Религия и ЛГБТ - Religion and LGBT people

Отношения между религия и ЛГБТ (лесбиянка, гей, бисексуал и трансгендер ) могут сильно различаться в зависимости от времени и места, внутри и между разными религиями и сектами, а также в отношении различных форм гомосексуализм, бисексуальность, и трансгендер личность.

Некоторые авторитетные органы и учения крупнейших мировых религий могут относиться к этому негативно. Это может варьироваться от тихого разочарования, явного запрета однополых сексуальных практик или смены пола / пола среди приверженцев, активного противодействия социальному принятию идентичности ЛГБТ, до казни людей, участвующих в гомосексуальных действиях, при этом терпимое изменение пола / пола в определенных случаях.

Либеральные и прогрессивные голоса внутри этих религий склонны более позитивно относиться к ЛГБТ, а некоторые либералы религиозные конфессии может благословить однополые браки, а также принимать и вступать в брак с трансгендерами. Исторически сложилось так, что некоторые культуры и религии допускали, институционализировали или уважали однополую любовь и сексуальность;[1][2] такой мифологии и традиции можно найти по всему миру;[3] элементы религиозного и культурного включения негетеросексуальных практик все еще можно идентифицировать в традициях, которые сохранились до наших дней, таких как Бердаче,[4] Хиджра,[5] и Ксанит.[6]

Религиозные взгляды ЛГБТ

По данным 2006 г. Австралийский Согласно опросу, австралийцы-ЛГБТ, по сравнению с австралийским населением в целом, с гораздо большей вероятностью не имеют религиозной принадлежности, гораздо реже принадлежат к христианской конфессии и с большей вероятностью принадлежат к нехристианской религии. Однако распределение религий, в которых выросли австралийцы-ЛГБТ, было аналогично распространению среди населения в целом. Мужчины, особенно бисексуалы, с большей вероятностью были христианами и с большей вероятностью придерживались той же религии. Лесбиянки с большей вероятностью оставили религию, в которой они выросли, и в настоящее время не принадлежат к какой-либо организации.[7]

Опрос ЛГБ 2004 г. Новозеландцы обнаружили, что 73% не имели религии, 14,8% были христианами и 2,2% были буддистами. Напротив, в переписи 2001 года общее население Новой Зеландии сообщило, что 59,8% христиане и 29,2% не исповедуют религию. Если посмотреть на изменения, произошедшие с 1966 года, представители ЛГБ отказываются от христианства в 2,37 раза быстрее, чем население Новой Зеландии в целом. В опросе 59,8% заявили, что верят в духовную силу, бога или богов; это значительно различается по полу: 64,9% женщин и 55,5% мужчин сообщили о таком убеждении.[8]

В Радикальные феи всемирно странный духовный движение, основанное в 1979 году в Соединенные Штаты. Радикальные сообщества фей обычно вдохновляются аборигенной, местной или традиционной духовностью, особенно теми, которые включают в себя странную чувствительность.

Религиозные группы и государственная политика

Оппозиция однополый брак и Права ЛГБТ часто ассоциируется с консервативными религиозными взглядами. В Американская семейная ассоциация и другие религиозные группы способствовали бойкоту корпораций, политика которых поддерживает ЛГБТ-сообщество.

С другой стороны, Унитарная универсалистская ассоциация поддерживает свободу вступать в брак [9] и сравнивает сопротивление этому с сопротивлением отмене рабство, Женский избирательное право, и конец анти-смешанные браки законы.[10]

Лесбиянки и геи сталкиваются с особыми проблемами в консервативных исламских странах, где законы обычно запрещают однополые сексуальные отношения; там, где толкование закона шариата о мужском гомосексуализме влечет за собой смертную казнь, это довольно большая проблема для геев, и эта форма дискриминации рассматривается как нарушение прав человека международными правами человека. эксперты и правозащитные организации, такие как Международная амнистия; с подписью США в 2009 г. Декларация ООН о правах ЛГБТ теперь подписано каждым европейским светским государством и всеми западными странами, а также другими странами Южной Америки и других стран мира; На сегодняшний день подписали 67 членов ООН; мусульманские страны выступили с противоположным заявлением, которое было подписано 57 государствами-членами, большинство из которых находятся в Африке и Азии. 68 из 192 стран еще не подписали ни одно из заявлений.

Гомосексуализм и религия

Основная статья: Гомосексуализм и религия

Трансгендеры и религия

Основная статья: Трансгендеры и религия

Взгляды на определенные религии

Авраамические религии

Иудаизм

Основная статья: Гомосексуализм и иудаизм

христианство

Основная статья: Христианство и сексуальная ориентация

Христианские деноминации придерживаются различных убеждений о ЛГБТ людей, а также моральный статус однополых сексуальных отношений и гендерные различия. ЛГБТ могут быть лишены членства, приняты как миряне, или рукоположен как духовенство, в зависимости от номинала.

В Римская католическая церковь приветствует людей, которых привлекает тот же пол, сохраняя при этом учение о том, что гомосексуальные отношения и действия грешный.[11] Римская курия считает трансгендеров своими биологический пол и не допускает различия между «полом» и «гендером».[12] В Православная Церковь придерживается аналогичных позиций в отношении однополого влечения и супружеских отношений.[13] Протестантский деноминации имеют широкий спектр взглядов. Некоторые конфессии придерживаются взглядов, сходных с католицизмом и православием, и учат, что все сексуальные отношения вне традиционного брака между мужчиной и женщиной являются греховными, например Реформатская церковь в Америке,[14] Южная баптистская конвенция,[15] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней[16] и Свидетели Иеговы.[17]

Другие христианские церкви, такие как Церковь Англии,[18] Объединенная церковь Канады, то Объединенная Церковь Христа, то Пресвитерианская церковь (США), то Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде, то Евангелическо-лютеранская церковь в Америке,[19] лютеранский Церковь Швеции, лютеранская Церковь Дании, лютеранская Церковь в Норвегии, лютеранская Церковь Исландии, то Протестантская церковь Нидерландов, то Объединенная протестантская церковь в Бельгии, то Объединенная протестантская церковь Франции, Немецкая лютеранская, реформатская и объединенная церкви в Евангелическая церковь в Германии, то Старая католическая церковь, то Англиканская церковь в Канаде, то Епископальная церковь в США или Шотландская епископальная церковь не считайте однополые отношения безнравственными, а ЛГБТ-духовенство и делать благословения однополых браков. Либеральные квакеры, члены Британское Годовое собрание и Генеральная конференция друзей в США одобряют однополые браки и союзы и проводят церемонии однополых браков в Соединенном Королевстве.[20][21][22]

ислам

Основная статья: ЛГБТ в исламе

Исламские взгляды на гомосексуализм находятся под влиянием постановлений, предписанных Коран и учение пророка Мухаммед. Основная интерпретация аятов Корана и хадис осуждать половые акты между представителями одного пола (наряду с большинством форм внебрачных отношений).[23] В отличие, трансгендер люди часто более принимаются при условии, что они соответствуют традиционным гендерным нормам после перехода; например, Иранский правительство не только разрешает и признает операция по смене пола, но также субсидирует процедуру для трансгендерных граждан.[24]

Вера Бахаи

Основная статья: Гомосексуализм и вера бахаи

В Вера Бахаи учит, что единственная приемлемая форма сексуального выражения - это внутри брак, и Брак бахаи определяется в текстах религии как исключительно между одним мужчиной и одной женщиной.[25][26] Бахаи подчеркивают важность абсолютного целомудрие для любого неженатого человека,[27] и сосредоточьтесь на личной сдержанности. В Всемирный Дом Справедливости, избранный руководящий орган Веры Бахаи, заявил, что «Вера не признает гомосексуализм как« естественное »или постоянное явление».[28] Всемирный Дом Справедливости одобрил и поддержал идею Шоги Эффенди о возможном лечении.[29]Однако членство в сообществе бахаи открыто для приверженцев лесбиянок и геев,[30] кого следует «посоветовать и посочувствовать».[31][32][33]

Ведические религии

Ардханаришвара, гермафродитная форма Шивы. Тирувенкаду. Чола, 11 век нашей эры.

индуизм

Основная статья: Индуизм и темы ЛГБТ

индуизм занимал различные позиции, от положительных до нейтральных или антагонистических. Что касается природы сансары, Ригведа, один из четырех канонических священных текстов индуизм говорит «Викрути Эвам Пракрити» (извращенность / разнообразие - вот в чем суть природы, или, что кажется неестественным, также естественно), что, по мнению некоторых ученых, признает гомосексуализм естественным, если не одобрением гомосексуализма.[34] Сексуальность редко открыто обсуждается в индуистском обществе, а вопросы ЛГБТ в основном табу предмет - особенно среди сильно религиозных. А "третий пол "был признан в индуизме с Ведические времена. Несколько индуистских текстов, таких как Ману Смрити[35] и Сушрута Самхита, утверждают, что некоторые люди рождаются либо со смешанной мужской и женской природой, либо со средним половым признаком, в соответствии с естественной биологией. Они работали как парикмахеры, продавцы цветов, слуги, массажисты и проститутки. Сегодня многие люди «третьего пола» (хиджры ) живут по всей Индии, в основном на обочине общества, и многие до сих пор работают проституцией или зарабатывают себе на жизнь нищим.

Некоторые индуистские религиозные законы содержат запреты на гомосексуальную активность, в то время как некоторые индуистские мифологии положительно отзываются о лесбийских отношениях, а некоторые представители третьего пола высоко ценились индуистскими легендами. Индуистские группы исторически не едины в вопросе гомосексуализма, каждая из которых придерживается различных доктринальных взглядов.[36][37][38]

Индийский Кама Сутра, написанная в 4 веке нашей эры, содержит отрывки, описывающие евнухи или мужчины "третьего пола", исполняющие оральный секс на мужчин.[39] Однако, по словам историка, автор «не был сторонником гомосексуальных отношений» и относился к таким людям с пренебрежением. Девдутт Паттанаик.[40] Точно так же некоторые средневековые индуистские храмы и артефакты открыто изображают как мужской гомосексуализм, так и лесбиянство в их резьбе, например, стены храма в Кхаджурахо. Некоторые делают вывод из этих изображений, что индуистское общество и религия ранее были более открыты для различий в человеческой сексуальности, чем в настоящее время.

Кхаджорахо сцена трех женщин и одного мужчины.

В некоторых индуистских сектах (особенно среди хиджров) многие божества андрогинный. Есть индуистские божества, которые интерсекс (как мужчина, так и женщина); которые проявляются во всех трех полах; которые переключаются с мужчины на женщину или с женщины на мужчину; мужские божества с женскими настроениями и женские божества с мужскими настроениями; божества, рожденные от двух мужчин или двух женщин; божества, рожденные от одного мужчины или женщины; божества, избегающие противоположного пола; божества с главными товарищами того же пола и т. д. Однако это не принимается большинством индусов и часто считается еретическим по своей природе. Те, кто принимает это, оправдывают себя верой в то, что и Бог, и природа безгранично разнообразны и Бога трудно постичь.

Несколько индуистских священников совершали однополые браки, утверждая, что любовь - это результат привязанностей от предыдущих рождений и что брак как союз духа трансцендентен по отношению к полу.

Часто считается, что индуизм не осуждает гомосексуализм.

буддизм

Основная статья: Буддизм и сексуальная ориентация

Согласно Палийский каноник & Агама (ранние буддийские писания), нет никаких утверждений о том, что отношения одного и того же или противоположного пола имеют какое-либо отношение к сексуальным проступкам,[41][42] и немного Тхеравада монахи заявляют, что однополые отношения не нарушают правила, позволяющие избегать сексуальных проступков, что означает отказ от секса с несовершеннолетними (таким образом, защищенными их родителями или опекунами), с кем-то обрученным или женатым и которые приняли обеты религиозного целомудрия.[43]

В 1997 г. 14-й Далай-лама Тензин Гьяцо сказал: «С буддийской точки зрения, обмен мужчинами и женщинами считается сексуальным проступком».[44] Однако эта точка зрения основана не на том, что сказал Будда, а на некоторых более поздних словах. Абхидхарма тексты.[45]

Сикхизм

Основная статья: Сикхизм и сексуальная ориентация

Священная книга сикхов, Гуру Грант Сахиб, прямо не упоминает гомосексуализм. Гуру Грант Сахиб считается духовным авторитетом по всем сикхским вопросам.

Некоторые современные лидеры сикхов осуждают гомосексуализм. Джани Джогиндер Сингх Веданти светской власти сикхов (Акал Тахт ), осудил гомосексуализм, напомнив, что посещал сикхско-канадских Члены парламента (Депутаты) своего религиозного долга противостоять однополый брак.[46] Сикхская религиозная организация, Акал Тахт, издал указ, осуждающий однополые браки.[47]

Другие сикхи отмечают, что сикхизм не осуждает гомосексуализм или однополые браки.[48] напоминая им, что Гуру Грант Сахиб оставляет это дело личной совести.[49]

Религии Восточной и Юго-Восточной Азии

Конфуцианство

Основная статья: ЛГБТ-темы и конфуцианство

Синтоизм

Основная статья: ЛГБТ-темы и синтоизм

Даосизм

Основная статья: Гомосексуализм в Китае

Туэр Шен или Бог-Кролик - китайское божество, которое управляет любовью и сексом между геями. В 2006 году Лу Вэй-мин основал храм Туэр Шен в Тайвань,[50] которую называют единственной в мире религиозной святыней для геев.[51] Ежегодно храм посещают около 9000 гей-паломников, молясь найти подходящего партнера.[52] в храме проводятся любовные церемонии для однополых пар.[53]

Другой

Религиозная наука

Религиоведение - это учение, основанное на учебнике «Наука разума» доктора Эрнеста Холмса, впервые опубликованном в 1926 году и пересмотренном в 1938 году. Эта традиция «новой мысли» связана с мыслями Ральфа Уолдо Эмерсона и трансценденталистов. как заимствование основных учений всех великих мировых религий на мистическом уровне. Церкви или центры находятся под эгидой «Центров духовной жизни». С самого начала религиозная наука продвинулась вперед в социальном прогрессе, полностью включив в служение всех, независимо от сексуальной ориентации, и благословив браки однополых пар.

Сатанизм

В Церковь Сатаны всегда принимал геев, лесбиянок и бисексуалов с момента своего основания в 1966 году.[54] Церковь поддерживает легализацию однополых браков.[54]

Саентология

Основная статья: Саентология и сексуальная ориентация

Унитарный универсализм

Основная статья: Унитарный универсализм и ЛГБТ

Унитарный универсализм и Унитарная универсалистская ассоциация (UUA) имеют давнюю традицию приветствовать ЛГБТ. Первый рукоположенный служитель любой религии в США или Канаде, публично заявить был преп. Джеймс Столл в 1969 г.[55] С 1970 г. были приняты резолюции UUA, поддерживающие людей независимо от сексуальной ориентации, и популярная программа по превращению в «Общину приветствия» с 1989 г. UUA официально поддерживает духовенство UUA, оказывающее услуги союза между однополыми парами с 1984 г.[56] и поддержал однополый брак с 1996 года.[57]

В Канадский унитарный совет (CUC) аналогичным образом управляет Группой мониторинга гендерного и сексуального разнообразия.[58] и, как и UUA (из которого он стал автономным в 2002 году), имеет Приветственные собрания.[59] Канадские унитарные универсалистские общины заключают однополые браки, и CUC поддерживает эту работу через свою программу мирян-капелланов.[60]

Vodou

Основная статья: Гаитянская вода и сексуальная ориентация

Викка

Основная статья: Викканские взгляды на ЛГБТ

Зороастризм

Основная статья: Зороастризм и сексуальная ориентация

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

  1. ^ Босуэлл, Джон (2005). Христианство, социальная терпимость и гомосексуализм. Издательство Чикагского университета.
  2. ^ Дайнс, Уэйн; Дональдсон, Стивен (1992). Азиатский гомосексуализм. Рутледж. ISBN  978-0-8153-0548-4.
  3. ^ Карпентер, Эдвард (1914). Промежуточные типы среди примитивных типов: исследование социальной эволюции. Нью-Йорк: Митчелл Кеннерли. ISBN  978-0-405-07352-6.
  4. ^ Уильямс, Уолтер (1992). Дух и плоть: сексуальное разнообразие в культуре американских индейцев. Маяк Дом. ISBN  978-0-8070-4602-9.
  5. ^ Нанда, Серена (1998). Ни мужчина, ни женщина. Wadsworth Publishing. ISBN  978-0-534-12204-1.
  6. ^ Викан, Унни (сентябрь 1978 г.). «Оманский ксанит: третья гендерная роль?». Человек, Новая серия. 13 (3): 473–475.
  7. ^ Диван, Мюррей; Хантер Малкар, Мэриан Питтс, Энтони Смит и Энн Митчелл (апрель 2008 г.). «Религиозная принадлежность геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов Австралии: отчет по результатам исследования частной жизни». Люди и место. 16 (1).CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  8. ^ Хенриксон, Марк (2007). "Лавандовая вера: религия, духовность и идентичность лесбиянок, геев и бисексуалов Новой Зеландии" (PDF). Журнал религии и духовности в социальной работе. 26 (3). Архивировано из оригинал (PDF) 8 октября 2011 г.
  9. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 16 июля 2006 г.. Получено 8 марта 2007.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  10. ^ UUSM - Услуги и проповеди В архиве 12 января 2009 г. Wayback Machine
  11. ^ Катехизис католической церкви, § 2357,Критерии определения призвания для лиц с гомосексуальными наклонностями
  12. ^ Нортон, Джон (14 января 2003 г.). «Ватикан утверждает, что операция по смене пола не меняет пол человека». Католическая служба новостей. Получено 19 июля 2009.
  13. ^ О браке, семье, сексуальности и святости жизни
  14. ^ «Резюме общих дискуссий Синода и действий по вопросу о гомосексуализме и правах гомосексуалистов». Реформатская церковь в Америке. Получено 21 ноября 2009.
  15. ^ Заявления о позиции / Сексуальность
  16. ^ Влечение к представителям своего пола - Новости СПД
  17. ^ «Гомосексуализм - как я могу этого избежать?». Бодрствующий!: 28–30. Февраль 2007 г.
  18. ^ Радгард, Оливия (26 мая 2018 г.). «Трансгендеров поощряют становиться священниками в борьбе за разнообразие в англиканской церкви». Телеграф. Получено 27 мая 2018.
  19. ^ «Ассамблея ELCA открывает служение для геев и лесбиянок-лютеран-партнеров». Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Получено 22 ноября 2009.
  20. ^ «Квакеры и однополые браки». Квакеры в Великобритании. Дом друзей, Лондон. Получено 17 апреля 2017.>
  21. ^ Батт, Риазат (31 июля 2009 г.). "Квакеры заявили, что однополые пары упускают возможность публичного признания своего партнерства на религиозной церемонии.'". Хранитель. Лондон. Получено 22 ноября 2009.
  22. ^ «Гомосексуализм и квакерство» (PDF). Годовое собрание Новой Англии. Архивировано из оригинал (PDF) 8 октября 2010 г.. Получено 22 ноября 2009.
  23. ^ Килгерман, Николь. «Гомосексуализм в исламе: сложный парадокс». Исламский журнал Macalester. 2 (3): 52–64.
  24. ^ BBC News: иранские "транссексуалы с диагнозом"
  25. ^ Смит, Питер (2002). "Гомосексуализм". Краткая энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд: Публикации Oneworld. С. 184–185. ISBN  978-1-85168-184-6 - через Интернет-архив.
  26. ^ «Закон бахаи ограничивает допустимые половые сношения между мужчиной и женщиной, с которой он женат».
    (Письмо Всемирного Дома Справедливости физическому лицу; Огни наведения, с. 365, № 1225). [1]
  27. ^ «... согласно Учению бахаи никакой половой акт не может считаться законным, если он не совершается между людьми, состоящими в законном браке. Вне супружеской жизни не может быть законного или здорового использования сексуального влечения».
    (От имени Шоги Эффенди человеку; Огни наведения, с. 364, № 1220). [2]
  28. ^ «… Вера не признает гомосексуализм как« естественное »или постоянное явление. Скорее, она рассматривает это как отклонение, подлежащее лечению, каким бы трудноизлечимым исключительный гомосексуализм ни казался сейчас. К вопросу об изменении гомосексуальных наклонностей, много исследований должны быть даны, и, несомненно, в будущем появятся четкие принципы профилактики и лечения. Что касается тех, кто сейчас страдает, гомосексуалист не решает быть проблемным человеком, но он, как вы правильно заявляете, имеет решение в выборе своего пути жизни, то есть воздержание от гомосексуальных действий ». Ваш призыв к пониманию и справедливости, распространенный на гомосексуалистов, во многих отношениях хорошо принят, и Дом Справедливости заверяет вас в своей заботе о большом количестве людей, страдающих таким образом. Ваша работа с гомосексуальным сообществом достойна похвалы и позволяет вам лично оказывать поддержку, которая необходима этим часто преследуемым людям, поддержку, о которой вы призываете в своем эссе. Более того, ваш интерес не может не быть терапевтическим, по крайней мере, в отношении более поверхностных элементов проблемы; однако для окончательной терапии основной предрасположенности, которую вы считаете врожденной, а Учения нет, возможно, придется ждать дополнительных исследований. Что касается ответственности Ассамблей и отдельных бахаи, безусловно, все призваны проявлять понимание, поддержку и помощь любому человеку, несущему бремя гомосексуализма ».
    (Письмо, написанное от имени Всемирного Дома Справедливости физическому лицу, 22 марта 1987 г.)
  29. ^ (Письмо Всемирного Дома Справедливости, 5 июня 1993 г., Гомосексуализм, п. 7 )
  30. ^ «С ними (гомосексуалистами) следует обращаться так же, как и с любыми другими людьми, стремящимися принять веру, и принимать их на тех же основаниях. Наши учения, изложенные в« Пришествии божественной справедливости », о том, как вести целомудренную жизнь, должны быть подчеркнутым им, как и любому другому кандидату, но, конечно, не следует выносить никаких решений по этому поводу. Бахаи определенно еще не достигли той стадии морального совершенства, когда они в состоянии слишком строго исследовать частную жизнь другие души, и каждый человек должен быть принят на основе его веры и искреннего желания стараться жить в соответствии с Божественными стандартами »
    (Составлено Исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости, Гомосексуализм, п. 3) [3]
  31. ^ «Среди многих других зол, поражающих общество в этой духовной низкой отметке в истории, стоит вопрос аморальности и чрезмерного акцента на сексе. Гомосексуализм, согласно Писаниям Бахауллы, духовно осужден. Это не значит, что этим людям нельзя помогать, советовать и сочувствовать им ».
    (От имени Шоги Эффенди физическому лицу, 21 мая 1954 г .; Огни наведения, п. 365, №1221) [4]
  32. ^ «Что касается ответственности Ассамблей и отдельных бахаи, безусловно, все призваны проявлять понимание, поддержку и помощь любому человеку, несущему бремя гомосексуализма».
    (Составлено Исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости, Гомосексуализм, п. 7) [5]
  33. ^ "Когда человек становится бахаи, он или она принимает заявление Бахауллы как Богоявителя, несущего богодухновенное послание на благо человечества. Принятие этого утверждения подразумевает обязательство верующего начать пожизненный процесс стремления применять учения о личном поведении. Через искренние и постоянные усилия, вдохновленные верой в истинность Божественного Послания, в сочетании с терпением к себе и любящей поддержкой сообщества бахаи , люди способны изменить свое поведение; в результате этих усилий они получают духовные блага, которые освобождают их и дарят неописуемое истинное счастье. Как вы знаете, Бахаулла явно запретил выражение сексуальная любовь между людьми одного пола. Однако двери открыты для всего человечества, чтобы войти в Дело Бога, независимо от их нынешних обстоятельств; это приглашение применяется гомосексуалистам, а также любым другим лицам, практикующим действия, противоречащие учению бахаи. С этим приглашением связано ожидание, что все верующие приложат искренние и настойчивые усилия, чтобы искоренить те аспекты своего поведения, которые не соответствуют Божественному Закону.
    (Составлено Исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости, Гомосексуализм, п. 11) [6]
  34. ^ «Разоблачите индуистских талибов!» к Ашок Роу Кави
  35. ^ Ману Смрити, 3,49
  36. ^ Ларивьер. Нарадасмрити, (Часть первая). Филадельфия, 1989 год.
  37. ^ Ванита и Кидвай 2001, п. 25
  38. ^ Махабхарата, книга 5, глава 191-5.
  39. ^ Кама Сутра, Глава 9, «Об Auparishtaka или Mouth Congress». Текст онлайн В архиве 13 марта 2010 г. Wayback Machine.
  40. ^ Паттанаик, Девдатт (2001). Гомосексуализм в Древней Индии, Debonair 2000 или 2001. Имеется сочинение онлайн с GayBombay.org.
  41. ^ "Чунда Каммарапутта Сутта" [Кунде Серебряному мастеру]. Перевод с пали Таниссаро Бхиккху. Доступ к Insight. 1997 г. AN 10.176. Получено 14 марта 2011. Отказавшись от чувственного проступка, он воздерживается от чувственного проступка. Он не вступает в сексуальные отношения с теми, кого защищают их матери, их отцы, их братья, их сестры, их родственники или их Дхамма; те, у кого есть мужья, те, кто влечет за собой наказания, или даже те, кто увенчаны цветами другим мужчинойCS1 maint: другие (связь)
  42. ^ 優婆塞 經 В архиве 18 февраля 2017 г. Wayback Machine (Упасака-сутра из Мадхьям агама): 復 次 ， 舍 梨子！ 白衣 聖 弟子 離 邪婬 、 邪婬 ， 彼 或 有 父 所 或 母 所 護 ， 父母 所 或 兄弟 所 或護 ， 或 婦 父母 所 護 ， 或 親親 所 或 同姓 所 護 ， 或 為 ， 有 鞭 罰 ， 及 有名 至 華 鬘 親 ， 如是 彼 於 邪淫 淨除 心 ，聖 弟子 善 護 行 ， 此 第三 法
  43. ^
    • Аджан Пуннадхаммо. "Однополый брак". Мирянин должен воздерживаться от секса с «неподходящими партнерами», определяемыми как несовершеннолетние девушки, женщины, обрученные или замужние, а также женщины, которые дали обет религиозного безбрачия. Это ясный и разумный совет, который, кажется, предполагает, что сексуальные проступки - это то, что может разрушить существующие семейные или любовные отношения. Это соответствует общему буддийскому принципу, согласно которому то, что причиняет страдания себе или другим, является неэтичным поведением. («Неумелое поведение» было бы ближе к оригиналу.) Нет веских оснований предполагать, что гомосексуальные отношения, не нарушающие этого принципа надо относиться по-другому.
    • Сомдет Пхра Буддхагхосачарья (1993). Упосатха шила: соблюдение восьми правил.Есть четыре фактора третьей заповеди (камесу микчачара)
    1. агамания ваттху - то, что не следует посещать (20 групп женщин).
    2. асмим севана-читтам - намерение вступить в половую связь с кем-либо, входящим в вышеупомянутые группы.
    3. севанап-пайого - усилие при половом акте.
    4. маггена маггаппатипатти - сексуальный контакт посредством усилия адхивасанам.
  44. ^ «Далай-лама говорит о гей-сексе / Он говорит, что это неправильно для буддистов, но не для общества». Хроники Сан-Франциско. 11 июня 1997 г.
  45. ^ Тубтен Чодрон. Решение жизненных проблем (PDF). Священные Палийские писания не упоминают гомосексуализм как неразумное сексуальное поведение. Для монахов все половые сношения - это коренное падение. Он не указывает пол партнера. Васубандху, учитель, пришедший на несколько веков позже Будды, не одобрял гомосексуализма. Лично я считаю, что наиболее важным является мотивация того, как мы используем нашу сексуальность. Другими словами, если люди недобро или неразумно используют свою сексуальность, не имеет значения, направлено ли это на кого-то их собственного или противоположного пола.
  46. ^ Всемирная группа сикхов против законопроекта о однополых браках, CBC Новости, Вторник, 29 марта 2005 г.
  47. ^ Мартин Регг Кон, "Отклонить законопроект о геях", - сказали сикхские депутаты; Предупреждение от высших религиозных авторитетов гласит, что сторонников брака будут избегать. Торонто Стар, Торонто, 28 марта 2005 г., стр. А.1.
  48. ^ Наад, Проект (2 сентября 2010 г.). «Сикхизм, йога и сексуальность» (PDF). Проект Наад. п. 33. Архивировано с оригинал (PDF) 11 октября 2010 г.. Получено 2 сентября 2010.
  49. ^ «Сикхизм и однополые браки». sarbat.net. п. 1. Получено 3 сентября 2010.
  50. ^ Голд, Майкл (25 января 2015 г.). "Молитесь за родственную душу в Храме Кролика". Звезда онлайн. Получено 6 февраля 2019.. Видеть: "威明 堂 兔兒 神殿".
  51. ^ Голд, Майкл (19 января 2015 г.). «Тайваньские геи молятся о родственных душах в храме« Кролик »». Рейтер. Получено 6 февраля 2019.
  52. ^ Голд, Майкл (2 февраля 2016 г.). «Тайваньский храм« Кролик Вэй-Мин »привлекает гей-сообщество». HuffPost. Получено 6 февраля 2019.
  53. ^ Стивенсон, Александр (22 января 2015 г.). «Тысячи паломников-геев отправляются на Тайвань, чтобы помолиться о любви в« кроличьем »храме». LOGO Новости. Получено 6 февраля 2019.
  54. ^ а б Церковь Сатаны FAQ 10. СЕКСУАЛЬНОСТЬ. В архиве 1 ноября 2012 г. Wayback Machine Официальный сайт Церкви Сатаны. Проверено 28 октября 2012 года.
  55. ^ «Министр из моего города, где я живу, - Джеймс Льюис Столл, 1936–1994» В архиве 17 февраля 2005 г. Wayback Machine, проповедь Лиланда Бонд-Апсона, произнесенная 9 января 2005 г.
  56. ^ «Унитарии одобряют гомосексуальные браки», УПИ, Нью-Йорк Таймс, 29 июня 1984 г., получено 21 июня 2007 г.
  57. ^ UUA: Сообщество бисексуалов, геев, лесбиянок и трансгендеров
  58. ^ Гендерное и сексуальное разнообразие
  59. ^ Брошюра CUC об их программе приветствия собрания
  60. ^ Брошюра CUC об их программе мирянского капеллана

Источники

  • Джон Босвелл, Христианство, социальная терпимость и гомосексуализм: геи в Западной Европе от начала христианской эры до четырнадцатого века, University Of Chicago Press, 1-е изд. 1980 г. ISBN  0-226-06710-6, мягкая обложка Ноябрь 2005 г. ISBN  0-226-06711-4
  • Датчанин С. Клауссен, изд. Секс, Религия, СМИ, Роуман и Литтлфилд, 2002. ISBN  0-7425-1558-3
  • Мэтью Кюфлер (редактор), Тезис Босуэлла: Очерки христианства, социальной терпимости и гомосексуализма, University Of Chicago Press, ноябрь 2005 г. ISBN  0-226-45741-9
  • Экхарт Толле, Сила настоящего: руководство к духовному просвещению, Библиотека Нового Мира, 1-е изд. 1999 г., мягкая обложка 2004 г. ISBN  1-57731-480-8
  • Хана Этенгоф. Петиция об изменении: письма религиозным лидерам от геев и их религиозных семейных союзников, Журнал гомосексуализма. doi:10.1080/00918369.2016.1174022
  • Хана Этенгоф и Колетт Дайют. (2014). Использование религии членами семьи в конфликтах после выхода из дома со своими родственниками-геями. Психология религии и духовности, 6(1), 33-43. DOI: 10.1037 / a0035198
  • Арлин Свидлер: Гомосексуализм и мировые религии. Вэлли Фордж 1993. ISBN  1-56338-051-X
  • Стивен О. Мюррей и Уилл Роско (редакторы), «Исламские гомосексуалисты: культура, история и литература» Нью-Йоркского университета, Нью-Йорк, 1997 г.
  • Вафер, Джим (1991) «Вкус крови: одержимость духом в бразильском кандомбле» UPP Philadelphia
  • Вафер, Джим (1997) «Мухаммед и мужской гомосексуализм» в «Исламском гомосексуализме: культура, история и литература» Стивена О. Мюррея и Уилла Роско (редакторы), NYU Press New York
  • Вафер, Джим (1997) «Символизм мужской любви в исламской мистической литературе» в «Исламском гомосексуализме: культура, история и литература» Стивена О. Мюррея и Уилла Роско (ред.), NYU Press New York 1997

внешняя ссылка