Kʼatepan - Kʼatepan

Кчитепан, вид со стороны долины

Kʼatepan (произносится [кшатепан]), также известен как Ёлчонабʼ (произносится [joltʃonaɓ]), это археологический памятник древнего Цивилизация майя расположен в 1 километре (0,62 мили) к востоку от современного города Сан-Матео-Икстатан, в Департамент Уэуэтенанго из Гватемала.[1] Название Kʼatepan переводится как «старая церковь», а альтернативное название Ёлчонабʼ означает «в деревне».[2] Место представляет собой небольшую храмовую площадку перед двумя большими террасами на склоне горы, к которым ведут широкие лестницы.[2] Впервые это место было описано гватемальским историком. Адриан Ресинос в 1913 году. Ресинос считал Катепан самым важным церемониальным местом на севере Сьерра-де-лос-Кучуматанес горы.[2] Предварительная карта Катепана была составлена ​​в 2007 году.[3]

Описание

План ядра сайта

Клятепан состоит из 19 построек, объединенных в шесть архитектурных ансамблей.[4] Главный храм размером 8 на 13,5 на 2,5 метра (26,2 на 44,3 на 8,2 фута) стоит в центре небольшой площади. Хотя он расположен на открытом склоне горы, он относительно хорошо сохранился.[2] Судя по всему, он не был сильно поврежден грабежами, хотя на северо-восточной стороне есть небольшие дыры.[5] В последнее время храм пострадал от проникновения корней растений в кладку.[2] Значительная часть юго-восточного угла храма обрушилась, обнажив основание с мелко высеченной каменной кладкой, возможно, принадлежащее его лестнице. Храм был покрыт различными слоями лепнина; самый внешний слой остается нетронутым на большей части внешней части храма. Когда Ресинос опубликовал свое описание в начале 20-го века, фотографии показали храм в гораздо лучшем состоянии сохранности, с возвышающимися стенами храмового святилища на его вершине.[6]

Храм выполнен в стиле, типичном для Постклассический период (ок. 950–1539 гг. н. э.) в Гватемальское нагорье. К северо-восточной стороне храма можно было подняться по двойной лестнице, с одной лестницей с каждой стороны. Прямо напротив двойной лестницы другая двойная лестница поднимается на нижнюю платформу двух террас. На юго-восточной стороне единственная лестница сочетается с единственной лестницей на платформе напротив. Храм и платформа не идеально выровнены, но, похоже, была попытка добиться общей симметрии.[6]

Обследованная архитектура, состоящая из храмовой площади и связанных с ней платформ, по-видимому, является ядром большей группы зданий. Исследователи выделили заросшие здания ниже по склону горы, размеры которых предполагают другой храм, похожий по размеру и дизайну на центральный храм. Небольшая платформа расположена вверх по склону к юго-востоку, рядом с дорогой, и, вероятно, будут еще неописанные останки.[6]

Архитектурный стиль храма Катепан очень похож на стиль остатков доколумбового храма в Titzam, близлежащие соляные источники в долине внизу,[7] и эти два места тесно связаны в местных традициях.[8]

Фольклор

По местной традиции сайт связан с Тохолабал Майя, и говорят, что он принадлежал древнему лорду.[6] Традиция гласит, что Катепан был домом народа цапалута,[9] местное название Tojolabal,[6] и прежнее имя La Trinitaria в Чьяпас, в соседних Мексика.[10] Как правило, современные люди не считают его священным. Чуй Майя жители Сан-Матео-Икстатан. Говорят, что тоджолабальские майя были изгнаны из этого района чуджами после войны из-за местных соляных источников. Тохолабал в настоящее время находится в Чьяпасе, и у них есть традиция, что они изначально пришли из региона Сан-Матео-Икстатан; они ежегодно совершают паломничество в Сан-Матео, чтобы помолиться о дожде. Первоначально эти паломничества были в К'атепан, но в последнее время центр внимания переместился через долину в Сан-Матео, соседние руины Wajxaklajun, и местные соляные источники.[6] К 2013 году организацию этих традиционных паломничеств осуществили Целталь Майя Ла Тринитарии, но по-прежнему включал этнический Тохолабал.[11] У участников Tzeltal нет преданий относительно Kʼatepan.[12]

Заметки

  1. ^ Вельфель и Фрюхзорге, 2008, стр. 86–87. Страффи 2013, стр. 257 н24.
  2. ^ а б c d е Вельфель и Фрюзорге, 2008 г., стр. 89.
  3. ^ Вельфель и Фрюзорге, 2008 г., стр. 91.
  4. ^ Страффи 2013, стр. 257. n24.
  5. ^ Вельфель и Фрюзорге, 2008 г., стр. 89–90.
  6. ^ а б c d е ж Вельфель и Фрюзорге, 2008 г., стр. 90.
  7. ^ Вельфель и Фрюзорге 2008, стр. 87, 92.
  8. ^ Вельфель и Фрюзорге, 2008 г., стр. 92.
  9. ^ MINEDUC 2001, стр. 18.
  10. ^ Куадриэлло Оливос и Мегчун Ривера 2006, стр. 31.
  11. ^ Страффи 2013, стр. 257.
  12. ^ Страффи 2013, стр. 261–262.

использованная литература

Куадриэлло Оливос, Хадлин; и Родриго Мегчун Ривера. Tojolabales. Pueblos indígenas del México contemporáneo (на испанском языке). Мехико, Мексика: Национальная комиссия по дезаролло-де-лос-Пуэблос-Индигенас. ISBN  970-753-051-0. OCLC  137295493. Архивировано из оригинал на 2015-01-28. (на испанском)
MINEDUC (2001). Eleuterio Cahuec del Valle, изд. Historia y Memorias de la Comunidad Étnica Chuj (PDF) II (Versión escolar ed.). Гватемала: Universidad Rafael Landívar / UNICEF / FODIGUA. Архивировано из оригинал (PDF) от 05.02.2009. (на испанском)
Страффи, Энрико (2013) Interpretaciones mayas de los sitios arqueológicos: un análisis (на испанском языке) В Каире Кару, Эриберто; Кабесас Гонсалес, Альмудена; Малло Гутьеррес, Томас; Кампо Гарсия, Эстер дель; Карпио Мартин, Хосе. XV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles, ноябрь 2012 г., Мадрид, Испания: передовая статья Trama; CEEIB, стр.252–271, 2013. (на испанском)
Вельфель, Ульрих; и Ларс Фрюзорге (август 2008 г.) Археологические памятники возле Сан-Матео-Икстатан: намеки на этническое многообразие Мексикон. (Мексикон) 30 (4):86–93. JSTOR  23759262. (требуется подписка)

Координаты: 15 ° 50′07 ″ с.ш. 91 ° 28′07 ″ з.д. / 15.835341 ° с.ш.91.468562 ° з.д. / 15.835341; -91.468562