Христианский реализм - Christian realism

Христианский реализм это политическая теология в Христианин традиция. Он построен на трех библейских предпосылках: греховность человечества, свобода человечества и обоснованность и серьезность Великая заповедь.[1] Ключевые политические концепции христианского реализма: баланс сил и политическая ответственность. Эта политико-теологическая перспектива наиболее тесно связана с работами американских ученых ХХ века. теолог и общественный интеллектуал Рейнхольд Нибур.[2] Нибур утверждал, что Царство божье невозможно реализовать на земле из-за врожденных порочных тенденций общества. Из-за несправедливости, которая возникает среди людей, мы должны быть готовы пойти на компромисс с идеалом Царства Небесного на земле.[нужна цитата ] Нибур утверждал, что человеческая способность к совершенствованию была иллюзией,[3] подчеркивая греховность человечества в то время, когда мир столкнулся с трудовыми спорами и расовыми беспорядками в промышленных центрах, таких как Детройт, Мичиган где он был пастором, ужасы Вторая мировая война, то Коммунист и Фашист тоталитарный режимов и Холокост.[4] Христианский реализм был отчасти реакцией на ХХ век. Социальное Евангелие движение. Многие американские политические деятели испытали влияние христианского реализма, в том числе Барак Обама,[5] Мартин Лютер Кинг младший., и Джимми Картер.[6]

Политическое влияние

Христианский реализм оказал сильное влияние на американскую внешнюю и внутреннюю политику в Холодная война эпоха. Многие члены неоконсервативного движения заявили о своей приверженности философии Нибура, однако некоторые критики утверждали, что неоконсерватизм пренебрегали твердой приверженностью Нибура социальной справедливости.[7]

Перспективы христианского реализма

Гэри Дорриен написал:

Христианский реализм не вдохновлял гимнов и не создавал прочных институтов. Это было даже не движение, а, скорее, реакция на Социальное Евангелие, сосредоточенное на одном человеке, Рейнхольде Нибуре. Социальное Евангелие, напротив, было полувековым движением и устойчивой перспективой, проложившей путь для современного экуменизма, социального христианства, движения за гражданские права и области социальной этики.[8]

А Нью-Йорк Таймс авторское мнение Артур Шлезингер мл., написанное через 20 лет после смерти Нибура, гласило:

Акцент [Нибура] на грехе поразил мое поколение, воспитанное на оптимистических убеждениях в человеческой невиновности и способности к совершенствованию. Но ничего не подготовило нас к Гитлеру и Сталину, Холокосту, концлагерям и гулагам. Человеческая природа, очевидно, была способна к разврату так же, как и к добродетели ... Традиционно идея слабости человека вела к требованию повиновения установленной власти. Но Нибур отверг этот древний консервативный аргумент. Он показал, что установленная власть тем более подвержена соблазнам корысти, самообмана и самодовольства. Власть должна уравновешиваться мощностью.[9]

Христианский реализм в 21 веке

В эпоху после 11 сентября ряд ученых ставят под сомнение чрезмерно светский характер политический реализм, особенно в свете постмодерн критика.[10] Чарльз Джонс из Кембриджского университета предположил, что международное право и нормативная теория предполагают христианскую этику в теория международных отношений. Несмотря на христианское реалистическое обоснование ученых, первоначально связанных с Школа английского языка Возрождение интереса к религии в международных отношениях - явление относительно недавнее.[11]

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Цончев 2015, стр. 1–2.
  2. ^ Гайд-Прайс 2008, п. 19; Расмуссен 1988, п. 198.
  3. ^ ""Богословие Рейнхольда Нибура "| Мартин Лютер Кинг-младший, научно-образовательный институт". kinginstitute.stanford.edu. 9 марта 2015 г.. Получено 8 августа 2018.
  4. ^ Вудбридж и Джеймс 2013.
  5. ^ Брукс, Дэвид. «Мнение | Христианский реализм Обамы». Получено 8 августа 2018.
  6. ^ "Редкое первое издание книги Нибура о нравственном человеке и безнравственном обществе". Редкие книги Брайана Паркхилла. 6 октября 2013 г. Архивировано с оригинал 21 октября 2013 г.. Получено 21 октября 2013.
  7. ^ Штейнфельс, Питер (25 мая 2007 г.). «Два социолога-этика и национальный ландшафт». Нью-Йорк Таймс. п. B6. Получено 24 февраля 2018.
  8. ^ Дорриен, Гэри (2009). "Общество как предмет искупления: актуальность социального Евангелия". Тиккун. Vol. 24 нет. 6. ISSN  0887-9982. Архивировано из оригинал 16 апреля 2013 г.. Получено 24 февраля 2018.
  9. ^ Шлезингер, Артур младший (22 июня 1992 г.). "Длинная тень Рейнхольда Нибура". Нью-Йорк Таймс. п. A17. Получено 12 июля 2018.
  10. ^ Жустра, Роберт (13 марта 2009 г.). «Восстановление христианского реализма в ужасающие времена»'". Комментарий. Гамильтон, Онтарио: Кардус. Получено 24 февраля 2018.
  11. ^ Роу, Пол С. (2010). "Обзор Бог и глобальный порядок Джонатана Чаплина ". Политика в общественных местах. Vol. 3 шт. 3. Гамильтон, Онтарио: Кардус. С. 67–76. Архивировано из оригинал 23 декабря 2017 г.. Получено 24 февраля 2018.

Библиография

Гайд-Прайс, Адриан (2008). «Христианская этика и дилеммы внешней политики». В Блюетте, Тимоти; Гайд-Прайс, Адриан; Рис, Вин (ред.). Британская внешняя политика и англиканская церковь: христианское взаимодействие с современным миром. Олдершот, Англия: Ашгейт. стр.9 –27. ISBN  978-0-7546-6037-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Расмуссен, Ларри (1988). "Рейнхольд Нибур: общественный теолог". CrossCurrents. 38 (2): 198–210. ISSN  0011-1953. JSTOR  24459153.CS1 maint: ref = harv (связь)
Цончев, Цончо (2015). Взгляд христианского реалиста: политическое богословие Августина, Фомы Аквинского и Рейнхольда Нибура (PDF) (Кандидатская диссертация). Монреаль: Университет Конкордия. Получено 12 июля 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)
Вудбридж, Джон Д .; Джеймс, Фрэнк А., III (2013). История Церкви. Том 2: От дореформации до наших дней. Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван (опубликовано в 2017 г.). ISBN  978-0-310-51514-2.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Ловин, Робин В. (1995). Райнхольд Нибур и христианский реализм. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета (опубликовано в 1997 г.). ISBN  978-0-521-47932-5.
Нибур, Рейнхольд (1953). Христианский реализм и политические проблемы. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
Ромеро, Виктор К. (2010) [2009]. «Христианский реализм и иммиграционная реформа». Научно-исследовательский доклад по правовым исследованиям штата Пенсильвания 17-2009. Дои:10.2139 / ssrn.1493352. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)