Розовый капитализм - Pink capitalism

Квир-блок протестует против радужного капитализма во время Дублин Прайд 2016

Розовый капитализм (также называемый радужный капитализм,[1] гомокапитализм[2] или же гей-капитализм)[3] это включение ЛГБТ-движение и сексуальное разнообразие к капитализм и рыночная экономика, особенно в критическом свете, поскольку это включение относится к ЛГБТ, Западный, белый, и богатый, верхняя прослойка среднего класса сообщества и рынок.[4][5][6][7][8][9][10][11][12]

Розовый капитализм - это целенаправленное включение гей-сообщества, которое приобрело достаточно покупательная способность (упоминается в данном контексте как розовые деньги ), чтобы создать рынок, ориентированный именно на них. Примеры такого целевого включения: бары и ночные клубы, ЛГБТ-туризм, или специализированный потребление культуры.[13][14]

Эта концепция часто используется при обсуждении конфликта между увеличивающимися возможностями для гомосоциализация и движение к ассимиляция сексуального разнообразия, вызванного определением компаниями новых моделей потребления. Например, новая эстетика тела и модные тенденции, установленные рекламными канонами с использованием розового капитализма, иногда утверждают, что они подталкивают сообщества с гендерным разнообразием к социально приемлемым сексуальным стандартам.[7][13][15][16]

Исторический контекст

Смотрите также: История ЛГБТ и Хронология истории ЛГБТ

По мнению некоторых авторов,[ВОЗ? ] глобальная эволюция «розового капитализма» шла параллельно с развитием современный капитализм на Западе. Хотя исторические данные показывают, что разнообразие сексуальности всегда существовал,[17] разные периоды развития бизнеса, ориентированные на ЛГБТИ-сообщество которые способствовали построению разнообразных сексуальных идентичностей.[когда? ][3][18][19][20]

Подземный этап

ЛГБТ-клуб Эльдорадо в Берлине в 1920-е годы

С последних десятилетий XIX века бары, кабаре, публичные дома и даже некоторые журналы, ориентированные специально на ЛГБТ-сообщество существовали в городах по всей Европе и США. Хотя члены ЛГБТИ-сообщества по-прежнему часто подвергались публичным преследованиям, создание этих предприятий соответствовало началу первый диск за права ЛГБТК. Это первое ЛГБТ-движение распалось между Первый и Вторая мировая война и рост фашизма в Европе.[21][20]

Фаза построения сообщества

После Второй мировой войны Западная культура находился под влиянием гомофобия фашизма.[22] Хотя потребление ЛГБТИ осталось маргинальный, за это время различные гомофил ассоциации были созданы для того, чтобы добиваться положительной оценки гомосексуальности обществом посредством встреч, публикаций или благотворительных вечеринок.[требуется разъяснение ] Эти ассоциации выступали против поведения, связанного с гомосексуалистами, считающимися маргинальными и извращенный, Такие как распущенность, крейсерский, проституция, сауны и эротические журналы.[23][24]

Интеграция на этапе медиакультуры

В Каменные беспорядки 1969 года положил начало ЛГБТ освободительное движение, характеризующиеся повышенной публичностью гомосексуализма, цель декриминализация гомосексуализм и усиление социальной и политической интеграции. Движение вызвало негативную социальную реакцию, отчасти вызванную Пандемия ВИЧ / СПИДа, что, в свою очередь, привело к развитию странный движение дискриминированных групп геев.[25]

В течение 1990-х годов дискриминация гей-сообщества уменьшилась, расширив доступ ЛГБТ-людей к бывшим гетеронормативный рабочие места. Это привело к увеличению покупательная способность для ЛГБТ-сообщества, или создание "розовые деньги ". Гомосексуалисты, в частности, составляют большую часть этой покупательной способности. Эта тенденция тесно связана с тенденцией ДИНК, пары с двумя доходами и без детей.[15]

Эти процессы особенно ярко проявляются в динамике гей-кварталы, который привлек ЛГБТ[когда? ] с их доступностью и социальным обеспечением, обеспечиваемым проживанием с другими сексуальные меньшинства. Эти районы после снижения социальных клеймо сделал их "модный ", затем постепенно подвергались джентрификация процесс. Рост цен вытеснил ЛГБТ-население, которое не могло позволить себе новые расходы.[временное ограничение? ][26][27] Параллельно с другими мероприятиями вокруг ЛГБТИ-сообщества развивался все более специализированный рынок. Этот рынок специально обслуживает потребности ЛГБТИ-сообщества, продавая услуги и продукты, предназначенные исключительно для удовлетворения их потребностей. Различные компании и фирмы, в свою очередь, начали включать защиту прав ЛГБТ в политику своих компаний и нормы поведения, и даже финансирование ЛГБТ-мероприятия.[6][8][15][28]

Такой вид оценки социосексуальных отношений характерен для гей-моделирования, которое берет свое начало в новом формировании компаниями концентрированного сексуального рынка через радужный капитализм:

В Испании ни мужественное переосмысление гомосексуализма, ни распространение гомосексуальной модели не было сделано из активного гомосексуального движения того времени. [...] Проникновение новой модели осуществляется через частные каналы: предпринимателями, которые имитируют гомосексуальные институты, уже существующие в других странах [...] Институционализация гомосексуальной вселенной "подразумевает поиск эффективности и экономии, который включает: в то же время максимизация эффективности (выраженная количественно в количестве партнеров и оргазмов) и минимизация затрат (трата времени и отказ от предложений) ».[29]

— Розовое общество, п. 82–84[19]

Механизмы

Хотя вполне вероятно, что без политическая легитимность учитывая капиталистическую модель потребления, некоторые гражданские и политические права не было бы достигнуто, их приобретение произошло за счет интеграции ЛГБТ-людей в гетеронормативную потребительскую структуру.[15] В этом смысле розовый капитализм похож на патриархальный постфордист капитализм, который способствовал интеграции женщин в производительный труд в то же время стимулируя включение мужчин в репродуктивный труд.[20][8][30][31]

От сексуального освобождения к идеалу геев

Некоторые утверждают, что капиталистическое общество не принял всех сексуально разнообразных людей одинаково и социальная терпимость существует, если ЛГБТИ-люди имеют больший доступ к Ресурсы, связывая обсуждения сексуальная идентичность к обсуждениям Пол, этническая принадлежность, способность и социальные учебный класс.[32] Многие критики утверждают, что только гей, цисгендер, Западный, трудоспособный, белый, городской и середина- или же высший класс мужчин обычно принимают в социальный контекст потребления.[15][33][34] Эта структура может способствовать однородному и гетеронормативный идеал гея, обладающего определенной красотой, мускулистым и гиперсексуализированным телом, мужское поведение, карьерный успех и конкретная покупательная способность, определяющие, какие органы желательно и которые не соответствуют и маргинализируют их, не соответствуют этой эстетической модели, даже со стороны самого гей-сообщества:[6][7][15][35][36]

В период до появления геев молодежь стоит сексуального обмена, но пожилые гомосексуалисты не подвергались стигматизации. С расширением гей-модели и институционализацией, которую это влечет за собой, формируется секс-рынок, где одним из самых ценных товаров для полового акта, а также мужественности является молодежь. Переоценка молодости, навязанная гей-стилем, подразумевает недооценку зрелого взрослого мужчины.

— Розовое общество, п. 93[19]

Символические и материальные права

Законы об однополых партнерствах в Европе¹
  Брак
  Гражданский брак
  Ограниченное внутреннее признание (сожительство)
  Ограниченное иностранное признание (право на проживание)
  Неопознанный
  Конституция ограничивает брак парами противоположного пола
¹ Может включать недавние законы или судебные решения, которые еще не вступили в силу.

В то время как радужный капитализм привел к достижению некоторых символических прав (таких как равный брак или признание гендерная идентичность ), эти права подчинены народному Ресурсы, доход и социальная позиция.[7][10][8]

В связи с этим тенденция гей-движение не определил политическая повестка дня, но вместо этого адаптировал гетеропатриархальный и гетеронормативный капитализм в новую форму патриархального капитализма. Этот новый капитализм включает в себя социальное видение семья, свойство, тело, хозяйственная организация и сексуальный опыт из гетеросексуального сообщества. Он боролся за равный брак, не подвергая сомнению концепцию брака, делая борьбу за равный брак целью ЛГБТ-движения, из-за чего кажется, что больше не за что бороться.[3][6][10][8][37]

Политика и ЛГБТ-движение

Хотя первые политические движения, выступавшие за сексуальные свободы (например, Квир-анархизм ) попал в радикальный левый Заявления ЛГБТ лишь с опозданием были интегрированы в более умеренную левую политическую борьбу - в значительной степени результат радужного капитализма.[6][8][35][38] Исторически сложилось так, что политические левые лечил ЛГБТ-движение (аналогично лечению феминизм )[39] в качестве расточительность, не обращая внимания на конкретные потребности негетеросексуальный людей, просто смешивая их с остальным рабочим классом.[40] Лесбиянки, транссексуалы и женоподобные геи отнесены к неквалифицированной работе, потому что они не обладают определенными патриархальный мужественность.[15][41][42]

Сегодня ЛГБТ-движение все чаще используется в политических и экономических целях; достижение «символических прав» для сообщества используется для оправдания получение прибыли выключенный празднование сексуальной идентичности.[11] Требование защиты прав ЛГБТ дать помогать к развивающиеся страны[2][43] и использование Равенство ЛГБТ поддержка националистической и антииммиграционной политики также являются примерами розового капитализма.[8][44] ЛГБТ-сообщество, которое традиционно скептически относилось к правительствам, стало все больше поддерживать гомонационализм.[10][45][46][47]

Текущие протестные движения

«Квир-освобождение, а не радужный капитализм», - вывеска на Странный марш освобождения в 2019 году
Смотрите также: Против равенства, Гей позор, Ночная гордость, Queeruption, и Странный марш освобождения

Во многих частях земного шара десятилетиями существовали политические группы, осуждающие розовый капитализм и коммодификация прав ЛГБТИ часто в виде странных или розовых блоков внутри Парады гордости ЛГБТИ.[48][49][50][51][52][53][54][55]

В Испании

Критическая гордость (Orgullo Crítico)

Основная статья: Критическая гордость
Критическая гордость 2015 (Orgullo Crítico 2015) прибытие в Пуэрта дель Соль в Мадриде, Испания

После прохода равноправный брак в Испании, члены сообщества ЛГБТК чувствовали, что Парад гордости больше не демонстрация протеста и вместо этого становится туристическим бизнесом.[56][57][58] С 2006 года несколько демонстраций против ЛГБТИ. коммодификация ежегодно проводились в пригородах Мадрид под названием Альтернативная гордость или Критическая гордость (Orgullo Alternativo или Orgullo Crítico).[59][60]

Первая возмущенная гордость (Orgullo Indignado) был проведен парад с призывом к другой сексуальности независимо от экономических показателей, которые следует учитывать Пол, этническая принадлежность, возраст и социальный класс пересечения помимо других ненормативных корпораций.[61]

Позже мероприятие[который? ] получил название Critical Pride (Orgullo Crítico), частично основанные на возражениях против розового капитализма.[62] Перемещения в других городах, например Барселона и Севилья, также проводят мероприятия в этом направлении.[63][64][65][66][67]

Транс Октябрь (Octubre Trans)

Также в 2011 г. 15-М собирает к Международному дню действий за трансдепатологизацию, чтобы отстоять социальное пространство для других идентичностей, которые не вписывались в гендерный бинарный система. Каждый октябрь в Trans October (Octubre Trans) организованы, чтобы задавать вопросы гетеропатриархат и розовый капитализм.

В Соединенном Королевстве

Когда Прайд Глазго начали взимать плату за участие в 2015 году, группа активистов организовала Free Pride Glasgow, которая будет проводиться в тот же день (и с тех пор каждый год в день Pride Glasgow) в качестве радикальной, антикоммерческой, инклюзивной альтернативы, ориентированной на протесты аспект гордости.[68][69][70][71]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Роке Рамирес, Орасио Н. (2011). "Культурное гражданство геев-латиноамериканцев. Проблемы идентичности и видимости в Сан-Франциско в 1990-е годы". В Хамес-Гарсия, Майкл; Мартинес, Эрнесто Хавьер (ред.). Гей-латиноамериканские исследования. Критический читатель. Издательство Университета Дьюка. С. 175–197. ISBN  978-0-8223-4937-2.
  2. ^ а б Глобальный гомокапитализм. Радикальная философия. Ноябрь 2015 г.
  3. ^ а б c Друкер, Питер (2015). Искаженный: гей-нормальность и квир-антикапитализм. Брилл. ISBN  978-90-04-22391-2.
  4. ^ Противодействие росту розового капитализма. В архиве 2 марта 2016 г. Wayback Machine Утренняя звезда. 25 июня 2015 г.
  5. ^ Лили, Шанхай (2016). Adiós Chueca. Memorias del gaypitalismo: la creación de la marca gay (на испанском). Foca. ISBN  978-84-945283-3-0.
  6. ^ а б c d е (на испанском) Capitalismo Rosa. Fefa Vila. (YT: Capitalismo Rosa (Intervención Fefa Vila)) Asociación Lesbianas Gays Transexuales y Bisexuales RQTR. 10 июля 2015.
  7. ^ а б c d (на испанском) Capitalismo Rosa. Дэвид Молина. (YT: Capitalismo Rosa (Intervención David Molina)) Asociación Lesbianas Gays Transexuales y Bisexuales RQTR. 10 июля 2015.
  8. ^ а б c d е ж грамм (на испанском) Capitalismo Rosa. Хосуэ Гонсалес. (YT: Capitalismo Rosa (Intervención Josúe González)) Asociación Lesbianas Gays Transexuales y Bisexuales RQTR. 10 июля 2015.
  9. ^ (на испанском) Capitalismo rosa. (YT: Capitalismo rosa от Лорены Грасиа) TVE. 2007 г.
  10. ^ а б c d (на испанском) Tres обсуждает sobre la homonormativización de las identitydes gay y lesbiana. Аспаркия. Investigación Feminista. 2015 г.
  11. ^ а б Велес-Пеллигрини, Лаурентино (2008). "Los dilemas del Gaybusiness: mercado, consumo e identifydad". Minorías sexuales y sociología de la Diferencia (на испанском). Ediciones de Intervención culture. ISBN  978-84-96831-76-6.
  12. ^ (на испанском) De Macondo a McOndo. Senderos de la postmodernidad latinoamericana. Диана Палаверсич. Plaza y Valdés Editores. 2005 г.
  13. ^ а б (на испанском) Zona Rosa como Territorio Queer. Entre la Empresarialidad, el Consumo y el Crisol de Identidades Gay. Universidad Autónoma Metropolitana. Ноябрь 2013.
  14. ^ (на испанском) Эль меркадо гей, сексуальный пара хакеров. CNN Expansión. 1 февраля 2010 г.
  15. ^ а б c d е ж грамм Заработок на педиках: от освобождения к коммодификации. В архиве 13 сентября 2016 г. Wayback Machine Канадский онлайн-журнал квир-исследований в образовании. 2006 г.
  16. ^ (на испанском) Capitalismo rosa: ser dinero o ser persona. Revista Hysteria. 16 марта 2015.
  17. ^ "Genderqueer | гендерная идентичность". Энциклопедия Британника.
  18. ^ Выход на рынок: история сегмента гей-рынка в Соединенных Штатах. Журнал макромаркетинга. Июнь 2002 г.
  19. ^ а б c Гуаш, Оскар (1991). La sociedad rosa (на испанском). Анаграма. ISBN  84-339-1352-2.
  20. ^ а б c Д'Эмилио, Джон (1997). «Капитализм и гей-идентичность». Читатель гендера / сексуальности. Культура, история и политическая экономия. Рутледж. С. 169–178. ISBN  0-415-91004-8.
  21. ^ Джордж., Чонси (1994). Гей Нью-Йорк: пол, городская культура и задатки мира геев, 1890-1940 гг.. Нью-Йорк: Основные книги. стр.331. ISBN  9780465026210. OCLC  29877871.
  22. ^ Герцог, Дагмар (2007). Секс после фашизма: память и мораль в Германии двадцатого века. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-11702-7.
  23. ^ Штейн, Марк (2012). «Гомофильный активизм, 1940 - 69». Переосмысление движения геев и лесбиянок. Рутледж. ISBN  978-0-415-87409-0.
  24. ^ Освобождение геев приходит во Францию: революционный фронт гомосексуализма (FHAR) Французская история и цивилизация. 2005 г.
  25. ^ (на испанском) Revolución Queer en el Madrid de los 90. Tercera Información. 26 октября 2007 г.
  26. ^ Эффект «гейрификации»: почему цены на гей-кварталы снижаются. Хранитель. 13 января 2016 г.
  27. ^ «Розовый капитализм» не может избежать правил. Зеленый слева. 2 февраля 2000 г.
  28. ^ Квир-антикапитализм: что осталось от освобождения лесбиянок и геев? Guilford Press. 2005 г.
  29. ^ (На французском) L'homosexualité masculine, ou le bonheur dans le ghetto? Перси. 1982 г.
  30. ^ (на испанском) "Es un engaño que el trabajo asalariado sea la clave para liberar a las mujeres". Entrevista a Silvia Federici. El diario.es. 24 мая 2014 г.
  31. ^ Обложка, Роб (2004). «Материальная / квир-теория: перформативность, субъективность и борьба на основе аффинити в культуре позднего капитализма». Переосмысление марксизма. 16 (3): 293–310. Дои:10.1080/0893569042000239299.
  32. ^ Капитализм и гетеросексизм: Джудит Батлер и Нэнси Фрейзер. В архиве 5 июня 2016 г. Wayback Machine Foucault.info. 11 июля 1998 г.
  33. ^ (на испанском) ¿Y qué pasa con las lesbianas? Эль Паис. 2 июля 2015 г.
  34. ^ (на галисийском) "As persoas LGTBI que vivimos no village somos vistas como exóticas. Ou se nos ignora ou se nos ridiculiza". Praza Pública. 20 апреля 2016 г.
  35. ^ а б Эллен Левин; Уильям Л. Лип (2002). Вне теории: появление лесбийской и гей-антропологии. Университет Иллинойса Press. ISBN  0-252-07076-3.
  36. ^ Квир-потребление: превращение культуры в товар и ее влияние на общественное признание. Исследования бакалавриата Бостонского колледжа. 2005 г.
  37. ^ Гомонормативность, гомонационализм и другой «Другой». Huffington Post. 19 марта 2015.
  38. ^ (на испанском) Violencias Intercccionales. Debates feministas y marcos teóricos en el tema de pobreza y violencia contra las mujeres en Latinoamérica. В архиве 5 марта 2016 г. Wayback Machine Сеть женщин Центральной Америки. Январь 2011 г.
  39. ^ Оффен, Карен (2000). «Пролог. История, память и полномочия». Европейские феминизмы, 1700–1950: политическая история. Stanford University Press. С. 1–18. ISBN  0-8047-3419-4.
  40. ^ Хекма, Герт; Остерхейс, Гарри; Стейкли, Джеймс, ред. (1995). Геи и сексуальная история левых политических сил. С. 69–96. ISBN  1-56024-724-X.
  41. ^ Бедность в сообществе лесбиянок, геев и бисексуалов. Институт Уильямса. Март 2009 г.
  42. ^ Предубеждение на рабочем месте: постоянные доказательства сексуальной ориентации и дискриминации по признаку пола. В архиве 9 августа 2017 г. Wayback Machine Институт Уильямса. Июнь 2007 г.
  43. ^ Дипломатия гомокапитализма против Африки: однополые браки и продвижение гомосексуализма Западом. События в мире. Май 2018.
  44. ^ (на испанском) Восхождение экстремумов в Европе, в клаве LGTB. Dos manzanas. 2 июня 2014 г.
  45. ^ Пуар, Джасбир К. (2007). Террористические сообщества: гомонационализм в квир-времена. Издательство Университета Дьюка. ISBN  978-0-8223-4094-2.
  46. ^ Лицемерие гомонационализма и розового умывания. Из. 6 октября 2015.
  47. ^ (на испанском) Кончита Вурст и лос пелигрос дель homonacionalismo. Диагональ Периодико. 21 мая 2014.
  48. ^ Радикальные квиры. Оценка поп-культуры антикапиталистических пиратов осла Монреаля, роз Пантера и лесбиянок в экстазе. Канадские женские исследования / Les cahiers de la femme. 2005 г.
  49. ^ (На французском) Розы Les Panthères de Montréal В архиве 2 февраля 2017 г. Wayback Machine. Collectif de Recherche sur l'Autonomie Collective. 2010 г.
  50. ^ Гордость ради прибыли: наживаются ли корпорации на прайде в Сиэтле? В архиве 19 августа 2015 г. Wayback Machine The Capitol Hill Times. 27 июня 2012 г.
  51. ^ Коммодификация гордости. Слейни-стрит. 25 мая 2014 г.
  52. ^ Бизнес гордости: проблема розового капитализма. Одиссея. 7 июня 2016.
  53. ^ (на испанском) Queer: Otro término de identdad de género. Radio Canadá Internacional. 19 июня 2016 г.
  54. ^ Слишком прямолинейный, белый и корпоративный: почему некоторые квиры пропускают SF Pride. Хранитель. 25 июня 2016 г.
  55. ^ Ночной марш ЛГБТ осуждает корпоративное спонсорство Pride. Звезда. 28 июня 2016 г.
  56. ^ (на испанском) PSOE y PP apuestan por un Orgullo empresarial. Диагональ Периодико. 28 июня 2011 г.
  57. ^ (на испанском) Gaypitalismo: Orgullo Empresarial. Público. 2 июля 2014 г.
  58. ^ (на испанском) Mercadeo rosa para la amnesia del movimiento. Periódico Diagonal. 2 июля 2015 г.
  59. ^ (на испанском) Manifestación del Orgullo Crítico en Vallecas. Dos manzanas. 27 июня 2010 г.
  60. ^ (на испанском) De la liberación homosexual al Orgullo gay. Ла Мареа. 28 июня 2014 г.
  61. ^ Манифест Transfagdyke. 4 июня 2011 г.
  62. ^ (на испанском) Больше 2.000 человек в Orgullo Crítico 2016. Диагональ Периодико. 29 июня 2016.
  63. ^ (на испанском) Orgullo es protesta. Диагональ Периодико. 3 июля 2013 г.
  64. ^ (на испанском) Диа дель Оргулло LGTBI в Барселоне. La izquierda diario. 30 июня 2015 г.
  65. ^ Bloque alternativo de Revolución Sexual. 23 июня 2016.
  66. ^ (на испанском) Con una Carrera por la Diversidad finaliza la Semana del Orgullo LGTB +. Último Cero. 25 июня 2016 г.
  67. ^ (на испанском) Orgullo LGBTI, ¿de qué orgullo hablamos? Эль Таладро. 29 июня 2016.
  68. ^ Роджер, Ханна (15 июля 2015 г.). "Войны гордости в Глазго: участники кампании устраивают конкурирующее мероприятие по защите прав геев, утверждая, что гордость" дерадикализирована"". Eveningtimes.co.uk.
  69. ^ Роджер, Стюарт (19 августа 2016 г.). ""Free Pride «мероприятие, посвященное проблеме коммерциализации, пройдет в Глазго». commonspace.scot.
  70. ^ Копленд, Саймон (25 августа 2015 г.). «Протест, а не прибыль: актуальна ли гордость?». byline.com.
  71. ^ "О - Free Pride Glasgow". freeprideglasgow.wordpress.com.

внешняя ссылка