Извращение - Perversion

О других значениях слов «извращенец» и «извращение» см. Perversion (значения).

Извращение это тип человеческое поведение который отклоняется от того, что понимается как православный или нормальный. Хотя термин извращение может относиться к разным формам отклонения, чаще всего используется для описания сексуальное поведение которые считаются особенно ненормальными, отталкивающими или навязчивый. Извращение отличается от девиантного поведения тем, что последнее охватывает области поведения (например, мелкие преступления), в отношении которых извращение было бы слишком сильным термином. Часто считается унизительный, И в психологический литература, термин парафилия был использован в качестве замены,[1] хотя этот термин спорен, и отклонение иногда используется вместо него.[2]

История концепции

Одна точка зрения состоит в том, что понятие перверсии субъективно,[1] и его применение варьируется в зависимости от человека. Другая точка зрения считает, что извращение - это деградация объективно истинной морали. Возникнув в 1660-х годах, извращенец изначально определялся как «тот, кто оставил доктрину или систему, которые считались истинными, отступник».[3] Смысл «извращенца» как сексуального термина был получен в 1896 году и первоначально применялся к вариантам сексуальности или сексуального поведения, которые считались вредными для человека или группы, использующего этот термин.

Несексуальные обычаи

Глагол извращенец имеет менее узкую ссылку, чем родственные существительные, и может использоваться без какой-либо сексуальной коннотации.[4] Он используется в английском праве для преступления извращение отправления правосудия что является правонарушением по общему праву.[5] В «технике целенаправленного извращения» разговорных реплик происходит переход к сексуальному: «Целенаправленное извращение того, что сказала женщина ... - большой шаг ближе к прямой попытке соблазнения или изнасилования».[6]

Существительное иногда встречается в сокращенном виде. сленг форма как «извращенец» и используется как глагол, означающий «действовать как извращенец», также встречается прилагательное «извращенец». Все они часто, но не исключительно, используются несерьезно.

В экономика период, термин "извращенный стимул "означает политику, которая приводит к эффекту, противоречащему намерению разработчиков политики.

Сексуальные обычаи

Фрейд о роли извращения

Фрейд дидактическая стратегия в его Три очерка по теории сексуальности должен был построить мост между «извращениями» и «нормальной» сексуальностью. Клинически исследуя «богато разнообразную коллекцию эротических способностей и наклонностей: гермафродитизм, педофилия, содомия, фетишизм, эксгибиционизм, садизм, мазохизм, копрофилия, некрофилия «среди них Фрейд пришел к выводу, что« все люди от природы извращены ».[7] Он нашел корни таких извращений в детской сексуальности - в «полиморфно извращенных» склонностях ребенка ... «склонность» к такой извращенности является врожденной ».[8] «Решающая ирония в изложении Фрейда в Три очерка было это извращение в детстве был норма'.[9]Десять лет спустя уточняя свой анализ, Фрейд подчеркнул, что, хотя детская сексуальность вовлекал широкий и несфокусированный круг перверзных действий, в отличие от извращений взрослых, между ними было «важное различие». Извращенная сексуальность, как правило, прекрасно центрирована: все ее действия направлены на достижение цели - обычно единственной; один компонентный инстинкт взял верх ... В этом отношении нет никакой разницы между перверсивной и нормальной сексуальностью, кроме того факта, что их доминирующие составляющие инстинкты и, следовательно, их сексуальные цели различны. В обоих, можно сказать, установилась хорошо организованная тирания, но в каждом из них бразды правления захватили разные семьи ».[10]

Несколькими годами позже, в книге «Ребенка бьют» (1919), Фрейд уделял больше внимания тому факту, что перверсии «проходят процесс развития, что они представляют собой конечный продукт, а не первоначальное проявление ... сексуальные отклонения в детстве, а также в зрелой жизни являются ответвлениями одного и того же комплекса "[11]- Эдипов комплекс. Отто Фенихель поднял точку зрения о защитной функции извращений - «переживаний сексуального удовлетворения, которые одновременно дают чувство безопасности, отрицая или опровергая некоторый страх»;[12] добавив, что, хотя «некоторые люди думают, что извращенцы получают более интенсивное сексуальное удовольствие, чем нормальные люди. Это неправда ... [хотя] невротики, подавляющие извращенные желания, могут завидовать извращенцам, открыто выражающим извращенные желания. ".[13]

Арлин Ричардс о роли извращений у женщин

Фрейд много писал об извращениях у мужчин. Однако он и его последователи мало обращали внимания на извращения в женщинах. В 2003 году психолог, психоаналитик и феминистка Арлин Ричардс опубликовала основополагающую статью о женских извращениях «Новый взгляд на извращение» в Журнале Американской психоаналитической ассоциации.[14] В 2015 году психоаналитик Линн Фридман в обзоре Полного собрания сочинений Арлин Ричардс в Журнале Американской психоаналитической ассоциации отметила, что до этого времени «практически никто из аналитиков не писал о женских извращениях. Эта новаторская работа, несомненно, проложила путь для другие, включая Луизу Каплан (1991), исследуют эту относительно неизведанную территорию ».[15]

Вседозволенное общество

А знак в Город Суита, Префектура осака, Япония, предупреждает «Остерегайтесь извращенцев».
Основная статья: Допускающее общество

С сексуальная революция В конце двадцатого века многое из того, за что выступал Фрейд, стало частью нового широкого либерального консенсуса. Иногда это может приводить к Панглосский мировоззрение, где каждый фетишист есть своя «фетишера» ... на каждого мужчину, который увлечен туфлями, есть женщина, готовая угодить ему и быть с ним, и на каждого мужчину, который испытывает острые ощущения от волос, есть женщина, которая получает свое от того, что ее замки изнасиловали. Хэвлок Эллис имеет много случаев такого сходства умов: мужчина, который жаждет давить на высоких каблуках, рано или поздно встречает женщину, которая всю свою жизнь мечтала о нажатии на каблуки ".[16]

В то время как в либеральном консенсусе действительно возникли внутренние разногласия по поводу точного отношения вариаций к нормальному развитию - некоторые считали вслед за Фрейдом, что «эти разные сексуальные ориентации лучше всего можно объяснить и понять в сравнении с нормальным развитием»,[17] и выделив боязнь близости в извращении как "вид секса ... который огораживается особыми условиями ... ставит огромное расстояние между партнерами ».[18] С такой точки зрения, «каким бы ни был девиантный импульс или фантазия, именно там скрывается настоящая, истинная, любящая сексуальность»[19]- точка перехода, возможно, к некоторым из более мрачных пост-разрешительных представлений о извращении.

Критические взгляды

Для некоторых участников «Освобождение, по крайней мере в его сексуальной форме, было новым видом навязанной морали, столь же ограничивающим, как и то, что было раньше, - тем, что« очень мало учитывало сложность человеческих эмоциональных связей ».[20]. В результате (наряду с более традиционными осуждениями) как во франкоязычном, так и в англоязычном мире возникли новые, более скептические потоки разочарования в извращениях.

Лакан ранее подчеркнул " амбивалентность свойственно "частичным влечениям" скоптофилии, садомазохизм ... зачастую очень незначительный «реализованный» аспект восприятия других в практике некоторых из этих извращений ».[21] По его следам другие подчеркнули бы, что «в любом перверсивном действии всегда присутствует аспект изнасилования в том смысле, что Другой должен оказаться вовлеченным в переживание, несмотря на себя… потеря или отказ от субъективности».[22]

Так же, теория объектных отношений указывал бы на то, что «в извращении есть отказ, ужас перед странностями»; на то, как «извращенец ... атакует творческое воображение посредством компульсивных действий с сообщником; и это делается, чтобы замаскировать психическую боль».[23] Эмпирические исследования обнаружили бы «в описанных извращенных отношениях… абсолютное отсутствие каких-либо общих удовольствий»;[24] в то время как на теоретическом уровне «извращения включают, - говорит нам теория, - попытку отрицания различия между полами и поколениями», и включают «желание причинить вред и дегуманизировать ... страдания управляемой, разрушающей жизни».[25]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Мартинс, Мария С .; соавтор Чеккарелли, Пауло. Так называемые «девиантные» сексуальности: извращение или право на различие? В архиве 2006-03-03 на Wayback Machine Представлен на 16-м Всемирном конгрессе. «Сексуальность и человеческое развитие: от дискурса к действию». 10–14 марта 2003 г. Гавана, Куба.
  2. ^ Робин Скиннер / Джон Клиз, Семьи и как их выжить (Лондон, 1994) стр. 285
  3. ^ "Извращенец". Интернет-словарь этимологии. Получено 6 января 2014.
  4. ^ "Извращенец". Dictionary.com. Получено 6 января 2014.
  5. ^ "Извращение отправления правосудия". Королевская прокуратура. 1 июля 2011 г. Архивировано с оригинал 6 января 2014 г.. Получено 6 января 2014.
  6. ^ Г. Легман, Обоснование грязной шутки, том I (Пантера 1973) стр. 238–9)
  7. ^ Питер Гей, Фрейд: жизнь для нашего времени (Лондон, 1988) стр. 145–6
  8. ^ Гей, стр. 148
  9. ^ Адам Филлипс, О плавании (Лондон, 1994) стр. 101
  10. ^ Зигмунд Фрейд, Вводные лекции по психоанализу (PFL 1) стр. 365
  11. ^ Зигмунд Фрейд, О психопатологии (PFL 10) стр. 169 и стр. 193
  12. ^ Отто Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946 г.) стр. 327
  13. ^ Фенихель, стр. 328
  14. ^ Арлин К. Ричардс (2003)
  15. ^ Линн Фридман (2015)
  16. ^ Эрик Берн, Секс в человеческой любви (Пингвин 1970) стр. 115
  17. ^ Скайнер / Клиз, стр. 285
  18. ^ Скайнер / Клиз, стр. 290–1
  19. ^ Скайнер / Клиз, стр. 293
  20. ^ Дженни Диски, Шестидесятые (Лондон, 2009 г.) стр. 62
  21. ^ Жак Лакан, Ecrits: Подборка (Лондон, 19960, стр.25.
  22. ^ Жан Клаврёль, «Порочная пара», в издании Стюарта Шнайдермана, Возвращаясь к Фрейду (Нью-Йорк, 1980) стр. 227–8
  23. ^ Адам Филлипс, О поцелуях, щекотке и скуке (Лондон, 1994) стр. 64
  24. ^ Филлипс, О флирте п. 104
  25. ^ Филлипс, О флирте п. 108, Раймонд Харрис, III Извращенец.

дальнейшее чтение

  • Роберт Дж. Столлер, Сладкие сны, Эротические сюжеты (2009)
  • Морган, Дэвид и Рущински, Стэн, Лекции о насилии, извращениях и преступности. Серия статей Портмана (2007)

внешняя ссылка