Xunantunich - Xunantunich

Xunantunich
Ксунантунич Белиз 1 19.jpg
"Эль Кастильо" в Ксунантунич
Расположение в Белизе
Расположение в Белизе
Расположение в Белизе
РасположениеРайон Кайо, Белиз
Область, крайРайон Кайо
История
ПериодыОт доклассического до постклассического занятия
Культурымайя
Примечания к сайту
АрхеологиТомас Ганн, сэр Дж. Эрик С. Томпсон, А. Х. Андерсон, Линтон Саттервейт, Питер ШмидтA
СостояниеСтарый
Восстановлено археологическим проектом Шунантунич (1991–1997)

Xunantunich (Произношение майя:[ʃunanˈtunitʃ]) является древним майя археологический сайт на западе Белиз, примерно в 70 милях (110 км) к западу от Белиз Сити, в Район Кайо. Ксунантунич расположен на вершине хребта над Река Мопан, в пределах видимости Гватемала граница - это всего 0,6 мили (1 км) к западу.[1] Он служил в качестве гражданского церемониального центра майя в поздний и последний классический периоды в регионе долины Белиз.[2] В то время, когда регион был на пике своего развития, в Белизе проживало почти 200 000 человек.[3]

Имя Ксунантунич означает «Скульптура Дамы» на языке майя (Мопан и Юкатек комбинированное имя Сюнаан (Благородная дама) Туунич (камень для скульптуры)), и, как и многие имена, данные археологическим памятникам майя, является современным именем; древнее название в настоящее время неизвестно. «Каменная женщина» относится к призраку женщины, по утверждению нескольких человек, населявшей это место, начиная с 1892 года. Она полностью одета в белое и имеет огненно-красные светящиеся глаза. Обычно она появляется перед «Эль Кастильо», поднимается по каменной лестнице и исчезает в каменной стене.[нужна цитата ]

Первые современные исследования участка были проведены Томас Ганн в середине 1890-х гг. Ганн переехал из Великобритании и с 1892 года работал окружным хирургом и окружным комиссаром Кайо, Британский Гондурас. Он выбрал этот район для поселения, потому что интересовался археологией майя, и он хотел иметь возможность исследовать (в время) неизвестные чудеса коренных народов.[4] Преемник Ганна, Сэр Дж. Эрик С. Томпсон, реализовал более методичный подход и смог установить первую керамическую хронологию региона.[5] Основными недавними археологическими группами, работающими в Ксунантунич и прилегающих регионах, являются Археологический проект Ксунантунич (XAP) и Исследование поселений Ксунантунич (XSS).

В 1959–60 гг. В колонию прибыла Кембриджская экспедиция в Британский Гондурас и ее член-археолог. Юан Макки, провел несколько месяцев раскопок в Шунантунич. Он раскопал верхнее здание структуры A-11 в группе B и недавно обнаруженное жилое строение A-15 рядом с главным комплексом. Используя европейский метод детальной записи стратиграфии поверхностных отложений (сами каменные конструкции не были серьезно разрезаны), он смог сделать вывод, что оба здания были разрушены внезапной катастрофой, которая знаменовала конец оккупации классического периода. Предположительно причиной было землетрясение; это делается исключительно на основании раскопок, а также на очень поврежденном состоянии верхнего здания Структуры A-6 («Эль-Кастильо»). Он также смог подтвердить более позднюю часть последовательности керамики, построенной Томпсоном. Подробный отчет Макки - «Раскопки в Ксунантунич и Помоне, Белиз, в 1959–1960 годах». Британские археологические отчеты (международная серия), 251, 1985: Оксфорд.

Фермеры, которые кормили людей, живущих в Ксунантунич, обычно жили в небольших деревнях, разделенных на группы по родам. Фермы были разбросаны по ландшафту, хотя сам центр Шунантуниха по сравнению с ним довольно мал. Эти деревни были экономически самодостаточными, что может быть причиной того, что Ксунантунич просуществовал так долго, как они; они не зависели от города, чтобы их обеспечивать.[3] Плотность поселений зависела от качества почвы, близости к рекам и местной политической истории. Поскольку фермеры давно обосновались на своих земельных участках, они не хотели бы участвовать в государстве, которое подвергалось постоянным потрясениям из-за сил вторжения и т. Д.[6] Другие близлежащие археологические памятники майя включают Чаа Крик и Кахал Печ, Буэнависта-дель-Кайо и Наранхо.[7]

Хронология

Есть свидетельства того, что Ксунантуних заселялся еще на керамической фазе Доклассический период. Полученные данные оказались несущественными, чтобы доказать, что Ксунантунич был важным местом. Только в фазу Самала в 600–670 гг. Нашей эры Ксунантунич начал значительно расти в размерах. Бурный рост архитектурных построек пришелся на фазу Хатс-Чаак (670–750 гг. Н. Э.), Когда связь Ксунантуниха с государством Наранхо затвердевает. Оставленный в состоянии покинутости примерно в 750 году нашей эры из-за неизвестного насильственного события (см. Выше работу Юана Макки в 1959–1960 годах, которая может быть актуальной здесь), Ксунантунич не восстановил свое присутствие в регионе до тех пор, пока Цакская фаза в 780–890 гг.[1][2]

Памятники

Ядро города Шунантунич занимает около одной квадратной мили (2,6 км²) и состоит из шести площадей, окруженных более чем 26 храмами и дворцами. Как государство в целом, Ксунантунич содержит 140 курганов на квадратный километр, как было обнаружено в исследованиях, проведенных XSS.[1] Одна из наиболее известных структур Ксунантуниха - пирамида, известная как «Эль Кастильо» (не путать с Эль Кастильо в Чичен-Ица ). Сайт разбит на четыре раздела - Группа A, Группа B, Группа C и Группа D, при этом Группа A является центральной и наиболее значимой для людей. До седьмого века на этом месте в основном стояли небольшие дома, из которых иногда создавалась деревня. С архитектурным бумом в фазе Самала мы видим чрезвычайную важность космологического и политического размещения памятников по отношению к оси mundi (пересечение кардинальной оси памятника; его сердце).[8]

Эль Кастильо

Резьба на пике пирамиды Эль-Кастильо (структура A6) в Ксунантунич, Белиз

Это второе по высоте строение в Белизе (после храма в Караколь ), около 130 футов (40 м) в высоту. Эль-Кастильо - это «ось мира», или пересечение двух основных линий. Свидетельства строительства предполагают, что храм строился в два этапа (ранее названный Строением A-6–2-й, который датируется примерно 800 г. н.э., и более поздний Строение A-6–1-й). В структуре A-6–2nd было три дверных проема, тогда как в структуре A-6–1st были двери только на север и юг. Пирамида находится под рядом террас. На завершающем этапе располагается тонкая лепнина или «фризы». Северный и южный фризы подверглись эрозии, а остальные были закрыты во время реконструкции и со временем. На восточном стенном фризе - гипсовая форма. На фризе много чего изображено. Каждая часть фриза разбита на обрамляющие ленты из плетеной ткани или скрученных шнуров (которые представляют небесные явления).[9] На фризе изображено рождение бога, связанного с королевской семьей, богами творения, а также древо жизни (которое простирается из подземного мира, земли и небес).[3][10]

Строение А-1

Структура A-1 была построена в эпоху поздней классики, примерно в 800 году нашей эры. Он делил пополам площадь А-I, которая до того была самой важной площадью в этом месте. Теперь он лежит поверх оригинала площадка для игры в мяч Ксунантуниха между строением А-6 (Эль-Кастильо) и А-11. Он стал ритуальным пространством исключительно для правителей и элиты, что стало препятствием для других общественных мест.[10]

Погребальная камера

19 июля 2016 года команда под руководством Хайме Трепет обнаружил нетронутую погребальную камеру, примыкающую к большему зданию. Он считается одним из крупнейших захоронений майя, обнаруженных за последние 100 лет. В камере находился труп мужчины в возрасте от 20 до 30 лет. В камере также были керамические сосуды, обсидиановые ножи, нефритовый жемчуг, кости животных и некоторые другие каменные артефакты. Остеологи считают, что на момент смерти мужчина был спортивным и довольно мускулистым.[11][12][13]

Отношения с другими сайтами

В период, когда большинство цивилизаций майя рушилось, Ксунантунич сумел расширить свой город и свою власть над другими областями в долине. Он просуществовал на столетие дольше, чем большинство других мест в регионе. Известно, что Ксунантунич заменил Буэнависту в качестве центра социально-политического управления верхней долины, помимо основного места проведения элитных родовых и погребальных обрядов и церемоний. Одна из теорий заключается в том, что этот шаг был сделан из-за политических разногласий в низинах из-за соседей, соперничающих за контроль над Буэнавистой, и что Ксунантунич был гораздо более легко защищаемым местом (расположенным на вершине холма).[14]

Есть множество свидетельств торговли и общения между другими сайтами. Во-первых, это расход сосны. Сосна естественным образом растет на хребте Маунтин-Пайн, до которого можно добраться через реку Макал. Он был импортирован в Шунантунич, где распределение этого ценного товара могло контролироваться элитами и правителями. Этот ресурс использовался в ритуальных и строительных целях для высшего класса, который иногда передавался членам низшего класса для усиления социально-политических стратегий.[15] Сходство керамики на разных участках - черта, которую обычно ищут археологи. Различие между качествами керамики может усилить разрыв между социальными классами в пределах одного места, так же как оно может показать разницу между классами других государств. В период «Терминальной классики» равенство в распределении керамики в Ксунантуниче можно рассматривать как политическую валюту долины Белиза.[16] Типы керамики стали единообразными среди памятников, найденных в районах долины Белиза вокруг Ксунантунич, что является еще одним свидетельством их тесной связи с памятником «Каменная женщина».[2]

Наранхо

Из-за региональных конфликтов, Наранхо региональное государство начало распадаться примерно в 9 веке. Он превратился из регионального органа в более мелкую площадку, которая со временем отошла на второй план.[5] По неизвестным пока причинам документальные иероглифы быстро исчезли в 820 году нашей эры в Наранхо; который совпадает с самой ранней стелой в Ксунантунич, Стелой 8. Стела, иероглифы и архитектура стилистически похожи на стиль Наранхо. [10] Отсюда произошел переход власти к Шунантуничу, хотя влияние Наранхо до этого очевидно. Сама конструкция основного объекта очень похожа на схему компоновки группы B Наранхо. Ярко выраженная ось север-юг (которая считается связующим звеном с королевской властью и преемственностью) разделяется между ними двумя, здания расположены в одинаковых местах, а формы зданий напоминают друг друга.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c Yaeger, Джейсон. «Распутывая узы, связывающие: город, сельская местность и природа урбанизма майя в Ксунантунич, Белиз». Социальное строительство древних городов. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 2003. 121–55. Распечатать.
  2. ^ а б c ЛеКаунт, Лиза Дж. «Горшки Ка'кау и общие сосуды: создание историй и коллективных воспоминаний среди классических майя Ксунантунич, Белиз». Древняя Мезоамерика 21.2 (2010): 341–51. Распечатать.
  3. ^ а б c Фаган, Брайан М. «Ксунантунич:« Дева в скале »« От Черной земли до Пятого Солнца: наука о священных местах ». Ридинг, Массачусетс: Аддисон-Уэсли, 1998. 302–31. Распечатать.
  4. ^ Томпсон, Дж. Э. «Томас Ганн в руинах майя». Британский медицинский журнал 2.5973 (1975): 741–43. Распечатать.
  5. ^ а б ЛеКаунт, Лиза Дж. И Джейсон Йегер, ред. Классическая провинциальная политика майя: Ксунантунич и его внутренние районы. Тусон, Аризона: Университет Аризоны, 2010. Печать.
  6. ^ Эшмор, Венди, Джейсон Йегер и Синтия Робин. «Смысл обывателя: поздние и окончательные классические социальные стратегии в районе Ксунантунич». Терминальная классика в низинах майя: коллапс, переход и трансформация. Боулдер: Университет Колорадо, 2004. 302–23. Распечатать.
  7. ^ «Институт археологии».
  8. ^ Эшмор, Венди и Джереми А. Саблофф. «Пространственные порядки в гражданских планах майя». Латиноамериканская древность 13.2 (2002): 201–15. Распечатать.
  9. ^ Филдс, Вирджиния М. «Королевская хартия в Ксунантунич». Древние майя в долине Белиза: полвека археологических исследований. Гейнсвилл: Университет Флориды, 2004. 180–90. Распечатать.
  10. ^ а б c Левентхолл, Ричард М. и Венди Эшмор. «Ксунантунич в контексте долины Белиза». Древние майя в долине Белиза: полвека археологических исследований. Гейнсвилл: Университет Флориды, 2004. 168–79. Распечатать.
  11. ^ Юхас, Алан (7 августа 2016 г.). "Гробница майя обнаружила тело, сокровища и сказки о династии змей'".
  12. ^ Миллер, Марк (4 августа 2016 г.). "Могила возможного царского короля найдена на древнем поселении майя в Ксунантунич в Белизе". Древнее происхождение. Получено 10 августа 2016.
  13. ^ Белиз: Archäologen entdecken Maya-Herrschergrab. Spiegel Online, 7 августа 2016 г. (немецкий)
  14. ^ Ташек, Дженнифер Т. и Джозеф В. Болл. «Буэнависта-дель-Кайо, Кахал-Беч и Ксунантунич: три центра, три истории, одно центральное место». Древние майя в долине Белиза: полвека археологических исследований. Гейнсвилл: Университет Флориды, 2004. 191–206. Распечатать.
  15. ^ Ленц, Дэвид Л., Джейсон Йегер, Синтия Робин и Венди Эшмор. «Сосна, престиж и политика позднеклассических майя в Ксунантунич, Белиз». Antiquity 79 (2005): 573–85. Распечатать.
  16. ^ ЛеКаунт, Лиза Дж. «Полихромная керамика и политические стратегии в позднем и позднем классическом обществе равнинных майя». Latin American Antiquity 10.3 (1999): 239–58. Распечатать.

внешние ссылки

Координаты: 17 ° 05′21 ″ с.ш. 89 ° 08′29 ″ з.д. / 17.089059 ° с.ш.89.141427 ° з.д. / 17.089059; -89.141427