не имеют отношения к современным однополым отношениям.[9][10][11][12]

Последовательная жизненная этика

Основная статья: Последовательная жизненная этика

Родственное направление мысли - это (католические и прогрессивные евангелисты) последовательная жизненная этика, который видит оппозицию смертная казнь, милитаризм, эвтаназия, аборт и глобальное неравное распределение богатства как взаимосвязанное. Это идея с определенными концепциями, разделяемыми Авраамический религии, а также Буддисты, Индусы, и представители других религий. Покойный кардинал Джозеф Бернардин из Чикаго разработал идею последовательной жизненной этики в 1983 году.[13] Sojourners особенно ассоциируется с этим направлением мысли.[14][15]

Теология освобождения

Основная статья: Теология освобождения

Теология освобождения это богословская традиция, возникшая в развивающихся странах, особенно в Латинской Америке. С 1960-х годов католические мыслители объединили левую мысль и католицизм, положив начало теологии освобождения. Он возник в то время, когда католические мыслители, противостоявшие деспотическим лидерам в Южной и Центральной Америке, объединились с коммунистической оппозицией. Однако он развивался независимо и примерно одновременно с Черная теология в США, и не следует путать с этим.[16] В Конгрегация Доктрины Веры решили, что, хотя теология освобождения частично совместима с католическим социальным учением, некоторые его марксистские элементы, такие как доктрина вечной классовой борьбы, противоречат учению церкви.

Политические партии

Раннее христианство

Движения

Ряд движений прошлого имел сходство с сегодняшними левыми христианами:

Группы

Другой

Рекомендации

  1. ^ «Золотое правило» (также известное как «Этика взаимности») ». Получено 3 февраля 2020.
  2. ^ «Обзор убеждений: религия и социальная справедливость». Получено 3 февраля 2020.
  3. ^ «Часто задаваемые вопросы: что христиане должны знать о социальной справедливости». Получено 3 февраля 2020.
  4. ^ Дэймон, Линкер. «Почему христианство требует пацифизма». Получено 3 февраля 2020.
  5. ^ Джон Корт, Христианский социализм (1988) ISBN  0-88344-574-3, стр.32.
  6. ^ "Цитаты Михаила С. Горбачева". Brainyquote.com. Получено 23 февраля 2007.
  7. ^ Холл, Чарльз Ф. (сентябрь 1997 г.). «Левые христианские: кто они и чем они отличаются от правых христиан?». Обзор религиозных исследований. 39: 31–32. Дои:10.2307/3512477. JSTOR  3512477 - через JSTOR.
  8. ^ Уттер, Гленн Х. (2007). Основные христиане и государственная политика США: Справочник. Проблемы современного мира. ABC-CLIO. п. 230. ISBN  9781598840001. Получено 1 августа 2015. Христианский альянс за прогресс. состоящий из людей, принадлежащих к разным конфессиям и религиозным точкам зрения, стремится подчеркнуть основные верования и ценности христианства в ответ на современное участие христианских групп в поисках политического влияния и власти.
  9. ^ Почему TCPC защищает равные права для геев и лесбиянок В архиве 12 февраля 2012 г. Wayback Machine
  10. ^ «Равенство геев и лесбиянок - Христианский альянс за прогресс». 1 декабря 2005 г. Архивировано с оригинал 1 декабря 2005 г.
  11. ^ Домашняя страница Библии и гомосексуализма В архиве 24 февраля 2015 г. Wayback Machine. Pflagdetroit.org (1998-12-11). Проверено 24 августа 2013.
  12. ^ [1] В архиве 21 мая 2007 г. Wayback Machine
  13. ^ Бернардин, Джозеф. Последовательная этика жизни 1988, Шид и Уорд, стр. v
  14. ^ Макканан, Дэн (ноябрь 2011 г.). Встречи пророков: религия и американские радикальные традиции. ISBN  9780807013168.
  15. ^ Дорриен, Гэри (25 марта 2009 г.). Социальная этика в процессе становления: интерпретация американской традиции. ISBN  9781444305777.
  16. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 октября 2013 г.. Получено 22 октября 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

Библиография

  • Молодой, Шон Дэвид. Gray Sabbath: Иисус Народ США, евангелические левые и эволюция христианского рока. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2015.

внешняя ссылка