Иксимче - Iximche

Иксимче
Иксимче (5) (38826491572) .jpg
Иксимче находится в Гватемале.
Иксимче
Расположение в Гватемале
Место расположенияТекпан Гватемала
Область, крайДепартамент Чимальтенанго, Гватемала
Координаты14 ° 44′8,88 ″ с.ш. 90 ° 59′46,32 ″ з.д. / 14,7358000 ° с. Ш. 90,9962000 ° з. / 14.7358000; -90.9962000
История
Основан1470
Заброшенный1524
ПериодыПоздний постклассический
КультурыКакчикель Майя
СобытияЗавоевано:
Испания
Примечания к сайту
АрхеологиХорхе Гиллемин
Карта гватемальского нагорья в постклассический период

Иксимчеʼ (/ iʃimˈtʃeʔ /) (или же Иксимче с помощью испанский орфография) является Доколумбовой Мезоамериканец археологические раскопки в западном нагорье Гватемала. Иксимче был столицей Поздний постклассический Какчикель майя королевство с 1470 года до его заброшенности в 1524 году. Архитектура этого места включала в себя ряд пирамиды-храмы, дворцы и два Мезоамериканские площадки для игры в мяч. Экскаваторами были обнаружены плохо сохранившиеся остатки расписных фресок на некоторых зданиях и многочисленные свидетельства человеческая жертва. Руины Иксимче были объявлены национальным памятником Гватемалы в 1960-х годах.[1] На территории есть небольшой музей, в котором выставлен ряд найденных здесь предметов, в том числе скульптуры и керамика. Он открыт ежедневно.[2]

На протяжении многих лет Какчикель служил верными союзниками Kʼiche Maya.[3] Растущая мощь Какчикел в альянсе в конечном итоге вызвала такие трения, что какчикель были вынуждены бежать из столицы Койхе и основать город Иксимче.[4] Какчикель основал свою новую столицу на легко защищаемом хребте, почти окруженном глубокими оврагами.[5] Иксимче быстро развивался как город и за 50 лет своего основания достиг своего максимума.[6] Правителями Иксимче были четыре главных лорда из четырех основных кланов Какчикель, хотя реальная власть принадлежала лордам кланов Соцхиль и Ксахил.[7]

После первоначального основания Иксимче, Койхей оставили Какчикель в покое на несколько лет.[4] Мир продлился недолго, и около 1491 года какчикель нанесло поражение своим бывшим сюзеренам.[8] За этим последовала борьба между кланами Какчикель, и мятежные кланы, наконец, были побеждены в 1493 году.[8] Войны против Kicheʼ продолжались в течение всего начала 16 века.[8] Когда испанцы конкистадоры прибыл в Мексику, Ацтеков Император послал гонцов, чтобы предупредить Какчикель.[9] После сдачи ацтеков Эрнан Кортес Иксимче послал своих посланников предложить Какчикель союз с испанцами.[8] Оспа истребили население Иксимче до физического прибытия европейцев.[8] Во время Испанское завоевание Иксимче был вторым по значимости городом в Гватемальское нагорье, после столицы Kʼicheʼ в Qʼumarkaj.[10] Конкистадор Педро де Альварадо был первоначально хорошо принят в городе в 1524 году, и короли Какчикель предоставили испанцам местных союзников, чтобы помочь в завоевании других горных королевств майя.[8] Иксимче был объявлен первой столицей Королевства Гватемала в том же году.[8] Из-за чрезмерных требований Испании о подати, какчикель вскоре разорвал союз и покинул свою столицу, которая была сожжена двумя годами позже испанскими дезертирами.[11] Европейцы основали поблизости новый город, но покинули его в 1527 году из-за непрекращающейся враждебности какчикелей.[12] который окончательно сдался в 1530 году.[13]

Руины Иксимче были впервые описаны гватемальским историком в конце 17 века.[14] В 19 веке их в разное время посещали ученые, которые публиковали планы и описания.[15] Серьезные исследования участка начались в 1940-х годах и продолжались время от времени до начала 1970-х годов.[16] В 1980 г. во время Гражданская война в Гватемале У руин прошла встреча между партизанами и лидерами майя, в результате которой партизаны заявили, что будут защищать права коренных народов.[17] В 1989 году на этом месте был проведен ритуал, чтобы восстановить руины как священное место для церемоний майя.[18] Президент США Джордж Буш посетил сайт в 2007 году,[19] и в том же году Иксимче был местом проведения III Континентального саммита коренных народов и национальностей Абья Яла.[20]

Этимология

Название сайта происходит от майяского названия Рамон дерево (Brosimum alicastrum), со слов ixim и че, что буквально означает "кукуруза дерево".[21] Иксимче назывался Гватемала испанцами, из Науатль Quauhtemallan что означает «покрытая лесом земля».[22] Поскольку испанский конкистадоры основали свою первую столицу в Иксимче, они взяли название города, используемое их мексиканскими союзниками, говорящими на науатль, и применили его к новому испанскому городу и, соответственно, к Королевство. Отсюда и современное название страны.[22] Это место также упоминалось исследователями XIX века как Патинамит, Какчикель слово, означающее «город».[23]

Место расположения

Иксимче расположен в 3 км к югу от Tecpán,[24] и 90 км (56 миль) к западу от город Гватемала,[25] на северо-западе Гватемальский департамент из Чимальтенанго.[26] Город был построен на высоте 2260 метров (7410 футов).[24] в легко обороняемой позиции на хребте, окруженном глубокими оврагами, чтобы защитить город от враждебного Койчея и Tzʼutujil соседи.[27] Хребет называется Ратзамут и является мысом холма Текпан, горы высотой 3075 метров (10089 футов) к северо-западу от руин, которые находятся на юго-восточном конце этого мыса.[14] По бокам хребта протекают две реки, текущие в глубоких ущельях, Рио-Эль-Молино и Рио-Лос-Чокойос, которые сливаются и текут на юго-запад в реку. Река Мадре Вьеха, который впадает в Тихий океан.[14] Иксимче находится среди сосновые леса обычен для высокогорной Гватемалы.[5]

Политическая организация

Само царство Какчикель было разделено на четыре кланы что между ними состояло десять основных родословных или «больших домов».[28] Сами кланы были хахилы, которые были основной ветвью какчикел, соцкил, тукуче и Акаджал.[28]

Правителями Иксимче были четыре главных лорда с титулами Ахпо Соцхил, Ахпо Ксахил, Калел Ачи и Ахучан, хотя на самом деле реальную власть имели первые два из них.[29] Каждый из двух основных кланов народа какчикель был лидером, один Ahpo Sotzil («Повелитель Соцкилов»), а другой был Ахпо Ксахил.[30] Первоначально эти королевские титулы были пожалованы лидерам кланов Ксахил и Соцхил койхе в благодарность за их военные услуги перед народом. Kʼicheʼ Королевство Qʼumarkaj.[30] Оба лидера должны были быть равными по рангу, но на практике король Соцэил был старшим (или набей аль, «первенец»), в то время как царь Ксахил находился в подчинении ( Чипил Аль, «последний ребенок»).[31] В Калел Ачи и Ахучан были два других лорда, что в переводе с Какчикель означает «главное лицо» и «говорящий».[31] Документ Какчикель Testamento de los Xpantzay дает альтернативные титулы для двух из четырех лордов. В этом документе перечислены Ахпо Соцхил и Ахпо Ксахил как два наиболее важных, два других лорда были взяты из двух дополнительных кланов и были Ахпо Тукуче («Повелитель Тукуче») и Ахпо Раксонихай («Повелитель Раксонихей»).[32]

Названия Ахпо Соцхил и Ахпо Ксахил передавались от отца к сыну.[28] Наследник Xahil носил титул Ахпоп Ачи Йгич, а наследник Sotzʼil носил титул Ахпоп Ачи Балам.[28] Они сами по себе были важными постами, а наследники были военачальниками, которые командовали на поле боя.[33]

Когда Иксимче был основан в конце 15 века нашей эры, Вуку-Бацу был Ахпо Соцхил, Хун-То был Ахпо Ксахил, Чулук был Калел Ачи и Хитамель-Кех был Ахучан.[31] Согласно раннему колониальному документу Какчикель Мемориал де Солола, последние два из них были не очень важны.[34] У каждого из четырех лордов была своя часть в новом городе, которая включала его дворец, королевский двор и храмы.[31]

Известные правители

Ахпо Соцхил[35]Ахпо Ксахил[36]Калел АчиАхучан
Wuqu-BatzʼХун-ТоЧулукXitamel-Keh
Oxlahuh-TzʼiʼЛахух-Ах
Каблахух-Тихакс
Hun-IqЛахух-Нох
Кахи ИмоксБелехе-Кат

История

Ранняя история

Археологи обнаружили только следы одной профессиональной фазы до Какчикеля, и это был древний уровень, относящийся к Поздний доклассический.[37] Были обнаружены редкие останки раннего и позднего классицизма, но они случайны и не отражают заселение этого места классическим периодом.[37]

Поздняя постклассическая история

Секция лепного фриза с выдающимся человеческим лицом в центре, окруженная изысканным декором.
Цивилизация майя
История
Доклассическая майя
Классический коллапс майя
Испанское завоевание майя

Народ какчикель был тесно связан с койчео, их бывшими союзниками.[38] Народы Kʼicheʼan (включая Kaqchikel, Kiche и другие) испытали сильное влияние из центральной Мексики со времен великого раннеклассического мегаполиса Теотиуакан.[39] История Иксимче во многом основана на Летопись Какчикелей, документ, написанный на языке какчикель, но использующий Латинские символы вскоре после испанского завоевания.[22] В этом документе подробно описаны происхождение, история и завоевание Какчикелей.[22] Какчикель служили близкими союзниками кичеу в течение многих лет.[3] Правители Какчикелей Хун-То и Вуку-Бацу с такой преданностью служили великому королю кхичев Киккабу, что он наградил их королевскими титулами. Ахпо Соцхил и Ахпо Ксахил и власть править.[4] Сыновья Кикикаба стали завидовать растущей мощи правителей Какчикелей и подняли восстание против своего отца, что серьезно подорвало его авторитет.[4] Это восстание имело серьезные последствия для Kʼicheʼ, поскольку их завоеванные владения воспользовались возможностью вырваться из своего порабощения.[4]

Незначительный инцидент в столице Кичег, Кумаркадже, имел серьезные последствия.[4] Солдат из племени койчеш пытался отобрать хлеб у женщины из племени какчикель, которая продавала его на рынке.[4] Женщина отказала солдату и прогнала его палкой.[4] Какчикель требовал казни солдата койчэя, в то время как дворянство кичеш требовало наказания продавца хлеба какчикела.[4] Когда лорды Какчикель отказались отдать ее, лорды Кичеу приговорили Хун-То и Вуку-Бацу к смертной казни против воли царя Кичей Кикикаба.[4] Царь Киккаб предупредил своих друзей Какчикель и посоветовал им бежать из Кумаркаджа.[4] В 13-й день Ику календаря Какчикель четыре правителя Какчикела вывели свой народ из столицы Койхе, чтобы основать свою собственную столицу в Иксимче.[4] Точный год этого события неизвестен, но считается, что это было между 1470 и 1485 годами нашей эры, причем некоторые ученые, такие как Гиллемин, предпочитали 1470 год.[40] Какчикель покинул прежнюю столицу Чиавар (предположительно современный Чичикастенанго ) потому что это было слишком близко к Qʼumarkaj.[41]

Кикикаб не позволял своей знати вести войну с Какчикел до конца своей жизни, давая своим бывшим союзникам время для создания собственного королевства и подготовки его защиты.[4] Когда Хун-То умер, ему наследовал его сын Лахух-Ах.[4] Лахух-Ах умер в 1488 году, и его место занял Каблахух-Тихакс.[4] Oxlahuh-Tzʼi, сын Wuqu-Batz, имел долгое и успешное правление и пережил правление двух своих соправителей.[42]

Цари Какчикель Окслаху-Цзио и Каблахух-Тихакс одержали окончательную победу над Кичеу около 1491 года, когда они захватили царей Кичех Тепепул и Ицаюл вместе с идолом их самого важного божества. Tohil.[43] Захваченные цари Kʼicheʼ были принесены в жертву вместе с рядом дворян и высокопоставленных солдат, включая сына и внука короля.[8] После этого поражения Kicheʼ, два клана Какчикель восстали, Akahal и Tukuche.[8] Короли Окслахух-Цзих и Каблахух-Тихакс подавили восстание 20 мая 1493 года.[8]

Oxlahuh-Tzʼiʼ умер 23 июля 1508 года, и ему наследовал его сын Hun-Iq.[8] Каблахух-Тихакс умер 4 февраля 1509 г., и ему наследовал его сын Лахух-Но.[8] Какчикель продолжали свои войны против королевства Кичег в течение следующего десятилетия.[8] Император ацтеков Монтесума II отправил гонцов в Какчикель в 1510 году, предупреждая о пришельцах в Карибском море.[44] В 1512 году он отправил другого гонца (по имени Витцзил), предупреждающего о прибытии испанцев в Юкатан и Веракрус.[44]

В 1513 году Какчикель пострадал от нашествия саранчи.[8] В следующем году, в 1514 году, Иксимче сильно пострадал от пожара.[8] Чума, описанная как ужасная в «Анналах Какчикела», поразила город в 1519 году и продолжалась два года, в результате чего погибло большое количество людей.[45] Вероятно, это было оспа привезли в Америку с испанцами.[8] После столицы ацтеков Теночтитлан пал под натиском испанцев в 1521 году, какчикель отправил гонцов в Эрнан Кортес предлагая союз с испанцами.[8]

11 августа 1521 года Белехе Кат и Кахи Имокс были избраны правителями города после смерти Хун-Ику и Лахух-Но, предыдущих царей.[46] Кахи Имокс был Ahpo Sotzil а Белехе-Кат был Ахпо Ксахил.[47] Накануне испанского завоевания королевство Какчикель, базировавшееся в Иксимче, все еще расширялось на территории, ранее контролировавшиеся койчео, и быстро становилось самым могущественным новым королевством в Гватемальском нагорье.[48] Он был вторым по значимости после столицы Койчеш в Qʼumarkaj.[10]

Испанское завоевание

Смотрите также: Испанское завоевание Гватемалы
Конкистадора Педро де Альварадо поначалу приветствовали в Иксимче с распростертыми объятиями.

Когда испанский конкистадор Педро де Альварадо прибыв на территорию нынешней Гватемалы в 1524 году, через 3 года после завоевания ацтеков, он обнаружил, что горные королевства майя ослаблены двадцатью годами войн и охвачены первыми европейскими бедствиями.[8] В период с февраля по март 1524 года он боролся и полностью разгромил кичей, разрушил Кумаркадж и казнил царей кичеу.[8] Испанцы были приглашены в Иксимче 14 апреля 1524 года и были хорошо приняты лордами Белехе Кат и Кахи Имокс.[49] Короли Какчикель предоставили местных солдат, чтобы помочь конкистадорам против продолжающегося сопротивления Кичео и помочь с поражением соседнего царства Цзутухил.[8] Испанцы пробыли в Иксимче ненадолго, а затем продолжили путь через Атитлан. Эскуинтла и Кускатлан.[50] Испанцы вернулись в столицу Какчикель 23 июля 1524 г. и 27 июля (г.1 Qʼat в календаре Какчикель) Педро де Альварадо объявил Иксимче первой столицей Гватемалы, Сантьяго-де-лос-Кабальерос-де-Гватемала («Святой Иаков из рыцарей Гватемалы»).[50]

Педро де Альварадо быстро начал требовать от какчикелей золото в качестве дани, подрывая дружбу между двумя народами.[51] Он потребовал, чтобы цари Какчикель доставили по 1000 золотых листов по 15 штук. песо.[41] Священник Какчикель предсказал, что боги Какчикель уничтожат испанцев, и народ Какчикель покинул свой город и бежал в леса и холмы 28 августа 1524 года (7 Ахмак в календаре Какчикель).[51] Десять дней спустя испанцы объявили войну реке Какчикель.[51] Пару лет спустя, 9 февраля 1526 года, группа из шестнадцати испанских дезертиров сожгла дворец Ахпо Ксахил, разграбили храмы и похитили священника - действия, в которых Какчикель обвинил Педро де Альварадо.[52] Конкистадор Берналь Диас дель Кастильо рассказывал, как в 1526 году он вернулся в Иксимче и провел ночь в «старом городе Гватемалы» вместе с Луисом Марином и другими членами Эрнан Кортес экспедиция в Гондурас.[53] Он сообщил, что дома города все еще находятся в отличном состоянии, его рассказ был последним описанием города, когда он был еще пригоден для проживания.[53]

Испанцы основали новый город в Текпан Гватемала, с Tecpán Науатль означает «дворец», поэтому название нового города переводится как «дворец среди деревьев».[12] Жители Иксимче были рассеяны: одни переселились в Текпан, другие - в Солола и в другие города вокруг Озеро Атитлан.[54]

В Испанцы покинул Текпан в 1527 году из-за непрерывных атак Какчикель и переехал в долину Алмолонга на восток, заново основав свою столицу на месте сегодняшнего Сан-Мигель Эскобар район Сьюдад-Вьеха, возле Антигуа-Гватемала.[55]

Какчикель сопротивлялся испанцам в течение нескольких лет, но 9 мая 1530 года два короля наиболее важных кланов вернулись из дебрей.[51] Через день к ним присоединились многие дворяне и члены их семей, и еще больше людей пришли с ними, чтобы сдаться в новой испанской столице Сьюдад-Вьеха.[51]

Современная история

Президент США Джордж Буш на Иксимче в 2007 году

Руины описал гватемальский историк. Франсиско Антонио де Фуэнтес-и-Гусман в 1695 г.[14] Мигель Ривера Маэстре опубликовал некоторые планы и виды руин в 1834 году в своем Атлас дель Эстадо де Гватемала («Атлас Государства Гватемала»).[56] Американский дипломат и писатель Джон Ллойд Стивенс описал руины, которые он назвал Патинамит, после того, как он посетил Иксимче с английским художником Фредерик Катервуд и в 1840 г.[57] Катервуд никогда не публиковал чертежей этого места, а Стивенс сообщил, что местные жители много лет грабили камень на этом месте, чтобы использовать его для строительных материалов в Текпан.[15] Французский архитектор Сезар Дали нанес на карту Иксимче в 1857 году.[56]

В испанские колониальные времена Иксимче был центром синкретический культ поклонения реликвии из руин, перенесенной в церковь в Текпане.[18] Еще в 19 веке шествия к руинам из Текпана происходили каждые Хорошая пятница.[18] Этот культ вымер ко времени Гражданская война в Гватемале в конце 20 века.[18]

Альфред П. Модслей посетил Иксимче в 1887 году и назвал его Патинамит и Иксимче.[58] Он провел обследование местности и опубликовал план руин.[58] Роберт Вошоп провел керамическое исследование Иксимче в 1940-х годах от имени Среднеамериканский исследовательский институт из Тулейнский университет и опубликовал свою работу в 1948–1949 гг.[58] Историк Янош де Сечи начал раскопки на руинах в январе 1956 года.[59] Руины города были раскопаны швейцарско-гватемальским археологом Джорджем (Хорхе) Гийлемином в 1959-1972 годах.[60] Гиллемин опубликовал свои работы в 1959, 1967 и 1969 годах.[58] Раскопки и восстановление руин финансировались Гватемальским комитетом по реконструкции национальных памятников до июля 1961 года, после 1963 года исследования финансировались Швейцарским национальным фондом научных исследований.[41] Гиллемин умер до того, как его расследование было завершено и его полный отчет был опубликован.[17] Его полевые заметки были наконец опубликованы в 2003 году.[17]

Танцоры и маримба выступление на Иксимче во время визита президентов Гватемалы и США в 2007 г.

В 1960 году руины Иксимче были объявлены национальным памятником в соответствии с постановлением правительства 1360 г. Конгресс Республики Гватемала, опубликовано в мае 1963 г.[1] В 1980 году, во время гражданской войны в Гватемале, руины были выбраны в качестве места встречи лидеров майя и партизан, в результате чего партизаны прямо заявили, что они будут защищать права коренных народов в так называемой «Иксимческой декларации».[17] В 1989 году на этом месте была проведена важная церемония майя, чтобы восстановить руины в качестве священного места для местных церемоний.[18]

Соединенные Штаты Президент Буш посетили это место 12 марта 2007 года. Местные священники майя сказали, что они будут проводить обряды очищения после его визита, чтобы очистить территорию от «злых духов», принесенных президентом, который, по их словам, преследовал своих «братьев-мигрантов» в Соединенных Штатах. . «Мы отвергаем такое изображение нашего народа как туристической достопримечательности», - сказал представитель Моралес Тодж.[19]

С 26 по 30 марта 2007 года Иксимче был местом проведения III Континентального саммита коренных народов и национальностей Абья Яла.[20] Заключительная «Декларация Иксимче» на встрече побудила делегатов к борьбе за социальную справедливость и против «неолиберализма и других форм угнетения».[61]

Туризм

Большинство посетителей Иксимче - коренные жители. майя, в выходные на сайт заходят около 250 посетителей в день.[17] Сравнительно мало туристов посещают руины, и большинство из них - граждане Гватемалы.[17] Современное адж qʼijab ' (Жрецов майя часто называют "дневники "на английском языке) прибывают паломниками в Иксимче со всех концов Гватемальского нагорья.[62]

Туристические услуги на территории включают парковку для посетителей, небольшой музей, место для пикника и футбольное поле.[17] Музей открыт ежедневно и демонстрирует ряд артефактов, извлеченных из руин.[2]

Описание сайта

Карта центральной части Иксимче с указанием основных структур площадей от A до C

Сайт был в значительной степени сохранен испанский из-за их союза с какчикелами против кичео.[24] Центральное ядро ​​участка обрамлено глубокими оврагами и отделено от основного жилого района оборонительным рвом.[14] Город очень быстро развивался и за 50 лет своего основания достиг своего максимума.[6] Стремительный рост населения в городе привел к тому, что жилой район вылился в края оврагов.[14] Центр площадки состоит из четырех больших и двух малых площадей, каждая из которых содержит не менее двух храмы. Вместе с элита дворцы, есть два площадки для игры в мяч, более крупный из которых имеет длину 40 метров (130 футов) и зооморфный маркеры. Площади называются A, B, C, D, E и F и идут с северо-запада (A) на юго-восток (F).[63] Парадный центр города был отделен от жилых кварталов стеной.[64]

Сегодня к руинам можно попасть через современный город Текпан Гватемала, который заменил Иксимче, когда он был разрушен.[54] Современный вход на территорию находится с северной стороны руин и включает в себя парковку для посетителей, небольшой музей, зону для пикника и футбольное поле, а также дом смотрителя.[17] В лесистой местности к югу от центральной части руин находится современная церемониальная зона, используемая современными Какчикелами для проведения своих ритуалов.[17] Эта церемониальная зона связана с руинами пешеходной дорожкой и включает шесть бетонных алтарей, расположенных вокруг нераскопанного здания.[17] На эти алтари в качестве жертвоприношений кладут цветы, еду и напитки.[17] В музее выставлен ряд экспонатов с этого места, в том числе скульптуры и керамика.[2]

Plazas A и B как полагают, составляли единый комплекс, принадлежащий клану Соцкилов, и включали дворец Ахпо Соцхил.[31] На площади А есть футбольная площадка, два храма и десять дворцовых построек, пять из которых соединяются между собой.[65]

Вид Иксимче со структурой 1 слева и структурой 2 справа.[66]

Plaza C был отделен от площадей А и В стеной 0,91 метра (3 фута) и являлся дворцовым комплексом Ахпо Ксахил, младший соправитель.[67] На площади C также было два храма, обращенных друг к другу через площадь.[68] Бейсбольная площадка Xahil находилась на юго-западной стороне площади C, а сам дворец Ахпо Ксахил находился на юго-восточной стороне площади.[69] Дворец Ксахил был построен с востока на запад с входным двором на западной стороне дворца и имел центральный алтарь.[69] В главный дворец входили с восточной стороны входного двора.[69] В комнатах и ​​двориках дворца Ксахил было много предметов домашнего обихода.[69] Дворец Ксахил был разрушен крупным пожаром, который привел к обрушению глинобитных стен, и, возможно, именно в этом комплексе поселился Педро де Альварадо со своими испанскими солдатами.[69] Это будет то же здание, которое испанские дезертиры сожгли в 1526 году.[69] Обрушение здания сохранило внутреннее содержимое дворца для археологов, в отличие от дворца Ахпо Соцхил где было найдено сравнительно немного артефактов.[69]

Plaza D раскопок не проводился, хотя археологи расчистили его и нанесли на карту.[70] Это большая площадь, окруженная довольно высокими насыпями, хотя, похоже, на других основных площадях не было больших восточных и западных пирамид.[70] Он имел дворец с южной стороны с тремя внутренними дворами, самый западный из которых имел крестообразный алтарь.[70] Дворец был меньше дворца Ахпо Соцхил и Ахпо Ксахил и считается дворцом Ахучан.[70]

Plazas E и F находятся к востоку от площади D и также включают дворцовые постройки.[70] Эти площади не были нанесены на карту Гиллемином и по-прежнему покрыты деревьями.[70] Две площади составляли единый комплекс, предположительно принадлежавший Калел Ачи.[70]

Оборонительный ров, пересекающий мыс, изначально имел глубину 8 метров (26 футов).[71] Вскоре после завоевания он был большей частью засыпан, чтобы сделать город менее защищенным.[71] В середине 19 века глубина оборонительного рва составляла 3 ярда (2,7 м), в 1960-х годах он все еще был виден на земле, хотя сейчас он почти полностью засыпан.[71]

Находки из керамики включают частые находки курильниц с ручками и лепными украшениями. Чаще всего отечественная керамика имеет слюдяной посуда и включают керамические комалы (разновидность сковороды).[37] Импортная керамика включает в себя полихромную и бело-красную керамику Чинаутла, они довольно распространены на этом участке.[37] Коричневые миски также встречаются в Закулеу и Mixco Viejo, оба из которых также имели позднюю постклассическую деятельность.[37] Трехногий встречи (типа ступка ) часто извлекались из раскопок и черных обсидиан лезвия были найдены в большом количестве.[37] Простой нефрит также были найдены украшения.[37]

Свидетельством человеческих жертвоприношений на этом месте является алтарь на Строении 2, тип которого используется для жертвоприношения сердца, и цилиндрический тайник с черепами обезглавленных жертв в сопровождении обсидиановых ножей.[37] А пентатоника флейта изготовлена ​​из детской бедренная кость был обнаружен в одном из храмов и также свидетельствует о человеческих жертвоприношениях.[72]

Из-за очень непродолжительной оккупации города испанцами было обнаружено очень мало европейских артефактов.[73] Те немногие предметы, которые были найдены, состояли из кованого железа арбалет болты.[73]

Структуры

Храмы 1 и 2 на Иксимче

На Иксимче нанесено на карту более 160 построек.[64] Строения облицованы каменными блоками, покрытыми известковая штукатурка, который в некоторых случаях затем был расписан фресками в стиле Mixtec-Puebla, хотя немногие следы фресок сохранились сегодня.[74] Стиль Mixtec-Puebla возник примерно в 900 году нашей эры в центральной Мексике и распространился оттуда по всей Мезоамерике.[75] Надстройки зданий на Иксимче построены из саман блоки и некогда поддерживаемые балки и крыши из раствора, но ни один из них не сохранился.[74] Ядра платформ обычно строились из необработанных камней, установленных в глина матрица.[65] Некоторые структуры были восстановлены, а ядро ​​участка не зарастает.[26] Жилые постройки, построенные на площадках вокруг парадных площадей, обычно имели встроенные скамейки и очаги.[76]

Большой дворец I

В Большой дворец I (или же Гран Паласио I на испанском языке) - это большой жилой комплекс на северо-восточной стороне площади Б.[77] Сохранившиеся останки представляют собой затонувший внутренний дворик и несколько невысоких платформ для домов.[26] Раскопки выявили три этапа строительства, самый ранний из которых относится к основанию города Уку-Бацу и Хун-То.[78] Эта фаза занимала примерно 500 квадратных метров (5400 квадратных футов) и стала ядром дворца.[6] Первая очередь состояла из четырех длинных однокомнатных жилых массивов, расположенных вокруг двора, в центре которого находился алтарь.[79] В жилых домах были установлены скамейки у стен и очаги посередине этажа.[6] Стены изначально были построены из самана и покрыты расписными фресками.[6] Артефакты, обнаруженные на этом этапе, включают обсидиан ножи, комалы, метаты и домашняя керамика.[6] Фрагменты курильницы были найдены возле алтарей во дворце.[6] Дворец расширялся во всех направлениях вокруг этого раннего ядра с добавлением новых зданий и дворов.[6] Ранний двор позже был разделен на несколько меньших двориков.[80] Последний этап строительства дворца относится к совместному правлению Хун-Ику и Ладжуджа Ноя, к концу которого дворец занимал площадь более 3000 квадратных метров (32000 квадратных футов).[6]

На юго-западе дворцового двора было несколько низких платформ, возможно, платформ для ритуальных танцев, а на юго-восточной стороне было здание со скамейками у трех стен и очагами на каждом конце.[80] Возможно, это была комната, где Ахпо Соцхил провел суд и принял посетителей и дань.[81]

Большой дворец II

В Большой дворец II (или же Гран Паласио II на испанском языке) - еще один крупный жилой комплекс, он расположен на юго-восточной стороне Plaza C.[82] Дворец состоит из большого количества маленьких комнат, расположенных вокруг семи внутренних дворов.[83] Во дворце было обнаружено большое количество керамических остатков.[82] Комнаты вокруг северо-восточного внутреннего двора в Большом дворце II, возможно, были королевскими покоями этого комплекса из-за их расположения рядом с центральным двором и в то же время были изолированы от него.[84] Керамика из этой местности имела экзотическое происхождение и была элитной.[85] Королевские апартаменты могли также включать комнаты вокруг северного двора дворца.[86]

Храм 2

Храм 2 в Иксимче и его Itzompan ("место черепа") внизу слева

Храм 2 (также известный как Структура 2) является многоуровневым пирамидальный платформа на западной стороне площади А. В ней есть лестница, которая поднимается по восточной стороне конструкции, обеспечивая доступ с площади.[26] Строение 2 обращено к восходу солнца на летнее солнцестояние.[75] Строение лучше всего сохранилось из раскопанных храмов.[76] Как и многие другие здания в Иксимче, у него было три этапа строительства, начиная от самого старого до самого нового, со времен правления Вуку-Бацу, Окслаху-Цзо и Хун-Ику.[75] Самая ранняя из этих фаз была обнаружена археологами, проложившими туннель внутрь сооружения.[76] Он плохо сохранился, потому что облицовочные камни были сняты для повторного использования.[76] Средняя фаза является наиболее хорошо сохранившейся из трех фаз строительства и состоит из четырех ступенчатых ярусов, поддерживающих высокие Talud-Tablero стены в стиле, состоящие из наклонной стены, увенчанной вертикальной панелью.[87] В храме были углубленные углы и крутая лестница, ведущая на самый верхний ярус, на вершине лестницы находился жертвенный алтарь высотой 40 сантиметров (16 дюймов), шириной 45 сантиметров (18 дюймов) и глубиной 18 сантиметров (7,1 дюйма). .[87] Алтарь был сделан из камня и лепнина и верх был слегка вогнутым, он использовался в человеческая жертва.[88]

Пол храма возвышается на 9 метров (30 футов) над площадью, а надстройка храма, включая стены и крышу храма, добавила бы еще 5 метров (16 футов) к общей высоте конструкции во время строительства. Испанское завоевание.[88] Внутри храма с трех сторон были построены скамейки, а в центре - очаг.[89] В маленькой задней камере тоже были скамейки,[89] эта комната могла быть тем местом, где хранились боги Соцкилов.[75] Небольшая часть пола храма была открыта, как будто для захоронения, но гробница никогда не использовалась и была снова закрыта.[88] Останки черепахи были выкопаны на площади непосредственно перед храмом и, возможно, представляли собой один из bacabs (класс мифических существ), которые поддерживали храм.[88] Черепахи также играли важную роль в мифах майя классического периода о возрождении бога кукурузы.[75]

Храм был построен на последней платформе на вершине четвертого яруса.[88] Обнаруженные остатки святыни относятся к правлению Окслаху-Цзюйо.[75] Он имел тройной дверной проем, разделенный колоннами, и был построен из саман покрытые штукатуркой, колонны и стены по обе стороны от дверных проемов были расписаны украшениями, археологами были обнаружены следы красного, желтого и синего цвета, эти цвета были нанесены на рисунки, нанесенные на тонкую глиняную крышку с помощью остроконечного инструмента.[87] Качество работы было очень хорошим и свидетельствовало о том, что она выполнена специализированным художником.[88] На фасаде здания было десять нарисованных фигур, а сзади - фрески.[87] Рисунки состоят из двух рядов дисков поверх ряда вертикальных полос с фигурами, нарисованными на полосатом фоне с дисками над ними.[90] Раскрашенные фигуры совершают различные действия, одно из которых пирсинг языка,[88] и они, вероятно, представляют собой продолжающийся ритуал Какчикель.[75] Окрашенные фрески очень плохо сохранились из-за порчи из-за влаги в сочетании с повреждениями, нанесенными корнями деревьев.[89] Стиль картин очень похож на постклассический. Mixtec Изобразительное искусство.[89] Открытые части средней фазы строительства были повреждены, а вторая фаза была покрыта завершающей фазой строительства, которая была сильно повреждена из-за демонтажа каменной кладки для строительства близлежащего города Текпан.[76]

В юго-западном углу Храма 2 находится низкая платформа с расписными фресками, на которых изображен череп со скрещенными длинными костями на двух полосах украшения.[90] Эта платформа могла быть Itzompan или "место черепа", какчикельская версия ацтеков цомпантли стойки черепа.[91] Два черепа со свидетельствами обезглавливания были обнаружены в тайнике к юго-востоку от Храма 2 вместе с некоторыми обсидиановыми лезвиями.[92]

Храм 3

Храм 3 (также известный как Структура 3) представляет собой храм-пирамиду, расположенный на восточной стороне площади А, напротив Храма 2, и по форме похож на это здание.[93] Лестница поднимается на западную (площадь) сторону платформы храма.[26] Перед лестницей на уровне площади небольшая прямоугольная площадка.[26] Было обнаружено большое количество керамических остатков, связанных с этим зданием, это были части больших цилиндрических курильниц, из которых более двенадцати использовались в храме.[89] Один изображал пожилого бога, выходящего из пасти змеи, два других изображали то же божество в стоячем положении.[94] Они могут представлять одно из божеств-патрионов Какчикель, Белехе-То или Хун-Тихак.[94] Курильницы были найдены именно там, где их оставили Какчикели, когда они покинули Иксимче.[94] Некоторые из этих курильниц имели подвешенный солнечный диск с моделированными лучами.[89] Фрагменты Ранний постклассический сантехника Были обнаружены сосуды, разбросанные по трем сторонам храма, которые, вероятно, были остатками реликвии из самого храма.[89] Нет никаких свидетельств столь ранней оккупации Иксимче, и, возможно, он был разграблен с Закулеу, город с долгой историей оккупации, который был завоеван союзом Кичедж-Какчикель.[89] Жертвенный кремень нож также был извлечен из Строения 3.[37] Перед храмом стоят две низкие платформы, которые, вероятно, использовались либо как алтари, либо как танцевальные площадки.[95]

Другие конструкции

Структура 1 (также известный как Храм 1) представляет собой храм-пирамиду, обращенный к площади Б.[26] Это единственный храм в Иксимче, который был полностью восстановлен.[17]

Структура 4 это еще одна пирамида-основание храма на западной стороне площади C.[96] Он имеет низкую платформу в юго-восточном углу, где сразу к западу были выкопаны 48 отрубленных голов.[69] Шеле и Мэтьюз предположили, что это могут быть головы королей кичеу Тепупула и Ицаюла вместе с другими членами двора кичеу, которые были захвачены какчикелами и обезглавлены.[69] Большинство черепов были обнаружены с обсидиановыми лезвиями.[92] Большинство черепов было отдельно закопано в ямах, вырезанных в полу площади, хотя некоторые были сгруппированы в небольшие участки.[92]

Структура 5 был храм-пирамида.[97] Раскопки выявили, по крайней мере, две фазы строительства, и пирамидальная платформа имела единственную лестницу, которая разделялась на две части по мере приближения к святилищу на вершине.[97]

Структура 6 - это нереставрированная платформа храма-пирамиды к юго-западу от площади C.[98]

Структура 7на юго-западной стороне площади C находится площадка для игры в мяч, аналогичная по размерам Строению 8.[99] Это была площадка для игры в мяч клана Ксахил и, возможно, была более старой из двух площадок для игры в мяч.[100] На каждом конце площадки для игры в мяч были выступающие лестницы, а на юго-восток была дополнительная лестница.[97] Скульптура с шипованной головой, найденная на площади C, возможно, изначально была маркером площадки для игры в мяч с этой площадки.[97]

Строение 8, затонувшая площадка для игры в мяч на юго-западной стороне площади А

Структура 8 расположен на юго-западной стороне площади A. Это площадка для игры в мяч I-образной формы длиной 40 метров (130 футов) с игровой площадкой 30 на 7 метров (98 на 23 фута).[76] Конечные зоны огорожены, и к ним можно подняться по лестнице.[26] Две боковые площадки, окружающие игровую площадку, были расширены за счет постройки на самой внешней стороне.[76] В Какчикеле были названы площадки для игры в мяч. хом и считались воротами в Шибальба, преисподняя.[95] Строение 8 было раскопано и восстановлено.[101] Во время раскопок было обнаружено два уровня гипсового пола, что указывает на то, что площадка для игры в мяч была построена во время второго из трех основных этапов строительства в Иксимче, датируемого примерно 1500 годом нашей эры.[101]

Структура 9-суб имел две колонны, разделявшие три дверных проема.[76]

Структура 10 имел внутренний дворик, окружавший его с трех сторон.[76]

Структура 13, лежащий между площадями А и В, имел внутренний дворик, окружавший его с трех сторон, как и Строение 10.[76]

Структура 14 представляет собой круглый алтарь на площади B размером 3,5 метра (11 футов) в поперечнике.[102] Он очень похож на те, которые используются для так называемого "гладиаторское жертвоприношение "ацтеками и, возможно, служил этой цели.[102] Эта гипотеза подтверждается наличием дворянского захоронения с тремя товарищами.[102]

Структура 22 это комплекс на северной стороне площади А.[103] Сохранились основания столбов, которые когда-то разделяли пять дверных проемов.[26] Строение 22 - одна из наиболее хорошо сохранившихся дворцовых платформ в Иксимче, со скамьями, установленными с внутренней стороны трех стен, и с очагами, вделанными в пол.[65]

Структура 24 - рядом с этой структурой были обнаружены две грубые зооморфные головы с шипами, возможно, головы ягуара, но, вероятно, это были маркеры площадки для игры в мяч на одной из двух площадок.[76] Вполне вероятно, что они служили стержнем, на который лепнина было применено моделирование.[76]

Структура 27 находится за Храмом 2.[104] Внутри него была найдена благородная гробница E-27-A.[104]

Структура 38 представляет собой платформу длиной 61 метр (200 футов), которая полностью закрывала северную сторону площади C.[97] Он поддерживал три жилых дома, в каждом из которых была собственная лестница.[97] С этими постройками связана бытовая керамика.[97] Также была найдена курильница с изображением Тлалок, центральный мексиканский бог дождя.[97]

Человеческие останки

В Иксимче были раскопаны останки более 100 человек, некоторые из которых очень хорошо сохранились.[105] К сожалению, кости смешались, когда складывались рядом с местом раскопок, и их первоначальное местоположение больше не известно.[106] Археологи проанализировали 36 черепов, из которых 25 демонстрируют доказательства обезглавливания - практики жертвоприношения, обычно представленной в Искусство майя из классического периода.[107] Тринадцать из этих жертв были мужчинами, семь - женщинами и пять - неопределенного пола.[108] Большинство жертв приносили молодые люди, десять человек были в возрасте от 15 до 21 года, а одиннадцать были в возрасте немногим более 21 года, в зависимости от развития черепа.[108] Вероятно, что эти принесенные в жертву люди не были какчикелы, а были пленниками, взятыми из вражеских государств.[108] Менее 3% проанализированных черепов показали признаки железодефицитная анемия, очень низкий процент по сравнению с останками, извлеченными из Копан и Алтарь Сакрификос (64% и 88% соответственно).[108] Этот низкий процент указывает на то, что эти люди не подвергались особому диетическому стрессу и, вероятно, принадлежали к элитному классу.[109] 31% черепов имели признаки инфекции, около половины из которых были активными инфекциями на момент смерти, хотя ни одно не было серьезным.[109] Половина этих инфекций оставила доказательства в гайморовая пазуха, это говорит о достаточно высоком уровне переносимых по воздуху патогены в окружающей среде.[109] Эмаль зубов анализ проведен на 19 человек и выявил гипоплазия в зубах 89% из них, что свидетельствует о высоком уровне плохого самочувствия в первые 7 лет детства.[109]

Все раскопанные могилы были интрузивными захоронениями, захороненными под жилыми площадками.[102] Все они были найдены в положение на корточках без особой ориентации.[102] Многие останки были найдены вместе со сломанным обсидиановым клинком.[102] В некоторых захоронениях были и другие приношения, например, женщины с домашней утварью, некоторые из которых были почернены от копоти.[102] На каждом из двух детских захоронений была нефритовая бусина, а захоронение пожилого мужчины сопровождалось кусками обожженной сосны и вечнозеленый дуб.[102]

Захоронение E-27-A была благородной гробницей в Строении 27 на площади А.[110] Останки трех взрослых, принесенных в жертву, были сложены вместе лицом вниз на площади 1 квадратный метр (11 квадратных футов).[111] Под этими жертвоприношениями находились сидящие останки другого человека.[102] Этот человек носил золотую повязку с нефритом и бирюзовый мозаика и ожерелье с десятью изображениями голов ягуара вместе с сорока маленькими золотыми бусинами.[112] На каждой руке он носил браслеты, сделанные из затылочная кость человеческого черепа и выгравированы изящным орнаментом, в том числе птицами и звездами, свисающими с небесной ленты в мексиканском стиле.[73] Рядом с нижней челюстью был найден искусно обработанный кусок нефрита, который, вероятно, изначально помещался во рту умершего.[73] Также было украшение из медного носа в форме луны и несколько нефритовых бус, одна из которых изображала божество, подобное тому, что изображено на курильницах, найденных в Храме 3.[104] Останки, относящиеся к более раннему периоду оккупации Иксимче, погибшие в бою от удара по голове тупым орудием.[113] По предварительным данным, это захоронение одного из двух сыновей Вуку-Бацу из клана Захиль, погибших в войнах за расширение Какчикель.[114] либо Chopena-Tzikin Uka, либо Chopena-Tohin.[80]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Centro de Acción Legal - Ambiental y Social de Guatemala (CALAS).
  2. ^ а б c Келли 1996, стр.197-198.
  3. ^ а б Schele & Mathews 1999, стр. 295.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Schele & Mathews 1999, стр.296.
  5. ^ а б Guillemin 1967, с.23.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я Гиллемин 1965, стр.24.
  7. ^ Polo Sifontes 1986, стр. 39-40. Schele & Mathews 1999, стр.300.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Schele & Mathews 1999, стр. 297.
  9. ^ Polo Sifontes 1986, стр.70.
  10. ^ а б Гиллемин 1965, стр. 12.
  11. ^ Schele & Mathews 1999, стр 298, 310, 386n19.
  12. ^ а б Schele & Mathews 1999, стр 299, 386n20.
  13. ^ Шеле и Мэтьюз 1999, стр 298. Лутц 1997, стр.10, 258. Ортис Флорес 2008.
  14. ^ а б c d е ж Guillemín 1965, стр.14.
  15. ^ а б Келли 1996, стр 195-196.
  16. ^ Келли 1996, стр.196. Гиллемин 1965, стр. 5.
  17. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Frühsorge 2007, стр.45.
  18. ^ а б c d е Frühsorge 2007, стр.48.
  19. ^ а б BBC News, 12 марта 2007 г.
  20. ^ а б Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas 2009.
  21. ^ Recinos 1998, стр.81.
  22. ^ а б c d Schelle & Mathews 1999, стр.292.
  23. ^ Келли 1996, стр.192, 195-196.
  24. ^ а б c Гиллемин 1965, стр.9.
  25. ^ Frühsorge 2007, стр.44.
  26. ^ а б c d е ж грамм час я Келли 1996, стр.192.
  27. ^ Келли 1996, p.192. Schele & Mathews 1999, стр. 299. Guillemin 1967, стр.23.
  28. ^ а б c d Polo Sifontes 1986, стр.40.
  29. ^ Schele & Mathews 1999, стр.300. Polo Sifontes 1986, стр.39. Sotzil также есть варианты написания Zotzil и Цоциль. Их не следует путать с Цоциль Майя Чьяпас, Мексика.
  30. ^ а б Schele & Mathews 1999, стр. 299-300.
  31. ^ а б c d е Schele & Mathews 1999, стр.300.
  32. ^ Polo Sifontes 1986, стр. 39-40.
  33. ^ Polo Sifontes 1986, стр.41.
  34. ^ Polo Sifontes 1986, стр.39.
  35. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 296-297, 307. Polo Sifontes 1986, стр.94.
  36. ^ Schele & Mathews 1999, стр 296-297. Guillemin 1967, стр.34. Polo Sifontes 1986, стр.94.
  37. ^ а б c d е ж грамм час я Гиллемин 1965, с.30.
  38. ^ Schele & Mathews 1999, стр 293–294.
  39. ^ Schele & Mathews 1999, стр.294-295.
  40. ^ Schele & Mathews 1999, стр.296. Guillemín 1965, стр.11.
  41. ^ а б c Guillemin 1967, с.25.
  42. ^ Schele & Mathews 1999, стр 296-297.
  43. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 297. Это событие произошло в 10-й день цзыо календаря Какчикель.
  44. ^ а б Schele & Mathews 1999, стр. 297. Polo Sifontes 1986, стр.70.
  45. ^ Рецинос 1998, с.95.
  46. ^ Guillemin 1967, стр.35.
  47. ^ Polo Sifontes 1986, стр.94.
  48. ^ Sharer & Traxler 2006, стр.626, 765.
  49. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 297. Гиллемин 1965, стр.9. Ресинос помещает все эти даты на 2 дня раньше (например, прибытие испанцев в Иксимче 12 апреля, а не 14 апреля), основываясь на нечеткой датировке в испанских первичных записях. Шеле и Фахсен вычислили все даты в более надежно датированных анналах Какчикель, где эквивалентные даты часто указываются как в Какчикельском, так и в испанском календарях. В этом разделе используются даты Шеле и Фазена. Schele & Mathews 1999, p.386.n15.
  50. ^ а б Schele & Mathews 1999, стр. 297. Рецинос 1998, стр.101. Гиллемин 1965, стр.10.
  51. ^ а б c d е Шеле и Мэтьюз, 1999, стр. 298.
  52. ^ Schele & Mathews 1999, стр 298, 310, 386n19. Recinos 1998, стр.19. дает шестьдесят дезертиры.
  53. ^ а б Шеле и Мэтьюз, 1999, стр. 298. Recinos 1998, стр.19.
  54. ^ а б Schele & Mathews 1999, стр. 299.
  55. ^ Лутц 1997, стр.10, 258. Ортис Флорес 2008.
  56. ^ а б Recinos 1998, стр.20.
  57. ^ Гиллемин 1965, стр.15. Келли 1996, с.195.
  58. ^ а б c d Келли 1996, стр.196.
  59. ^ Гиллемин 1965, стр. 5.
  60. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 299. Гиллемин 1965, стр. 5.
  61. ^ Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas 2007.
  62. ^ Frühsorge 2007, стр.49.
  63. ^ Гиллемин 1965, стр 27-28. Шеле и Мэтьюз 1999, стр. 311.
  64. ^ а б Арройо 2001, стр.42.
  65. ^ а б c Guillemin 1967, стр.29.
  66. ^ Гиллемин, 1965, стр. 25–26.
  67. ^ Schele & Mathews 1999, стр.309. Guillemin 1967, стр.32.
  68. ^ Schele & Mathews 1999, стр.309.
  69. ^ а б c d е ж грамм час я Schele & Mathews 1999, стр.310.
  70. ^ а б c d е ж грамм Шеле и Мэтьюз 1999, стр. 311.
  71. ^ а б c Гиллемин 1965, стр.15.
  72. ^ Guillemín 1965, стр.31.
  73. ^ а б c d Гиллемин 1965, стр.33.
  74. ^ а б Келли 1996, стр.192. Guillemin 1967, стр.29.
  75. ^ а б c d е ж грамм Schele & Mathews 1999, стр.301.
  76. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Guillemín 1965, стр.27.
  77. ^ Келли 1996, стр.192. Guillemin 1967, с.31.
  78. ^ Келли 1996, стр.192. Guillemín 1965, стр.22.
  79. ^ Гиллемин 1965, стр.24. Schele & Mathews 1999, стр.307.
  80. ^ а б c Schele & Mathews 1999, стр.307.
  81. ^ Schele & Mathews 1999, стр 307-308.
  82. ^ а б Нэнс 1998, стр.200.
  83. ^ Нэнс 1998, стр 200, 206.
  84. ^ Нэнс 1998, с.210.
  85. ^ Нэнс 1998, стр 210-211.
  86. ^ Нэнс 1998, стр.212.
  87. ^ а б c d Guillemín 1965, стр.28. Schele & Mathews 1999, стр.301.
  88. ^ а б c d е ж грамм Guillemín 1965, стр.28.
  89. ^ а б c d е ж грамм час Гиллемин, 1965, с.29.
  90. ^ а б Schele & Mathews 1999, стр 302-303.
  91. ^ Schele & Mathews 1999, стр 303, 387n24.
  92. ^ а б c Guillemin 1967, стр.33.
  93. ^ Келли 1996, стр.192. Schele & Mathews 1999, стр.303.
  94. ^ а б c Schele & Mathews 1999, стр.303.
  95. ^ а б Шеле и Мэтьюз 1999, с.304.
  96. ^ Келли 1996, с.195.
  97. ^ а б c d е ж грамм час Guillemin 1967, стр.32.
  98. ^ Kelly 1996, pp.192, 195. Guillemin 1967, p.32.
  99. ^ Келли 1996, p.192. Guillemín 1965, стр.27.
  100. ^ Schele & Mathews 1999, стр.310. Guillemin 1967, стр.32.
  101. ^ а б Guillemin 1967, с.31.
  102. ^ а б c d е ж грамм час я Гиллемин 1965, стр.32.
  103. ^ Келли 1996, стр.192. Гиллемин 1965, стр.25.
  104. ^ а б c Schele & Mathews 1999, стр.306.
  105. ^ Whittington & Reed 1998, стр.73-74.
  106. ^ Уиттингтон и Рид 1998, стр.74.
  107. ^ Уиттингтон и Рид 1998, стр.75.
  108. ^ а б c d Уиттингтон и Рид 1998, стр.76.
  109. ^ а б c d Уиттингтон и Рид 1998, стр.77.
  110. ^ Guillemín 1965, стр 21-22, 32. Schele & Mathews 1999, стр 306-307.
  111. ^ Гиллемин 1965, стр.32. Schele & Mathews 1999, стр.306.
  112. ^ Гиллемин 1965, стр 32-33. Schele & Mathews 1999, стр.306.
  113. ^ Гиллемин 1965, стр.33. Schele & Mathews 1999, стр.306.
  114. ^ Guillemín 1965, стр 21-22.

Рекомендации

Арройо, Барбара (июль – август 2001 г.). "El Posclásico Tardío en los Altos de Guatemala". Arqueología Mexicana (на испанском). Мексика: от редакции Raíces. IX (50): 38–43. ISSN  0188-8218. OCLC  29789840.
BBC News (12 марта 2007 г.). «Майя очистят место после Буша». ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. Новости BBC. Получено 2010-08-21.
Centro de Acción Legal - Ambiental y Social de Guatemala (CALAS). "Decreto Número 1360: El Congreso de la República de Guatemala" (на испанском). Consejo Nacional de Áreas Protegidas. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-10-08. Получено 2010-09-13.
Фрюзорге, Ларс (апрель 2007 г.). «Археологическое наследие Гватемалы: взгляды коренных народов на руины Иксимчео». Археологии: журнал Всемирного археологического конгресса. Всемирный археологический конгресс. 3 (1): 39–58. Дои:10.1007 / s11759-007-9001-4.
Гиллемин, Хорхе Ф. (1965). Иксимче: Столица Антигуо Рейно Какчикель (на испанском). Гватемала: Tipografía Nacional de Guatemala.
Гийемен, Джордж Ф. (зима 1967). «Древняя столица Какчикель Иксимче» (PDF). Экспедиция. Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета: 22–35. ISSN  0014-4738. OCLC  1568625.
Лухан Муньос, Хорхе; Эрнесто Чинчилла Агилар; Мария Кристина Зильберманн де Лухан; Альберто Эррарте; Дж. Даниэль Контрерас Р. (1994). Historia General de Guatemala (на испанском).Гватемала: Asociación de Amigos del País, Fundación para la Cultura y el Desarrollo. ISBN  84-88622-07-4. OCLC  39909559.
Лутц, Кристофер Х. (1997). Сантьяго-де-Гватемала, 1541–1773: город, каста и колониальный опыт. Университет Оклахомы Пресс. ISBN  0-8061-2597-7. OCLC  29548140.
Нэнс, К. Роджер (июнь 1998 г.). "La cerámica y palacios de Iximché: examen preliminar de la colección Guillemín proviente de la capital kaqchikel". Мезоамерика (на испанском). Antigua Guatemala: El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica совместно с Plumsock Mesoamerican Studies, Саут-Вудсток, Вирджиния. 35: 199–215. ISSN  0252-9963. OCLC  7141215.
Ортис Флорес, Уолтер Агустин (2008). "Segundo Asiento Oficial de la Ciudad según Acta" (на испанском). Сьюдад-Вьеха-Сакатепекес, Гватемала: www.miciudadvieja.com. Архивировано из оригинал на 2011-07-14. Получено 2010-08-27.
Поло Сифонтес, Фрэнсис (1986). Los Cakchiqueles en la Conquista de Guatemala (на испанском). Гватемала: CENALTEX.
Ресинос, Адриан (1998). Мемориал де Солала, Аналес-де-лос-Какчикелес; Título de los Señores de Totonicapán (на испанском). Гватемала: Пьедра Санта. ISBN  84-8377-006-7. OCLC  25476196.
Шеле, Линда; Питер Мэтьюз (1999). Кодекс королей: язык семи храмов и гробниц майя. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  978-0-684-85209-6. OCLC  41423034.
Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas (2007). «III Континентальный саммит коренных народов и национальностей Абья Яла». Получено 2010-09-13.
Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas (2009). "Архив Абья Яла / Архив Абья Яла". Получено 2010-09-13.
Акционер, Роберт Дж.; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е (полностью исправленное) изд.). Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. ISBN  0-8047-4817-9. OCLC  57577446.
Уиттингтон, Стивен Л .; Дэвид Рид (июнь 1998 г.). "Evidencia de Dieta y Salud en los Esqueletos de Iximché". Мезоамерика (на испанском). Antigua Guatemala: El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica совместно с Plumsock Mesoamerican Studies, Саут-Вудсток, Вирджиния. 35: 73–82. ISSN  0252-9963. OCLC  7141215.

внешняя ссылка

Координаты: 14 ° 44′8,88 ″ с.ш. 90 ° 59′46,32 ″ з.д. / 14,7358000 ° с. Ш. 90,9962000 ° з. / 14.7358000; -90.9962000