Социальная позиция - Social position

Социальная позиция позиция индивидуальный в данном общество и культура. Заданная должность (например, род занятий священник ) может принадлежать многим людям. Социальное положение влияет социальный статус. Социальное положение может помочь определить положение человека в социальная иерархия в обществе.

Определение

Стэнли Вассерман и Кэтрин Фауст Стэнли предупредили, что «между социологами существуют значительные разногласия по поводу определений связанных понятий социального положения, социального статуса и социальная роль «Они отмечают, что, хотя многие ученые различают эти термины, они могут определять эти термины способом, который противоречит определениям другого ученого; например, они заявляют, что»[Ральф] Линтон использует термин «статус» таким же образом, как мы используем термин «позиция».[1]

Социальные позиции, которые может занимать человек, попадают в категории Занятие (врач, академический преподаватель), профессия (член ассоциаций и организаций), семья (родитель, брат или сестра и т. д.), хобби (член различных клубов и организаций) и др. Человек может создать личный иерархия таких позиций, где одна будет центральной позицией, а остальные - периферийными.

Социальные позиции видимый если они требуют, чтобы человек носил униформа или какой-либо другой опознавательный знак. Часто индивидуальная одежда или другие атрибуты рекламируют, какое социальное положение занимает человек в данный момент. Невидимые социальные позиции называются скрытый. Должность, которая считается наиболее важной для данного человека, называется центральный, другие периферийный. Если последовательность позиций требуется для получения данной позиции, ее можно определить как карьера, и смена позиции в этом контексте является повышение или же понижение в должности. Некоторые социальные позиции могут облегчить данному человеку получение других; в других случаях некоторые должности могут быть ограничены для лиц, отвечающих определенным критериям.

Социальное положение вместе с социальная роль определяет место человека в социальная среда и общественная организация. Группа социальных позиций создаст социальный класс и социальный круг.

А социальный конфликт вызванный вмешательством между социальными позициями, называется конфликт позиции.

Исследование

Субъективная социальная позиция

Субъективная социальная позиция относится к воспринимаемому социальному положению человека в социальной иерархии. По словам Кристины Линдеманн, индивидуальные объективные характеристики, такие как образование, род занятий и доход, связаны с субъективным социальным положением.[2] Кроме того, культура и общество, в которых человек живет и растет, сильно влияют на его субъективное социальное положение. «Статус субъективного социального положения человека зависит не только от объективных характеристик, но и от того, как люди воспринимают общество, как они воспринимают свое положение по сравнению с другими и каким, по их представлениям, будет свое положение в будущем».[2] Линдеманн делит объективные характеристики на две группы: приписываемые и достигаемые характеристики. Приписываемые характеристики - это возраст, пол и этническая принадлежность. Достигнутые характеристики - это уровень образования, профессия или доход. Исследования показали значительную значимость этих характеристик для субъективного социального положения человека.

С другой стороны, некоторые теории предполагают, что объективные характеристики не влияют на субъективное социальное положение. Теория референтных групп, упомянутая Линдеманн в ее эссе, утверждает, что люди видят мир как увеличенную версию своего контрольная группа. Люди основывают свое социальное положение на окружающих их людях. Обычно родственники, друзья и коллеги людей обычно очень похожи, и в целом большинство людей считают себя обычными и обычными. Процесс максимизации статуса, также упомянутый Линдеманном, означает, что субъективное социальное положение также отражает перспективы человека и надежды на будущее общество.

Эмпирическое исследование Линдеманна сосредоточено на эстонском обществе. Возраст считается важной характеристикой людей при определении своего социального положения в Эстонии. Молодые люди более высоко оценивают свое социальное положение, что наблюдается и в других странах Восточной Европы. Пол и этническая принадлежность также являются важными характеристиками при определении социального положения. В целом субъективное социальное положение мужчин и женщин в западных странах существенно не отличается. Этническая принадлежность влияет на социальное положение иначе, чем страна в страну. Что еще более важно, влияние этнической принадлежности тесно связано со степенью этнические меньшинства принимаются обществом в целом.[2]

Различные исследования показали, что влияние дохода на классовую идентификацию особенно возросло в последние десятилетия в западных странах. В Эстонии доход является наиболее важным фактором, определяющим мнение людей об их социальном положении. Повышенное влияние дохода на субъективное социальное положение можно объяснить ростом ценностей общества потребления. В своих исследованиях Линдеманн также обнаружила, что род занятий и образование существенно влияют на субъективное социальное положение. Как и ожидалось, менеджеры, профессионалы и люди с высшим образованием отождествляют себя со средним или высшим слоем, в то время как неквалифицированные рабочие и люди с низким уровнем образования относятся к более низким позициям в социальной иерархии.[2]

В нескольких исследованиях исследователи оценивали воспринимаемое социальное положение людей с помощью шкалы субъективного социального статуса Макартура, состоящей из одного пункта.[3][4] Шкала субъективного социального статуса Макартура представляет собой схему десятиуровневой лестницы, представленной как распределение индивидов в социальной иерархии. Люди с самой высокой заработной платой, занимаемой должностью и самым высоким уровнем образования изображаются как стоящие на верхних ступенях лестницы, тогда как люди с самой низкой заработной платой, самой бедной работой и самым низким уровнем образования - это те, кто стоит на нижней ступеньке лестницы.

Социальный класс

Основная статья: Социальный класс

А социальный класс (или просто класс), как и в классовом обществе, представляет собой набор субъективно определенных понятий в социальные науки и политическая теория сосредоточены на моделях социальная стратификация в котором люди сгруппированы в набор иерархический социальные категории,[5] наиболее распространенным является верхний, середина, и нижние классы.

Класс является предметом анализа для социологи, политологи, антропологи, и социальные историки. Тем не менее, нет единого мнения по поводу определения «класса», и этот термин имеет широкий диапазон иногда противоречивых значений. В просторечии термин «социальный класс» обычно является синонимом «социально-экономический класс », определяемый как« люди, имеющие одинаковый социальный, экономический, культурный, политический или образовательный статус », например,« рабочий класс ";" формирующийся профессиональный класс ".[6] Однако ученые различают социальный класс и социально-экономический статус, причем первый относится к относительно стабильному социокультурному фону, а второй относится к текущему социально-экономическому положению и, следовательно, является более изменчивым с течением времени.[7]

Точные измерения того, что определяет социальный класс в обществе, со временем менялись. Карл Маркс мысль «класс» определялась отношением к средства производства (их производственные отношения ). Его простое понимание классов в современном капиталистическое общество, являются пролетариат, те, кто работают, но не владеют средствами производства; и буржуазия, те, кто инвестирует и живет за счет излишка, созданного первыми. Это контрастирует с точкой зрения социолога. Макс Вебер, который утверждал, что "класс" определяется экономическим положением, в отличие от "социальный статус " или же "Стоять"который определяется общественным престижем, а не просто производственными отношениями.[8]

Термин «класс» этимологически образован от латинского класс, который использовался перепись берущие классифицируют граждан по богатству, чтобы определить обязанности военной службы.[9]

В конце 18 века термин «класс» начал заменять такие классификации, как поместья, классифицировать, и заказы как основное средство организации общества в иерархические подразделения. Это соответствовало общему снижению значимости, приписываемой наследственным характеристикам, и увеличению значимости богатства и доход как индикаторы положения в социальной иерархии.[10][11]

Человеческий капитал

Основная статья: Человеческий капитал

Один из способов изменить свое социальное положение - увеличить человеческий капитал. Теория человеческого капитала предполагает, что люди, обладающие более значимыми для работы ресурсами, такими как образование и профессиональная подготовка, должны получать больше организационных вознаграждений, то есть продвижения по службе, чем люди с меньшим количеством этих ресурсов. Только человеческий капитал может в определенной степени повлиять на социальное положение. Человек должен иметь социальные навыки и создавать социальные сети, чтобы способствовать продвижению своего социального положения.[12]

Социальный капитал

Основная статья: Социальный капитал

Еще один способ эффективно увеличить свои шансы на получение или сохранение социального положения - это повышение социальный капитал. Теория социального капитала утверждает, что определенные качества во взаимоотношениях на рабочем месте полезны для получения организационных вознаграждений, а сотрудники, отношения которых не характеризуются этими качествами, находятся в невыгодном положении.[12] Другими словами, люди, поддерживающие социальные отношения с высшим руководством, могут узнать о возможности продвижения по службе раньше, чем кто-то, у кого отсутствует инфраструктура социального капитала, которая передает такую ​​информацию.

Эрика Джеймс через исследования и анализ обнаружила, что в целом чернокожие продвигались медленнее, чем белые. Эта дискриминация на рабочем месте, скорее всего, произошла из-за неравного человеческого / социального капитала между двумя расами. Ясно, что это не оправдание для совершаемых действий. Проблема расы все еще существует как статистически доказанный фактор на американских рынках труда.

Доверять

Основная статья: Доверие (общественные науки)

Чтобы человек занимал общественное положение основательно и со знанием дела, ему нужно доверять[который? ] рынок и отразить это в своем поведении. Пол С. Адлер говорит, что обзор тенденций в трудовые отношения, межфирменные отношения и межфирменные отношения находят доказательства того, что эффект растущей наукоемкости действительно может быть тенденцией к большей опоре на доверие. Он считает, что наиболее эффективная в данном контексте форма доверия - это отчетливо современный вид - «рефлексивное доверие» - в отличие от традиционалистского «слепого» доверия.[13]

В современном доверии действуют ценности научного сообщества: «универсализм, коммунизм, бескорыстие, организованный скептицизм» (Merton 1973, p. 270). Современный траст инклюзивен и открыт. Автор приходит к выводу, что эффективность доверия для управления знаниями и вероятность его роста с течением времени максимальны, если:

  1. Доверие уравновешивается иерархическими правилами для обеспечения стабильности и справедливости
  2. Доверие уравновешивается рыночной конкуренцией для обеспечения гибкости и возможностей
  3. Доверие современно и рефлексивно, а не традиционалистично и слепо

Существует элемент доверия, необходимый в обществе и для идентификации с определенной социальной позицией - особенно актуален для определенных позиций в сообществе, где действия человека сильно влияют на его социальное положение.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Стэнли Вассерман; Кэтрин Фауст; Стэнли (Университет Иллинойса Вассермана, Урбана-Шампейн) (25 ноября 1994 г.). Анализ социальных сетей: методы и приложения. Издательство Кембриджского университета. п. 348. ISBN  978-0-521-38707-1.
  2. ^ а б c d Линдеманн, Кристина. «Влияние объективных характеристик на субъективную социальную позицию». Trames 11 (2007): 54–68.
  3. ^ Адлер, Нэнси Э.; Epel, Elissa S .; Кастеллаццо, Грейс; Ицковичс, Жаннетт Р. (2000). «Связь субъективного и объективного социального статуса с психологическим и физиологическим функционированием: предварительные данные у здоровых белых женщин». Психология здоровья. 19 (6): 586–592. Дои:10.1037/0278-6133.19.6.586. PMID  11129362.
  4. ^ Томпсон, Марк Дж .; Gaglani, Manjusha J .; Нэлуэй, Эллисон; Такер, Свати; Болл, Сара (1 сентября 2014 г.). «Изменения самооценки здоровья и субъективного социального статуса с течением времени в когорте медицинского персонала». Журнал психологии здоровья. 19 (9): 1185–1196. Дои:10.1177/1359105313485486. ISSN  1359-1053. PMID  23682064. S2CID  206711162.
  5. ^ Грант, Дж. Эндрю (2001). "класс, определение". В книге Джонс Р.Дж. Барри (ред.). Энциклопедия международной политической экономии Рутледжа: статьи A-F. Тейлор и Фрэнсис. п. 161. ISBN  978-0-415-24350-6.
  6. ^ Университет Принстона. «Социальный класс». Поиск WordNet 3.1. Проверено: 25 января 2012.
  7. ^ Рубин, М., Денсон, Н., Килпатрик, С., Мэтьюз, К. Э., Stehlik (2014). ""Я рабочий класс ": субъективное самоопределение как недостающая мера социального класса и социально-экономического статуса в исследованиях высшего образования". Исследователь в области образования. 43 (4): 196–200. Дои:10.3102 / 0013189X14528373. S2CID  145576929.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  8. ^ Вебер, Макс (1921/2015). «Классы, Stände, партии» в веберовском рационализме и современном обществе: новые переводы политики, бюрократии и социальной стратификации. Отредактировано и переведено Тони Уотерсом и Дагмар Уотерс, стр. 37–58.
  9. ^ Браун, Д.Ф. (2009). «Социальный класс и статус». В Мей, Джейкоб (ред.). Краткая энциклопедия прагматики. Эльзевир. п. 952. ISBN  978-0-08-096297-9.
  10. ^ Купер, Адам, изд. (2004). "Класс, Социальный". Энциклопедия социальных наук. Тейлор и Фрэнсис. п. 111. ISBN  978-0-415-32096-2.
  11. ^ Пенни, Роберт (2003). "Классный, социальный". В Кристенсен, Карен; Левинсон, Дэвид (ред.). Энциклопедия сообщества: из деревни в виртуальный мир. 1. МУДРЕЦ. п. 189. ISBN  978-0-7619-2598-9.
  12. ^ а б Джеймс, Эрика Х. «Расовые различия в продвижении и поддержке». Наука об организации 11.5 (2000): 493–508.
  13. ^ а б Адлер, Пол С. "Рынок, иерархия и доверие: экономика знаний и будущее капитализма" Организационная наука 12.2 (2001): 215–234.