Der Judenstaat - Der Judenstaat

«Еврейское государство» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Еврейское государство (значения).
Der Judenstaat
DE Herzl Judenstaat 01.jpg
Титульный лист Der Judenstaat. 1896
АвторТеодор Герцль
СтранаАвстрия
ЯзыкНемецкий
Опубликовано14 февраля 1896 г. (1896-02-14)

Der Judenstaat (Немецкий, в прямом смысле Государство евреев,[1] обычно оказываемый[2] в качестве Еврейское государство) - это брошюра, написанная Теодор Герцль и опубликована в феврале 1896 г. в Лейпциг и Вена Verlags-Buchhandlung М. Брайтенштейна. Это подзаголовок с "Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage" («Предложение современного решения еврейского вопроса») и первоначально называлось «Обращение к Ротшильдам», ссылаясь на Семья Ротшильдов банковская династия[3] поскольку Герцль планировал выступить с речью перед семьей Ротшильдов. Барон Эдмон де Ротшильд отверг план Герцля, считая, что он угрожает евреям диаспоры. Он также думал, что это поставит под угрозу его собственные поселения.[4]

Считается одним из важнейших текстов раннего Сионизм. Как сказано в этой книге, Герцль предвидел основание будущего независимого Еврейское государство в течение 20 века. Он утверждал, что лучший способ избежать антисемитизм в Европе было создание этого независимого еврейского государства. Книга поощряла евреев покупать землю в Палестине, хотя возможность еврейского государства в Аргентина тоже считается.

Герцль популяризировал термин «сионизм», который был изобретен Натан Бирнбаум.[5] Кульминацией националистического движения стало рождение Государство Израиль в 1948 году, но сионизм по-прежнему связан с политической поддержкой Израиля.

Резюме

После столетий различных ограничений, военных действий и частых погромы, евреи Европы были вынуждены жить в гетто. Высший класс вынужден иметь дело с разъяренными мобами и поэтому испытывает сильный дискомфорт; низший класс живет в отчаянии. К профессионалам среднего класса не верят, и утверждение «не покупайте у евреев» вызывает у евреев большое беспокойство. Разумно предположить, что евреев не оставят в покое. Ни изменение настроений неевреев, ни движение за слияние с европейским окружением не вселяют больших надежд для еврейского народа:

«Еврейский вопрос сохраняется везде, где евреи проживают в значительном количестве. Там, где его нет, он приходит вместе с еврейскими иммигрантами. Мы естественным образом втягиваемся в те места, где нас не преследуют, и наше появление там вызывает преследования. Это так и будет, и так будет неизбежно повсюду, даже в высоко цивилизованных странах - см., например, Францию ​​- до тех пор, пока еврейский вопрос не будет решен на политическом уровне ».[6]

Книга заключает:

Поэтому я верю, что родится чудесное поколение евреев. Маккавеи снова восстанут.

Позвольте мне еще раз повторить свои первые слова: евреи, которые хотят иметь государство, будут его иметь.

Мы наконец будем жить свободными людьми на своей земле и мирно умрем в своих собственных домах.

Мир будет освобожден нашей свободой, обогащен нашим богатством, увеличен нашим величием.

И все, что мы пытаемся сделать там для собственного благополучия, будет мощно и благотворно отреагировать на благо человечества.[7]

Герцль выступил против усилий, уже предпринятых сионистскими группами по расселению евреев в контролируемой Османской империей Палестине, заявив, что «были проведены важные эксперименты по колонизации, хотя и на основе ошибочного принципа постепенного проникновения евреев. Проникновение неизбежно плохо кончится. продолжается до неизбежного момента, когда коренное население чувствует угрозу и вынуждает правительство остановить дальнейший приток евреев. Следовательно, иммиграция бесполезна, если у нас нет суверенного права на продолжение такой иммиграции ».[8]

Как указал Майкл Штайн, в этом отрывке Герцль точно предсказал, что на самом деле произойдет сорок лет спустя: приток евреев в Обязательная Палестина в 1930-х годах коренное арабское население почувствовало угрозу, что привело к 1936–1939 Арабское восстание - что вынудило британское правительство объявить в Белая книга 1939 года остановка дальнейшего притока евреев.[9]

По этой причине Герцль, как в Der Judenstaat и в своей политической деятельности от имени сионизма сосредоточил свои усилия на обеспечении официальных юридических санкций со стороны османских властей - безрезультатно. На практике сионистское движение после смерти Герцля прибегло к методу, против которого он выступал: «постепенному проникновению евреев».

Инструментом, задуманным Герцлем, была «Еврейская компания» - «частично смоделированная по образцу крупной компании по приобретению земли. Ее можно было бы назвать еврейской. Чартерная компания "- т. Е. Следуя по стопам многочисленных чартерных компаний, сыгравших важную роль во внешней экспансии различных европейских держав с XVI века. Еврейская компания, задуманная Герцлем, будет владеть обоими собственностями всех евреев в их нынешнем страны, а также земли и собственность в грядущем еврейском государстве; оно избавится от прежнего и предоставит каждому еврею эквивалентную собственность на новой земле. Герцль четко указал, что "Еврейская компания будет основана как акционерное общество, подчиняющееся английскому юрисдикции, оформленной в соответствии с английскими законами и находящейся под защитой Англии »- Лондонский Сити будучи в то время признанной финансовой столицей мира.

Герцль подсчитал, что для выполнения поставленных перед ней титанических задач капитал компании должен составлять около миллиарда марок (около 50 000 000 фунтов стерлингов или 200 000 000 долларов США). На самом деле сионистское движение - как во времена Герцля, так и позже - не могло даже приблизиться к таким гигантским фигурам. Под руководством Герцля через несколько лет был создан Еврейский колониальный фонд - действительно расположенный в Лондоне и зарегистрированный в соответствии с британским законодательством, но со скромным капиталом в 250 000 фунтов стерлингов, что составляет около половины процента предполагаемой еврейской компании. Тем не менее, "Колониальный трест" и его дочерняя компания, Англо-Палестинская Компания сыграли ключевую роль в реальной реализации сионистского проекта и в конечном итоге стали Банк Леуми, один из главных банков Израиля.

Рекомендации

  1. ^ Сахар, Ховард (2007) [1976]. История Израиля: от появления сионизма до наших дней (3-е изд. Переиздания). Нью-Йорк: Случайный дом. п. 39. ISBN  978-0-375-71132-9.
  2. ^ Оверберг, Хенк (2012) [1997]. Государство евреев - критический английский перевод (1-е изд.). Плимут, Великобритания: Роуман и Литтлфилд. п. 3. ISBN  978-0765759733.
  3. ^ Герцль, Теодор (1988) [1896]. "Биография Алекса Бейна". Der Judenstaat [Еврейское государство]. перевод Сильви д'Авигдор (переиздание ред.). Нью-Йорк: Курьер Дувр. п. 40. ISBN  978-0-486-25849-2. Получено 2010-09-28.
  4. ^ Пасачофф, Наоми (октябрь 1992 г.). Великие еврейские мыслители: их жизнь и работа. Дом Бермана. п. 97. ISBN  0874415292. Получено 2 января 2016.
  5. ^ Харпер, Дуглас. «Сионизм». Интернет-словарь этимологии.
  6. ^ Герцль, Der Judenstaat, цитируется C.D. Смит, Израиль и арабо-израильский конфликт, 2001, 4-е изд., С. 53
  7. ^ Еврейское государство, Теодор Герцль, (Courier Corporation, 27 апреля 2012 г.), стр. 157
  8. ^ Цитируется из книги «Еврейское государство», переведенной Сильви д'Авигдор, Натт, Лондон, 1896 г., перепечатано Дувром, 1988 г., стр. 95.
  9. ^ Майкл Штайн, «Собрание очерков по истории сионизма», Тель-Авив, 1954, стр. 46–47.

внешняя ссылка