Дирар бин Аль-Азвар - Dhiraar bin Al-Azwar

Дирар бин Аль-Азвар
Псевдоним (ы)аль-Азвар, Воин или Чемпион
РодившийсяНеизвестный
Мекка, Саудовская Аравия
Умерпредположительно 640
Иорданская долина, Иордания.
ВерностьРашидунский халифат.
Служба/ответвлятьсяРашидунская армия
Годы службы? - 639 (оспаривается)
Единица измеренияМубаризун
Мобильная охрана
Битвы / войныРашидунское завоевание Леванта
Часть серия на
ислам
Allah3.svg
  • Аллах-green.svg Исламский портал

Дирар бин Аль-Азвар бин Малик ибн Аус бин Джадима бин Рабиа бин Малик бин Шалаба бин Асад бин Хузайма бин Мудрика бин Ильяс бин Мудар бин Низар бин Маад бин Аднан аль-Асади (арабский: ضرار بن الأزور وهو مالك بن أوس بن جذيمة بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن أسد بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان, الأسدي), Обычно называемый Дирар бин аль-Азвар (арабский: رار بن الأزور), Был товарищ исламского пророка Мухаммеда. Также известно, что его зовут Абу Билал (أبو بلال)[1]

Дирар был известен как свирепый воин и великий наездник еще до ислама.[2][1] Дирар был зарегистрирован как успешный военный деятель во время Рашидунское завоевание Сирии под общим Халид ибн аль-Валид и прославился под ником Обнаженный воин или же Голый чемпион за его склонность бросаться в бой без доспехов и верхней одежды. Дирар был членом элиты Мубаризун отряд армии Рашидун. Дирар сопровождал Халида в большинстве, если не во всех, его известных кампаниях, включая Ридда войны, Битва при Ярмуке и Битва при Аджнадайне.[нужна цитата ]

Жизнь

Родившийся где-то в седьмом веке, Дирар родился у одного из Бани Асад вожди, Малик бин Аус. Его происхождение можно проследить до Малика, сына Ауса, сына Джадхимы, сына Рабии, сына Малика, сына Шалаба, сына Асада, сына Хузаймы, сына Мудрики, сына Ильяс, сына Муда, сын Низара, сын Аднана аль-Асади.[3][4][5]

После завоевания он стал мусульманином, а Дирар действительно был известен как богатый человек. Говорили, что у него была тысяча верблюдов, которые преуспели в этом. Он оставил все это, с энтузиазмом принял ислам и оставил все свое богатство из-за своей твердой веры. Мухаммед предупреждал, что мусульманину разрешено владеть имуществом, которое он приобрел до того, как принял ислам.[6] Его семья была одной из первых, кто принял ислам. После Битва за окоп, он был отправлен с Тулайха бин Хувайлид своим родственникам Бани Асад, чтобы убедить их принять ислам.[7] В своем племени он был известен как аль-Азвар.

Ридда войны

В начальный период Ридда войны, Дирар действовал как сборщик налогов, но позже он участвовал во многих битвах за Ридда в качестве обычного солдата. Позже он служил разведчиком в элитной мобильной кавалерийской гвардии во главе со знаменитым генералом Халидом бин аль-Валидом. В какой-то момент в его клане во главе с Тулайхой произошло восстание отступничества. В результате он был послан Мухаммедом для подавления этого восстания.[8]

Дирара послал Халид возглавить отряд, состоящий из Бану Тамим воинам противостоять Малик ибн Нувайра, глава Бани Ярбу, клана Бану Тамим, по обвинению в вероотступничестве.[9]

Битва при Аджнадайне

В Рашидунская армия покинул столицу Медина вероятно осенью 633 г. или в начале 634 г. Они сначала вступили в бой с византийцами и нанесли им поражение в Датин 4 февраля; после этого император Ираклий, а затем разместился в Эмеса (теперь Хомс, Сирия ), было послано подкрепление на юг для защиты Кесария Приморская. В качестве возможной реакции командир Халид ибн аль-Валид было приказано прервать операции против Сасанидская империя и достиг Сирии, что привело его к встрече с оппозицией.

В разгаре битвы записано, что неистовый Дираар противостоял Халиду и сказал:

«Почему мы ждем, когда Всевышний Аллах на нашей стороне? Клянусь Аллахом, наши враги будут думать, что мы боимся их. Прикажите атаковать, и мы будем атаковать вместе с вами».[10][Примечания 1]

Вакиди записал одно конкретное событие, когда Дирар идет на дуэль против Вахана. Дхирар раскрыл и бросил свои доспехи и верхнюю одежду во время дуэли, таким образом продолжая очень жестокую дуэль, пока копье Дирара не пробило грудь Вахана. Убивая командира, Дирар, как сказано, продолжает заряжаться в византийском звании, как свидетель говорит, что Дирар убил по крайней мере три десятка византийских солдат.[13]

Их смерть из-за действий Дирара посеяла беспорядок в византийских рядах и привела к упадку морального духа, который Халид использовал в своих стратегических целях.[14]

После разгрома союзников Византии Гассаниды к 24 апреля силы Халида смогли войти в Босра Сирия почти не встретила сопротивления. Таким образом, силы Халида пошли на соединение с Амр ибн аль-Аас Русские силы в месте, известном традиционно как Аджнадайн.

Битва при Ярмуке

Позже, в битве при Ярмуке, Дирар большую часть времени был назначен разведчиком мусульманской армии, обычно прикрывая поле боя небольшими группами всадников, чтобы определить лучший способ борьбы с византийскими войсками.[нужна цитата ]

Это записано Ибн Таймия и Мухаммад Юсуф аль-Дихлави, автор Hayatus Sahabah, что в одном конкретном столкновении ряд мусульман отступил от византийского натиска, в то время как он вместе с Икрима ибн Аби Джахл 400 человек удерживали безлюдную линию обороны и успешно защищали позиции мусульман, пока бежавшие мусульманские ряды не вернулись на поле битвы и снова не укрепили позиции.[15][16] Обстоятельства изложены в исчерпывающей истории Табари, в которой Икрима записал:

«Стал бы я сражаться с Посланником Божьим повсюду, но убегу от тебя сегодня ?! Кто даст клятву (сражаться) до смерти ?!»[17]

Аль-Харит бин Хишам и Дираар бин Аль-Азвар принесли присягу вместе с 400 известными мужчинами и рыцарями. Они сражались перед командирским шатром Халида, пока все не стали инвалидами из-за ран. Многие из них умерли после столкновения из-за тяжелых ран, в том числе Икрима. Хотя некоторые вроде Дирара смогли поправиться.[17]

день развертывания войск-5
Размещение войск на пятый день. Войска Дирара ждали слева, чтобы устроить засаду разбитой византийской армии.

Дирар сыграл выдающуюся роль, когда Халид поручил ему захватить мост в Айн аль-Дакар, чтобы безопасно пересечь глубокие ущелья ущелий Вади-ур-Руккад с 500 солдатами в ночь на пятый день. Затем Халид приказал ему устроить там засаду, чтобы уничтожить разбитые византийские армии, которые намеревались использовать этот мост как способ отступления.[18]

На следующий день Дираар двинулся с 500 конными войсками вокруг северного фланга византийцев и захватил мост. План был успешным, поскольку византийцы отступили на этот путь, где их ждал Дираар на мосту Вади ар-Раккад. Византийцы теперь были окружены со всех сторон. Некоторые упали в глубокие овраги с крутых склонов, другие попытались спастись в воде, но были разбиты о камни внизу, а другие снова погибли во время бегства. Хотя большому количеству солдат удалось спастись от резни, некоторые из них могли быть схвачены во время последующей погони. Мусульмане не взяли пленных в этом сражении. Византийский генерал, Теодор Тритирий, и некоторые другие генералы были среди жертв.[нужна цитата ]

После этой битвы халиф Умар приказал перебросить часть войск Рашидуков из Ярмука в Ирак в качестве подкрепления для помощи Саад ибн Аби Ваккас в Битва при аль-Кадисии против Империя Сасанидов и Дираар числился среди них.

Более поздняя карьера

Он был захвачен византийскими войсками во время Битва за Орлиный перевал, что предотвратило осаду Дамаска. Вскоре его спасла команда во главе с его сестрой, Хала бинт аль-Азвар.[19] Некоторые комментарии критикуют подлинность спасения Хавлы, потому что оно было записано без цитат, одобренных учеными той эпохи, и только аль-Вакиди, который подвергся критике со стороны Ахмад ибн Ханбал, аш-Шафи'и, аль-Бухари а другие как ненадежные.[11][12]

Историчность смерти

Принято считать, что молодой сахаб принял свою смерть в Сирии, став жертвой пагубных Чума Эммауса которая вспыхнула в Леванте и западном Ираке, унеся жизни многих других благочестивых сподвижников, включая Абу Убайда ибн аль-Джарра. Считается, что время его смерти было 18 г.х. / 640 г. н.э.[20] и его последнее пристанище находится в Сирии.[21]

Тем не менее, существуют и другие свидетельства смерти Дирара бин аль-Азвара. Например, Ибн 'Абд аль-Барр сказал, что он упал в Битва при Аджнадайне. Это противоречит отчету аль-Вакиди, в котором говорилось, что он упал на Битва при Ямаме.[22][23] Кроме того, Ибн Хаджар сообщил, что после убийства Дирара Малик ибн Нувайра и совершил прелюбодеяние с рабыней, взятой из кампании, генерал Халид получил приказ от халифа Умара казнить его за свои преступления. Однако до того, как Халид получил приказ казнить Дирара, он был уже мертв.[24] Существуют некоторые разногласия относительно текстовых переводов, из-за которых трудно определить, умер Дирар в то время или нет (независимо от причины).[25] как это записано Байхаки.[26]

С другой стороны, аль-Табари объяснил в своей книге противоречивый отчет, где есть две версии его смерти. Первым было сказано, что Дирар погиб в битве при Аджнадайне, а другой сказал, что он погиб в битве при Ямаме.[1] что Дирар появился в битве при Ярмуке.[27] Якуби даже написал, что прожил достаточно долго, чтобы засвидетельствовать Битва при Кадисии и это вместе с Тулайха, Амру бин Маади Якриб и Курт бин Джаммах аль-Абди, он обнаружил труп Ростам Фаррохзад.[9] При этом хроника Якуби была полна скептицизма из-за его чрезмерных симпатий к шиитам.[Примечания 2]

Ибн Хаджар предположил, что есть два разных человека по имени Дхирар. Первым был Дирар бин аль-Азвар из племени Асад, а вторым по имени Дирар бин аль-Хаттаб. Таким образом, некоторые летописцы, такие как Абд аль-Барр, совершили ошибку, идентифицировав этих двух разных людей как одного.[29] Хотя путаница здесь была очевидна, более старые летописцы, такие как Абу Исмаил аль-Азди и Сайф ибн Умар были осведомлены о существовании двух разных дираров, но они также записали, что и Дирар аль-Азвар, и Дирар бин аль-Хаттаб участвовали в сирийской кампании, особенно в Битва при Ярмуке, тем самым отклонив требования аль-Барра и аль-Вакиди.[30]

Наследие

Мечеть Дирар бин аль-Азвар была построена в память о нем. Мечеть расположена в северной части долины реки Иордан, рядом с мавзолеем Абу Убайда ибн аль-Джарра, в районе, который засвидетельствовал первые сражения между мусульманами и Византийской империей.[31]

В Аль-Заррар ОБТ используется пакистанской армией назван в его честь.

В популярной культуре

В нескольких фильмах ХХ века о мусульманских завоеваниях Дирар был одним из актеров:

  • Сирийский актер Ахмед Слан исполнил роль Дирара бин аль-Азвара в первом сезоне сериала. Халид ибн аль-Валид, режиссер иорданец Мохаммед Азизия
  • Египетский актер Абдулла Гейт сыграл роль в сериале. Под сенью мечей,[32] египетского режиссера Саида ар-Рашиди

Смотрите также

биография

Примечания

  1. ^ Эта запись диалога не была общепринятой, так как она была найдена только в записях Аль-Вакиди, которого многие ученые критиковали с точки зрения области повествования хадисов.[11][12]
  2. ^ Скептицизм в отношении работ Якуби существовал, поскольку его обвиняли в шиитской предвзятости.[28]

Основные источники

Рекомендации

  1. ^ а б c Мустафа, Муррад (2009). Кисах Хидуп Абу Бакар АЛЬ-ШИДДИК. Серамби илму семеста. п. 314. ISBN  9789790240681. Получено 1 февраля 2020.
  2. ^ Абу аль-Хасан Али. "Usd al-ghāba fī maʿrifat al-aāba ابن الأثير - أسد الغابة". Энциклопедия передатчиков хадисов. Ибн Атир. Получено 12 февраля 2020.
  3. ^ "ßÊÇÈ Çáßäì".
  4. ^ "قصة الإسلام". islamstory.com.
  5. ^ "مكتبة الإسلامية - م مكتبة إسلامية على الإنترنت - إسلام ويب". islamweb.net.
  6. ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка Аль-Мустадрак Аль-Хаким, Часть 3, Хадис № 5043 был вызван, но не определен (см. страница помощи).
  7. ^ Атлас ас-сира ан-Набавия. Даруссалам. 13 февраля 2004 г. ISBN  9789960897714 - через Google Книги.
  8. ^ Хекал, Мухаммад Хусейн (05.08.2014). "Хусейн Хекал, Мухаммад; библиотека Кордовы, 2014; 1 Biografi Abu Bakr Ash-Shiddiq ra".[мертвая ссылка ]
  9. ^ а б Баладхури, Ахмад ибн Яхья (2002). Истоки Исламского государства; Абу аль-Аббас Ахмад бин Джаб аль-Баладхури, Ахмад ибн Яхья Баладхури;. ISBN  9781931956635.[мертвая ссылка ]
  10. ^ Вакиди: стр. 36 [1], Гл. 29 в, В мечах Аллаха.
  11. ^ а б http://www.islammemo.cc/zakera/aghalet-tarehkia/2003/01/12/1114.html
  12. ^ а б "Мухаммад ибн 'Умар аль-Вакиди как рассказчик". ДАВАЙТЕ МЕНЯ ПЕРЕКЛЮЧАТЬ СТОЛЫ!.
  13. ^ ибн Умар аль-Вакиди, Абу Абдулла (2005). Футух-уль-Шам. п. 608. ISBN  2745111450. Получено 1 февраля 2020.
  14. ^ Книга «Меч Аллаха» написана ретд. Генерал-лейтенант А.И. "Меч Аллаха", написанный ретд. Генерал-лейтенант А. И. Икрам
  15. ^ Таймия, Ибн. Исламские книги Ибн Таймийи Макдиси и Абдуллы Аззама. Рипол Классик. ISBN  9785872420279 - через Google Книги.
  16. ^ аль-Дихлави, Мухаммад Юсуф ибн Мухаммад Ильяс Кандихлави (13 февраля 1991 г.). "Чайатух-Шанабах: Жития сахабов". Дарул Ишаат - через Google Книги.
  17. ^ а б Вакиди: стр. 36 [2], Гл. 29 в Истории ат-Табари Том. 11: Вызов империям 633-635 гг. От Р. Х. 12-13.
  18. ^ Акрам, А. И. (13 февраля 2009 г.). Меч Аллаха: Халид бин аль-Валид, его жизнь и кампании. Адам Издатели и дистрибьюторы. ISBN  9788174355218 - через Google Книги.
  19. ^ Николь, Дэвид (1994-05-26). Ярмук 636 г. н.э.: Завоевание Сирии мусульманами Давидом Николле. ISBN  9781855324145.[мертвая ссылка ]
  20. ^ "Путеводитель по Иордании".
  21. ^ Книга "Futooh ush Sham", написанная Алламой Вакиди
  22. ^ [3][мертвая ссылка ]
  23. ^ http://islamstory.com/ar/ ضرار_بن_الأزور Хури Хитти, Филипп (2005). Происхождение Исламского государства со ссылкой на Якуби, том II, страница 165, 2002. п. 149.
  24. ^ Завати, Силми (13 февраля 2001 г.). Джихад - это справедливая война?: Война, мир и права человека в соответствии с исламским и международным публичным правом. Эдвин Меллен Пресс. ISBN  9780773473041 - через Google Книги.
  25. ^ "(الصحابي ضرار بن الأزور قاتل مالك كان زانيا وسكيرا)". kingoflinks.net.
  26. ^ Завати, Силми (13 февраля 2001 г.). Джихад - это справедливая война?: Война, мир и права человека в соответствии с исламским и международным публичным правом. Эдвин Меллен Пресс. ISBN  9780773473041 - через Google Книги.
  27. ^ история народов, апостолов и царей, Ибн Джарир ат-Табари, c 2, p. 336. رابط الموضوع: http://www.alukah.net/culture/0/54093/#ixzz3RD0InZQZ
  28. ^ "Аль-Якуби | Арабский историк и географ". Энциклопедия Британника.
  29. ^ Абд аль Барр, Ибн. «Ибн Абд аль-Барр (ум. 1071 г. н.э.) - аль-Истизаб фи мадрифат аль-Хатаба ибн Абд аль-Барр - Понимание сподвижников». Энциклопедия передатчиков хадисов хаврамани. Ибн Абд аль Барр. Получено 2 февраля 2020.
  30. ^ Вакиди, Мухаммад б 'Умар аль- (13 февраля 1854 г.). «Завоевание Сирии обычно приписывается Мухаммаду ибн 'Умару аль-Вакиди: Ред. С примечаниями В. Нассау Лиса» - через Google Книги.
  31. ^ ар-Румайхи, Марьям (13 июня 2018 г.). "" رار بن الأزور ".. لقب بـ" اتل الملوك "وحارب في معارك الردة". Вилад иль Балад. Получено 1 февраля 2020.
  32. ^ ар: تحت ظلال السيوف[нужен лучший источник ]
  1. ^ "Аль-Хакима Мустадрак и ад-Дахаби Talkhis". Islamtoday.Com. Архивировано из оригинал 13 октября 2008 г.